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在对待问题和挑战时，保持积极的态度和乐观的心态可以帮助我们更好地面对困难。掌握写作技巧、方法和结构是写一篇较为完美的文章所必需的。阅读他人的总结范文可以帮助我们拓宽视野，了解不同领域和行业的发展趋势。
自我教育作文300字篇一
瑞在有种现象――在孩子的短短四个半天休息日中，家长会让孩子学许多东西。有两样，三样，甚至两天中学四样的科目。就以我来说，我也有三门要去学：毛笔字，跆拳道和作文。
我认为这是不可行的。
在休假日里，孩子就应该休息休息，比如睡睡觉，放放风筝。这些都是对孩子成长有利的活动，也能让孩子在游戏中学到知识。
在这个金钱社会中，家长总会说：“不能让孩子输在起跑线上。”于是，就把自己的孩子送去学这样，学那样，生怕赶不上别人――所有家长都有这样的顾虑和担心。
想到这儿，我会真诚地向广大家长们呼吁：孩子也应该适当的休息，不要再以为竞争这么激烈，回到你们的小时候，让孩子们体验一下吧！
自我教育作文300字篇二
当前，在市场经济条件下，随着青少年主体意识的发展和价值观念的取向变化及教育改革的深化，自我教育已逐渐被确立为当代教育的中心或主题。现在语文课本的选文，不管是哪种版本，在反映客观的同时都强烈地体现自我。其中包括认识自我、解剖自我、激励自我、控制自我、完善自我和创造新的自我。
青少年对世界的认识带有浓厚的感情色彩，他们乐于在感性的基础上悟出道理。“情必依于理，理得后情真”，我们应利用这一点，改变那直白的、空洞的说教，利用文本，加强形象感染和情感熏陶，让学生眼中有形，心中有情，在感受形象产生情感的基础上，潜移默化地形成自我认识和自我激励能力，进而提高自我控制能力，从而达到自我教育的目的。笔者在教《鲁提辖拳打镇关西》时，利用文中鲁达与郑屠一善一恶的鲜明对比，引导学生向善，并能在日后生活中自觉地摒弃不良言行。为了更好地联系实际，教育学生，笔者又引导学生进行了这样的讨论：鲁达的做法令人称快，那么，在今天的法制社会，鲁达的做法可不可取呢?遇到不法的坏人是不是就三拳打死呢?通过讨论，学生明白了，遇到问题要通过正常法律途径解决，不能冲动，要善于控制自我，更不能触犯法律。这就在自我激励的基础上加强了学生的自我控制能力，从而达到了培养学生的自我教育能力的目标。
教学中，教师除了要创设情境，给学生充分的表达机会，教师还要加以适当的引导，有意识地培养学生的自我教育能力。例如可以多问几个类似的问题：这种观点正确吗?你认为呢?假如是你，你会怎么做?你认为我们应该怎么做……这些问题可以引发学生思考，让他们在思考中辨别是非，从而形成正确的情感态度和价值观，引导他们进行自我教育。
二、课外拓展，潜移默化。
新课标指出：语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践，不宜刻意追求语文知识的系统和完整。语文又是母语教育课程，学习资源无处不在，无时不有……因此，我们在对学生进行自我教育时，应充分利用这丰富的资源。
古诗文是我们民族文化的精华，千百年间，万口传诵，哺育了一代又一代人，成为祖国文化的命脉。很多卓有成效的学者，在回忆自己成长历程时，都感慨于早年的古诗文诵读。古诗文所呈现的坚定的人生信念以及扎实的语言表达能力，影响了他们的修身和治学。由此可见，古诗文的诵读对学生的自我教育能力有着不可轻估的作用。学生学习古诗文有一定的难度，要教育学生首先通过反复诵读去理解作品的思想感情，然后才能领悟诗文的理。诵读古诗文是学生在不断的激励自我、控制自我的过程中完成的，这一目标如能顺利达成，学生自我教育能力就能在潜移默化中得到提高。因此，我在教学中特别重视古诗文的诵读。为了激发学生的兴趣，我带头背，带头欣赏。利用课余时间举办各种有趣的活动，如诗文接龙游戏、古诗鉴赏、古诗之新解、我唱古诗(为古诗词配乐)等。这些活动既提高了他们的品德修养和审美情趣，锻炼了他们的意志，还激发了学生学习语文的兴趣，提高了他们的阅读、写作能力，对搞好语文学有裨益。
除了古诗文，还应推荐各种美文给学生阅读、欣赏，让他们通过美文的学习，使情感得以调节，使思想得到启迪，在潜移默化中培养追求真理的情感，为中华民族的振兴而发愤学习。
三、自我反思，作文实践。
随着学生抽象思维能力的发展，他们开始表现出进行自我认识的浓厚兴趣，主动性提高了，但因为学生评价自己受各种因素的干扰太大，所以自我评价往往不够客观、准确。现行课本的选材比较贴进学生的现实生活，学生可以通过与作品中人物的比较，正确地认识自我。例如《伟人细胞》(选自《男生贾里》)。我设计了这样几个问题供大家讨论：你对贾里的伟人计划以及他在日记中的自我评价有什么看法?贾里的哪些作法你同意?其中哪些事情你也曾经做过?当时你是怎样想的?你现在怎样评价你过去的那些做法?你想知道同学们眼中的你吗?老师和家长如何评价你呢?通过与作品中的人物比较，联系实际，使学生正确认识了自己，知道了自身的优缺点，为他们以后的人生发展打下了基础。
平时的作文训练，要注意创设情景，贴近学生的生活实际，让他们说心中的话，想说的话。例如有一次，我给学生讲flash《苹果树的故事》，这个故事借助苹果树与一个小男孩相处的情节，歌颂了人间的母爱、父爱。在悠扬的音乐中，我让同学们敞开心扉，同学们都觉得有好多话可说，而且说出来的话真切感人，很多学生甚至还流下了感动的泪水。就势写作，同学们写的文章非常感人。这样的写作，学生有话说，他们也爱写，当然写出来的质量也高了。
语文教师，要让学生多动笔。写随笔是使学生多动笔的一种好方法，通过写随笔，让学生随时将自己的一些想法写下来。可以提高他们对事物的感性认识和理性认识。因为学生在写文章的过程中，自然会反思自己，并在反思的过程中重新认识自己，辨别是非，确定自己的价值取向，形成正确的观点从而达到自我教育的目的。如果能让学生养成随时记下自己思想的习惯，那么，不仅可以大大提高他们的写作水平，而且能极大的提高他们分析问题解决问题的能力，为他们以后的人生奠定一个比较好的基础。
总之，我们对学生进行自我教育能力培养时，应以尊重学生为理念，培养能力为目标，运用科学的教育方法，想尽办法潜移默化地、切实地提高学生能力。
自我教育作文300字篇三
学校成功的教育是使受教育者具备自我教育能力，这是教育的最高境界。著名的教育家苏霍姆林斯基认为，“真正的教育”是“促进自我教育的教育”，只有学会自我教育的人才可成为真正的人。我国教育家叶圣陶认为，教是为了不教。当学生从教育的客体转化为主体时，就会有“自求自得”、“内省”、“躬行”、“慎独”等内部矛盾运动的出现，从而达到了“自为”的境界，教育者便可以不教了。随着现代社会的发展，各种传播媒介增多，教育越来越受社会的影响，学校教育不可能影响学生的一切活动。因此，在二十一世纪即将到来的今天，只有培养学生具有较强的自我教育能力，才能适应现代社会的发展。
自我教育是受教育者在自我意识的基础上，为了形成良好的思想品德而自觉进行思想转化和行为控制的活动，它是个人在道德上努力，是道德行为主体在其品德发展中自觉能动性的表现。学生的自我教育过程是一个以自我认识为基础，以自我要求为开端以自我完善为目的，经过自我体验和自我践行的按一定程序循环往复、复螺旋式前进的过程。自我教育能力的形成显然离不开学生的知识、技能、心理等方面的发展。笔者认为，培养学生的自我教育能力可采用如下的方式：
一、在情感陶冶中培养学生的自我教育能力。
情感陶冶法是利用各种情境中的教育因素，特别是教育者自觉创设的教育情境，对学生实行潜移默化，使其耳濡目染，心灵受到感化，进而进行思想转化和行为控制，以培养发展学生自我教育能力的一种教育方法。宋代王安石给陶冶教育下了这样的定义：“人之才，未尝不自人主陶冶而成之者。所谓陶冶而成之者，何也？亦教之、养之、取之、任之有其道而已。”情感对思想品德认知和思想品德行为都起着很大的作用。它是激励学生追求真理和将思想品德认知转化为思想品德行为不可缺少的非智力因素。情感陶冶法以情感人，以情染情，在对学生进行长期的熏陶中，起到鼓舞、“触媒”、“催化”的作用，增强了他们的自我意识和自我控制能力，把外在的道德规范内化为内在的道德品质，并最终稳固发展成为心理定势，成为深刻而持久的人格特征。
1、为人师表，以情染情。教师的人格形象越崇高，越能吸引学生，越具有感召力。诚如前苏联教育家凯洛夫所说：“教师具有无可怀疑的威信，教师是一切美好的化身和可资仿效的榜样，决定着儿童对教师的进一步关系的建立的，还是教师的工作作风和他的人格品质。”这种人格的力量首先表现为坚定的信仰和高尚的品德。教师日常表现出来的事业心和忘我的工作精神，最能给学生以极强的示范作用和人格力量，从而转化为特殊的感召力。人格的力量还表现为良好的性格和风度。性格是表现人对客观世界的态度和行为的心理特征。教师良好的性格体现在诚实守信、友善谦和、言行一致、正直不阿、温文尔雅、风趣幽默等方面，构成人格形象的个性美，最能引起学生心理的共鸣，成为他们钦佩和效法的表率。“亲其师，信其道”，教师良好的德才学识和情感人格，对中学生年青的心灵来说，是最直接的最有益的雨露和阳光，潜移默化地作用于学生的心理活动，使他们得到精神的净化、个性的陶冶和品质的升华，从而促使学生的行为转变，塑造出美的自我。
