一键复制
范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇一
2.自满者，人损之；自谦者，人益之。——魏征如
3.放荡功不遂，满盈身必灾。 —— 张咏
4.思想史上载明，谦虚几乎总是和学者的才能成正比例，不谦虚则成反比。
5.切莫轻信过度谦虚的人，尤其对方摆出讽刺他自己的态度时，更不能骤然相信。因为，这种谦虚的背后，八成隐藏了强烈的虚荣心和功名心。
6.能虚心接受人家的意见，能虚心去请教他人，才能集思广益。
7.而自成其学。 —— 谭嗣同
8.人生大病，只是一“傲”字。 —— 王阳明
9.人生至恶是善谈人过。 —— 申居郧
10.有人说，我很谦虚低调，但一直没好运气没有发达，你谦虚的目的是什么？难道不是为了获取更多的资源和机会嘛？你把老实和安分守己当谦虚，我也没办法。谦虚是为了更好的表现自己。
11.人间荣华富贵无数，唯有谦虚勤奋之徒才能尽数攫取，还在看如何月薪过万么？还在想着炫耀自己刚刚晋升一级么？没关系，只要遇到一个谦虚的精英，你就会发现自己所有的傲骄都荡然无存。
12.我们的骄傲多半是基于我们的无知。——莱辛
13.骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。—— 老舍
14.谦逊是美德的色彩。——提奥格尼斯
15.由于痛苦而将自己看得太低就是自卑。——斯宾诺莎
16.无论是别人在跟前或者自己单独的时候，都不要做一点卑劣的事情：最要紧的是自尊。——毕达哥拉斯
17.事情还没有做成就吹牛皮夸口，的确糟糕透顶。——《克雷洛夫寓言》
18.好说己长便是短，自知己短便是长。——申居郧
19.懒于思索，不愿意钻研和深入理解，自满或满足于微不足道的知识，都是智力贫乏的原因。这种贫乏通常用一个字来称呼，这就是“愚蠢”。——高尔基
20.人因为博学才谦逊，因为勇于牺牲才力量无比。——吉卜林
21.无论在什么时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
22.不管我们的成绩有多么大，我们仍然因该清醒地估计敌人地力量，提高警惕，决不容许在自己的队伍中有骄傲自大安然自得和疏忽大意的情绪。——斯大林
23.尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。——屈原
24.地洼下，水流之；人谦下，德归之。——魏征
25.不慎其前而悔其后，嗟乎！虽悔无及矣。——韩婴
26.温和谦逊多礼的言行，有时能使人回心转意。——萨迪
27.缄默和谦虚是社交的美德。——蒙田
28.无论在什麽时候，永远不要以为自己已知道了一切。——巴甫洛夫
29.自负对任何艺术是一种毁灭。骄傲是可怕的不幸。——季米特洛夫
30.凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智谋的人多半是结局很不幸的。——培根
31.知识贮藏在谦虚的大海中。
32.人唯虚，始能知人。满招损，谦受益。满必溢，骄必败。
33.学问多深也别满足，过失多小也别忽略。
34.不骄方能师人之长，而自成其学。——谭嗣同
35.昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。——冯雪峰
36.一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。——莎士比亚
37.宽阔的河平静，博学的人谦虚。
38.说大话的人像爆竹，响一声就完了。
39.言过其实，终无大用。
40.伟大的人是绝不会滥用他们的.优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。——卢梭
41.一个成功者以最谦虚的态度来接受一个最忠诚的指导，这并不影响他的独立人格。但是你在接受指导之前，必须进行冷静的分析，千万别存有屈服感。——麦尔顿
42.礼貌经常可以替代最高贵的情感。
43.九牛一毫莫自诩，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
44.礼貌是有教养的人的第二个太阳。
45.礼义生于富足，盗窃起于贫穷。
46.气忌盛，新忌满，才忌露。 —— 吕坤
47.不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮
48.将拒谏则英雄散，策不从则谋士叛。 —— 黄石公
49.劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则往之者多。
50.衣食以厚民生，礼义以养其心。
51.礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。
52.满盈者，不损何为？慎之！慎之！ —— 朱舜水
53.虚已者进德之基。 —— 方孝孺
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇二
1、草率的婚姻少美满。莎士比亚
2 、失去了真，同时也就失去了美。苏联
3、美是善良和诚挚之母。苏霍姆林斯基
4 、心灵美就是精神的美与道德的美。库申
5 、心灵之美，最美。柯克
6 、头衔是个美化大师。布尔沃利顿
7 、富有生机就是美。威布莱克
8 、没有永久的美。狄德罗
9、懿行美德远胜于貌美。富兰克林
1 0 、美色不常驻。苏格拉底
1 1、美是善的象征。米盖尔杜夫海纳
1 2、爱美就是要求光明。雨果
1 3、勇而谦慎，是为美德。芬隆
1 4、谦逊是美德的色彩。提奥格尼斯
1 5、幸福不可能十全十美。贺拉斯
1 6、美德本身也需要限制。孟德斯鸠
1 7、功遂身谢，名由实美。张九龄
1 8、美不是人工造就的，而是天生固有的。狄更生
1 9、仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。艾迪生
2 0、要创造出真正的美必须具备巨匠的技艺。约德莱顿
2 1、美而献身比为面包而活着要幸福得多。爱默生
2 2、假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！托尔斯泰
2 3、从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力。卢梭
2 4、在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷。德国
2 5、照天性来说，人都是艺术家。他无论在什么地方，总是希望把美带到他的`生活中去。高尔基
2 6、有文化教养的人能在美好的事物中发现美好的含义。这是因为这些美好的事物里蕴藏着希望。王尔德
2 7、美，什么是美？在人生每一个有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饥，也不能养家糊口。马埃利奥特
2 8、你缺少的不是美丽，而是善于发现美丽的眼睛。真善美是些十分相近的品质，在前面的两种品质之上加一些难得而出色的情状，真就显得美，善也显得美。狄德罗
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇三
1、快乐应该是美德的伴侣。——巴尔德斯
2、勇敢对于保持美德是十分必要的一种气质。——鲍斯威尔
3、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。——《陈毅同志诗词选》
4、人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。——《神曲》
5、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
6、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。——菲尔丁
7、只要把自爱之心扩大到爱别人，我们就可以把自爱变为美德，这种美德，在任何一个人的心中都是可以找得到它的根底的'。——弗洛姆
8、一般地说，精确的审美趣味在于能在许多毛病中发现出一点美，和在许多美点中发现出一点毛病的那种敏捷的感觉。——伏尔泰
9、你要记得，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
10、侈而惰者贫，而力而俭者富。——韩非
11、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
12、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁
13、当一个人受到公众信任时，他就应该把自己看作为公众的财产。——杰弗逊
14、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
15、虽然自尊心不是美德，但它是多数美德的双亲。——柯林斯
16、对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
17、德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
18、许多人都是由于本身软弱而做出问心有愧的事来的，并非都是蓄意背信弃义——拉罗什夫科
19、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
20、和最高尚的美德以及最凶狠的狗一样，最大的仇恨也是默不作声的。——里克特
21、天行健，君子以自强不息。——《周易》
22、志不强者智不达。——《墨子-修身》
23、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子-劝学》
24、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
