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总结是一个反思和总结的过程，可以让我们更好地认识自己，找到进步的方向。善于归纳和总结是写好总结的关键。接下来，我们一起来看看一些经典的范例，以供参考。
我的“不争”作文篇一
正处科技发达的年代，竞争心被当作滑稽的戏码，与世无争被苟且偷安的人捧上神坛，对此本末倒置之状我深感痛心。
罡风呼啸，也依旧怀揣一颗竞争心，方能进步。常言道：学习如逆水行舟，不进则退。竞争在人类社会中一朵“无实花”，因为不懂竞争，我们经历了屈辱的侵略史，因为懂得竞争，中国人民走出水深火热。普列姆昌德说的竞争心的意义远不止于此，恰如四五十年代德国兴起的“吃潮”“冰箱潮”种种丑态，西方文化俨如消失殆尽，而四十年后的德国，却是一个连底层扫街工人都可以每年出国旅游的国家。诚然，是竞争心推动了社会进步，让德国披上华丽外衣东山再起。
但人们也总会提起伊战，想起魏晋风流，可细而观之，这也只是极端个例，不足以以偏概全地否定竞争。竞争过度让伊战的爆发触及无数无辜者的生命，可美国从此学会了在国际赛场上不得鲁莽。魏晋风流则相反，人们夸夸而谈的“阮籍胸中垒块，故须酒浇之，”那是他们皆意有所郁结，才选择躲避政治黑暗的官场而处之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的价值，今天的我们谈何“郁结”“避世”，应该狠狠地把“老虎”关进权力的牢笼里。马克吐温就曾说过：“黄金时代在我们身前而非身后。”在竞争中求进步才是普世价值之所在。
人类进步的道路如荆江般九曲回环，认识到竞争的破坏性和建设性到学会权衡，需要觉悟，由此反映一个人乃至一个国家的水平。竞争不是去听文雅而冗长的委婉之词，而是真枪实干。
生活中有太多被污名化的竞争，脱下污名化的外衣，还竞争一个真相，给自己和社会一次机会，恰如江上之清风与山间之明月，同等重要。
02、不争方能得始终。
方子茵。
与人世无争，不屑与人世有争。也许你认为这是一种消极的逃避态度，但我看到的，却是在认清世事后，仍能“白发渔樵江渚上，惯爱秋月春风”的恬静淡然的人生智慧与处世之道。
不与人争，并非是一种放弃有所作为的'心态，而恰恰是一种不忘初心、不为追名逐利去做自己心中所属之事的人生观。正所谓“事了拂衣去，深藏功与名”，在被竞争观念充斥着的当今社会，竞争心不断鞭笞着人们为了赢取他人、争名夺利而玷污着本该是一尘不染、无比纯粹之事，导致当今各行业皆飘荡着铜臭之气。著名财经作家吴晓波先生曾在写给他女儿18岁生日的信件中说道：“喜欢，是一切付出的前提。只有真心的喜欢了，你才会去投入，才不会抱怨这些投入，无论是时间、精力还是感情。而这一切，无关物质与名利，更无关攀比与竞争。”诚然，诸如居里夫人之提炼镭，默默地进行这一次又一次的实验，本着将科学事业作为生命的初心，而不是为了去与他人竞争科学界的光环，最终使她的美丽跨越百年，生生不息。因为热爱，而非竞争，才能无怨地付出，才能方得始终。
不与人争，是一种看透浮世之后仍能豁达于世、寻找自己价值的真正勇者的选择。苏东坡在王安石变法相争无果、乌台诗案被贬后，没有再去纠结变法是对是错，没有再去竞争谁能在朝中一人之下万人之上，而是欣然离去，在赤壁之处高呼“人生如梦，一尊还酹江月”;在泥泞小道大喝“归去，也无风雨也无晴”。不是逃避，而是他知道，竞争所带来的后果必是两派对立、政治腐、败，民间亦再无安宁之日，既不争可换自身逍遥，不争可得百姓祥和，又何不淡然处世?而竞争的孰是孰非，千百年后，后人自有论断。不与人竞争，不抱着处处攻击他人、处处带刺提刀防人、处处不予人以活路的竞争心，才有陶潜之云“采菊东篱下，悠然见南山”的自得，才有杨慎“古今多少事，都付笑谈中”的豪气，才有竹林七贤“齐万物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。
古时崇尚无为，却从来都非无所作为，而反观今时，却处处提倡着只为名利与竞争的处世之道。有人说，竞争心能促进社会发展。诚然，有竞争心并非什么不可饶恕之事，也确是人之常情。但看今日之社会，电影市场上，导演为竞争票房、争抢话题，而越发肆无忌惮，下跪炒作之事层出不穷，微博排片之战更是司空见惯;而房地产大亨为竞争钱财、竞争土地资源，强取豪夺，无所不用其极;各大演员花旦，为竞争知名度，争相以私事博尺度、占话题，而忘却了自己演艺之本心。岂不悲哉!
