一键复制
每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
现代散文阅读如何写篇一
(1)文章的大致内容。5w+1h(who，when，where，why，whathow)也即六要素(人物，时间，地点，事情的起因，经过，结果)
(2)文章的脉络结构。表层结构是指事件的行文结构，即分为几个自然段，哪几段是一个意思，讲述一个主要内容，这样的大段有几段，即可知道一共讲述了几件事，或是几个方面，做到对文中事件心中有数，了如指掌;深层结构是指事件背后的感情线索，即每一个结构层面上的感情发展程度，这对于理清作者情感思路，以致最终找到文章主旨非常有帮助。
(3)文章的思想、感情、主旨。在完成前两步的基础上，通过对事件的了解和作者感情的分析，得出这篇文章的通篇情感倾向，价值取向以及作者想要表达的主旨或者阐明的道理。
现代散文阅读如何写篇二
第一、调整心态冷静答题 学生应克服对阅读题的畏惧心理，增强信心和恒心。现代文阅读赋分一般都比较高，每分要志在必得。
第二、巧用信息整体把握 阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。明确作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。
第三、确定区域圈点勾画阅读大段现代文主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间。
第四、靠船下篙摘取原文张建华先生说：现代文阅读的答案就在原文中，不要凭空去想。离开了原材料恐怕谁也答不准，答不全。因此，准确解答高考阅读题最重要最有效的方法是靠船下篙在原文中找答案。要使学生坚信，大多数题目在文章里是能够抠出答案的。当然，找出的语句不一定能够直接使用，还必须根据题目要求进行加工，或摘取词语或压缩主干或抽取要点或重新组织。即使是归纳概括整段整篇文意也必须充分利用原文。
第五、先拟草稿写全写顺 回答阅读理解简答题有两个基本要求，一是踩点给分，二是要文通字顺。因此，不怕你多答，就怕你不答或少答，更怕龙飞凤舞看不清看不懂或出现病句错别字。我们认为，既然多写一般不扣分，那么如不限定字数，答题时学生可尽可能多陈述自己的见解。有时可先看这一题的赋分值，如是 6分，可能至少要答2、3个要点，不能少写。需要强调的是，简答题实际上和作文一样，十分强调语言表达的基本功，因此提高答题质量的唯一有效办法是培养学生先拟草稿反复修改的习惯。现代文阅读训练面广量大，任务繁重，但我们不能因此退却，而必须知难而进。必须提高认识，树立信心，讲究方法，重在效果，师生上下共同努力，力争打赢这场硬仗。
现代散文阅读如何写篇三
将我白天流血的伤口
当成黑夜影子的嘴巴
我在白天里说着话
而我的影子却在黑夜里疼痛
我站在山顶屹立不动
而我的影子却在风中左右摇摆
那夕阳的晕圈将我层层包围
只留下我那无法吞咽的嘴巴
从尸体谈及影子
又从黑夜说到白天
那一刻
我仅把自己交付给太阳
将一切轻浮的品性交付给黑夜
只需要一块生硬的石头
就可以治愈我那愚笨的伤口
就可以端正我那歪斜的影子
现代散文阅读如何写篇四
现代文（论述类、实用类）
近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假发，卸下了皂袍；它与一切问题短兵相接，与人生日常生活相厮混，共游戏。一句话，它不再装腔作势，转为传道者与说理者作工具，而只是每个人宣情达意的语言符号。