2、热爱学生，育人于情。美国教育家杜威认为：“教师是人师，而不是教书匠，真正的知识传递是包含着思想感情的传递的。”从情感的角度分析，学生自我教育能力形成的过程也是教师与学生之间的情感交融与共鸣的过程。由于年龄的关系，学生往往很注重自我感受，强烈要求别人理解自己，重视自己的存在。在教育过程中，如果教师处处给学生以权威性和强制性，那么，他的任何严厉的批评和苦心教导，都不容易引起学生工作和学习的热情，以及自觉改正错误的愿望。相反，如果教师给学生以亲子之情、兄妹之情、平等的友人之情，学生能很准确地感知出来，就会在情感上感知出来，就能激发学生对教师亲近理解和仰慕的情感交流，可以感化和转变学生的不端习行。一个以扰乱课堂秩序为乐的调皮大王，在他认为关心自己爱护自己的教师上课时，可以表现得认真听讲，他把这看成是情感与友爱的需要。
被称为“一代巨人”“万世师表”的大教育家陶行之先生有着“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私奉献精神和“爱满天下”的博大情怀。我们应学陶师，向学生抛撒爱的阳光，在工作中，进一步做到“点点凝甘露，行行注皎泉”，从而使学生实现自我矫正不良行为习惯的目的。
3、重视“移情”，以情激情。“移情”是道德品质形成的重要中介。所谓“移情”是人们通过辨别别人的情感，从而产生共鸣，并借以调节自己行为的体验。在思想教育过程中，必须重视“移情”，使学生乐于接受教师的教育，充分发挥其主观能动性。为了充分发挥“移情”的中介作用，教师不仅要热爱学生、关心学生、尊重学生，而且要善于表达内心的情感，有效地去感染学生，动之以情，使学生感到亲切与善意。要积极诱导学生带着丰富情感进入教育情境，充分利用他们良好的情感等心理因素，把教育情境中的一切要求转化为学生的自觉需要，这就能取得思想品德形成过程中内化的最佳效果。
苏霍姆林斯基说：“要知道，道德准则，只有当它们被学生自己去追求获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能成为学生的精神财富。”教师必须手持情感的钥匙，去打开学生的情感之门，才能在情理交融的境界中，使道德准则成为学生的精神财富，才能使学生拥有一个完美的生命。
二、在情境的创设中增强学生的自我教育能力。
所谓情境创设，是教育者通过对教育对象身边情境的设计，达到自教目的的一种教育手段。学生的品德行为总是在一定的情境中产生的，因而创设一定的情境，能使受教育者在情绪上受到感染，加深对道德概念的理解。一般说，情境是指在具体场合下人的情绪、思维等心理状态及其所造成气氛的总和。情境的创设是通过人为的有目的地预先设置客观教育条件、环境，让教育主体身临其中，产生愉悦感，使教育内容得以输入，教育过程中再渗入控制信息，构成更高层次的有核有序的新质系统，最后依靠教育主体自身的感知，主动矫治毛病，以与环境氛围相融。
1、置身集体情境，增强自我意识。几十个性格各异的学生置身于集体中，如果不开展集体活动，他们就感觉不到集体力量的存在，感觉不到个体对于集体的依赖关系，也就不能为集体的荣誉而努力去奋斗。所以，要有计划有目的地组织开展多种多样的集体活动，并赋予积极的意义和高尚的情趣，造成融洽向上的集体心理气氛，把个体的思想、个体的情感、个体的目标聚合为集体的共同思想、共同情感、共同目标，在集体主义精神的形成和发展的心理体验中，发展学生的自我教育能力。
在组织开展班集体活动中，要十分注意启发和调动全体学生的主体意识和参与意识，十分重视每个学生的价值，让全体学生成为集体的主人，在集体活动中唱主角，变被动接受为主动适应，由学生自我设计、自我组织、自我活动，实现自我教育。
2、创设舆论情境，增强自控能力。积极的、正确的舆论能起到明辨是非、祛邪扶正、催人奋进作用，而消极的、错误舆论则混淆是非、涣散人心、毒化风气。在正确的舆论面前，学生会自觉地改变与之不相适应的思想和行为。我们不难看到，一个恃强凌弱、企图打人的蛮横学生，会在集体舆论面前缩手；一个干了损人利己的坏事的学生，会在众人的谴责和注视中低头。因此，要努力创设健康向上的集体舆论情境，使之成为进行道德评价和增强学生自我控制能力的有效手段。
成功的经验告诉我们，在创设正确的舆论情境过程中，首先要让学生认识和掌握正确的价值观、道德观和判断真善美与假丑恶的标准，促进学生思想的成长，提高集体舆论的质量，防止不健康舆论的萌芽。同时要在集体中经常表扬好人好事，及时批评和纠正错误行为和一切不利于进步的不良言行，以扶持正气，激励进取，始终把握正确舆论的导向。在强化舆论氛围中，逐步提高学生的自制力。
3、设置成功情境，增强意志力。品德行为或习惯不良的学生，容易产生心理环境的压力，比如经常被老师公开批评；遭受许多同学的鄙视等。这种压力往往形成一种分化力量，使差生愈远离群体。设置成功情境的基本思想就是消除这种不良的心理环境，一是使全体学生不产生对不良者另眼相看的心理环境；二是使教育对象（指品德习行不良者）本身不产生“自认劣等”的心理，认为自己同别人一样是有价值的人，从而开发和启动内部动力系统，消除消极的情绪、态度、行为。
这种成功情境，需要教育者根据教育对象的实际情况，直接指向学生的活动，进行科学的运筹和设计。比如，对于一个本学期纪律疏散，屡屡不出早操的学生，不是简单地当众批评和指责，而是单独找他讲明问题，并明确地告诉他，下一周的班会上，将表扬他这周自觉遵守校规，按时出早操的行为。这样，成功情境的认同效应，会促使学生掌握教师提供的成功机会，并且进而自己为自己创设成功机会，自觉地矫治不良习性。
三、在激励调控中发展学生的自我教育能力。
激励调控主要是对理想行为的确认和强化，促使学生追求更高层次的道德理想。行为科学的原理告诉我们，任何行为都是由于激励而产生的。如果个体行为得到的报酬与个体期望值相符，个体行为就会得到强化。由于学生自我评价的价值指向是指向外部的，自我意识与外界评价的关系是相互依存、相互作用、相互促进的，所以能使学生正确地认识自己和评价自己，形成积极的自我概念，进而为争取新的成功提供源源不断的内动力，其中鼓励和表扬起了很大的作用。美国教育心理学家盖杰和伯令纳在《教学心理学》一书中指出：“对于教师来说，表扬是最易使用和最自然的、有效的形成动机的方法。最重要的是，表扬伴随着某种行为的频率增加。”从某种意义上说，学生的自信心、进取心、意志力就是由于教师采用了激励的教育方式。
1、捕捉闪光点以激励自我评价。所谓的“差生”，表面上看起来确实浑身是缺点，然而长期蒙受的指责和压制，并没有使他们改掉这些缺点。我们主张捕捉学生的闪光点，是因为我们必须承认每一个学生都有优点，我们应该坚信“天生其人必有才，天生其才必有用，人无全才”的思想。如果教师认识到学生的优点并及时加以激励，就为学生的进步提供了支持性环境，促进学生正确评价自己，主动发现自己，主动发展自己。对于有不良品行的学生来说，教师的鼓励和表扬改变了他们“差生”的身份和地位，再加上以新的要求和评价来对待他们，于是产生积极的自我概念，在行为上表现出与争取成功有关的行为增加，自我评价从消极变为积极，从教师的激励转为自我激励。
比如，闸北八中就有一个激励教育成功的例子。某学生没有双亲，调皮到了极点，班主任老师在他的众多缺点的背后终于发现了“爱唱歌”的优点，让他当了班级文娱干事，进行鼓励和引导，从而使他重新认识自己，有了进步的支柱。经过不断的努力，矫正了许多毛病，转变为一名共青团员。
2、运用角色意识以激励自我完善。社会心理学认为，人总是扮演着许多不同角色，并且总在努力使自己的行为符合当前的角色。学生也是如此，他的行为、情感、甚至才华几乎与自己的角色相吻合。别人认为他是好学生，他就处处表现出好学生的样子，反之，则往往不由自主地处处呈现出消极的态度。因此，教师可以运用角色意识，有目的地改换学生的角色，以激励学生自我转化，达到自我完善的目的。
比如，一个学生劳动态度差，怕苦怕累，怎样改变？教师就可以把某次卫生大扫除任务交给他组织完成。由于支配地位角色的激励，他将会在劳动中努力表现得与自我角色相称，那种怕苦、怕累、拈轻怕重的行为表现将随之得到控制与纠正。
总之，情感陶冶、情境创设和激励调控三者的共同内核是让学生在种种被激励与自我肯定的状态中主动矫正自己的弱点，实现自我教育。目前，要实现这一德育工作的终极目标，教师的德育思想亟待转变，以“外压式”的教育转变为“内调式”的教育，帮助学生发现、挖掘潜能，最大限度地调动学生的积极性，争取多方面的成功，以适应不断变革的社会。
参考文献。
《中学德育理论与实践》张耀灿主编湖北教育出版社1994年第1次出版。
自我教育作文300字篇四
根据相关部门提供的数据和消息，可以说如今大学生已经成为心理弱势群体。根据相关部门调查，2005年前半年内。有25名北京的大学生是属于非正常死亡，自杀身亡的就有10人。2003年，^v^和北京心理危机研究所数据消息，全国有大约3000千万的青少年有不同的心理问题，而在这问题中，自杀已成为首要问题。由于心理问题导致的刑事犯罪也在大幅的上升，其中大学生占到17%。通过这些数据不难看出，当今大学生面临着重大的心理健康问题，希望可以通过社会的呼吁以及重视，使大学生的心理问题得到有效的解决。
二、影响大学生心理健康和自我实现的原因。
1.感觉自身能力不足。
由于自身的不自信，从而怀疑自己的各种能力，导致不能实事求是地完成自我评价。正是由于这种过低的自我评价使自己的潜能与才干不能有效的发挥，使大学生不能在学习中或者工作上取得满意的成果，从而引发自己内心的冲突和严重的情感挫败感。而导致自身不自信的原因是因为在这个强烈竞争的社会环境中形成了大学生强烈的成才意识。因为过高的期望值设计了较高的理想目标，可现实与理想是存在差距的，正是因为这种差距使大学生产生了不自信的心理。