我想，只有逍遥无所待，不背负着竞争所带来的压力去行事，才能方得始终，抟扶摇而上九万里。
我的“不争”作文篇二
“都怪你！都怪你！要不是你把我的长嘴夹住，我才不会被老渔夫捉到这里来呢！”“这哪儿能怪我呢？一切罪过都在你身上！要不是你来啄我的肉，我才不会夹着你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我们握手言和，再想个好办法逃身吧！”“这是个好主意！”“嘘！老渔夫来了，我们快点躲起来吧！”“躲哪儿？”“那里有堆稻草，快点躲起来！”……老渔夫以为鹬和蚌逃走了，便离开了，鹬探头探脑地看着周围的一切，小声说：“老渔夫走了，我们快一点走吧！”
文字文字文字。
我的“不争”作文篇三
林语堂在《风声鹤唳》中写道：“不争，乃大争。不争，则天下人与之不争，”生活中，无处不在“比争”，或与人比赚钱多少，或与人比学问深浅，或与人比成绩高低……这“比”折射出了现代人浮躁不安的生存现况，带给人们的只能是贪婪的膨胀，怨恨的滋生，从而走向失败的深渊。
不争乃大争，这掷地有声的话，让人思忖不已：
不与人争声誉，不与人争功名，只与自己争品性，方能成为人生的赢家！
古时的陶渊明“与世无争”，过着“采菊东篱下”的自得生活，他不与世俗“比较”物质生活的富足，不与凡俗“比较”高官厚禄的外在荣誉，而是种豆南山下，采菊东篱旁，登东皋以舒啸，临清流而赋诗，自得其乐，真正领悟了生命的真谛。
陶渊明的不争，才是真正的大争。
其实，在陶渊明之前的老子就从汩汩流淌的江水中领悟出“以其不争，故天下莫能与之争”的道理。
然而，不争不是一种消极避世的人生态度，而是我心自居、不屑与世趋之若鹜、对世间百态了然于胸的气概。
俞敏洪在一次演讲中说，老鹰与蜗牛比争上金字塔，老鹰振翅高飞，瞬间便抵达了金字塔，蜗牛虽然一步一步攀爬，途中还曾跌落，可它最终还是达到了塔顶。如果蜗牛看着老鹰如此轻松地飞上金字塔，就自卑起来，深感不自量力，如是，蜗牛又怎能抵达高高的`金字塔顶呢？蜗牛与老鹰之比，不是比谁的姿态优美，比谁的速度快捷；蜗牛的不争，乃是一种毅力，一种气概，一种飘然出尘的品性！
从另一个视点来看，不争，又是心存远志、不为外物所动的坚守。
在平静的濮水河畔，庄子面对高官的诱惑而依旧持竿垂钓，宁可做一只曳尾涂中的神龟。庄子如一朵盛开不败的白莲，千百年来洁净于不争的茫茫湿地。在这片肥沃的土地上，洁净的白莲们正次第开放着，苏武、李冰、谭嗣同、钱钟书、袁隆平、罗阳……正是有了他们的不争，他们的坚守，历史的书简上才有了更美的风景！
世间浮躁总是来自不安的争比，抛弃它吧，在人生的道路上会活得更率真，更洒脱，更有品位！
我的“不争”作文篇四
《道德经》有云“上善若水，水利善万物而不争……，处众人之所恶，故几于道。”人生在世，几经沉浮，谁能保证万物都有尽善尽美，优于他人，若强行而为之，最后身心俱疲，又是何苦，倒不如像流水般，与世推移，随遇而安，活的率性自然。
《世说新语品藻》中记载“桓公少与殷侯齐名，常有竟心。桓问殷：“卿何如我？”殷曰“我于我周旋久，宁作我”。齐桓公贵为春秋霸主，与群雄逐鹿中原，应是风光无限，令人羡慕不已，而殷浩却以“宁作我”三字概之，不同于齐桓公的锋芒毕露，与人争胜，而是一种如流水般沉积的从容淡然，不与人相争，只求做好自己，与世不争，亦是一种豁达的人生态度。
要知道，人外有人，天外有天，当探险者征服了一座山峰，伫足于峰顶，总能发现远处还有更高耸的险峰等待着攀登，如此往复，永远没有踏上绝巅的那一刻，只有层叠的伤痕和愈发疲惫的心，倒不如同殷侯一般，任你身居高位，身份显赫，我只做自己便足够，此为不争。
漫漫历史长河中，拥有这样人生智慧的贤者并非殷侯一人，早年苏轼，也曾是意气风发，一帆风顺，然而命运却在他最得意之时，将他推入万丈深渊，奸人陷害，亲友离弃，屡遭贬谪，最终客死南夷，生活的苦难消磨了锐气，沉淀了铅华，晚年的苏轼所创的文章犹如一盏香茗，令人口齿生香，就连皇帝亦读而忘食。
苦难的洗礼造就了苏轼百世丹青的`辉煌，晚年的苏轼不再抱怨生活的不公，眼中再没有对命运的怒懑，取而代之的是岁月宝藏的光芒，不再如年轻时一般要做花中之王艳压群芳，只是吟诗作乐，安守本心，却反而成为了文学百花园中最绚丽的身影之一，只因他的作品不再为与任何人攀比，没有了繁华的雕饰，只有水到渠成的真实。
知足者常乐，这是一种生活的境界，它不是让人们向命运低头，甘于平庸，不思进取，而是让人们懂得适可而止，才会收获内心的宁静与淡泊，现实世界中有多少人在不停地追名逐利，欲壑难平，结果身心俱损，回头已晚，须知“夫唯不急，则万物莫能与之争者”。做好自己，便足够了。
我的“不争”作文篇五
平平淡淡才是真，素菜最养人，素淡的生活则最能让人沉淀生活的智慧。这是去年暑假我从生活中获得的真切感悟。