我们叫这种散文是小品文，意思若是说另有一种大品文或雅文，专供大人先生之用，这误会还小；若是认为小品文其品不庄，只供文人游戏笔墨，以是不敢当散文之正统，只能自居于散文之旁支小道，这误会可就大了。直截了当的说，现代散文就是这个样子。随便你怎么叫，叫它身边随笔也好，叫它小品文也好，它虽不完全接受散文的传统，却自然而然的成为散文的正宗。它可以写身边琐事，也可以讨论国家大事；它可以说理，也可以抒情；它可以诙谐，也可以庄重。它只是把一切问题，那怕是哲学的与科学的，说得更自然，更录切，“能近取譬”罢了。“呼，仆夫，宜君王之欲杀汝而立职也”，不失为正经；“颗颐涉之为王沉沉者”，也不失为正史。韩愈的《毛颖传》，虽句句规模史记，其内容仍是游戏；柳宗元的《李赤传》，虽章法取诸正史，虚诞比之寓言。可知小品不小品，并不在乎文字的雅俗。现代散文，可以让孔子“莞尔而笑”，这并不失为圣人之徒，只不是假道学罢了。
上面所说的两种特质，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文学运动初期，便已在领导着文坛二至此我倒想讨论他散文的第三点，也许是最重要的一点，那便是他散文所用的语言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近几年来，他在这方面的成就很可观二在他的文章中，许多的语句都那末活生生地捉到纸上去，使你感到文章的生动，自然与亲切。同时他用来很有分寸，你不觉得像听北平话那末― 油嘴子似的。这里发生了一个问题：我们能不能完全用一种方言― 比如北平话，写文章？用方言，文字才生动，才有个性，也才能在民间生根。可是方言有时就不够用，特别在学术用语方面二并且，若是全用北平话，也觉得流利的有点俗。朱先生在这方面的主张，是以北平话做底子而又不全用北平话二那也就包含一个结论，便是：我们文章的语言，必须是出发于一种方言，这是语言的真生命；然后再吸收他种方言术语，加以扩大，成为自创的语言。这个问题是值得我们继续研究与不断努力的。
允，妥当，恰到好处。他文如其人，风华是从朴素出来，幽默是从忠厚出来，肤厚是从平淡出来。他的散文，确实给我们开出一条平坦大道，这条道将永久领导我们自迩以至远，自卑以升高。
（选自杨振声《 朱自清先生与现代散文》，有删改）
12 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是
a ．新文学运动以来，朱自清是提倡小品文式的现代散文写作的人之一，并且很早就在散文创作上取得成就。
b ．散文中的小品文只供文人游戏笔墨，因此不能够继承正统散文的传统，只能自居旁支二这种看法是错误的。
c ．现代散文只注重把哲学的、科学的问题说得更白然，更亲切，用通俗易懂的打比方的方法让读者明白。
d ．朱自清的性情诚恳、谦虚、温厚、朴素而不缺乏风趣，处事公允，恰到好处，作者认为这些因素决定了他散文的风格。
12. c（不仅仅指这两方面问题）
13 ．根据原文内容，下列推断正确的一项是
c ．韩愈的《 毛颖传》 ，柳宗元的《 李赤传》，无论是在语言上还是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定这两篇文章所记述的就是历史人物。
d . “文如其人”，是说一个人的文章反映一个人的生活经历、思想感情、性格特征等，不同的人所写的文章风格是不尽相同的。
13. d （a“现在被替代”错，文中是“似又为电影所转移”。b“全都”错。c因果关系错。）
抖．根据全文内容，请简要概括朱自清散文的特点。（5 分）
答：
14.答题要点：（1）内容真实；（2）表达自由；（3）语言自然；（4）自成风格。（意思对即可，从“内容”、“表达（形式）”、“语言”“风格”四方面答对一点给1分，全对5分）
现代散文阅读如何写篇五
云一般的神话
他，铁一般的笑容
隐隐回忆着不曾忘记的承诺
现实如梦魇般沉溺
精灵因此而天真
挣扎着逃离
逃往触及不到的远方
远方，恍若天堂
安然屹立他神般模样
精灵依旧向往
远方不曾幻灭的臂膀
因为，臂膀里有她儿时的畅想
而今却要流浪
流浪一段梦里才会有的过往
借着过往
追寻未知的远方
只恨当时迷失了方向
跟丢了他俊朗的面庞
岁月流淌
已无往日的安详
轻声呓语
呼声在梦里回荡
神，你在哪里守望
挑起你女儿夙夜的忧伤
却不知
湿了容颜也看不到你转眸回望
再回首
天使般容样
