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堂吉诃德人物形象分析800 堂吉诃德主要人物形象分析篇一
小说主要描写了一个生活在乡下的穷乡绅、瘦弱的没落贵族因对古代骑士小说有着强烈的迷恋，开始模仿古代骑士那样用破甲驽马装扮起来，骑士就应该有一位贵妇人陪衬，他便找了一位丑陋的牧猪女做美赛天仙的崇拜贵妇，随后便又找了一个胖矮的农民桑丘做侍从，开始了3次周游全国，创建扶弱助强的骑士业绩。在外闯荡的日子中，堂吉诃德还按他脑中的古怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当作敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。但都以闹出不少笑话，到处碰壁受辱，被打成重伤或当作疯子遣送回家为下场，直到最后才明白了“那些书上都是胡说八道，只恨悔悟已迟”，悲剧结尾。作者以一个人物对骑士文学的热衷以及做出的荒谬、可笑的事情，揭露了16世纪到17世纪初正在走向没落的西班牙王国的各种矛盾，展现了人民的痛苦和斗争，并触及了政治、文化、道德等多方面的问题。巧妙的把堂吉诃德的荒诞离奇的幻想与16世纪末17世纪初的西班牙社会现实结合起来，给我们不仅展现了书中的场景，也向我们展示了当时的社会环境的画面。
小说中的堂吉诃德受到了骑士文学很深的影响才在自己所幻想的情况下做出了很多可笑的事情，而当时的骑士文学已经逐渐衰退。在11世纪至12世纪左右，由于当时的社会制度，欧洲的封建制度已经完全确立，封建主阶级的政治、经济的统治权也相对稳定，因此，骑士制度应运而生。随着骑士阶层地位的不断提高，在欧洲文学史上产生了反映骑士精神和生活方式的骑士文学。由于其崇尚战功冒险和典雅爱情的内容特点比较符合当时的审美需求，在文艺复兴蓬勃发展时期仍然在流行，骑士小说在西班牙的发展就是一个有力的例证。由于骑士阶层地位得到了提高，有了自己的精神生活，他们突破基督教的出世观念和禁欲主义，要求现世享乐，向往世俗的爱情，追求个人英雄主义的骑士荣誉和锄强扶弱的骑士精神以及温雅知礼的骑士风度等，在这种情况下，集中反映骑士阶层精神的骑士文学就应运而生了。塞万提斯的著作《堂吉诃德》也正是表现骑士制度衰落和骑士文学终结。
在《堂吉诃德》中，我们看到的堂吉诃德就是这样一个沉醉在骑士生活中的一个既可笑又可怜的人物，他会把一切生活中的人物事情幻想成骑士小说中人物，生活中充满了假想敌，想象着自己是一位大侠，追求自由，不被世俗束缚，秉着锄强扶弱的信念，却总是好心办坏事。而塞万提斯便是以这种讽刺夸张的手发，来批判社会，来展现当时的社会状况。
骑士文学的基本主题大都是封建骑士的建功立志、侠义冒险、崇拜贵妇人以及爱情至上等，所以塞万提斯笔下的堂吉诃德也正是这样一个典型的骑士原型，但作者就是通过描写一个在黑暗腐朽、贫富悬殊的社会里，塑造出这样一个为信仰坚持、立志扫尽人间不平的戏剧性人物堂吉诃德，鞭挞和嘲弄当时国家上层统治阶级，同情苦难中的人民。
堂吉诃德的行为虽然可笑，但他有他的信仰，并为之坚持。虽然《堂吉诃德》中人物的无论是思想还是行为都十分的滑稽，而且主人公那种神经质的“勇敢精神”也让读者发笑，觉得他像是活在梦中、活在自己世界里的愚人。但是换个思维角度去品味，又觉得作者同时通过这样一个滑稽人物的行为向读者传达另一种道理。虽然主人公获得不切实际，但他是始终是为了自己的一个信仰骑士道，一个目标奋力向前，只是他的这种信仰不适合当时的那种社会，无法实现，换来的只是与社会的格格不入，但他无时无刻都体现出了他的正直、善良的本性，他几乎经历了所有现实中的困难与伤痛，但他仍没有动摇和退缩，仍然坚定地从事着他认定的事业。再换一个角度来看，或许是因为他太单纯了，在那个复杂黑暗的社会里，他那种骑士道精神是行不通的。