一放暑假，班上的同学都争先恐后地报了各种补习班，他们说：就要上九年级了，再不恶补，就来不及了。父母本来也打算给我报一个补习班的，可被我拒绝了。我对他们说：“爸，妈，你们的儿子已经长大了。我想趁这个暑假，给你们帮帮忙，打打下手，也让我体验一回劳动的快乐。”爸妈见我有这等觉悟，自然喜不自胜，爽快地答应了我的要求。
爸爸看着我极其认真的样子，笑了：“看来我后继有人了哦。你还真是一个早点师的料，做起馒头来有板有眼。行啊，小子！如果你在学习上也这样认真，争个第一名，就更好喽！”
“爸，你还是没有真正读懂你儿子。你儿子上进心是有的，不过，不想像其他同学那样，只管铆足了劲儿去学习，都快忘了还有生活，还有亲情，还有美丽的大自然了……这样的生活可不是我想要的，您也不想要那样的生活吧？我觉得跟您学做早点挺好的，累点儿，苦点儿，人普通点儿，却自得其乐，多好啊……”
“哈哈，你小子还一套一套的，有理！那我们就不去争那个第一名了，踏踏实实地过好生活，做好自己！”开明的爸爸再一次支持了儿子的想法。
整个暑假里，我都跟着爸妈在小吃店里忙活。我学会了揉面、发酵、做馒头和包子，我还学会了如何与客人交流、卖早点。傍晚，我会陪爸妈到小城郊外的田野里去散步。夕阳下，清风中飘逸着庄稼的清香，偶尔能听见袅袅的歌声和悦耳的鸟鸣。每当此时，我的心就开始陶醉，就开始理解陶渊明为什么要回归田园了……这样的心境，我想是参加补习的同学所没有的吧。
也许有人会笑话我，小小的年纪，怎么这么没有出息，没有梦想……其实，我是想借暑假换一种生活，体验另一种生活的滋味，沉淀生活的智慧，让心变得轻松，然后，在开学后，专心致志地投入学习。我想，这样学习才会更有效率吧。
我的“不争”作文篇六
鹬和蚌一同被老渔夫捉到了他家的`鸡棚里。
“都怪你！都怪你！要不是你把我的长嘴夹住，我才不会被老渔夫捉到这里来呢！”“这哪儿能怪我呢？一切罪过都在你身上！要不是你来啄我的肉，我才不会夹着你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我们握手言和，再想个好办法逃身吧！”“这是个好主意！”“嘘！老渔夫来了，我们快点躲起来吧！”“躲哪儿？”“那里有堆稻草，快点躲起来！”……老渔夫以为鹬和蚌逃走了，便离开了，鹬探头探脑地看着周围的一切，小声说：“老渔夫走了，我们快一点走吧！”
我的“不争”作文篇七
第一次见到你，我十一岁。
窗外稀落的阳光像一层亮釉涂在雪地上，我穿梭在弥漫着药水气息的走廊，推开那扇半掩的门，看见了你。你安静地躺在小木床里，妈妈亲切地给你哼着童谣。我有些木然，爸爸拍拍我的头，说：“灵，你又多了一个最亲的人。”
你九个月时开始断奶，我正好放暑假。父母把我俩送到乡下爷爷奶奶家。我开始了长达两个月的保姆生涯。我背着你在村里散步，碰见一位大妈，她半真半假地说：“哈哈，有了弟弟，爸妈就不疼你了吧？”我笑笑，摇摇头，背着你绕开那条路，循着暖暖的余晖继续慢慢行走。
聪明的你，四岁就能听懂别人的弦外之音。我有时给你讲你九月断奶时的事，说到那位大妈时，你气得直嘟嘴。
去年暑假，我再次带你去乡下。牵着你的小手，夕阳把我们的影子拉得一长一短。看着稻田里金灿灿的一片，听着知了一声长一声短的聒叫，嗅着浓郁的果木香味儿，你摇摇我的手：“姐，姐，我走不动了。”我背起你，走在这条坑坑洼洼的小路上。苍翠的槐树静立在路旁，树枝将天空切成几块，狗尾巴草在风中轻轻摇曳，你一言，我一语，望着蓝天中那缓缓的流云，许下你我的愿望。四周暮色苍茫，你从背后把我抱得更紧，我轻轻一笑：“别怕，有姐呢！”
回到爷爷奶奶的'老房子，你张牙舞爪地奔向饭桌，左手一个鸡腿，右手一根香肠，狼吞虎咽。我摸摸你的头，让你慢点儿吃，你憨憨地一笑。突然，家里来了客人——竟然是那位大妈。她刻意扬着声调对我说：“哟，弟弟吃鸡腿、啃香肠，你看着，爷爷奶奶也不喜欢你了？”还没等到大妈话说完，你一把扔下手里的鸡腿，猛地扑向大妈，抓着她不放，嘴里嘟嘟囔囔道：“坏大妈，我们不欢迎你，出去！”你手里的油渍弄脏了大妈的衣服。那一刻，我真感动，但我还是狠狠地训了你一顿。我告诉你，对人要有礼貌。
无数地方留下你我的脚印，城市的街道、乡间的小路、人山人海的游乐场、金色的麦田旁……无数人对我说，家里有了你，一切都会变得不一样，原来只属于我一人的爱会分成两半，一半给你，一半给我。
你的世界有我，我的世界有你。弟弟，自从有了你，飞扬的笑声时时传得很远很远，我们的小小蜗居增添了更多快乐。
帘外，夜雨依旧，弟弟，看见你梦中一脸粲然，我俯身亲吻你的睫毛——。
弟弟，姐姐不会与你争宠夺爱，我会留给你一段温暖的金色时光。
我的“不争”作文篇八
“不争”为的是一种舒坦，一种豁达，一种与人无争放荡的心态。
我争，我不争，我向往不争，也解放不争。
生活中处处有竞争，随遇而安，减小“争”，每一次评比，我安然自若，随意安然，每一次比赛，我坦然，去与不去，随性。
那一次记忆犹新，平静的日子，青蛙让人厌烦的噪音围绕着整个村庄，灯火零星点点地散落在每一户人家。这是一幅夏景，一副祥和的景象。