凝结了说不出的乞望
捧起清澈的脸庞
舔拭莹莹泪光
化解你眼角暗含的幽凉
期待，期待神灵突降
护佑在你的身旁
永远环绕不灭的光芒
一份依赖
留下永世的牵挂
心存平安寄身远方
不是留恋
不是怀念
是与神温柔的交响
喃喃絮语
道不完的世故流殇
心底的私藏
即使失掉依靠的臂膀
他赋予了翅膀伴你飞翔
没有不可治愈的痛伤
没有不能结束的迭宕
所有失去的
会以另一种方式归来
静静等待
总有人陪你一起守候远方
而他，一直在看你成长
有种爱无法取代，有种称呼一提及便是想念，你不说，但我很了然。你爱他，甚至感染我也爱上了他。我在努力，努力爱你，用我的爱置换你内心深处的忧伤，我会一直陪你静静守候远方，平安。
现代散文阅读如何写篇六
春天在跌跌撞撞中来到，又在毫无预兆中离开。今天的风有点大，阳光很清澈，抬头便可一眼看穿云层，春风兴奋的摇曳着开满花的蔷薇，香气四溢。春天是个多情的季节，每年的春天都差不多，但每年的春天也各不相同，这大概就是那种，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同吧。
从十六岁到二十六岁，十年的时间眨眼就没了。青春仿佛是按照写好的剧本一样一波三折的走到现在。
十年前的现在我还坐在初三的教室里准备中考，还是个不谙世事的少年，少年？姑且这么认为吧，十六岁的我还算是个少年。那时候，有一帮纯真的朋友，在足球场上穿着同一样的球衣尽可能的宣泄着自己的青春岁月。
那时候的生活里简单而快乐，只有家、学校和足球场，在这个三个地方必然有一个能找得到我。那时候的网络聊天还处在成长阶段就像那时候的我们一样。那时候的早恋也仅仅是放学后故意拖着不走，留到最后的两个人隔着远远的位置脸红红的相视一笑，然后一起走出教室，背着夕阳慢慢回家。
那时候的约会还个是“集体性”的活动，两个人不好意思单独出来，便会约一大帮关系好的朋友骑着自行车满世界逛，这样对爸妈撒谎成功率也会高很多。那个时候我通常是作为亲友团出现在这样的场景里，自己骑着车默默的跟在后面，多我一个不多，少一个不少，那时候还不懂得什么叫“存在感”，好友的一邀，就会挺身而出。
我一直觉得青春期里的感情是不必太当真的，因为喜欢一个人是件很简单的事情，也许是因为在阳光明媚的春天，她转身对你的一个微笑，也许是她顺便帮你打了一杯水，再或者是她给你讲解题目时认真的那一瞬间，在你的眼睛里心里产生了一个错觉，让你觉得你喜欢上她了，想跟她一起天长地久。然而却不知，过了一段时间，你发现原来的喜欢和爱是那么的不堪一击，或许是另一个女孩一下子闯进了你刚刚打开的心里世界，也或许是她的一个小缺点让你忍无可忍。
有些感情不能叫喜欢，更不能叫爱，只能算作是欣赏，情窦初开的年纪，情感总是很容易发芽。
中学毕业，我们劳燕分飞，所幸的是都还在同一个城市，学校与学校之间也不过只是几条马路而已。就是这么点距离却彻底击败了初中的这几年建立起来的友谊。最初的一段时间，你们可能会经常的去看望彼此，随着学业的加重，新朋友的结交，而逐渐冷漠了。
工作了，一切的重心开始围绕着自己的生活打磨了，友谊也只是在老家参加同学聚会的时候拿出来劝酒用的。
十年后的现在我坐在办公室里，为了生活中的车子和房子打拼着，看着窗外的树叶绿了有黄，黄了又绿，天空里的云彩来来去去，球场里的朋友从陌生到熟悉，亲情，爱情和友情也已经渐渐成形，生活没什么变动了，简单而知足。
人心是一个有固定容量的容器，有些新朋友的到来，就注定有一些老朋友离开，这很符合人的天性。一生中遇到的很多人都是从陌生到熟悉，然后再从熟悉到陌生，最后完全忘记。当明天变成了今天成为昨天的时候，我们的青春就这样一点点消散，自己也不知不觉间老了。
逐渐长大成熟的我们对于感情的理解似乎更深了一些，开始计算对于这段感情的付出和收获，得到了自然高兴了，失去了就会不开心，这也就是为什么高中时候的友谊比初中的友谊更难建立，有更多的利益味道吧。
