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每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
道家经典语录句篇一
人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
知仁者智，自知者明。
不自见，故明；不自足，故彰。
慎终如始，终无败事。
涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安。
太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。
故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
道家经典语录句篇二
1、穷则反，终则始。
2、则仄，月满则亏。
3、治人事天，莫若啬。
4、道常无为而无不为。
5、元气生万物而不有。
6、玄之又玄，众妙之门。
7、安危相易，祸福相生。
8、大天之内，复有小天。
9、天网恢恢，疏而不失。
10、天与地卑，山与泽平。
11、天道无亲，常与善人。
12、金石有声，不考不鸣。
13、民不畏威，则大威至。
14、百昌皆生于土而反于土。
15、宠辱若惊，贵大患若身。
16、飘风不终朝,骤雨不终日。
17、甚爱必大费，多藏必厚亡。
18、福之所倚，福兮祸之所伏。
19、为无为，事无事，味无味。
20、鱼处水而生，人处水而死。
21、天地之道，极则反，盈则损。
22、圣人终不为大，故能成其大。
23、凡物不以其道得之，皆邪也。
24、日，方中方睨；物，方生方死。
25、以多歧亡羊，学者以多方丧生。
26、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
27、反者，道之动；弱者，道之用。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
30、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
31、所求多者所得少，所见大者所知小。
32、难事必作于易，天下大事必作于细。
33、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
34、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
35、道生一、一生二、二生三、三生万物。
36、其动，止也；其死，生也；其废，起也。
37、用之者，必假于弗用也，而以长得其用。
38、天下难事必作于易，天下大事必作于细。
39、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
40、至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。
41、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
42、“无”名，天地之始；“有”名，万物之母。
43、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
44、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
45、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
46、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
47、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
48、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
49、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反之为祸。
50、而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
51、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
52、清静处于，虚以待之，无为无求，而百川自为来也。
53、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
54、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
55、之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行，始于足下。
56、合抱之木生于毫末，九层之台起于累土，千里之行始于足下。
57、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
58、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
59、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
60、天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
61、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
62、欲刚者必以柔守之，欲强者必以弱保之；积于柔则刚，积于弱则强。。
63、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
64、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
66、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
67、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
68、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
道家经典语录句篇三
1、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。
2、日极则仄，月满则亏。物极则反，命曰环流。
3、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
4、天网恢恢，疏而不失。
5、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
6、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
7、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
8、察见渊鱼者不详，智料隐匿者有殃。
9、吾生也有涯，而知也无涯。
10、非彼无我，非我无所取。
11、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
12、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
13、圣人常无心，以百姓心为心。
14、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
15、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
16、知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。
17、知足则不辱，知止则不殆。
18、治人事天，莫若啬。
19、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
22、大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。
23、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
24、人法地，地法天，天法道，道法自然。
25、多言多败，多事多害。
26、天下万物生于有，有生于无。
27、人之所畏，不可不畏。
28、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
30、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
31、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
32、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
33、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
34、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
35、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
36、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
37、宠辱若惊，贵大患若身。
38、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
39、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
40、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
41、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
42、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
43、民不畏威，则大威至。
44、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
45、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
46、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
47、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
48、知者不言，言者不知。
49、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
春秋时期，老子集古圣先贤之大智慧。总结了古老道家思想精华，形成了道家完成系统理论，标志着道家思想已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
有中华文化基石之称道家哲学思想，还通过儒学以及中国化之后佛学而得以不同程度体现。
东汉末年道教以黄、老道家思想为理论根据，承袭春秋战国以来神仙方术衍化形成。
1.道家文化经典语录
2.经典语录
3.文学经典语录
4.《猎场 》经典语录
5.告白经典语录
6.张爱玲经典语录
7.生活经典语录
8.情感经典语录
道家经典语录句篇四
人法地，地法天，天法道，道法自然。（人是个谜，谜中之谜——玄妙之美）