执笔一点一划，发出着清脆的声音。突然，门“哐”地一下从外面被打开，随着的脚步声是我爸的，我猛地抬头，甚是吓了一跳。
我转头看向那边，只见我爸拿着手机，气势汹汹的，脸涨得通红，随即说：“这手机又被你玩坏了，手机都开不了机了。”
我有些惊诧，他又说道：“就知道玩玩玩，手机玩坏了这怎么办!”我激动地吼道:“手机玩坏了么又说是我，我弄的时候还是好好的!”
妈妈闻声也走了过来，和爸爸一起开始斥责我，我解释说：“不是我弄的呀!”边说边夺过手机，开始折腾起来。
妈妈在一旁很是起劲：“手机被你弄坏了，玩来干嘛啦，一直自己做的事么不敢承认，我最讨厌的就是这种了。
还有，你看看，别人哪有手机呀，就你么知道玩手机……”我不耐烦的.打断了她继续说下去：“好好好，是我弄的，什么都是我弄的行了吧!”
眼泪悄悄地落了下来，划过了手机屏幕。
妈妈还是不休止地谴责我，我不说话，也不争辩，就这样，甚好。一会，他们离开了我的房间，结果是因为手机电板松动而让事情落下了帷幕。
“不争”也许能还回一片宁静，“不争”能让矛盾与冲突最小化，能让世界更美好。
“不争”即是坦然，是对生活的乐观，对世的坦然，不争，不抢，不忘初心，安能始终。
我不争，我满足，无欲而欢。
我的“不争”作文篇九
“都怪你！都怪你！要不是你把我的长嘴夹住，我才不会被老渔夫捉到这里来呢！”“这哪儿能怪我呢？一切罪过都在你身上！要不是你来啄我的肉，我才不会夹着你的嘴呢！”“哼！”“哼！”……“不如……我们握手言和，再想个好办法逃身吧！”“这是个好主意！”“嘘！老渔夫来了，我们快点躲起来吧！”“躲哪儿？”“那里有堆稻草，快点躲起来！”……老渔夫以为鹬和蚌逃走了，便离开了，鹬探头探脑地看着周围的一切，小声说：“老渔夫走了，我们快一点走吧！”
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我的“不争”作文篇十
在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异;如果你有一道习题的解法和别人有别;如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折面对这些问题，你该怎么办?回答很简单争。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。
争其实是一种进取的锐气，前进的动力，我倒觉得，争的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火_味，而是_的气息。
往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在争当中度过的吗?争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。
争固然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些;不争，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。争和不争，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。
范仲淹倾心于争，奔波于仕途，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀感动了无数后人;陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。
首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明确目的，我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段，不在“不争”的过程中自甘堕落。
其次，要明白何时该争，何时不该争。人生有得志之时，也会有不得志之时。得志时“争”，勇往直前，实现自己的理想抱负;不得志时“不争”，拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后，便寄情山水，将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如，宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，懂得因时而化，灵活变通非常重要。当然，像孔子一样为改变社会现状，“知其不可为而为之”，也是难能可贵的;像_先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放，更是可歌可泣!