有些人可以活在彼此的世界里，有些人注定要放在心里，也有些人会随着时间而慢慢消失去。当你的心被更新的东西填充进来的时候，那些你忘的了的，忘不了的，活在心里的，忘记了的，到最后都会在不知不觉间变得无影无踪，就像她们从来不曾来过一样。
青春就是那些用现在的眼光看起来过去做的那么多很二逼的事情，直骂自己骂傻自己呆，却如果有机会还是想原封不动的重新经历一回。
世界上，有多少人把自己喜欢的人硬生生的变成了朋友？有多少人把朋友变成了陌生人？又有多少人把陌生人变成了走一辈子的伴侣？怀念的青春里，总是或大或小，或多或少，或重要或不重要的有自己的影子在里面。也可能是一些朋友说出了你想说的话，做了你想做而不敢做的事情，也可能是你曾经幻想过你就是你的一个朋友。所以，怀念青春，不如说是怀念那个最初傻傻的自己。
匆匆的十年转瞬而逝，这个五月和很多年前的一样温暖，只是我们都不在是从前的那个少年。
现代散文阅读如何写篇七
中国现代散文，发端于伟大的“五四”新文化运动。郁达夫曾说，“五四运动的最大成功，第一要算‘个人’的发现。”正是这种“发现”，沟通了我国新文学和世界现代文学的精神联系，奠定了“自我”在现代散文中的主体地位，激活了“散文的‘心’”，具有划时代意义。散文的写作从此变得面貌一新：不仅由“白话”替代了“文言”，在“文字媒体”的使用上完成了一次全新的转换；而且，由“代圣贤立言”变为“表现自己”，从内容记写上实现了和世界文学的同步对接；同时，又“文章”上升为“文学”，则又极大地提升了散文的“审美品位”。现代散文石破天惊般的辉煌发展与巨大业绩，是继先秦诸子“百家争鸣”之后散文史上又一次思想、文体的大解放，大突破！
在散文里，真实而独特的写作“主体”居于极其重要的地位。达夫所说“‘个人’的发现”云云，其实指的正是走进散文之中的那个活生生的“自我”。在郁氏看来，文学作品都是变化了的作家之“自叙传”，散文当然更不例外。据此他指出：“现代的散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比从前的任何散文都来得强”。他这里所说的“个性”，还有林语堂此前所说的“性灵”，指的也都是这种“自我”。
散文是一种“实”“虚”结合．因“实”出“虚”的艺术。所谓“实”，指的是现实生活中的人、事、物、景等真实的客观外物。写作“主体”生活在社会现实里，处身于这些人、事、物、景的现实生活环绕之中，他自然会有所观照、感应，并产生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中写出这些激活“主体”精神映射的“实生活”来就显得很有必要；它实在是营造作品精神家园不可或缺的“基石”，是构筑整个情感大厦必不可少的“铺垫”。
在散文的“实生活”层面上，作者所做的是“生活运动”。在这里，“真实”是绝对的要求。其记写应准确无误，取信后世，力戒虚构编织，矫情伪饰。散文的这种“纪实性”，是“文体”和读者之间千百年来所达成的一种信任“默契”，是不可率性改动的。
散文需要写“实”，但写“实”并非终极目的。散文的真正用意或精神是在铺垫好这些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的领域大胆进发，构建出一个精神或心灵的大厦！而这即是写“虚”。写“虚”，又可向两方面发展：一是在“人与社会”的关系上着力，走客观、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取胜——杂文、随笔等走的即是此路；二是在“人类自身”的观照上着力，走主观、向内的路，主“情”，重人性开掘，求心灵净化，以情感的明净、深沉动人——艺术散文走的即是此路。 （有删改）
6．下列对“现代散文”的有关阐述，不正确的一项是
a．郁达夫认为现代散文是作家心灵的真实流露，它比以前的任何散文都更能体现作家的个性。
b．现代散文以白话代替了文言，在文字形式上实现了大的变革，从而和世界文学同步对接。
c．现代散文大大提升了散文的审美品位，使散文这种文体获得了思想的大解放而走向辉煌。