2.不能实事求的实现自我。
由于知识的增加和社会阅历的增强，大学生开始有了强烈的自尊心。但也正因此出现了一些因为自尊心所引发的问题，比如自尊心过胜。导致这种问题出现的原因是大学生长期处在学校简单的环境中，使其人生观、价值观并不是十分的完善。这种不完善导致了大学生理论多于实际，缺乏对各个方面的现实态度。而在自尊心过胜和理论多于实际的情况下使现在的大学生不能实事求是的分析问题，从而阻碍了自我人生价值目标的实现。
三、针对上述问题的相关对策。
1.调整好健康的心理状态。
健康不止是身体没有疾病和残缺，还应该是心理的完整。认知能力的正常就是一种良好的表现，大学生在学习和解决问题时应该有良好的思维能力、极强的专注力、长久的记忆力和灵敏的观察力。在这之外大学生还要正确的面对现实，处理好来自各方面的困难和问题。积极的情绪能让大学生处在良好的心理状态中。自身会合理的处理消极情绪，能控制协调好消极和积极所带来的影响。在这种良好的心理状态影响下也会使自身的品质随之提升，在实现自我价值中可以解决各种困难和不良事物所带来的影响。
2.加强心理健康教育。
良好的心理素质可以通过心理健康教育来获得，而良好的心理素质可以有以效的控制和调节不良情绪的发生，可以长久的保持积极乐观的心态。正是这种积极乐观的心态可以让人与人之间的交流与沟通变得更加和谐。对学生进行合理的心理健康教育，开阔自身眼界与知识，使其能对社会现状实进行了解，以此来纠正自己不现实的理想，使大学生能够更加适应社会，在面对各种复杂状况时，有良好的心态去应对。因此加强大学生的心理健康教育非常重要，不仅可以使大学生拥有良好的心理素质，而且可以完善自身的价值观与世界观，可以促进自我目标的实现。
四、结语。
自我教育作文300字篇五
大家听到这个题目肯定很奇怪！认识自我？自己天天看自己，怎么要认识自我吧。别急，我说的是能正确认识自我！我是通过自己的错误认识自己的！
我是一位读书较好，在班里当认中队委的学生，老师总是夸我学习好，不说谎~~~~~~~，我也得意洋洋，在别人面前炫耀。
在一个双休日，我正在写作业，快把作业ok时，一个作业难住了。我说的可不是作业题目难，是这个作业要写很多内容，现在我有是想去玩。于是，一个邪恶的念头产生：何不简便了作业。当时的我没有往常冷静的大脑，没有想想自己这样做对不对，只一味得想快点写好，早点出去玩，摆脱写作业的阴影。于是我开始了简便。
刷刷刷，几下，我就把这个作业写了好。心想：终于写好了，我的小组长是我的好朋友，不会“出卖”我的。于是我去玩了。
第二天，我的小组长来检查作业了。我把写好了的作业给他看，当他检查到最后一个作业是，说：“把这个作业拿出来。”我慢吞吞的把作业拿了出来。小组长一看，立刻大喊起来：“哇塞，中队委作业简便耶，大新闻，我要去告诉老师！”我马上制止，说：“行行好，我们可是好朋友！”但他不听这一套，马上告诉了老师。
老师知道了这件事后，马上给了我顿“竹笋烤肉”，然后，老师对我说：“李绿隆，你既然是中队委，就得给同学做好榜样，难道你这样做就是榜样？做了中队委但不能骄傲要想想老师的希望和教导``````”
听了这些，我心里十分不平静，想到了老师说的话，老师说：“人不能做骗人而不敢承认的人。”同学说：“我们要做个实实在在的人~~~！”我一定要改！！！！
在这事中，我认识了自我，认识了真实而又美好的我，这次的错误给了我很的啊的教育！
自我教育作文300字篇六
习主席在党的群众路线教育实践活动工作会议上强调指出，这次活动要着眼于自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，以“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”为总要求，笔者认为归根到底还是开展自我批评。
开展自我批评，不单单要认清形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风的实质，更要深入分析发生问题的原因，并要对症下药;开展自我批评，不单单针对作风方面存在问题的党员、干部，更要把范围扩大，覆盖整个党员、干部内部，尤其是直接与老百姓打交道的基层党员干部，公正廉洁的基层党员干部对于维护政府形象有着举足轻重的作用。即使作风没有问题，也要防患于未然，把党纪国法牢记于心，保持******人良好形象;开展自我批评，更不能单单停留于自我认识、自我反省，范文top100更要自我完善、自我提高。只有不断提高自身的专业知识，不断提高个人修养，不断提高为人民服务的能力，才能更好地做好本职工作。
首先，开展批评与自我批评，要坚持实事求是的原则和“惩前毖后、治病救人”的方针，既要严肃认真，又要心平气和。要本着对党、对人民、对组织、对同志高度负责的态度，从团结的愿望出发，做到自我批评要诚恳，相互批评要中肯。我们要允许同志对自己的缺点、错误有一个认识的过程，批评不能庸俗化，更不能泄私愤、搞报复、借机整人。
善意的批评使人进步，认真的反省促人提高。古人提倡“闻过则喜”，懂得“过而能改，善莫大焉”;西谚亦云：“批评如同你忠实的门警，你若把它一脚踢开，你的一切就会被错误偷尽。”宁波市委原书记许运鸿因****受刑，他在忏悔书中说道：正是由于没有正常地开展批评与自我批评，致使独断专行、贪欲萌生。大量的“反面教材”反复验证一个道理：许多干部犯错误总是从量变到质变，开始往往有个缺口，但由于没有及时有效的批评，任其所以，日积月累，最后铸成大错。
开展批评与自我批评，并不是一件丑事。人非圣贤，孰能无过?犯了错误不要紧，关键是要及时改正。一要通过反思，“照镜子”，把表面的和潜伏的毛病一齐找出来。敢于触及灵魂，做到解剖自己不怕严，亮出问题不怕丑，听取意见不怕刺，触及思想不怕痛。只有这样，才能发现自己的毛病，才能对症下药，解决问题，不留“尾巴”。对自己的缺点错误，不能就事论事，讲一半留一半，要敢于挖根源，病根挖出来，才能防微杜渐。二要不怕“伤人”，敢于开展相互批评。首先要教育干部坚定不移地坚持党性原则，克服“老好人”思想。要是非分明,光明磊落,不隐瞒自己的观点;要以党的利益、人民的利益、集体的利益为重,凡是有损于这三者利益的言行,都旗帜鲜明、理直气壮地进行批评。三要是丢掉私心杂念,敢于碰硬,无私才能无畏。在开展批评时,不先打自己的小算盘。要敢于同一切不良行为做坚决的斗争。
再次，开展批评与自我批评还要虚心接受群众提出的批评意见，既听喜也听忧。各级领导干部对自己存在的缺点错误要敢于正视，向党员、群众公开进行自我批评，不讳疾忌医。这不仅不会降低自己的威信，反而会取得广大党员、群众的信任和支持。
“心底无私天地宽”，只有无私，才能无畏，才能正视自己身上的毛病，思想汇报专题才能勇于指出别人的不足，揭露矛盾，解决问题。在长期的革命、建设和改革中，我们党始终坚持“惩前毖后，治病救人”的原则，开展积极的批评和自我批评。因此，当前的领导干部要敢于开展批评与自我批评，从团结的愿望出发，既严肃认真，又心平气和;既坚持原则，又讲究方法;既解决实际问题，又不就事论事;既充分敞开思想，又不泛泛而论，达到自我批评诚恳、相互批评中肯的效果。
自我教育作文300字篇七
内容提要：教育和教育学的发展需要建立与之相应的阐释方式和研究方法论，从生存论哲学视域出发，建立另一种关于教育和教育学的阐释方式，既可以破除形而上学的本质主义式地“看”教育的观点，又能够对一些流行的理论观点进行检测、质疑与批判，从而构筑教育和教育学研究的方法论基础。在生存论哲学视域中，教育不仅指向科学世界，而且通向人的意义世界。
关键词：生存论哲学教育教育学。
一、生存论哲学及其意蕴。
当前我国哲学研究的主要趋势之一是从传统的存在论和认识论哲学转向生存论，生存论哲学作为一种新的思想理论阐释模式呼之欲出，作为一种在自然、社会、历史与文化中敞开的人的实践活动哲学感性出场。生存论哲学所开启的对人及人与世界关系的重新思量和解释，既增强了哲学的理论阐释与实践创造功能，又进一步彰显了人的生存特性，确立了社会生活中作为价值主体的“人”。
存在问题是哲学的核心问题，然而，“存在是什么”及“存在如何存在”的问题在古今哲学思想中并没有得到很好地解决。追问世界的本原及认识可能性的本体论和认识论在哲学流变和学术理路进展中不断分化和专门化，生命哲学、存在哲学、现象学、实践哲学、语言哲学、价值哲学、社会哲学等主题逐步推出，对传统的哲学解释方式和思维方式的质疑，对西方后现代哲学思想的吸取与批判，推动着当代中国哲学思想的“生存论转向”，彰显遮蔽的生存论成为当今哲学的重大课题。“所谓生存论的彰显，意味着从传统的存在论哲学和认识论哲学向生存论哲学转变的路向。”[1]p2从我国哲学研究的总体情况来看，生存论哲学已然成为批判借鉴西方现当代哲学、回归马克思哲学和融合中国传统哲学背景下的马克思主义哲学的当代形态，是中国问题情境下的马克思主义哲学的继承与发展，也是当代中国哲学的新范式。