最后，要认识自我，认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的_格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利，有人读《围城》后想认识作者，他竟如此推托：“觉得鸡蛋好吃，就多吃几口，何必要认识下蛋的母鸡?”杨绛先生曾译兰德诗曰：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”淡泊宁静，并不代表不为，而是为了不争。相反，不甘寂寞而喜欢“争”，在不断超越自我的同时获得满足感的人，不必装作谦卑、低调，可以去光明磊落地争。
人生在世，争与不争，要因事制宜，因时而化，因人而异。
优胜劣汰，适者生存，这一句话贯穿了整个世界的发展历史。远古人类为了食物生存而竞争，现代人为了优质生活而竞争;河马为了争得异性青睐大打出手，孔雀在交配期为了赢得交配机会大放光彩;在经济世界里，高科技高品质高效益的优质公司才能存活，达不到要求的就会被市场淘汰。无论什么时候，什么地方，什么领域总有竞争，不管你愿不愿意，你一产生就已经陷入竞争的漩涡里。在你还是受精卵的时候，你打败了数亿兄弟，成为最强大的，成功从妈妈肚子里出生。竞争是你生来就会的，也是你必须要做的。
竞争是进步的动力。在两极格局时期，美苏争霸，军备竞赛，虽然拉帮结派式的斗争给许多其他国家带来极其恶劣的影响，但也不是一无是处，这种竞争让苏联在紧张的世界局势下迅速发展，从落后的农业国变成重工业发达的国家，拥有了强大的军事力量，保护人民不受炮火的侵袭，从某方面说，这种竞争给苏联国家安全提供了一定的保障;百事可乐和可口可乐两家公司的激烈竞争也凸显了竞争的动力作用。他们都死死地盯着对方，只要对方一有什么动作，就会立刻反击。可口可乐在古巴用飞机喷烟雾，喷出可口可乐的字样，百事可乐立刻租下八架飞机，在海岸城市用飞机同样喷出了百事可乐的广告。可口可乐不服气，当然要反击，为了维护国民第一饮料的形象，赞助了纽约世界博览会，还请名人喝可口可乐，把照片在杂志上发布。百事可乐做出了更成功，更有创意的广告宣传，他们设计了一套卡通卡片，还创作了一首旋律简单却风靡全美的小音乐广告。两家强大的公司在竞争中用尽手段战胜对方，他们自身也在竞争中不断发展，不断进步。由此可见，只有不停地竞争才可以生存下去，才可以更优更强。
古人云：“生于忧患，死于安乐”，常把自己放在竞争的忧患之中就会锻炼竞争意识，培养竞争能力，而常把自己放在安逸的环境之中，就会能力退化，意识软弱。所谓强者，不是天生能力非凡，卓越超群之人，而是创造时机，积极竞争的人，而弱者也非天生羸弱，胆小卑微之人，而是坐待时机，安于现状的人。“人如逆水行舟，不进则退”不竞争，只能做弱者，卑微地向强者乞讨。
与其讨，何不争?
弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这诚然告诫了弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。
“士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该奋然争取做到学有所成;为人不贤，就应当争取见贤思齐;心怀远大志向，就应当争取作能“为万世开太平”之士。明代的开国文臣宋濂家境贫寒，自幼嗜学而选择了“勤而艰”的求学之路。“家贫，无从致书以观”，他则“假借于藏书之家，手自笔录”。宋濂争取一切能够学习圣贤之道的机会，“趋百里外从乡之先达执经叩问”。正是他不懈的努力与争取，才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂“争”得了个人的光明，而孙中山之“争”则是为了中华民族的自由平等。为改变衰微国运而艰苦探索，投身革命义无反顾，为推翻帝制果敢坚定，终于使国家命运有了转机。
我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但一些事不必争，诸如名和利。老子《道德经》有言：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”杨绛先生很喜欢蓝德的诗句：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”不争的杨绛却创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。汲汲于富贵，往往使人头脑发昏，逐渐庸俗，作出违背本心之举动。如果过分地争名逐利，争得了，生命也不会因之充实而焕发光彩;争不得，只会造成无端无谓的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵而身死军灭，项羽沽名钓誉终究自刎于乌江。
人活于世有时不得不争，为责任和梦想，争是必须的，但“不争”则是智慧。若逢事必争，贪得无厌，只会像热锅上的蚂蚁一般终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲。唯有“有所争，有所不争”才能多一分从容淡然。凡是要争取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水终会酿就成功的美酒，诸如功名利禄不过是盛酒的杯子，何必为一个杯子而争。人生的智慧在于“有所争，有所不争”。
争与不争，有那么重要吗?如果你考试的时候争到了第一，可能会使你骄傲而落后;如果考试的时候不争第一，你就会被家长批评，如同晴天霹雳的指责声和唠叨声，导致你内心崩塌，失去信心。那争与不争，到底重不重要呢?直到那天，我知道了答案。
记得在运动会的那天，我的身边发生了这样一件事。
“叮叮叮”，上课铃响了，同学们争先恐后地跑进教室。这时，老师大步流星地走进来宣布：“今天下午春季运动会，请各位长跑运动员们做好一切准备，啦啦队的同学们也要准备好。”
听到这个消息，全班欢呼雀跃，开始讨论起来。我陷入了一阵沉思：我跑步比赛的时候，能不能跑到第一?跑不了第一，又会怎么样?会被骂，还是会被安慰?算了，不想了，无论如何都要争这个第一。
终于到了同学们最期待的下午了，我穿着运动服在跑道旁做赛前练习。阳光照在我恬静的脸上，我的脸上洋溢着幸福的微笑。过了一会儿，运动会正式开始。望着一组组跑步选手奔向胜利，我的心情更加紧张，如同一块大石头压在身上，让我喘不过气，就如同一条锁链，锁住我的心。比赛的时间越来越近，越来越近，我生怕跑不了第一名。
这时，裁判一声哨声袭来，我迅速跑了起来。我的脑子里一片空白，心里只有一个字：跑!在第二圈时，我慢慢赶上了第一名，脸上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一点儿也不敢放松，继续往前跑。我到第一了，我要保持这个优势，我要坚持到最后，我要争到这个冠军!