25、志小则易足，易足则无由进。——张载
26、丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》
27、有志者事竟成。——《后汉书》
28、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
29、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
30、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
31、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
32、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》
33、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
34、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
35、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。——《劝孝歌》
36、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语-学而》
37、贫而无谄，富而无骄。——《论语-学而》
38、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
39、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
40、富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移。——《孟子-腾公天下》
41、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
42、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
43、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
44、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
45、一言既出，驷马难追。——《增广贤文》
46、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
47、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
49、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
50、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
51、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
52、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
53、水至清则无鱼，人至察则无徒。（名人名言 ）
54、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
55、满招损，谦受益。——《尚书》
56、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
57、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
58、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
59、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
60、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
61、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
62、敏而好学，不耻下问。——《论语》
63、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
64、见善则迁，见过则改。《周易》
65、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
66、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
67、知耻近乎勇。——《礼记-中庸》
68、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子-喻老》
69、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》
70、为善则预，为恶则去。——颜之推
71、岁寒，然后知松柏之凋也。——《论语》
72、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子-告天下》
73、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子-劝学》
74、石可破也，而不可夺坚；丹可破也，而不可夺赤。——《吕氏春秋》
75、精诚所至，金石为开。——《后汉书》
76、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
77、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。——苏轼
78、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——《老子》
79、士虽有学，而行为本焉。——《墨子-修身》
80、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
81、不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。——《荀子-劝学》
82、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。——《荀子-劝学》
83、百闻不如一见。——《后汉书》
84、才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外传》
85、民生在勤，勤则不匮。——《左传》
86、取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》
87、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐《咏史》
88、由俭入奢易，由奢入俭难。——司马光
89、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
90、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
91、乐以天下，忧以天下。——《孟子-梁惠王下》
92、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马光《报任安书》
93、鞠躬尽力，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
94、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
95、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
96、风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。
97、天下兴亡，匹夫有责。
98.只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物---（德谟克利特）
99.美是我们所知道的最完备的东西，它包括了自然的不可企及的神秘目标（罗·布里奇斯）
100.美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇四
1、胜人者有力，自胜者强。《老子》第三十三章
2、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
3、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
4、一诺千金。《史记季布栾布列传》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》
6、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子尽心上》
7、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》
8、轻诺必寡信。《老子》第63章轻易向别人承诺的人一定很少讲信用。
9、疾风知劲草，板荡识诚臣。李世民《赐萧》
10、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
11、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。郑燮