生存论首先就是要破除传统哲学的实体本体论和形而上学的知性逻辑思维方式，建立关于人和世界的存在及人与世界的关系的解释原则。从柏拉图到黑格尔的西方哲学，贯穿着一种被称之为“知性化的实体本体论”理论。“所谓知性化的实体本体论，是‘存在论’问题上的这样一种观念：我们感官观察到的现象并非存在本身，隐藏在它后面作为其基础的那个超感性‘实体’，才是真正的‘存在’，构成了‘存在者’之所以‘存在’的最终根据。”[2]与这种理论相适应的是二元论的形而上学传统，西方传统的形而上学所要探寻和追问的是存在者之存在的最高依据和终极原因。在形而上学的二元论中，感性与理性、现象与本质、具体与抽象、特殊与普遍、偶然与必然等概念二元对立，后者是作为第一性的，前者是作为第二性的，否定前者而肯定后者，而使形而上学成为可能的是西方知识传统中的“知性思维”或“概念性思维”。知性思维总是力图穿越感性现实去寻找世界的本原而否定感性现实的存在，这种寻找是通过自我意识的知性思维以独断的方式削平和抽取存在者的存在特性来完成的。因而，西方传统的实体本体论及其形而上学的知性逻辑思维方式只能是一种“意识哲学”，因为他是在人的自己的“意识”里完成的，而不是在人类的实践活动中完成的。
西方哲学强大的形而上学传统及知性思维妄图建立包容一切的哲学体系，以其“总体性”的概念思维吞噬存在的多样性和异质性，消磨存在者的特性，将存在抽象化为某种“绝对观念”本质，这种思想受到了黑格尔以后哲学家的质疑与批判，黑格尔以后的哲学趋势是对形而上学本体论及知性思维的反动。叔本华的“生存意志”、尼采的“权力意志”、弗洛伊德的“本我”等都是对实体本体论的背弃与逆动，意志主义、生命哲学、现象学和存在主义哲学都力图找回失却的“存在”，重释人和世界的关系，而西方后现代主义则对现代哲学的“本质主义”、“基础主义”进行解构，批判传统形而上学抹平差异、执著于普遍性和统一性的专制统治性，倡导多元主义，力图重构人与世界的关系。
马克思哲学以其“感性实践活动”颠覆了形而上学的实体本体论思想，确立了感性实践活动先于逻辑和知识并构成逻辑和知识的本体论地位，实现了存在论的变革及哲学阐释方式的转换。正如吴晓明所说，“马克思哲学揭示了前概念、前逻辑、前反思世界，呈现了人与自然的原初关联，在存在论基础上跃出知识论路向，颠覆了整个柏拉图主义，终结了全部形而上学，从而开启了哲学的生存论路向，构成了哲学革命的全新地平线。”[3]生存论哲学揭示了自然、社会和人在历史文化的实践中统一的生存结构，重构人与世界的关系，建立了人与世界关系的解释原则：“世界”是“人”的“世界”，“人”是“在世”的人，“人与世界”共同“在”，人与自然的关系、人与人的社会关系是基于生存实践活动的，感性实践活动构筑起人、自然、社会“三位一体”的生存论结构。这种结构就是人与世界的本源性关系，这种本源性关系决定了人的“在世存在”基础地位，建立了世界的“人学”意义和人文价值，也突显了人的感性实践活动(而不是形而上学的主体性)是人的本源性的生命存在方式。
生存论哲学所揭示人与世界的存在关系结构还仅仅是一个前提和基础，揭示了“人在世界中”的敞开，那么，人到底是一种怎么样的存在呢？“人在世界中”并不指向人与世界的“混沌”式存在，不是“活物论”式的存在，也不是形而上学主体性设定的站在“绝对”高度君临万物的存在，而是通过感性实践活动、通过生产生活来实现人的“自由自觉”的类本性。正如马克思所说，“生产生活就是类生活。这是产生生命的生活。一个种的整体特性、种的类特性就在于生命活动的性质，而自由的有意识的活动恰恰就是人的类特性。”[4]p273人的生存特性有丰富的哲学意蕴。第一，人不是形而上学的主体性，不是某种永恒的本质规定，而是在生产生活中并与自然、社会和历史文化“共在”的实践性存在。就人本身而言，人是感性与理性、肉体与灵魂、自在与自为、有限与无限的矛盾统一体；就人与世界的关系而言，人与人、人与自然、人与历史普遍联系，互相确证，构筑了人的意义世界和世界的人文价值。第二，人的自由自觉的实践活动又使人成为一种能动的对象性的存在，人在能动的对象性活动中，通过认识，通过知识与逻辑，通过行动，通过类的实践，改造自然界、社会和人本身，这是一个否定与自我否定、超越与自我超越的过程。
人的生存特性决定了人与世界的关系在本源性关系的基础上又是一种对象性关系，对象性关系确立了人的主体性地位，使人与世界的关系变成一种“为我而存在的关系”，这又使人区别于其他动物成为一种特殊的存在，是一种目的性的存在，人通过社会生活实践活动在改变环境的过程中实现人的改变。人与世界的对象性关系使人能够站在主体的立场来认识、观察、测量、实验、生产和改造世界，确立知识论的基础和逻辑，增进人类的科学知识发展。这样，我们所生活的世界不仅仅是人文世界，同时也是科学的世界，他们内在地统整于生活世界之中。
生存论揭示了人的实践活动是有目的的活动，目的性是人类活动的根本属性，也构成了人类实践活动的行为准则。第一，人类实践活动要在生活世界的基础上统整意义、价值世界与客观世界，实现人文与科学的统一。从分析的角度来看，人文与科学是人的两种“在世”方式，人文不是科学，科学也不是人文，人文追求的是意义与价值，科学揭示的是事实与真理。从综合的角度来看，人文和科学统一于“在世”，人文精神必然孕育着科学的发展，科学的发展扩大人类的理解视野而强化人文精神。科技的单向度发展可能会“遮蔽”或者“遗忘”“存在”，但没有科技，人类就犹如井底之蛙式的“存在者”。第二，人类实践活动要适应和协调自然的发展，实现人与自然发展的动态统一。马克思说，“人是自然存在物”，“人不仅仅是自然存在物，而且是人的自然存在物，也就是说，是为自身而存在着的存在物，因而是类存在物。他必须既在自己的存在中也在自己的知识中确证并表现自身。”[5]p169人与自然的关系说明人是自然的存在物，自然不是人类的资源库，不仅仅是攫取的对象，而是人类的家园。第三，人类实践活动要适应和协调社会的发展，实现人与社会发展的动态统一。如果仅仅从认识论意义上看，由于人的“对象化”特点，人又往往将他人、社会作为对象，人与人的互为“对象性”而互相“否定”，似乎销蚀了人的主体性。但从本源性的生存论上来说，社会团结与统一是人的生存的伦理道德之根。马克思揭示了人与自然和社会的“共在”特性，认为人与自然的统一关系只有在与他人的社会存在中才能实现。
自笛卡尔以来，近代西方哲学所确立的主体性观念虽然确立了以理性为依据的“人”的地位，但是，由于其理论核心是把“主体”作为“实体”，主体就成为形而上学的“主体性”了，形成了近代“主体形而上学”的理论形态。“所谓‘主体形而上学’，就是把主观意识的‘自我’实体化为‘主体’，强调自我意识的同一性，是保证其他一切存在者存在的最终根据。”[6]p40哈贝马斯认为，黑格尔用“自由”和“反思”来解释主体性，主体性体现为四种内涵：个体主义；批判的权利；行为自由；唯心主义哲学自身：哲学把握自我意识的理念乃是现代的事业。以理性为依据的主体性贯穿于宗教生活、国家和社会、科学、道德与艺术之中，确立了现代文化形态。[7]p20-22这种主体性被批判为主体的无根性、主体的独断性和主体的封闭性，这种主体性是随着近代认识论转向、把实体性的“人”作为认识的最终根据而产生的。
生存论哲学所揭示的通过感性实践活动构筑起人、自然、社会“三位一体”的生存论结构，确立了人的“在世存在”的基础地位，也确立了世界的“人学”意义和人文价值，从而奠定了人的“价值主体”的合法性。马克思说，“凡是有某种关系存在的地方，这种关系都是为我而存在的关系。”[4]p34价值主体的确立标示着哲学的“人学”主题和“价值哲学”的生存论构建方向，生存论所确立的价值主体超越了近代哲学的“知性主体”或“思维主体”观念，从具有本源性的感性的、现实的、实践的生存维度彰显人的价值，并把人的价值与世界的意义内在关联，为社会生活实践提供了价值规范。第一，价值标准不是抽象的“理性”与“自由”，不是永恒的“普遍本质”与“客观规律”，价值标准在于人的社会生活实践之中。第二，近代哲学的“主体性思维”及其“对象化逻辑”表现为一种控制性的、征服性的专制与暴力，它蕴含着“同一性”的规训法则，用同质化克服异质性，消融“他者性”，具有非道德性。价值主体具有生存论意义上的“优先性”和“他者性”，是社会历史文化中的“敞开”与“生成”，走向一种“可能生活”。第三，人不是某种抽象绝对的理性主体，人是社会生活中的理性与感性、肉体与灵魂、现实与可能、逻辑与直观等杂多的统一，人可以并能够从自身的社会历史文化实践中进行价值排序和价值选择，在文化语法中生产生活，在社会实践中实现超越与自由。
内容摘要：教育和教育学的发展需要建立与之相应的阐释方式和研究方法论，从生存论哲学视域出发，建立另一种关于教育和教育学的阐释方式，既可以破除形而上学的本质主义式地“看”教育的观点，又能够对一些流行的理论观点进行检测、质疑与批判，从而构筑教育和教育学研究的方法论基础。在生存论哲学视域中，教育不仅指向科学世界，而且通向人的意义世界。
自我教育作文300字篇八