这时，对手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很远。我们班的同学们喊：“加油!加油!”这是一个黄金时机，我稳拿第一了!我想。
这时，我想起了一句话：友谊第一，比赛第二。是啊，我和她是同学，是朋友，友谊才是世界上最珍贵的东西啊!这时候，我下定了决心，一定要把她扶起来，不然这场比赛一点儿意义也没有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起来，与她一起走向了终点。
后来，我对老师说：“对不起，我没有争到第一。”可老师微笑着对我说：“你没有争取到比赛的第一名，但你争取了道德的第一名，你同样为我们班争得了荣誉。”
听了老师的话，我露出了开心的微笑。原来“不争”，也会让人有收获，因为我的心中争取到了更重要的东西。世间的一些人正因为选择“不争”，才会让另一些人不受到伤害，才会让世界更加美好。
我的“不争”作文篇十一
“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”
读到杨绛老人译著的这句诗时，我不禁暗自叫绝。那刻我竟想起了祖母——一个没有上过一天学，头发花白，脸上堆满着沟壑皱纹的农村女人。就是这位如黑土地一样的老人，她一辈子都在念叨：“我从不跟人争，吃亏是福。”
所以，我常常大惑：难道祖母是个天才的哲学家?
孩提时祖母这样教导我：莫怕吃亏，人活一世，哪来那么多福享?你多吃点亏，人家才会晓得这个世上还有人存在。祖母如此说，也这样做。一到腊月，她便没日没夜地帮人家做新鞋，酿米酒，磨豆腐，她总是分文不取。父亲埋怨说她这样不划算，看人家都争着去挣工分办年货了，而她却呆在家里做无用功。只到祖母去世了，送葬的队伍宛如一条长龙，那场面比前任村长去世时还壮观。有那么多人送她、念她、哭她、敬她，我们才发现，祖母其实是最有福气的人。
受祖母耳濡目染的影响，我从小就是个“不争气”的人。看啊，伙伴们约我去偷二叔的杏子，说完他们便一窝蜂地爬上了树，争先把红通通、沉甸甸的赶忙摘掉。我呢，实力不如他们，便只好在树下拾取掉下来的果子。父亲得知后大骂我无能。祖母叹口气道：“争什么嘛?我孙子拾到的并不比别人少啊，况且还没费力，还没挨到他二叔的骂，吃亏是福啊……”
杨绛老人还有言：一个人不刻意去争先攀高，就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心完成自己的事。正是活在这种境界，钱钟书与杨绛夫妇面对荣誉、流言、地位，他们默默然不争不抢。他们最想要的是一件“隐身衣”，隐于世事喧哗之外，陶陶然专心治学。纵观古今，居里夫人，牛顿，爱因斯坦莫不如此。2020年南非作家库切在接到他已获得“诺奖”时，竟感叹道：“啊，是我吗?我从没有去想过啊……”
还说一句就此搁笔吧：“老师，我一直在努力，但我从不奢望争得高分。”
我的“不争”作文篇十二
在我们的学习和生活中，如果你对一件事物的见解和主张跟别人有异;如果你有一道习题的解法和别人有别;如果你看到别人在某些方面以赶上或超过了自己;如果你在生活中遭遇了不幸，事业受到挫折面对这些问题，你该怎么办?回答很简单争。争，是人们对人生所持的一种积极、进取的态度。只有勇于去争的人，才称得上事生活的强者。大人们总让我们定一个竞争的对手，两个人不是齐头并进，而是你追我赶，不进则退。
争其实是一种进取的锐气，前进的动力，我倒觉得，争的话可以使人拥有一股顺溜而上的力量，拥有发奋图强的信念。尤其是到了初中，从前懵懂的我们也感受到了前所未有的压力。竞争对手一个比一个跃跃欲试，明争暗斗司空见惯，仿佛我们之间根本不是同学关系，而是天天在你比我强，我赶上你。回想起小学，大家三五成群在一起疯疯闹闹，互相关心、互相谦让，竞争的压力也没这么大，空气间散发出的不是浓浓的火_味，而是_的气息。
往更深远的地方想，我们人的一生不就是一直在争当中度过的吗?争夺生存的权利，争夺自由的生活，争夺父母的爱，争夺老师的关心，争夺荣誉金钱等。这些都迫使我们不得不去奋斗和拼搏。
争固然可以使人进步，但是整天提心吊胆，和别人勾心斗角，用尽心机也实在破坏情谊，不设防倒好一些;不争，也是一种不错的选择，但是太沉闷不够活跃也不好。争和不争，只要合理控制，态度交替改变，也许会得到意想不到的好效果呢。
范仲淹倾心于争，奔波于仕途，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀感动了无数后人;陶渊明甘于不争，弃官归隐田园，享受“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，他悟得“心远地自偏”的真谛，成为隐逸诗人之宗。把握好争与不争，才能拥有智慧人生。
首先，要明确为何而争，为何不争，即明确争与不争的最终目的。“争”是为了不断激励自己前进，以追上他人为动力，超越自己为根本。“争”是为了不断走向更高的阶层，在社会中取得一定的地位，获得话语权，从而更好地造福社会。“不争”是由于“世与我而相违”，考虑到“争”无法改变现状，甚至可能被他人利用，只好独善其身。只有明确目的，我们才能使自己不在“争”的过程中不择手段，不在“不争”的过程中自甘堕落。
其次，要明白何时该争，何时不该争。人生有得志之时，也会有不得志之时。得志时“争”，勇往直前，实现自己的理想抱负;不得志时“不争”，拥有旷达、坦荡的心胸。苏轼被贬到黄州后，便寄情山水，将自己的文学成就推向了高峰。他“进退自如，宠辱不惊”的处世哲学也使后世对他评价颇高。“穷则独善其身，达则兼济天下”，懂得因时而化，灵活变通非常重要。当然，像孔子一样为改变社会现状，“知其不可为而为之”，也是难能可贵的;像_先辈那样通过不懈奋斗争取民族解放，更是可歌可泣!