或许只有当他走进了骑士的思维中，他才如此荒唐，混沌，但只要走出那个思维里，他的表现、他的谈吐都显露出他别样的才华，并且他有着于他人所没有的远见卓识，闪耀着人文主义的思想光辉。他的追求与他人不同，用中国的思维来说，他只想建立一个自己心中的大同社会，让自己变成一个全能型人才，当哪里有困难的时候就出现在哪里，他还要具有勇敢、文雅、胆大和为了“坚持真理，不惜以生命捍卫”等各种美德。堂吉诃德同情受侮辱受压迫的妇女，热情地支持追求个性解放的青年男女。他同时也认为人与人之间有贵贱之分，但贵与不贵不
在血统，“美德为贵”。他要求即将上任总督的桑丘破除封建门阀等级观念，进行人道的司法改革，这些带有人文主义特色的思想，正好体现了作者塞万提斯的人文主义理想以及对现实的批判和否定态度。
堂吉诃德的性格是比较复杂。作者塞万提斯将社会新旧交替时的矛盾映射在了主人公的性格中，并通过主人公一系列的行为来凸显他性格的矛盾。最大的矛盾就是，他在清醒的时候，他对任何事物都有着自己卓越的见解，有着对自己追求的不懈动力，他面对任何情况都勇敢、执着，为了理想他不惜做出任何代价；但当他又陷入他的骑士世界里时，变得异常糊涂，单枪匹马向社会冲杀，各种骑士行为使得他成了一个滑稽可笑的“疯子”，每次冲杀还都是以可怜的结局收尾。清醒时的他与糊涂时的他性格截然不同，这种交替的性格使得他本身就充满了矛盾，但他最终还是清醒过来了，只是已经走向了生命的终结。
另外，书中与堂吉诃德性格有着最明显区别的人就是他的仆人桑丘。他这一角色与主人公一角既相互对立、又相辅相成。桑丘最大的特点就是务实精神，头脑清醒，很少有幻想，对现实有判断力，这一点正是堂·吉诃德所不具备的。在他们游侠的生活中，面对同样的处境，两人的态度完全不一样。疯癫的堂吉诃德，表面愚钝但却很现实的桑丘，从外形到性格，到处理事情的方式，都形成了鲜明的对比。
桑丘有着自己的生活目标。他出身贫民，家境贫穷，企图通过给堂吉诃德当侍从，得到一个总督的官职，给自己的老婆女儿带来生活上的改变。所以他比较实际，处事冷静清醒，是一个活在现实的人，他有着农民的自私狭隘、胆小怕事、目光短浅，没有远大的理想，但也正因如此，他很现实。所以当他的主人活在幻想的世界，看到风车当做巨人，看到羊群当作大军时，他会努力提醒主人回到现实。每次堂吉诃德冒险前，桑丘都会劝阻，但都毫无效果，虽然每次的冒险都是在桑丘的`意料之中，这也就利用桑丘的性格更加的凸显出堂吉诃德的理想主义，与之形成强烈的对比；同时他又具备着农民的机智、善良和乐观精神，追随着主人，自己的思想也逐渐进步，也正是堂吉诃德的人文主义理想吸引了他，在他短短的任职期间，他的处事方法、忠于职守，使得民主精神在他身上得到体现，这大都是从堂吉诃德那里所熏陶的，经历中所提炼出来的。
桑丘虽然不喜欢主人的不切实际的骑士幻想，也有点懊悔跟了一个思想“疯癫”的主人，但随着两人经历了一些事情后，他也逐渐的了解了主人的为人，也开始因为主人的好心肠，虽每次总办错事，也喜欢上了他，虽没有得到自己想得到的生活，但对它的主人还是不离不弃，那种忠诚也是他身上很大的特色。
堂吉诃德从来不承认失败，并想出种种可笑的理由为自己辩护，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此罗嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错......”他也不怕人们的议论、讥笑和咒骂，他说：“名人而不遭毁谤，那是绝无仅有的。”阿q与人家打架吃亏时，心里就想到：“我总算被儿子打了，现在世界真不像样，儿子居然打起老子来了。”于是他也心满意足俨如得胜的回去了。他们看似表面强大，却不直面自己的失误。这些情节都充满着强烈的“精神胜利法“在里面。
但在我看来，两人虽然都有用精神胜利法，但仍有差别。堂吉诃德是找出自己所谓的骑士原则，然后再把自己的过错对号入座的放入自己所为的原则中；而阿q只是为了缓解自己不满的情绪，找点借口来安慰自己，说过也就忘了。两人都给人一种面对不利于自己的处境时，都活在了自我的世界里，用自己的想法来抚慰自己的感觉。
作者塞万提斯通过两种人物性格不同描绘，塑造了堂吉诃德和桑丘两个不朽的经典形象，给人们留下了深刻的印象，也开启了欧洲近代现实主义小说的先河。
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