有很多会计学生，在大一新生适应大学的生活的过程中，都有一个很突出的表现，就是学习不够主动自觉，不会将被动学习转化为主动学习，随着时间的推移，学习越发吃力，进而变为“平日不好学，临时抱佛脚”，“不求高分，及格万岁”。为什么会计学生会这样？原因是孩子缺少内动力。在高中之前的很多阶段，学生的学习都是被老师和家长推着走，甚至有学生认为学习是为家长学的，学生内动力不足，无论是学习上还是生活上都不能自律，完全靠他律的要求被动的学习和生活。成长是需要从内部打破的，这样，辅导员培养会计学生的自我教育能力就显得尤为重要了。教育的最终目的就是让学生实现自我教育。辅导员工作的让我深深的领悟到：抓住一切契机，引导孩子们进行自我教育，也许比居高临下的说教，河东狮吼般的训斥有效得多！著名教育家陶行知说过：“启发引导学生进行自我教育才是真正的教育。”在辅导员工作中，启发和培养会计专业学生自我教育的能力，调动学生主动性和积极性，使学校的教育得到学生的认同，并且内化为学生自觉的要求，自愿的行为，是教育成败的关键因素。而引导会计学生进行“自我教育”是达到良好教育效果的基石。自我教育的另一个方面是集体自我教育。“润物细无声”，最好的教育往往是通过潜移默化的影响。教师的影响力是大的，但往往也有居高临下的隔膜与局限，无论辅导员如何与会计学生打成一片，其影响也不如会计学生之间的相互影响那样无处不达、无时不在。因此，集体自我教育是一种行之有效、事半功倍的教育手段。搞好集体自我教育有各种各样的方法，其中实行干部轮换制不失为一种行之有效的做法。在借鉴他人先进经验的基础上，结合集体发展比较均衡的具体情况，我采取了按学年轮换干部的方法。我对每个会计学生都已经有了比较深入的了解，但我仍然采取了会计学生自报，原干部讨论，辅导员均衡的办法，仔细斟酌，不仅力争让每个学生各展所长，而且注意干部之间的配合与互补，为搞好集体工作打下良好的基础。在实践中，我更加切实地感到：只要给会计学生信心，其潜力就会开掘出来；给他机会，他就能发光；给他责任，他就能严格要求自己，同时去影响和带动周围的人。
2.辅导员培养会计专业学生“自我教育”的策略。
那么如何引导会计专业学生进行“自我教育”呢?在具体工作中，我着重注意以下四个方面：引导会计专业学生自己发现问题。会计专业学生不仅是受教育者，而且是教育工作的主体。只有充分发挥会计学生的主体作用，才能真正实现学生的自我教育，从而达到良好的教育效果。引导会计学生自己发现问题，自我认知，是实现自我教育的基础和前提。针对集体自我教育问题，我要努力发挥辅导员的主导作用，可以采取批评与自我批评方法或者用榜样的教育力量来引导会计学生自我思考，培养会计学生的主体意识，形成自我教育的核心。既要手把手地教方法，又要心贴心地谈思想，从订计划到写总结，从语言的表达到活动的组织，从日常管理到做思想工作，每个细节、每位干部都不能遗漏；善于发现问题，出现问题敢于承担责任；遇到的挫折时候，我给他勇气；犯了错误的时候，我严格批评，热心帮助；取得成绩的时候，我积极鼓励；发生矛盾的时候，我耐心调解。另外，还要充分发挥会计学生的主体作用，让他们相互学习、相互促进。我特别重视抓新旧交替的工作，让新干部观察并帮助老干部工作；同时把集体的各项制度、干部的工作职责规范化、条文化，保证了制度的“连续性”，使“交接棒”的工作顺利进行。放手让会计专业学生自己制定对策。明确了问题所在，接下来就是解决问题了。自主德育倡导全面依靠学生，让会计专业学生自己有能力解决问题。通过自我规划，自我实践，将自主意识和能力内化变为自控自导行为，从而达到自我理性成长。让会计学生分组讨论，围绕相关主题设计活动，就是为了充分发挥会计学生的主观能动性，让他们针对自身实际和学习的实际，制定切实可行的方案。苏格拉底说过：“教育的智慧在于唤醒。”唤醒孩子们内在的生命能量，让会计学生自订方案，享受创造的过程，一定会比老师规定、会计学生被动去做有效得多。善于激发会计专业学生自己去感悟。传统德育注重道德观念和知识的灌输，重在说教，忽视了学生的亲身实践和自身醒悟，使得教育效果大打折扣。自我教育鼓励体验、注重实践，我认为学生精神生命的拓展是别人无法替代的。要给会计专业学生试错的机会，让学生体验过程，体验就是最好的培养。在集体工作中，我总是把干部推到前台，让他们去唱主角，即使有时做得不够好，我也不为一时的得失而越俎代疱。例如：在干部组织活动时，出现了个别人不服从指挥、懒散、不严肃等问题，学生想我“亲临现场压阵”，但我并没有这样做，而是先对个别会计学生进行了批评教育，再与干部一起商量了对策，并鼓励他们大胆去组织指择。整个活动过程中我只到场看过两三次，也没有指手划脚；而只是提出一些意见和建议供干部参考。然而在一次又一次的活动组织中，我看到了他们的成长，他们的表现大多没有辜负我的期望。重视会计专业学生的自我评价。自我评价是自我教育中很重要的一个环节，它既是最后一个环节，也是第一个环节，是会计学生对身心活动的自我总体评价，能在自我设计与自我实践中正确把握自我，认识自我，还有提高自我。有利于培养会计学生健康乐观、积极向上的进取精神。自我评价是一种关于内在的教育，能激发会计学生内在潜能，是会计学生不断成长和进步的内在动力。
3.总结。
总而言之，相对比传统的说教，通过培养会计专业学生的自我教育能力来塑造个人的优秀品质，效果要好得多。自我教育是由自我发现问题、制定对策、实践体验、自我评价等组成的动态结构。会计专业学生在自我发现问题的基础上提出要求，从而针对问题制定对策；按照自己的对策进行自我践行体验；然后用自己认可的价值观进行自我评价，形成对自己新的认识；最后形成新的自我教育的良性上升。在辅导员工作中，培养和提高会计专业学生的自我教育能力是一项重要工作，我们的教育只有最终转化成学生的内在教育时，才能称得上是真正的教育。因此，在教育活动中，一定要充分激发学生内在的潜能，充分肯定学生在教育中的主体地位，培养会计专业学生的自我教育能力促使其能力向更高的水平发展。
注释：
自我教育作文300字篇九
案例一：有一次我上初二政治，讲的是“怎样让我们的生命更有价值？”其中有一个知识点是热爱生活，从日常生活中点滴小事做起，是实现人生价值的重要途径。我问同学们，日常生活的小事，该做的你做好了吗？让同学们七嘴八舌地说一说，效果很好。有的说做家务，有的说帮助老师收缴作业等。我给同学们说了一件小事，今天第二节课间，我走在校园里，看见前面有两个女生，其中一个穿白衬衣的女生俯下身子捡起来一块冰糕纸，拿在手里上了楼。透过这件小事，可以看出这个学生身上的什么品德？“爱护环境，做好事，帮助人，捐款，认真完成作业，讲卫生等。”有人说，一滴水虽小，但是它可以映出太阳的光辉。我说的是咱们班的同学吗？有个同学站起来说，“是李芙蓉”，我表扬了这个同学。并提出希望，希望同学们学*芙蓉同学，最重要的是落实在今后的行动中。从此一段时间，我走在校园里，总能够看到主动捡拾垃圾的学生。可能有的学生这样做是为了得到老师的表扬，但是这样做了效果不是很好的吗？校园干净了，学生的受教育了。以后的课堂上，与环保有关的、文明礼貌的、树立信心的、助人为乐的、诚实守信的例子，尽量从学生的身边找典型，使学生感到榜样就在身边。
反思：课堂教学是德育教育的主渠道，我们一定要充分发掘这样的资源，培养学生形成正确的社会道德观念，使学生积极健康的成长，成为有道德、有理想、有文化、有纪律全面的发展得人。
案例二：一个课外活动时间，我在操场散步，我班的一个学生跑到我的身边对我说，“老师，你还在为我班的学生愁得慌啊！”我当时一怔，然后说，“没有没有，谢谢你的关心。”原来我们班的马明认为我在为班级管理的事情发愁呢？这一句话让我感动了好像好长时间，每每想起来，心里总是热乎乎的。
反思：多么懂事的学生，当你有一点付出的时候，学生是会看得见的，学生也是体会到的，不要认为学生不懂事，不懂得体贴老师，他们是最纯洁、最纯真的，有时他们会毫不隐瞒告诉你他们甚至不愿意告诉父母的秘密，这些都是我们教育的契机，我们应该好好地把握教育机会。
教育无处不在，无时不在，只要我们用心去观察、去体味，就会有所收获，有所感悟，教育会让细节精彩我们的一生，同时，也让我们收获更多的感动和智慧！
自我教育作文300字篇十
我国教育理论界和实践界对教育理论研究一直诟病颇多,一直在进行着全面而深入的反省。而一种以理论形态的教育知识为对象的研究以独特的陈述方式形成一个新的知识领域——元教育学。我国关于元教育学的研究已经有二三十年的历史,曾经在上世纪九十年代兴起“元教育学热”,而如今却陷入沉寂。本文通过介绍我国元教育学研究的历程以及对其陷入沉寂的原因进行反思,探讨元高等教育研究的取向。
一、元教育学解读。
元教育学是一种对教育学进行研究的学科。它不同于对教育学研究的反思与回顾,它是把教育学及其研究状态作为研究对象和研究框架的教育学的元理论,即把元教育学界定在教育学的认识论范围内,是对教育学的认识论[1]。一般来说,元教育学与教育学的区别见下表:。
元教育学的产生主要有两大动因:其一,研究者的自我学科意识。西方教育理论产生发展于不同体系和学术流派的相互竞争的过程中,这种持续争论必然导致研究者返回到教育理论体系的原点来不断反思“教育学是什么”等元理论立场问题。将这些问题作为专门的研究对象,在认识论上加以系统反思,是西方近代科学实验方法在自然科学领域取得重大突破、并推动包括教育在内的各学科领域思维方式变化的结果,反映了西方科学主义思潮对教育研究的重大影响[2]。其二,各种“元性质”学科的兴起催生了元教育学。近几十年来,国外以反思为特征的各种“元性质”学科相继问世,诸如元数学、元逻辑学、元社会学、元物理学和元心理学等。用“元”的概念来修饰“理论”,突出表现了相关理论的“在什么之上是怎么样”的功能特征,即理论的超越性。“元理论”并不是一种面对某一现象的理论体系,而是针对众多理论体系的更高的理论体系[3],它意味着“自我意识的萌动”,是反省、是超越、是系统化和形式化的。如此热烈而宏大的科学反思场面,强烈地震动了教育学。反思科学文化激发了声势浩大的科学自我反思热潮,以至于教育学不得不加入其中。
二、我国元教育学研究的反思。
自20世纪80年代中期开始,我国教育理论界开始有学者尝试从更深的理论层次来认识教育学自身的发展规律,并且把教育学的概念和命题等作为一种独特的研究对象进行思考。当时,虽然没有明确提出进行元教育学研究,但是研究触角已经超越了传统教育学的研究范围,延伸到元教育学领域,这意味着我国的元教育学已经处于孕育中[4]。