最后，要认识自我，认清自己适合争还是不争。争与不争的选择与个人的_格有很大关系。钱钟书先生淡泊名利，有人读《围城》后想认识作者，他竟如此推托：“觉得鸡蛋好吃，就多吃几口，何必要认识下蛋的母鸡?”杨绛先生曾译兰德诗曰：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”淡泊宁静，并不代表不为，而是为了不争。相反，不甘寂寞而喜欢“争”，在不断超越自我的同时获得满足感的人，不必装作谦卑、低调，可以去光明磊落地争。
人生在世，争与不争，要因事制宜，因时而化，因人而异。
优胜劣汰，适者生存，这一句话贯穿了整个世界的发展历史。远古人类为了食物生存而竞争，现代人为了优质生活而竞争;河马为了争得异性青睐大打出手，孔雀在交配期为了赢得交配机会大放光彩;在经济世界里，高科技高品质高效益的优质公司才能存活，达不到要求的就会被市场淘汰。无论什么时候，什么地方，什么领域总有竞争，不管你愿不愿意，你一产生就已经陷入竞争的漩涡里。在你还是受精卵的时候，你打败了数亿兄弟，成为最强大的，成功从妈妈肚子里出生。竞争是你生来就会的，也是你必须要做的。
竞争是进步的动力。在两极格局时期，美苏争霸，军备竞赛，虽然拉帮结派式的斗争给许多其他国家带来极其恶劣的影响，但也不是一无是处，这种竞争让苏联在紧张的世界局势下迅速发展，从落后的农业国变成重工业发达的国家，拥有了强大的军事力量，保护人民不受炮火的侵袭，从某方面说，这种竞争给苏联国家安全提供了一定的保障;百事可乐和可口可乐两家公司的激烈竞争也凸显了竞争的动力作用。他们都死死地盯着对方，只要对方一有什么动作，就会立刻反击。可口可乐在古巴用飞机喷烟雾，喷出可口可乐的字样，百事可乐立刻租下八架飞机，在海岸城市用飞机同样喷出了百事可乐的广告。可口可乐不服气，当然要反击，为了维护国民第一饮料的形象，赞助了纽约世界博览会，还请名人喝可口可乐，把照片在杂志上发布。百事可乐做出了更成功，更有创意的广告宣传，他们设计了一套卡通卡片，还创作了一首旋律简单却风靡全美的小音乐广告。两家强大的公司在竞争中用尽手段战胜对方，他们自身也在竞争中不断发展，不断进步。由此可见，只有不停地竞争才可以生存下去，才可以更优更强。
古人云：“生于忧患，死于安乐”，常把自己放在竞争的忧患之中就会锻炼竞争意识，培养竞争能力，而常把自己放在安逸的环境之中，就会能力退化，意识软弱。所谓强者，不是天生能力非凡，卓越超群之人，而是创造时机，积极竞争的人，而弱者也非天生羸弱，胆小卑微之人，而是坐待时机，安于现状的人。“人如逆水行舟，不进则退”不竞争，只能做弱者，卑微地向强者乞讨。
与其讨，何不争?