12、不为穷变节，不为贱易志。桓宽《盐铁论地广》
13、以修身自强，则名配尧禹。《荀子修身》
14、宁可玉碎，不能瓦全。《北齐书元景安列传》
15、言必信，行必果。《论语子路》果：果断
16、失信不立。《左传襄公二十二年》
17、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。李咸用《送人》
18、莫道桑榆晚，为霞尚满天。刘禹锡《酬乐天咏老见示》
19、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎《论语学而》
20、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。于谦《石灰吟》
21、生于忧患而死于安乐。《孟子告子下》
22、时穷节乃见，一一垂丹青。文天祥《正气歌》
23、生当作人杰，死亦为鬼雄。李清照《乌江》
24、不怨天，不尤人。《论语宪问》
25、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
26、人而无信，不知其可也。 《论语为政》可：可以立身处世。
27、民无信不立。《论语颜渊》
28、修辞立其诚。《周易乾文言》言语应该建立在诚信的基础上。
29、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
30、名节重泰山，利欲轻鸿毛。于谦《无题》
31、百尺竿头，更进一步。朱熹《答巩仲至》
32、不精不诚，不能动人。《庄子鱼父》
33、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
34、与朋友交，言而有信。《论语学而》
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇五
一切美德都是由于放弃自我而完成的。
道德是真理之花。
美德是智力最高的证明。
德胜才，谓之君子；才胜德，谓之小人。
品行是一个人的守护神。
最贫是无才，最贱是无志。
丈夫为志：穷当益坚，老当益壮。
吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。
老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。
有志者事竟成。
单纯的才智不能代替道德上的正直。
语人之短不曰直，济人之恶不曰义。
正义就是力量。
宁直见伐，无为曲全；宁渴而死，不饮盗泉。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
蜗牛是苦恼的，因为它背着自己的重负。
最可怕的原告与证人，是每个人自己心中的良心。
真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操屈服罢了。
诚实是智慧之书的第一章。
知之为知之，不知为不知，是知也。
人类最伟大的武器，就是他熊熊燃烧着的灵魂。
世间最伟大的莫如人，中最伟大的莫如心。
品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。
一切美德都是由于放弃自我而完成的'。
丧失了财富，可以说没丧失什么；丧失了健康，等于丧失了某种东西；但当丧失了品德时，就一切都丧失了。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。
古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是登堂入室的旅程，这旅程的尽头就有成功在等待着，来庆祝你的努力的结果。
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇六
1．朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
2．士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 ——《论语·里仁》
3．士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
4．志不强者智不达。——《墨子·修身》
5．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
6．志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
7．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
8．志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
9．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
10．有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
1．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
2．岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
3．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 ——《论语·卫灵公》
4．不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
5．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
6．穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
7．人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
8．不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论·地广》
9．宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
10．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
11．时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
12．名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
13．粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
14．咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮（xiè）《题画·竹石》
1．天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
2．胜人者有力，自胜者强。——《老子》
3．不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
4．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子·告子下》
5．生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
6．路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
7．以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
8．能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
9．老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
10．莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
11．眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
12．生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
13．百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
1．修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
2．不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
3．失信不立。——《左传·襄公二十二年》
4．轻诺必寡信。——《老子》
5．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语·学而》
6．与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
7．人而无信，不知其可也。 ——《论语·为政》
8．民无信不立。——《论语·颜渊》
9．言必信，行必果。——《论语·子路》
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇七
1、诚实是智慧之书的第一章。——杰弗逊
2、没有诚实何来尊严。——西塞罗
3、人之所助者，信也。——《周易》
4、静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮
5、诚信为人之本。——鲁迅
6、祸莫大于无信。——傅玄
7、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
8、丈夫一言许人，千金不易。——《资治通鉴》
9、马先驯而后求良，人先信而后求能。——《准南子》
10、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅
11、当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马
12、君子忧道不忧贫。 ——孔子
13、言不信者，行不果。——墨子
14、诚信者，天下之结也。——墨子
15、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
16、小信诚则大信立。——韩非子
17、侈而惰者贫，而力而俭者富。 ——韩非子
18、贫而无谄，富而无骄。 ——子贡
19、强本而节用，则天不能贫。 ——荀况
20、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ——管仲
21、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——薛瑄
22、人背信则名不达。——刘向
23、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
24、人无忠信，不可立于世。——程颐
25、精诚所至，金石为开。——王充
26、不信不立，不诚不行。——晁说之
27、内不欺已，外不欺人。——弘一大师
28、以实待人，非惟益人，益已尤人。——杨筒
29、一言之美，贵于千金。——葛洪
30、以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之。——杨泉
31、自以为聪明的人，往往是没有好下场的，世界上最聪明的人是老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。——周恩来
32、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
33、惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚。——蔡锷。
34、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ——刘备
35、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ——张衡
36、土扶可城墙，积德为厚地。——李白
37、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ——神涵光
38、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
39、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ——郭沫若
40、真诚是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ——鲁迅
41、孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ——鲁迅
42、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 ——谢觉哉
43、天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 ——苏轼
44、我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ——刘少奇
45、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——诸葛亮
46、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ——白居易
47、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 ——魏徵
48、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ——李商隐
49、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
50、诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟
51、虚伪的`真诚，比魔鬼更可怕。——泰戈尔
52、工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可。——池田大作
53、走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿。——高尔基
54、失足，你可能马上复站立，失信，你也许永难挽回。——富兰克林
55、真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林
56、真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
57、如果要别人诚信，首先要自己要诚信。——莎士比亚
58、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。——德莱塞
59、失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己。——莎士比亚
60、诚实的人必须对自己守信，他的最后靠山就是真诚。——爱默生
61、诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
62、意志薄弱的人，一定不会诚实。——拉罗什夫利
63、要我们买他的诚实，这种人出售的是他的名誉。——沃夫格
64、说谎话的人所得到的，就只即使觉说直话也没有人相信。——伊索
65、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。——康德
66、信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。——池田大作
67、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰·雷
68、我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。——裴多菲
69、失真诚是一种心灵的开放。——拉罗什富科
70、欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷
71、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基
72、善良——这是天才者的伟大品质之一。——安格尔
73、老老实实最能打动人心。——莎士比亚
74、真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基
75、在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
76、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ——但丁
77、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
78、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ——德谟克利特
79、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 ——凯洛夫
80、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇八
1、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》
2、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
3、老骥伏枥，志在千里;烈士暮年，壮心不已。—曹操《龟虽寿》
4、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
5、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
6、民无信不立。——《论语·颜渊》
7、名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
8、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
9、能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书·画策》
10、宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安列传》
11、轻诺必寡信。——《老子》第63章
12、言必信，行必果。——《论语·子路》果：果断
13、眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
14、燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》
15、咬定青山不放松，立根原在破岩中。