相对于西方的研究来说,我国元教育学研究起步晚,但我国研究者的兴趣与视角颇具特点。由于我国教育学是在外来文化与自身传统的碰撞中一步步走过来的,我们考察西方教育学的发展历程及其对我国教育学产生的影响之后,发现教育学理论研究“本土化”似乎成为我国元教育学研究的最大主题。另一个特点是在西方教育学史的研究基础上,学者们注重对教育学理论的整体的和历史进程的把握,其结果有一定的历史感和透视力。
但是,近年来元教育学研究在我国逐渐式微,鲜见相关论文和著作发表。笔者认为,造成如今的窘境有如下原因:第一,研究方法失当。人们对于教育研究不客观及不科学使得一些元教育学研究者期望用自然科学追求客观性和精确性的实证方法解决教育学的问题,导致在元教育理论研究中表现出了自然科学化倾向,与教育学的学科属性存在冲突。同时,西方元教育学研究方法与我国学术界一贯的研究方法也存在差异。西方学者十分重视逻辑学和思辨术,它与我国的整体论和辩证法有显著不同,而我国学者感悟式的研究方法很难被国外研究者承认。研究方法的差异使我国元教育学发展困难重重。第二,研究资源和研究对象的匮乏。元教育学以教育学而不是以教育现象为对象,目的是解释教育学自身。元教育学是对教育学理论的研究,但教育学是否成熟尚存在争议,因此元教育学难以建成自己的体系。第三,研究问题常有偏差。元教育学以对即存的教育理论和研究状况进行分析和论证为任务,深究教育学的概念和理论成为其主要研究的问题。因此,元教育学常常会不自觉地陷入咬文嚼字的困境,对于工具的兴趣大大超过了对于对象的兴趣,“以至于一些教育的关键问题逃逸了它的注意范围”[5]。因此,使研究者或是公众都很难持续保持兴趣和关注。第四,研究范式的差异。中西方学者在研究范式上的显著差异使得我国研究者很难融入以西方研究者为主的这一研究领域里。元教育学完全植根于西方的学术文化,与分析哲学息息相关。但是,分析哲学的研究范式与我国思想和文化迥异,这就“决定了西方的元教育学与我国教育理论研究之间的巨大差别”[6],也使得我国学者的研究成果难以被西方学者接纳和认可,无法拥有这一领域的学术话语权。第五,研究者稀少。元教育学领域从建立伊始就是一个“少数人的俱乐部”,这里充满了一般教育学研究者陌生的语句,哲学(而且主要是西方各派哲学观点)、科学学、语言学、语义学等学科知识成为研究者的困境。同时,这类研究本来就具有形而上学研究的特点,理论与现实之间存在很深的鸿沟,涉足其中的、进行长期研究的学者数量很少。
事实上,目前国内的教育研究迫切需要元教育学来指导。本来,元教育学最初发展定位是我国教育学的科学化,可以说,它是为我国教育学谋求学科地位进行努力的。但是到后来,随着西方元教育学的引进,它在国内的发展似乎步入了歧途,逐渐被作为一门独立学科而不是一种研究的工具和手段,即没有把元教育学与研究实践、研究者的需要联系起来,因而找不到进一步发展的动力和基础。
自我教育作文300字篇十一
周末和同学聊天，提到一个关于个人优势的问题。
我们想到的更多的是关于“认真、负责、有上进心”，或者是“爱读书、爱画画，喜欢跳舞”等等。
结果同学的姐姐听到我们的聊天，给了我们一个特别的启示。
她告诉我们，我们所说的这些，不过是自我认为的行为上的一些特点，但并不是真正地优势。
这有点像虚幻而不是实像。
就如同，我们所说的认真，那你要有具体的事例，你是怎么样的做事比别人要更加地专注，而这个行为给你带来什么样的好的成果。譬如，我做作业认真，所以基本上都没有错别字，而且还经常被评优。这就是一个实实在在的事例。
毕竟，我们所说的爱做某事，只属一个主观的一厢情愿，关键在于你是不是因为爱读书，而写过一些好的书评还是因为爱画画，所以画出一些得奖的作品等等。
说到底，就是我们的优势是要有实打实地真才实料，而不是像画大饼一般。所以也重要行动并且有所成果。
自我教育作文300字篇十二
如今现在的*成为了一个和*大国。素质教育成为主要的教育方式！
如果说如今社会上的人都是有素质的话，那以大欺小，以强凌弱的事还少见吗？
不，一点都不少见！
一个两岁多的小孩子，在公路边玩耍，一不小心到了马路上去了。可怜的孩子被一个汽车直接从身上轧过去，旁边的路人呢？看到那个小孩子在马路上抽搐，最多是多看几眼，说几句可怜的话，可又有谁去上前救救这个小孩呢？没有人！
随后一辆，两辆，三辆汽车……都轧了过去，但还是这有那个小孩子一个人在那痛苦的抽搐着！可怜的孩子啊！
小孩子，最后死了！他的母亲因为自己的一时大意而使自己的孩子死去，她更加伤心难过，更加恨自己一时的大意！
或许，有的会说：这个母亲真不负责任，连自己的孩子都没有看住。
虽然，这个母亲也有一定的责任，但是，在马路旁走过的行人们呢？他们又是怎样做的，他们应该受到道德上的谴责！
时间慢慢的推动着历史向前发展，人们的另一面正逐渐露出水面！
我希望，我们的党，我们的国家能够更加重视起素质教育！
自我教育作文300字篇十三
曾几何时，我盼星星盼月亮，终于盼到师范学校的录取通知书，当我手握着录取通知书时，心里真是百感交集，为人师的愿望将如愿以尝了，我怎能不兴奋呢?曾几何时，我为了上好第一堂课，我把教案写了又写，改了又改，我对着自己讲了停，停了讲，带着一颗激动不安的心渡过几个日日夜夜。如今在步入工作岗位时，我背井离乡，独自面对陌生的异地他乡，尝试人生的第二起跑线，心里不免有些害怕。
记得我刚参加工作的第一个双体日，同事们都纷纷回家过周末大团圆，我是多么的羡慕他们，望着他们回家的背影，心里总是酸溜溜的，不争气的泪水就象断线的珠子掉下来。傍晚，我站在走廊上望着回家的路，想着远方的亲人，泪水再次模糊我的视线，但我强忍着让它往心里流。有时到了夜深人静的时候，似乎老天爷偏偏和我作对，刮起大风，教室的门窗噼哩啪啦地响，再加上老鼠抓门的声音，把我吓坏了。我缩成一团躲进被窝，大气都不敢出。作为一校之长曾关切地问我:“一个人是否害怕。”我为了不让校长替我担心就强迫自己说谎，说自己的胆子是铁做，硬得很。其实我胆小如鼠，这些日子要说多难熬，就有多难熬。谁曾知道我多次以泪洗脸?但望着一张张童稚的孩儿时，听见他们的嬉笑声时，双手捧着硕果在与家长共享之乐时，我把孤独化为坚强的力量，重新迎接教育生活。
节假日，当人们在享受咖啡和香茶的浪漫时或在游山玩水时，我却独对墙在备课、批改作业，苦学大文化。当人们已经甜甜地进入梦乡，而我却还在灯光下凝神思索，奋笔疾书。我愿在教师行列中为教育事业，鞠躬尽瘁，无怨无悔，爱心永恒。虽然我将会忙碌一生，平凡一生。同时不免也会失去很多很多，但我觉得收获的却是任何东西都无法取代的人类灵魂的硕果。
俗话说:“初生牛犊不怕虎”，我就以极大的热忱投入教育教学实践中，在教育技术、教育手段、教育思想上努力探索，勇于实践，大胆开拓。记得上岗之前，很多人对我说过，教师给学生的第一印象最重要。如果第一天不给他们一个下马威，以后你的工作就会碰到许多意想不到的困难。我把它当作至理名言，在上课的第一周总是告诫自己应怎样做才算学生惧怕的“严师”。古人云“严师出高徒”，我认为凭我摆的架势，学生一定会敬我为严师。谁知，当我摆着一张严肃的脸孔，对学生的课堂纪律提出严格的要求时，却拉开师生间的距离，学生一见到我就老鼠见猫似的，连上课都不敢大声回答问题。看来对低年级的学生“严”不出什么来，可能还会适得其反。我只得改弦更张，轻声细语跟她们拉近距离，重新树立仁师的形象。揣摩中以微笑缩短师生间的距离，以眼传神，以儿童风趣的教学取代枯燥无味的单一式教学，这样课堂气氛活跃，课间笑声融融。
“热爱学生吧，这是当好一个老师的秘诀”，我能想象出这句话的份量，也能理解这句话中的道理:倾我所爱，播撒阳光。只有这样，你才能赢得一颗颗幼稚的童心，在教学实践中我特别注意保护每一颗受伤的心灵。我班啸林同学，他失去父母的关爱，他妈妈因飞机失事身亡，爸爸精神恍惚，撇开家庭不顾，对孩子的事很少过问，有时还动不动就拿孩子出气。他不但失去了母爱，还要受父亲的气。这样造成了他心理失衡，经常逃学，上课时无精打采，放学又不想回家。为了让这只受伤的孤雁早日沐浴家庭的温暖，早日吮吸知识的甘露，我忍着喉炎的疼痛，在寒风腊月里冒着大雨到他家进行家访。先在^v^配合之下，对其父亲进行苦口婆心的劝说。再对学生进行不厌其烦的教导。经过十次的来往奔波，这名落队的学生终于重返校园，并且脸上经常浮现出一种被爱的幸福笑容，学习也有了很大的进步。我那一刻心中的喜悦是无法用言语形容的。
当好一名老师，不仅要有脚踏实地的恒心和无私奉献的爱心，也要有随机应变的教育技巧。有一次，我刚喊完上课，一位学生就大声喊:“老师，小强同学说你爱剑辉。”一听完这话，安静的教室就炸开了锅，有的同学纯真的脸上印着好奇的笑容;有的同学惊讶地瞪大眼睛;更多的同学站在老师这边，眼睛好像在说:“重重地罚他”。面对这种猝不及防难堪时，我先静了一下，随即一转话锋说:“刚才这位同学说得对，老师很爱剑辉同学，为什么呢?因为他学习好，守纪律，尊重老师和同学，我当然喜欢他了，如果你们每个同学都像他那样，老师也同样爱你们。”话刚一说完，教室马上安静下来，同学们的眼睛里闪烁着理解的光芒。刚才爱打小报告和那调皮的学生都不禁脸红低下了头。
在人生的十字路口，我不会忘记自己对教育事业的承诺，不会忘记家长、社会对我的托付与期望。我愿像一个园丁，辛勤培育着祖国的幼苗，让它们在阳光的哺育正茁壮成长;我愿像一支蜡烛，用自己的光和热指引学生前进，因为只有这样才无愧于我的选择，无愧于教育事业!