d．五四新文化运动促进了个体对“自我”的发现，使现代散文不再只是“代圣贤立言”的文章。
7．下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是 （ ）
a．散文是虚实结合的艺术，它既要建立在作家的生活基础之上，又要写出作家的情感、精神。
b．现实生活是作家营造精神家园的基石，散文应该真实地表现这种生活，而不能矫情，虚构。
c．散文的用意是表现出人的精神感悟和情感世界，并以此打动人，所以写实并不是散文的真正目的。
d．杂文和随笔着力于表现“人与社会”的关系，艺术散文则着力于表现作家自身的情感世界。
8．根据原文提供的信息，下列推断正确的一项是 （ ）
a．现代散文由于对“自我”的肯定而具有划时代的意义，而先秦之后的古代散文却完全淹没了自我，是没有“心”的应时之作。
b．郁达夫认为，文学作品都是变化了的作家的“自叙传”，因而他的散文都是其生活的真实再现，没有虚构和想像的成分。
c．只有以开掘人性、净化心灵为要务的散文才会深沉动人，这样的文章虚实结合，有着特殊的艺术魅力。
d．现代散文之所以广受读者喜爱，很大程度上是因为这些作家能依据“纪实性”原则，反映真实的生活，表达真挚的感情。
参考答案：
6．b （张冠李戴，“从而和世界文学同步对接”是由于散文在内容上对“自我”的发现。）
7．d（曲解文意，艺术散文观照的是“人类自身”而不只是作家自身的情感世界。）
8．d（a项主观臆断，由原文“奠定了‘自我’在现代散文中的主体地位”和“比从前的任何散文都来得强”可知，中国古代散文也有“自我”存在；b 项过于绝对，“都是其生活的真实再现，没有虚构和想象的成分”错；c项以偏概全，“只有以开掘人性，净化心灵为要务的散文才会深沉动人”错，在“人与社会”关系上着力的散文一样可以动人。）
现代散文阅读如何写篇八
（1）少年时，总喜欢站在山上听风响，躺在原野上看云飞，日子过得轻轻忽忽的，像梦，一切都令人陶醉，一切都美。
（2）什么叫做美呢?那时还说不出来。生活在北国的原野上，只觉得天地无限辽阔。早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。秋天的时候，那莽莽的大平原真使人惊奇!从天上到地下，缤纷的彩色每天都有不同的变化，尽够眼睛忙的。等到西风渐紧，黄叶辞枝，我总有无端的喟叹。
（3）那些稚气的举动，其实只是在朦朦胧胧中一种粗浅的感受罢了!稍稍成长，我便流离在连天的烽火里。可怪的是：我竟没觉得有多少颠沛的痛苦，却暗暗欣喜能趁此饱赏山河的景色。
（4）摄许多美丽的影像于心版上：石头城苍凉的落日，西子湖柔美的夜月，扬子江滚滚的长流……更难忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸边，一泓秋水，蓝得像镜子似的明澈；对岸的山峰，红叶已灿烂成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隐约，渔歌悠缓。这岂非神仙境界?于是，便发下了心愿：将来要偕同二三知己，归隐于此。数亩田、几架书、一卷诗，生活像舒卷自如的云彩……那时候，年轻的梦太年轻，美丽的幻想太美!人们谁没有过年轻呢?谁没有过美丽的梦想呢?但谁又像我这样沉迷在梦幻中而永不清醒呢?说我像那只在屋角上缀网的蜘蛛，不如说那只缀网的蜘蛛像我!把生命局促在一个小角落里，而后千丝万缕织成一个孤寂的世界。就这样，我独坐在文学天地中，微笑着面对这七彩的人生。任关注我的人叹息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人讥讽。
（6）少年时那种登高山、穷幽谷的劲儿，到现在还是兴趣不减。而且，只要有一片静美的土地，我也能欣赏老半天。每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年时，我喜欢攀登历史的雕像，去倾听巨人心灵的跃动。现在，我觉得一声寒夜的叫卖，一句村野的俚语，都给我不少的认识。生活于尘俗里，我常发现许多事物每一天都有新的意义，有时在绝对的静寂中，往往有和谐的天籁洋洋盈耳。说是现实也好幻想也好，我总觉得这缤纷的世界，永远在启示我，充实我，美化我。