16、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
17、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
18、粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
20、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
21、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼《晁错论》
22、疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧瑀》
23、记己有耻。——《论语·子路》
24、一诺千金。——《史记·季布栾布列传》
25、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
26、以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
27、有志不在年高，无志空长百岁。——石成金《传家宝·俗谚牧民》
28、有志者事竟成。——《后汉书·耿弇列传》
29、与朋友交，言而有信。——《论语·学而》
30、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
31、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
32、志不强者智不达。——《墨子·修身》
33、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。《论语·卫灵公》
35、志小则易足，易足则无由进。——张载《经学理窟·学大原下》
36、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心上》
37、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
38、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
39、人而无信，不知其可也。——《论语·为政》
40、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。司马迁《报任安书》
41、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
42、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
43、生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
44、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
45、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
46、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
47、时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
48、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
49、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》
50、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》(为您提供)
51、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
52、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》
53、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》
54、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
55、位卑未敢忘忧国。——-陆游《病起书怀》
56、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
57、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语·学而》
58、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》
59、修辞立其诚。《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上。
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇九
1、知足不辱，知止不殆。――《老子》
2 、仁者寿。――《论语雍也》
3、父慈而教。――《左传昭公二十六年》
4 、满招损，谦受益。《尚书》
5 、一言既出，驷马难追。《增广贤文》
6 、礼之用，和为贵。――《论语学而》
7 、失信不立。――《左传襄公二十二年》
8 、见善则迁，见过则改。《周易》
9、有志者事竟成。《后汉书》
1 0 、改过不吝。――《尚书仲虺之诰》
1 1、欲穷千里目，更上一层楼。王之涣《登鹳雀楼》
1 2、亲仁善邻，国之宝也。――《左传隐公六年》
1 3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。――《论语子罕》
1 4、克勤于邦，克俭于家。――《尚书大禹谟》
1 5、临患不忘国，忠也。――《左传昭公元年》
1 6、学而不厌，诲人不倦。――《论语述而》
1 7、仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。――《论语宪问》
1 8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。屈原《离骚》
1 9、学而不思则罔，思而不学则殆。――《论语为政》
2 0、天行健，君子以自强不息。《周易乾象》
2 1、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。《晏子春秋》
2 2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》
2 3、仁者必有勇，勇者不必有仁。――《论语宪问》
2 4、贫而无谄，富而无骄。《论语学而》
2 5、与人不求备，检身若不及。――《尚书伊训》
2 6、公家之利，知无不为，忠也。――《左传僖公九年》
2 7、士虽有学，而行为本焉。《墨子修身》
2 8、学而时习之，不亦说乎？――《论语学而》
2 9、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。――屈原《离骚》
3 0、他山之石，可以攻玉。《诗经小雅》
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇十
☆如果不保持一定程度的陌生感，就不会有出类拔萃的美（培根）
☆不能说凡是合理的都是美的，但凡是美的确实都是合理的（德国）
☆美的文词就是思想的光辉（朗吉弩斯）
☆唯有不要我们操心的事物才是美好的（王尔德）
☆美本身必须是真的（德国）
☆失去了真，同时也就失去了美（苏联）
☆富于美之中的真要比真本身更高尚深奥（法朗士）
☆美就是真，真就是美（济慈）
☆美与真是一回事，这就是说美本身必须是真的（黑格尔）
☆美具有引人向善的作用和力量（柏拉图）
☆至善方能至美（拉丁语）
☆美是善的标准语汇中的一部分（爱略特）
☆美是善的另一种形式（彼翁）
☆我一向认为，只有把善付诸行动才称得上是美的（卢梭）
☆善较之美价值更高（阿尔拉）
☆美高于善，善胜过丑（王尔德）
☆假如认为美就是善，那是多么离奇的幻想啊！（托尔斯泰）
☆美是一种善，其所以引起快感正因为它是善（亚里士多德）
☆地球上一切美丽的东西都来源于太阳，而一切美好的东西都来源于人（普利什文）
☆你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的'东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？（苏格拉底）
☆美是上帝赐予的礼物（亚里士多德）
☆美是一种自然优势（柏拉图）
☆美不是人工造就的，而是天生固有的（狄更生）
☆美！这是用心灵的眼睛才能看到的东西（儒贝尔）
☆在任何大自然中都无法认得美的人，这正表示其人心中有缺陷（德国）
☆如果两眼生来为着注视，美就是她存在的原因（爱默生）
☆人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想（契诃夫）
☆从我们心中夺走对美的爱，也就夺走了生活的全部魅力（卢梭）
☆花朵衰败的地方，人类没法生活（法国）
☆美是奇异的。它是艺术家从世界的喧嚣和他自身灵魂的磨难中铸造出来的东西（毛姆）
☆为美而献身比为面包而活着要幸福得多（爱默生）
☆只有天赋很好的人能够认识并热心追求美的事物（德谟克利特）
☆追求美而不亵渎美，这种爱是正当的（德谟克利特）美德●美德永不老（英国）
☆万事不如美德高（英国）
☆美德乃无价之宝（英国）
☆心灵美优于黄金之带
☆唯有心灵能使人高贵（法国）
☆人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国）