自我教育作文300字篇十四
同学们生活在幸福、温暖的家庭里。受到家人的关心、爱护，似乎并不存在什么危险。但是，天有不测风云，人有旦夕祸福！每个人只有一次生命，生命如此美丽，又如此脆弱，我们要珍惜生命。
人的一生中要经历许多坎坷，会遇到许多危险，比如：遇到火灾时要怎么办？火灾时，千瓦们不要慌乱，要保持镇静，量力而行。火灾初起阶段，一般是很小的一个火点，燃烧面积不大，产生的`热量不多。这时只要随手用沙土、干土、浸湿的毛巾、棉被、麻袋等去覆盖，就能使初起的火灾熄灭。如果火热较大，正在燃烧或可能蔓延时，切勿试图扑火，应立即逃离火场，拨打火警电话，通知消防队救火。
再比如：遇到勒索时，我们首先要冷静应对，不要慌张，把身上的钱交给对方，满足对方的要求，记下那个人的外貌特征，想办法逃离现场，保护自己的生命，学会随机应变。事后再报警，让警察把坏人逮住。不要让他们在危害其他人。总之，遇到勒索是应该沉着冷静，随机应变，以自己的生命安全为第一，不要多考虑其他事，这样才不会对自己造成伤害。举了两个例子，我也不再费话了，向大家说几点小学生自我保护法吧！
1、遇到电线断头，切不可随意拉、拔。不熟悉的电器不乱摸，以免危险。
2、没有家长带领，不能擅自游泳。
3、若遇闪电打雷，刮台风，要尽量避开大树和危险建筑物。
4、自行参加社会活动，要注意安全，防止被人挤伤踩伤。
5、不在公共场所、校园内放鞭炮，也不围观他人放鞭炮。
安全卫着我们的生命，因为我们只能拥有一次生命，所以我们要珍惜生命，保护自己的生命！
自我教育作文300字篇十五
制订班级管理目标是班级管理的第一步。中职生的自主精神则是班级管理的灵魂。因此，在班级管理中，班主任首先要认识到每个中职生在班级中的主体地位，尊重中职生的人格、个性，加强自主意识和民主意识的教育，引导中职生积极参与班级管理目标的制订，以此来培养中职生的自主精神。共同确立班级总目标。制订班级管理目标的过程也是中职生自我教育自我激励的过程。确立班级管理目标时，既要使所有的中职生看到前进的方向，又要让他们明确，目标的实现离不开每个人的共同努力。目标要制订得比较合适，不能太高也不要太低，要做到高而且可攀，只要经过努力就会实现。这样就可以让学生感到既有挑战又有信心，从而激发他们的主动性。引导中职生制订阶段目标。阶段目标可以分为常规目标和应急目标。常规目标涉及学习风气、组织纪律、班风班容等。这些目标都要予以量化，变为可检测的硬性指标并以文字的形式记录下来，让学生定期进行对照，不断激励自己。应急目标主要应对一些临时性的活动，如运动会前1个月，组织中职生讨论运动会的目标，发扬人人为班级争光的精神，充分挖掘每个学生的潜力。在制订班级阶段目标的同时，还要引导每位中职生根据自己的实际情况制订个人阶段目标，使每个学生认真对待每一次活动每一场考试，争取发挥自己最佳状态。
2构建班级管理体系培养中职生管理能力。
只有把中职生的积极性充分调动起来，才能形成合力，实现中职生自我管理。因此，班主任必须创设多种岗位，使每一个人都有机会服务学生、锻炼自己、展现风采、提高能力。共建班规。没有规矩不成方圆。国有国法，家有家规。班级也必须有一套切实可行的规章依据。班主任应把制订班规的主动权交给中职生。这既是让他们进行自我教育，同时也让中职生知道班主任对他们的想法的尊重。班主任可以让学生根据学校、班级的实际情况，提出建议，集思广益，制订班规。由于班规是共同制订出来的，中职生在思想上就会认同，每个人都会自觉遵守。一旦有学生违反班规，大家一致谴责，而违反班规的中职生发自内心地感到不安和自责，能自觉地改正。通过中职生参与班规制订，较好地实现了中职生自我管理，使中职生从“要我做什么”变成了“我要做什么”，外在的约束变成了内在的自觉意识。实行班干部竞选制。中职生负担一定的社会工作对于道德品质与个性的发展具有重要意义。班主任要不断向中职生传达这样的理念：若想在班级中证明自己的工作能力，实践是最好的方式。在此基础上推行干部轮换制，给每个中职生一个舞台，锻炼他们的能力。干部轮换制可以这样来逐步推行。实行班干部竞选制可以使有管理能力和锻炼意愿的中职生走进班干部的行列，既保证了班级工作的正常开展，又增强了他们的主人翁意识和责任感，发挥了个人的聪明才干。实行值日班长制。班级管理工作千头万绪。如果仅靠班主任和班干部，很难兼顾班级工作的各个方面。只有激发全体中职生的主体参与意识，充分发挥中职生的自我管理能力，班级管理才能事半功倍。在这个理念指导下，应该推行了值日班长制。具体做法：班上每位学生轮流担任值日班长，按学号顺序轮流，1人1天。值日班长的职责由全班学生共同讨论决定。职责范围包括纪律、卫生、两操、仪表、课外活动出勤、寝室卫生等方面，认真填写好《班务日志》。值日班长配合班干部做好班级管理工作。实施值日班长制后，每一位中职生都有机会参与到班级管理中。这使得班级管理工作更为细致有效。而中职生们通过亲身参与班级管理，逐步形成了共识，即“我是班级的一员”、“班级是我们大家的”，认识到个人的言行、自制力对于集体的重要性。值得一提的是，值日总结对中职生的能力锻炼和自我教育非常有效。总而言之，构建班级自我管理体系，使中职生学会了自我管理自我教育，自主意识明显提高。同时，也为每个中职生提供参与管理的机会和条件，使他们在班级中找到满意的位置，担当成功的角色，促进了整体素质的提高。
3创造健康竞争的氛围培养中职生综合素质。
让中职生参与竞争是提高中职生心理素质增长其才能的重要途径。在改革开放的现代社会，更应增强中职生的竞争意识，培养中职生的自尊心、自信心、上进心和耐挫力，使中职生将来能更好地适应社会的发展。在班级管理中，班主任要有意识地建立班级竞争机制，创造竞争气氛，让每个中职生适应竞争的环境，激发他们参与竞争的意识。可以让中职生相互比学习比思想比体育比收获，把竞赛结果公布出来，每学期期末或下学期开学初对表现优秀者进行物质和精神奖励。在竞争中，优等生更优，基础薄弱的中职生也不甘落后，奋起直追。通过竞争，班级中形成了一种互相监督、互相帮助、你追我赶的氛围，中职生的主体作用就可以得到充分发挥，中职生的综合素质得到了和谐发展。
4结语。
实践证明，在班级管理和班级活动中，开展中职生自我教育，培养中职生主体意识，其效果是真切实在的。作为一名班主任，在班级管理中要以中职生为本，发挥中职生的自我管理才能，努力提高中职生参与班级管理的积极性，挖掘中职生的创造潜能，提高中职生的整体素质，达成有效的班级管理目标。
参考文献。
自我教育作文300字篇十六
认识自己，欣赏自己，是一件十分重要的事，因为，它能使你完善自己。
——题记。
光阴似箭，日月如梭。这么多年来，我还是第一次认识和“检讨”自己呢！
每个人都是最优秀的，要擦亮眼睛去认识自己，欣赏自己，发现和检讨自己。
事亲已敬，美过三牲，这就是孝亲敬老。记得自己经常做力所能及的家务活，尽力减少妈妈为家庭而付出的辛苦，担过的负担。但有时却不等妈妈把话说完，便嫌她烦，嫌她啰嗦，她为此也白了好几根头发，哲人道：“事其亲者，不择地而安之，孝之至也！”我也很苦恼。
俗话说：“疾学在于尊师。”毕竟一日为师，终身为父。我在这方面做到了：听老师的话、上课认真听讲，不说小话。但，却没做到见到老师打招呼的习惯，因为有些胆怯。尊师便是尊敬父母，我们要把老师当做父母来看待。
一个好的班级，必定是一个团结同学，互帮互助的集体，因为团结就是力量！因此，我常与同学互帮互助，团结一致，把集体看成首位，却也促成了我过多依赖同学，导致没有主见的缺点。团结一致，同德同心，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们低头！
语文里的汉字源远流长，博大精深的中国文化印在我的脑海之中。读书破万卷，下笔如有神。因为看过许多课外书，积累了许多优美的文字，我的作文在六年级两次参加过比赛，分别拿到二等奖和一等奖，曾经还有一篇上过电视。每次的周记都会被老师在讲台上朗读出来，早已成为了家常便饭。我喜爱阅读，喜爱写作，更喜爱语文！
玫瑰花总是那样娇艳欲滴，惹人喜欢，但它又总是带着锐利的尖刺。由此看来，世上万物都不是十全十美的，那么我们人类也如此，充分发挥自己的长处，弥补自己的短处。
认识自己，让我对青春生活充满了向往，激发了我前进的动力，更加坚定了我前进的道路。
自我教育作文300字篇十七
摘要：知识经济社会向现代大学生提出了时代要求，即创新才能和终身学习的能力。自我教育由于具有自主性、能动性、反馈性、调节性和时效性等特点以及在教育中的重要地位，使其成为培养新世纪人才的有效途径。大学生通过自我教育可以培养自己的创新意识，创新思维、创造个性和终身学习的能力。
一、知识经济杜会向大学生提出的时代要求。
知识经济时代是以知识的占有、配置、生产、分配、使用(消费)为重要资源的经济时代。知识经济时代是相对于过去传统经济时代而言的。鉴于知识经济时代把知识的生产作为经济发展的主导因素.并成为人们生活的必然需求；因此知识的生产，企业的发展、民族的兴亡都离不开知识的创新。无数的历史实践证明：每一次的知识创新、科技革命、一旦能转化为生产力就成为社会进步的巨大动力。论文百事通可以说创新是人类社会进步的动力和源泉。尤其在知识经济社会，经济资源知识化，科技知识创新化，高新技术产业化，知识的地位空前提高，使知识创新成为这个时代显著的特征。