弟子规中有言：“惟德学，惟才艺，不如人，当自励;若衣服，若饮食，不如人，勿生戚”。这诚然告诫了弟子该争什么，不该争什么。“争”即争取。君子有所争，有所不争。
“士不可以不弘毅”，当争取时就争取。学艺若不精，就该奋然争取做到学有所成;为人不贤，就应当争取见贤思齐;心怀远大志向，就应当争取作能“为万世开太平”之士。明代的开国文臣宋濂家境贫寒，自幼嗜学而选择了“勤而艰”的求学之路。“家贫，无从致书以观”，他则“假借于藏书之家，手自笔录”。宋濂争取一切能够学习圣贤之道的机会，“趋百里外从乡之先达执经叩问”。正是他不懈的努力与争取，才成为饱学之士，走上仕途，实现抱负。宋濂“争”得了个人的光明，而孙中山之“争”则是为了中华民族的自由平等。为改变衰微国运而艰苦探索，投身革命义无反顾，为推翻帝制果敢坚定，终于使国家命运有了转机。
我们自然应争取理想的实现，争取人生境界的提高，但一些事不必争，诸如名和利。老子《道德经》有言：“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。”杨绛先生很喜欢蓝德的诗句：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”不争的杨绛却创作了不朽的作品，赢得了不朽的名声。汲汲于富贵，往往使人头脑发昏，逐渐庸俗，作出违背本心之举动。如果过分地争名逐利，争得了，生命也不会因之充实而焕发光彩;争不得，只会造成无端无谓的失落。赵括为良将之名，纸上谈兵而身死军灭，项羽沽名钓誉终究自刎于乌江。
人活于世有时不得不争，为责任和梦想，争是必须的，但“不争”则是智慧。若逢事必争，贪得无厌，只会像热锅上的蚂蚁一般终日忙忙碌碌，到头来身心俱疲。唯有“有所争，有所不争”才能多一分从容淡然。凡是要争取才能成功的事，必定要付出辛勤的汗水，汗水终会酿就成功的美酒，诸如功名利禄不过是盛酒的杯子，何必为一个杯子而争。人生的智慧在于“有所争，有所不争”。
争与不争，有那么重要吗?如果你考试的时候争到了第一，可能会使你骄傲而落后;如果考试的时候不争第一，你就会被家长批评，如同晴天霹雳的指责声和唠叨声，导致你内心崩塌，失去信心。那争与不争，到底重不重要呢?直到那天，我知道了答案。
记得在运动会的那天，我的身边发生了这样一件事。
“叮叮叮”，上课铃响了，同学们争先恐后地跑进教室。这时，老师大步流星地走进来宣布：“今天下午春季运动会，请各位长跑运动员们做好一切准备，啦啦队的同学们也要准备好。”
听到这个消息，全班欢呼雀跃，开始讨论起来。我陷入了一阵沉思：我跑步比赛的时候，能不能跑到第一?跑不了第一，又会怎么样?会被骂，还是会被安慰?算了，不想了，无论如何都要争这个第一。
终于到了同学们最期待的下午了，我穿着运动服在跑道旁做赛前练习。阳光照在我恬静的脸上，我的脸上洋溢着幸福的微笑。过了一会儿，运动会正式开始。望着一组组跑步选手奔向胜利，我的心情更加紧张，如同一块大石头压在身上，让我喘不过气，就如同一条锁链，锁住我的心。比赛的时间越来越近，越来越近，我生怕跑不了第一名。
这时，裁判一声哨声袭来，我迅速跑了起来。我的脑子里一片空白，心里只有一个字：跑!在第二圈时，我慢慢赶上了第一名，脸上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一点儿也不敢放松，继续往前跑。我到第一了，我要保持这个优势，我要坚持到最后，我要争到这个冠军!
这时，对手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很远。我们班的同学们喊：“加油!加油!”这是一个黄金时机，我稳拿第一了!我想。
这时，我想起了一句话：友谊第一，比赛第二。是啊，我和她是同学，是朋友，友谊才是世界上最珍贵的东西啊!这时候，我下定了决心，一定要把她扶起来，不然这场比赛一点儿意义也没有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起来，与她一起走向了终点。
后来，我对老师说：“对不起，我没有争到第一。”可老师微笑着对我说：“你没有争取到比赛的第一名，但你争取了道德的第一名，你同样为我们班争得了荣誉。”
听了老师的话，我露出了开心的微笑。原来“不争”，也会让人有收获，因为我的心中争取到了更重要的东西。世间的一些人正因为选择“不争”，才会让另一些人不受到伤害，才会让世界更加美好。
我的“不争”作文篇十三
老子说，天之道，利而不害，圣人之道，为而不争。
我在那段黑暗的岁月之中，每天沉浸在电脑，电视剧之中，每当我看到那个美丽城市，我的心就像千万根针扎的血流不止，我渴望进入那个城市，我想生活在那个城市，直到现在，我依然无法忘怀我心中的那个小小的愿望。在那段黑暗的，看不见光芒，失败的阴影时刻笼罩的岁月中，我本身敏感脆弱的心更加加剧了它的无助，我甚至于开始幻想，幻想，我的成绩有错，直到多次查询，确认无误后，我彻底打破了我这个幻想。报志愿时，我幻想我自己能够被一本入取，虽然只是差几分，哪怕是一个很差的一本，那也是一本啊，我想着，但填志愿时，最终没能下笔。
经历这件事后，我确定自己是个软弱无能的人。
我不喜欢自己性格中的软弱成分，但无可奈何，我犹豫，无法做决定，只知道依赖他人，这样的我真的不喜欢，也许我一直以来，都活在对超我的幻想之中，因为对自己的不肯定，不同意，甚至于批判，在众人前，我无法做好任何一件事。
甚至于我开始求助上帝，拯救我荒漠的心灵。
可笑的是，我又并没有全心全意的成为一位神教徒，总是在有困难的时候才去找上帝。上帝说，你们在困难痛苦时求我，我必应允，并喜悦。原话我并不太记得，意思大致是这样。但有困难时，依靠别人，的确会更轻松，但我不喜欢这样，我更爱那个敢于直面困难，即使面对困难，也能开怀大笑的自己，那不是伪装，只是不想家人担心。
圣人之道，为而不争。也许我真的该好好想想该怎么改变，我才能既开心做自己喜欢的事，又能够把应该做的给做好。
二年级:若然随风。