☆生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国）
☆美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）
☆心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯）
☆遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国）
☆失去美德就是失去一切（欧洲）
☆即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国）
☆德如名香，碎之益烈（培根）
☆美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你☆终究得保持一点儿暖意（狄得罗）
☆极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国）
☆美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲）
☆由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国）
☆美德本身也需要限制（孟德斯鸠）
☆有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格）
☆行善即有德（英国）
☆不作恶是走向美德的第一步（英国）
☆罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国）
☆有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲）
☆德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗）
☆爱为美德的种子（但丁）
☆美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱）
☆最高的圣德便是为旁人着想（雨果）
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇十一
1、我们即使在有关生命的问题上，也不允许说谎。一一（波兰作家）显克微支
2、人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左转》
3、完美的人格，高尚的品德，是从实际生活锻炼出来的。一一（德国哲学家）叔本华
4、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》
5、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·离娄上》
6、家必自毁，而后人毁之。——《孟子·离娄上》
7、无羞恶之心，非人也。——《孟子·公孙丑上》
8、非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心上》
9、胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
10、千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子·兵略训》
11、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》
12、人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语·八佾（yì）》
13、道德的根本，是自制心和克己心，使自身的本能服从全体。一一（德国哲学家）费希特
14、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。——《老子》
15、一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，不做坏事。一一（中国政治家）毛泽东
16、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》
17、秦恶闻其过而亡，汉好谋能听而兴。——薛瑄《读书录》卷十
18、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘列传》
19、轻诺必寡信。——《老子》
20、以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
21、孝在于质实，不在于饰貌。——桓宽《盐铁论·孝养》
22、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》
23、敏而好学，不耻下问。——《论语》
24、兄弟敦和睦，朋友笃诚信。——陈子昂《座右铭》
25、义，志以天下为芬。——《墨子·经说上》
26、亲仁善邻，国之宝也。——《左传·隐公六年》
27、过而不改，是谓过矣。——《论语-卫灵公》
28、修辞立其诚。——《周易·乾·文言》
29、有则改之，无则加勉。——朱熹《四书章句集注·<论语集注>卷一》
30、多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
31、一个人的美德不应由他特殊的行动来衡量，而应由他日常的品行来衡量。一一（法国物理学家）帕斯卡尔
32、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《论语·卫灵公》
33、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》
34、礼之用，和为贵。——《论语·学而》
35、言者无罪，闻者足戒。——白居易《与元九书》
36、夫妇和而后家道成。——《幼学琼林·夫妇》
37、改身之过，迁（发扬）身之善，谓之"修身"。——颜元《颜习斋先生言行录》
38、水至清则无鱼，人至察则无徒。
39、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子》
40、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子·山木》
41、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语-为政》
42、会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
43、义以生利，利以丰民。——《国语·晋语》
44、与朋友交，言而有信。——《论语-学而》
45、道德的恩惠是时间和劳力的节约。道德的损害是良心的完全麻痹。一一（日本小说家）芥种龙之介
46、善学者，假人之长以补己之短。——《吕氏春秋-用众》
47、不精不诚，不能动人。——《庄子·鱼父》
48、爱之不以道，适所以害之也。——《资治通鉴》
49、仁者寿。——《论语·雍也》
50、三人行，必有我师焉，则其善者而从之，其不善者而改之。——《论语-述而》
51、有朋自远方来，不亦乐乎？——《论语·学而》
52、失信不立。——《左传·襄公二十二年》
53、他山之石，可以攻玉。——《诗经-小雅》
54、惟仁者能好人，能恶人。——《论语·里仁》
55、满招损，谦受益。——《尚书》
56、道德常常能填补智慧的缺陆，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。一一（意大利诗人）但丁
57、躬自厚而薄责于人。——《论语-卫灵公》
58、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》
59、人必先自爱也，然后人爱诸；人必先自敬也，然后人敬诸。——扬雄《法言-君子》
60、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
61、义者，心之养也；利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
62、不以规矩，不能成方圆。——《孟子》
63、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
64、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子·梁惠王上》
65、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上》
66、过而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李觏《易论第九》
67、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》
68、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子·荣辱》
69、胜利是暂时的，而美德却将千古流芳。一一（俄国诗人）普希金
70、不贵于无过，而贵于能改过。——王守仁《改过》
71、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣《登黄鹤楼》
72、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。——《增广贤文》
73、义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
74、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。——《礼记-中庸》