正在萌生中的知识经济时代同时也是一个知识信息非常丰富的知识社会。在时间的横向和纵向方面，我们都可以感觉到知识信息扑面而来。知识不断创新，科技飞速发展的同时，也是知识迅速老化，周期缩短的时期。据统计在人的整个一生中，大学阶段只能获取所需知识的100i0，而其余的90%的知识要在以后的工作中不断地学习才能获得。因此人作为知识社会的主体，为了掌握知识信息并进行卓有成效的创新，就必须培养终身学习的能力。终身学习将成为人们实现自我完善，自我发展的必然途径。
知识经济社会要求我们的教育必须是创新教育，必须培养具有创新能力的人才。回顾历史，我国的高等教育确实为祖国输送了大批有用人才，但传统的高等教育模式也存在很多的弊病，诸如：只注重知识的积累，不注重能力的培养；只注重理论，不注重实践：只注重知识的吸收，不注重知识的创新；只强调教师的重要性，忽视学生的主体性。这是与创新教育所要求的创新能力强，充分发挥学生的主体性和能动性的主旨相违背的。因此我们必须寻找一种更合适的教育方式为新时代培养具备创新能力和终身学习能力的人才。
二、自我教育符合知识经济时代的要求。
自我教育是教育客体在其主体意识的其础上，把自身作为教育的对象，以主体的自主性，通过自我选择，自我内化，自我控制等过程有意识地改造和提高个性的主体行为，是使自己成为一定社会所需要的人的一种高度内省的教育活动。
在自我教育的过程中，教育者既是教育者，又是被教育者；承载了两种互相对立的角色，充分体现了个体的自觉性和能动性，它分为自我修养和自我管理两个方面。
1.自我修养。自我修养的第一阶段是自我认识，即教育主体明确意识到自身的优点和缺点，以及自身的行为习惯和个性特征等；在此基础上主体以正确的方法和途径自我发展，达到完善自我的目的。其次是进行自我改造。自我教育者在自我认识的基础上，在社会实践中发挥了主观能动性，自觉主动地进行自我解剖与分析，重新设立目标，达到思想、道德、知识素质的进一步完善。
2.自我管理。首先教育者要对自己的思想、情感、言行进行约束和控制，其次教育者要严格自律，使自己的行为限制在一定的法律、纪律、规章和道德规范约束内，即做到自制自律。
自我教育的特点是相对于他人教育而言的。自我教育是一种高度内省的内化活动，而他人教育是一种外化的活动，他人教育的最终结果必须落实到自我教育上才能取得预期的效果。自我教育是一种良好的教育方式，它具有能动性、反馈性、调节性、迁移性和有效性等主要特征。
(三)自我教育符合时代的要求。
自我教育的含义和特点，使其能够很好地调动学生自己的兴趣和爱好，充分发挥学生的主体性、能动性，这与知识经济时代所要求的创新教育的内部要求是一致的。创新能力的培养和终身学习能力的形成，最关键的参与要素是学生必须发挥其主体性、能动性，因此我们必须倡导自我教育，培养创新型人才。
提倡自我教育，并不排斥他人教育。因为自我教育与他人教育是相互结合的统一体。实际上，自我教育是他人教育的对应概念，而不是他人教育的附属品。此外，自我教育和他人教育呈动态变化的态势。在纵向上看，一个人的学习过程经过了小学一中学一大学等不同层次的教育。而这一完整的教育过程的变化态势是从他人教育为主到自我教育萌芽再到自我教育强大的过程。二者转折的过渡时期可以定为高中阶段。在这之前以他人教育为主，以自我教育为辅；在这之后自我教育应当处于主导地位，甚至完全是自我教育。从横向看，某一时期某一方面的教育也呈现着同样的动态变化态势，即在每一阶段除了他人教育为主的总体特征以外，每一个他人教育活动最终的落脚点都体现在自我教育上，并由此开始教育活动。由此，我们可以得出以下结论：自我教育并不排斥他人教育，他人数育可以优化自我教育；在大学阶段应该以自我教育为主。
(一)创新能力的含义。
创新能力是高素质人才的核心特质。从信息加工的观点来看，创新能力的基本结构句括发规问题的能力.明确问题的能力.阐述问题的能力，组织问题的能力，抢出问题解决方案的能力。创造性思维是创新能力的核心。所谓创造性思维是指独特、新奇，有助于科学分析和创新发明，有利于开拓人类认识新领域的思维活动。从本质上讲，它表现为思维具有能动性、新颖性、独创性、综合性和跨越性。它强调聚合思维和发散思维的有机结合，可以说培养创造性思维就是要重点培养这两种思维方式。
(二)实行自我教育是大学生培养创新能力的有效途径。
1.大学生实行自我教育能够培养扎实的创新基础。创新才能的培育离不开广博扎实的基础知识。基础知识与创新之间的关系仿佛是塔基与塔尖之间的关系；没有基础知识就没有创新。大学生通过自我教育能以兴趣和动机为先导，发挥自己的能动性，主动地投人到自己喜爱的领域中，为创新才能的产生创造条件。
2.通过自我教育可以有效地培养创新思维。大学生在自我教育的过程必然会遇到很多问题。为了解决问题，他们必须通过各种方式去思考、探索。在这种过程中有效地训练了学生探索问题的敏锐性，思维的灵活性：尤其是对一种关键的创新思维—发散性思维进行了可贵的训练。并且通过各种实验，增强了他们的动手能力，最可喜的结果是他们在这种过程中不仅可以把知识学深学透，甚至可以产生创见性的观点。通过自我教育完全摆脱了教师思维定式的影响，给学生一个真正思维的广阔空间。
3.自我教育还能培养良好的创造个性和健康的心理。一个人创造能力的大小，不仅取决于广博扎实的基础知识和灵敏的思维能力，还取决于是否有健康的心理和创造的个性。自我教育促使学生进行大量的阅读，敏于思考，勤于动手，善于交流。这不仅陶冶了学生高尚的情操，给学生以巨大的精神动力，还有效地促进了他们的非智力因素(兴趣、意志、气质、情感等)的发展。
四、自我教育与终身学习能力的培养。
符合时代潮流的创新教育，要求发挥教师的积极主导性(他人教育)和学生的自我主体性(自我教育)。创新教育是他人教育和自我教育的统一体。
长期坚持自我教育易于形成终身学习的良好习惯。通过长期的自我教育大学生能够摸索出一套符合自己的学习方式，对所学的各种知识和信息可以灵敏地掌握其要旨；并养成一种以学习为乐趣的良好的心理需求。这为终身学习提供了有效的学习方式和良好的心理保障。
五、大学生通过自我教育成才值得注愈的几点。
(一)培养创新意识。
意识有时像科学的理论指导一样重要，爱因斯坦曾经说过：“你能不能观察眼前的事物取决于你用什么样的理论，理论决定你到底观察到什么”。的确，只有脑中时时有创新意识，才能敏锐观察事物，抓住机遇，进行创新。机遇只垂青那些有准备的头脑。
(二)创新需要深厚的知识底蕴。
大学生在积累知识的过程中，不仅要钻研本专业领域还要尽量涉猎其他领域。因为许多研究证明：很多领域的重大发现，往往是借鉴相邻或相关领域的研究成果而成功的。
(三)培养创新思维。
(四)培养创造个性和终身学习的良好习惯。
众所周知。学习是一件艰苦的事情，需要长期坚持和不断努力；但这却是意志、耐心、冒险精神等创造个性的良好培养场所。终身学习不仅是面对大量知识和信息的积极学习方式，也是使创新才能显露的内在要求。
自我教育作文300字篇十八
每一个行业的工作都有着压力，尤其是做为幼儿园的老师，除了要教孩子知识以外还要时时刻刻的注意每个小朋友的安全，那么我们应该如何学会一些减压的方法呢？以下就来详细的了解下吧！
一年前，我大学毕业，怀着满腔的工作热情来到了幼儿园，本想干出一番轰轰烈烈的事业来，但转眼一年过去了，工作并没有太多的起色，反而每天被一大堆琐碎的事情折磨得心烦意乱，但也总算体会到了外行人无法体会到的滋味。
前几天放学时，兰兰的奶奶气冲冲跑进课室对我们说：“昨天我们家孩子的裤脚有点湿，怎么没有及时换？如果孩子感冒怎么办？这个责任你们担当得起吗？在家孩子都是心肝宝贝啊……”兰兰的奶奶唠唠叨叨说了一大堆，我一个劲地道歉，她才说这次就先算了，但用警告的语气对我们说不能再发生第二次。孩子都被接走后，我仔细回忆昨天所去过的场地。为了弄清楚到底怎么回事，我决定打电话问一下另一位已经下班了的老师，那位老师说原来昨天孩子在上厕所时不小心把裤脚弄湿了，但是书包里没有第二条裤子了，叫他穿其他小朋友的裤子他又死活不肯，考虑到只湿了那么一丁点，天气又挺热的，就没有叫家长送裤子过来了，不过昨天是他妈妈来接的，我已经告诉他妈妈了，他妈妈也说没有关系的，但被兰兰的奶奶这样说了一顿，心里真的挺委屈的。
晚上，回到办公室，我完全提不起精神来做事情，但想到明天上课的教具还没有做好，家园联系手册还没有写完，还要准备后天家长开放日的活动，还要更新环境布置……太多事情要等着我去做了，真是觉得好烦好烦！于是，我放下手上所有的工作，到外面街上去逛了一圈，到商场试了几件衣服(但是没有买)，再去洗了个头，回到办公室后，我的心情好多了，看到那些琐碎的事情也没有那么烦了，工作起来也开心很多。
不过，我还经常想办法进行自我减压，以保持良好的心态去面对工作面对孩子，下面就讲一下我是怎样进行自我减压的：
第一、鼓励性的自我暗示。
自我暗示是一种能在短时间内改变我们对生活的态度和期望的技巧。比如我会经常对自己说：你的工作很棒，很有意义。你看，家长和孩子们的一张张笑脸不正是对自己工作的肯定吗？……经常对自己进行鼓励性的自我暗示，可以使自己在平凡的工作中发现不平凡的乐趣，从而保持心情舒畅，工作愉快。
第二、转移情绪，消除怨气。
第三、倾诉并征询建议。
倾诉是很好的减压方式，我有烦恼时，我会向周围的人，包括家人、朋友讲述自己的内心想法，并听取他们的分析和建议，最后再做出自己的选择。
第四、美丽容颜，重拾信心。
“相由心生”，低沉抑郁的情绪必将使你的肌肤变得憔悴及疲倦，可以到美容院进行专业的按摩以舒缓情绪，相信一张容光焕发的脸和放松的精神可以助自己克服倦怠的心理。
现在的家长们常常是见不得孩子受一点点的委屈，对于孩子们过于的娇惯反而更加的不利于其成长，但愿每个家长们也能够更多的体谅下老师们的艰辛，互相支持，才能让孩子们更加快乐的成长！