反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和；知其雄，守其雌。
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
知仁者智，自知者明。
不自见，故明；不自足，故彰。
慎终如始，终无败事。
涤初玄览： 视其所以，观其所由，察其所安。
太者大也，上者尊也，高尊莫先，众圣共尊，故曰太上。老君，老者寿也，明老君修天修地，自然长寿，故曰老也。君者尊号也，道清德极故曰君也。以明老君为众圣之祖，真神之宗，一切万物莫不皆因老君所制，故为宗祖也。
道者开口动舌发言之词也。又云道者，虚无之无也，混沌之宗，乾坤之祖，能有能无，包罗天地，道本无形，莫之能名，无形之形，是谓真形，无象之象，是谓真象。先天地而不为长，后天地而不为老，无形而自障，无象而自立，无为而自化，故曰大道。经云视之不见，故曰无形。杳杳冥冥，其中有精，混混沌沌，分为阴阳，故为天地也。育者养也，长养阴阳故为生育也。阳者清也，上腾为天，阴者浊也，下潜为地，天地者乃大道之子也。
自然而生有，造化以成形，故天无精气，无以制66月之明，地无精气无以制山巅镇焉，人无精气无以制身形之存焉，故曰66月禀阴阳之所运行，故知道之无情，随机而所化。又云天何言哉，四时行焉，地何言哉，万物生焉。经云用之不可既，无情而运行66月也，66月者大道之用也。
故元气无形不可名也，经云道隐无名，乃生于天地，故曰道生一，一生二，二生三，三生万物，万物者五行之子孙也。三才者万物之父母也，道者三才之宗祖也。故元气清静不可常名也。凡学道之人，且在观宗察行，若能智性无凝可以登涉大道之径，游于三才之外，常人无所能知也。
吾者我也，此明太上自言，吾不知其名，强名曰道，此故亦明上德不德，是以有德之意也。老君匠成天地，开辟乾坤，变化万物，不言我为，缘道法自然，不能名号，一则从有入无或从无入有，隐显无方，存亡自在。岂有常名之称焉。故经云吾不知谁之子，象帝之先。又云吾不知其名，字之曰道。
清者天也，正阳之无上腾为天，浊者地也，正阴之无下结为地。夫者发语之词也，夫道能清能浊，能动能静，以至大道无测，常名清浊，动静皆为至道之用。凡学道之士，若能明动静之无，安其位，则至道自来归之，动静合宜故为正色也。
本者元也，元者道也，道本包于元无，元无分为二仪，二仪分为三才，三才分为五行，五行化为万物，万物者末也。人能抱元守一归于至道，复于根元，非返于末，末者化也，本者生也。人能归于根本，是谓调复性命之道者也，南华真经云：生者神凝也，死者物化也，人能归真神，归真神是谓返本还源不可逐物也。
道家经典语录句篇五
1、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
2、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
4、不自见，故明;不自足，故彰。
6、多言数穷，不如守中。
7、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
8、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
10、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
11、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
12、天网恢恢，疏而不失。
13、道生一，终生二，二生三，三生万物
14、宠辱若惊，贵大患若身。
15、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
17、天下万物生于有，有生于无。
18、人之所畏，不可不畏。
19、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
21、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
22、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
23、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
24、人为贵，还需行天道。
25、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
26、人法地，地法天，天法道，道法自然。
27、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
28、物壮则老，是谓不道，不道早已。
29、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
30、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
31、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。
32、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
33、譬道之在天下，犹川谷之于江海。
34、道常无为而无不为。
35、将欲歙之，必故张之;将欲弱之，必故强之;将欲废之，必故兴之;将欲取之，必故与之。是谓微明。
36、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
37、道常无为而无不为。
38、上民不惧死，奈何以死惧之?
39、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
40、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
41、天下万物生于有，有生于无。
42、人法地，地法天，天法道，道法自然。
43、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
44、人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
45、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
46、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
47、不言之教，无为之益，天下希及之。
48、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
49、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
51、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
52、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
53、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
54、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
55、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
56、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
57、圣人常无心，以百姓心为心。
58、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
59、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之于死地，亦十有三。
60、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
61、古之人，外化而内不化。
62、邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
63、知者不言，言者不知。
64、君之所读者，古人之糟粕已夫。
65、今世之仁人，蒿目而忧世之患
67、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
68、治人事天，莫若啬。
69、治大国，若烹小鲜。
70、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
71、为无为，事无事，味无味。
72、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
73、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
74、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
75、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
76、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。
77、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
78、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
79、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
80、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
81、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
82、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。
83、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。
84、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
85、民不畏威，则大威至。
86、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。
88、天网恢恢，疏而不失。
90、知仁者智，自知者明。
91、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
92、反者道之动： 万物负阴而抱阳，冲气以为和;知其雄，守其雌。
93、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
94、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
95、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。
96、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?
97、鱼相忘于江湖，人相忘于道术。
98、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
99、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
100、天之道，利而不害;圣人之道，为而不争。