75、虽然尊严不是一种美德，去陡许多美德之母。一一（英国自然神论者）柯林斯
76、父慈而教。——《左传·昭公二十六年》
77、与人不求备，检身若不及。——《尚书·伊训》
78、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎？一一（中国古代皇帝）武则天
79、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心上》
80、独柯不成树，独树不成林。——北朝乐府民歌
81、品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。一一（法国启蒙思想家）孟德斯鸡
82、仁者无敌。——《孟子·梁惠王上》
83、志不强者智不达。——《墨子·修身》
84、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。——《管子》
85、单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋·西秦录》
86、尺有所短，寸有所长。——屈原《卜居》
87、有德而富贵者，乘富贵之势以利物；无德而富贵者，乘富贵之势以残身。一一（中国古代学者）胡宏
88、应知学问难，在乎点滴勤。尤其难上难，锻炼品德纯。一一-（中国革命家）陈毅
89、乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子·梁惠王下》
90、要有高尚的情操，就要具有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"的美德。一一（中国革命家）陶铸
91、君子义以为质，得义则重，失义则轻，由义为荣，背义为辱。——陆九渊《与郭邦逸》
92、源洁则流清，行端则影直。——王勃《上刘右相书》
93、良好的品德是从对坏倾向作顽强的斗争中培养出来的。一-（德国心理学家）德克斯特
94、宽则得众。——《论语·阳货》
95、不降其志，不辱其身。——《论语·微子》
96、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语-述而》
97、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》
98、见利思义。——《论语·宪问》
99、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白
100、爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。——《孝经·天子》
101、优良的品德是内心真正的'财富，而衬显这品行的是良好的教养。一一（英国哲学家）约翰·洛克
102、人的美德的荣誉比他财富的名誉不知大多少倍。一一（意大利画家）达·芬奇
103、人之有德与我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。——《战国策-魏策》
104、不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策·魏策》
105、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。——《管子-五辅》
106、见善则迁，见过则改。《周易》
107、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》
108、改过不吝。——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》
109、事父母，能竭其力。——《论语·学而》
110、我们想要涵养公正的品德，就应养成一种"不苟"的优良习惯。一一（美国政治家）林肯
111、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
112、假如你的品德十分高尚，莫为出身低微而悲伤，蔷薇常在荆棘中生长。一一（波斯诗人）萨边
113、记己有耻。——《论语·子路》
114、人生，幸福不是目的，品德才是准绳。一一一（美国作家）比彻
115、一切美德都是由于放弃自我而成的，果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。一一（法国作家）纪德
116、生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》
117、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》
118、己所不欲，勿施于人。——《论语-颜渊》
119、和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》
120、乐人之乐，人亦乐其乐；忧人之忧，人亦忧其忧。——白居易
121、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
122、知耻近乎勇。——《礼记·中庸》
123、道德不是良心的可卑的计谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。一一（德国作家）托马斯·曼
124、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。——陆九渊《与傅全美》
125、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》
126、人告之以有过，则喜。——《孟子-公孙丑上》
127、不怨天，不尤人。——《论语·宪问》
128、天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
129、民，吾同胞；物，吾与也。——张载《正蒙·乾称》
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇十二
穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子?尽心上》
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁《报任安书》
不为穷变节，不为贱易志。——桓宽《盐铁论?地广》
宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书?元景安列传》
疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧?》
出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》
时穷节乃见，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》
名节重泰山，利欲轻鸿毛。——于谦《无题》
粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。——于谦《石灰吟》
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。——郑燮
天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》
胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章
不怨天，不尤人。——《论语?宪问》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
以修身自强，则名配尧禹。——《荀子?修身》
能胜强敌者，先自胜者也。——《商君书?画策》
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
莫道桑榆晚，为霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏老见示》
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。——李咸用《送人》
生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《乌江》
百尺竿头，更进一步。——朱熹《答巩仲至》
修辞立其诚。——《周易?乾?文言》言语应该建立在诚信的基础上。
不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》
失信不立。——《左传?襄公二十二年》
轻诺必寡信。——《老子》第63章轻易向别人承诺的'人一定很少讲信用。
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——《论语?学而》
与朋友交，言而有信。——《论语?学而》
人而无信，不知其可也。 ——《论语?为政》可：可以立身处世。
民无信不立。——《论语?颜渊》
言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断
一诺千金。——《史记?季布栾布列传》
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇十三
1、赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。 ―― 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》
2、如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》