（7）可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。如果说美是真理，美是永恒，但真理像一种金色的蜥蜴，有时会改变颜色，而永恒是玄妙的，有时和刹那没有分别，这些都是我无法了解的问题。不过，我愿我的生命，如同那蓝天中的一缕云，尽管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已经足够。
【小题1】本文是一篇富有人生哲理的散文，全文以“”为触发点，写出了自己“”、中年时期和“”三个人生阶段对美的体验与感悟。（3分）
【小题2】第（4）段画横线的句子运用了什么修辞方法？请简析其作用。 (5分)
【小题3】第（5）段中，“这是无可奈何的事”中的“这”指的是：
【小题4】揣摩下列语句，根据括号内的要求品味其思想感情或作用。（6分）
a．早春，在潮润润的泥土上，踏着刚出芽的青草，心头便充盈着颤栗的喜悦，要是在田间找到一朵初绽的小花，更能呆呆地凝视老半天，仿佛怕亵渎了生命的神圣，想采摘却又不敢采摘。（这段话表达了作者怎样的思想感情？）
b．每天走过的小径，常年招展的椰影，一缕明丽的阳光，一刻恬然的宁静，一朵飞花，一叶新绿……这些都散发着沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。（你认为划线的数量词用在这里有什么好处？）
【小题5】文章的结尾写到：“可是，美是什么?年轻时我说不出来，现在更不会说。”作者虽然没有说“美”是什么，但文中隐含了他对“美”的认识。请根据本文内容，谈谈你对美的认识。（4分）
现代散文阅读如何写篇九
种在春天的土地上。
变小草，绿得生辉，
变小花，开得漂亮。
成为柳絮和蒲公英，
更是我最大的愿望。
我会飞呀，飞——
飞到遥远的地方。
不过，飞到遥远的地方，
要和爸爸妈妈商量商量……
1．“我”想变__________、__________，成为__________和__________是“我”最大的愿望。
2．遥远的地方会是哪里？飞到那里干什么？
3．“我”要和爸爸妈妈商量什么？
参考答案：1．小草 小花 柳絮 蒲公英
2．遥远的地方会是宇宙，飞到那里去探索宇宙的奥秘……
3．我要和爸爸妈妈商量去哪里，要准备些什么。
现代散文阅读如何写篇十
【要点】
理解文章内容可抓住文章的主要信息。
【方法】
首先从感知形象入手，一篇散文作品总有表达作者情感的载体——某人或某物，因此感知文章就要从分析形象入手，概括文中形象的特征，形象的特征概括出来了，文章内容概括就迎刃而解了。
例：学习《白杨礼赞》，只要抓住华北平原上白杨树的形象进行分析即可。
其次感知关键语段入手，有的散文主要信息集中在某一关键语段，只要把这个语段的内容概括清楚了，整篇文章的内容就尽在其中。
例：《济南的冬天》一文中第一段通过对比，突出了济南冬天温晴的特点。
再次，从感知重点语句入手，一些散文所蕴含的道理往往就集中在某一关键语句上，只要能把该语句的含义分析清楚，文章的主旨自然而然就显现出来了。
例：《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”集中概括了文章的哲理。
散文为了能够完美地表情达意，作者会在遣词造句上下一番功夫，选用鲜明、生动、具体可感的形象性词语，尤其是一些动词、形容词和副词。我们只有多留心，多认真品味这些词语，才能更好地领会文章的内容。
【提示】
此外，散文还会使用一些修辞方法，使用率的是比喻、拟人、排比等，首先要判断其语句用了什么样的修辞方法，其次根据每一种修辞方法的特点准确分析，最后分析其语句所运用的修辞方法的表达作用，感知文章内容。