3、虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 ―― 菲尔丁：《约瑟夫？安德路斯》
4、发闪光的不全是黄金。 ―― 莎士比亚：《威尼斯商人》
5、赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 ―― 孙子
6、天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。 ―― 苏轼：《留侯论》
7、青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ―― 夸美纽斯
8、礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ―― 约翰？洛克：《教育漫话》
9、愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 ―― 毕达哥拉斯
10、火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ―― 彼得？阿柏拉德
11、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ――达尔文
12、理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。―― 狄德罗
13、应当耐心听取他人的`意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。 ―― 达？芬奇：《论绘画》
14、供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。 ―― 莱蒙托夫：《当代英雄》
15、既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。 ―― 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇十四
1.土扶可城墙，积德为厚地。——李白<
2.一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫若
3.阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。——伊索
4.德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯
5.让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧!——孟德斯鸠
6.如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗
7.理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基
8.良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思
9.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。——贝多芬
10.人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。——列夫·托尔斯泰
11.对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯
12.教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特
13.人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫
14.在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。——孟德斯鸠
15.人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁
16.勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
17.不患位之不尊，而患德之不崇;不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡
18.行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
19.入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来
20.害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。——斯宾诺莎
21.装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。——卢梭
22.我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭
23.美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。——培根
24.智者宁可防病于未然，不可治病于已发;宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。——托马斯·莫尔
25.我们有力的'道德就是通过奋斗取得物质上的成功;这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素
26.应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特
27.感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫
28.没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼·罗兰
29.共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。——马雅可夫斯基
30.有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已;这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。——邓肯
31.守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。——克雷洛夫
32.精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔
33.把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬
34.养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。——鲁迅
35.只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。——恩格斯小鸭子儿童乐园
勤俭美德的名言 中华美德的名言篇十五
赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人行为。 —— 德谟克里特：《古希腊罗马哲学》<
如果丑陋的人偏想要别人称赞他美，跛脚的人偏想表现矫健，那么原来引起我们同情的不幸情况又会引起我们的讥笑了。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》
虚荣促使我们装扮成不是我们本来的面目以赢得别人的赞许，虚伪却使我们把自己的罪恶用美德的外衣掩盖起来，企图避免别人的责难。 —— 菲尔丁：《约瑟夫·安德路斯》
发闪光的不全是黄金。 —— 莎士比亚：《威尼斯商人》
赠人以言，重于珠玉，伤人以言，重于剑戟。 —— 孙子
天下有大勇者，猝然临而不惊，无故加之而不怒。 —— 苏轼：《留侯论》
青年人应当不伤人，应当把各人所得的给予各人，应当避免虚伪欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 —— 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 —— 约翰·洛克：《教育漫话》
愤怒以愚蠢开始，以后悔告终。 —— 毕达哥拉斯
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的.行动。 —— 彼得·阿柏拉德
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ——达尔文
理喜欢批评，因为经过批评，真理就会取胜；谬误害怕批评，因为经过批评，谬误就要失败。—— 狄德罗
应当耐心听取他人的意见，认真考虑指责你的人是否有理。如果他有理，你就修正自己的错误，如果他理亏，只当没听见。若他是一个你所敬重的人，那么可以通讨论提出他不正确的地方。 —— 达·芬奇：《论绘画》
供给人们的甜食已经够多了，他们的胃因此得了病：这就需要苦口的良药和逆耳的忠言。 —— 莱蒙托夫：《当代英雄》
既然太阳也有黑点，"人世间的事情"就更不可能没有缺陷。 —— 车尔尼雪夫斯基：《生活与美学》
人的美丽可爱，不仅仅是由于他的容貌，首先决定他的精神面貌。一个品质高尚的人，永远是年轻和美丽的。 —— 冯雪峰：《与青年人谈心》
身体的美若不与聪明才智相结合，是某种动物的东西。 —— 德谟克利特：《著作残篇》
有些偶像穿戴和装饰得看起来很华丽，但是可惜！它们是没有心的。 —— 德谟克利特：《著作残篇》
