2024年三经一论(优秀12篇)

总结是我们回头观察前行的过程，它可以帮助我们更好地规划未来的方向。在写总结时要注意精确和准确地使用专业术语和词汇，提高写作的专业性和权威性。以下是小编为大家整理的一些总结案例，供大家参考和借鉴。

三经一论篇一

人生百态，人生道理有千千万万种，然而，我们在人生的道路上总有一些颇具启发性和指导意义的心得体会。我们在成长的过程中，通过反思和总结，努力汲取宝贵的经验教训，以求多一份成长和提升。在我多年的成长路上，有一论心得体会深深地影响了我，让我得到了很多感悟和启发。

首先，我深深意识到成功离不开勤奋努力。勤奋是成功的前提，是胜利的先决条件。在日复一日地练琴、做作业、拼搏考试中，我实实在在地体会到只有在付出努力和辛勤汗水的同时，才能换来收获和成功。正如一句古老的谚语所说：“功到自然成，利润须先陈。”只有真正付出行动，才能摆脱自我的束缚，开启成功之门。

其次，这论心得体会让我意识到团队合作的重要性。个人的力量有限，团队的力量却是无穷的。如果一个人单打独斗，很难取得较大的成就。而与人合作协同，能够有效地发挥各自的优势，克服自身的缺点，将个体的能力最大化。团队合作不仅能够加快工作效率，还能提升个人能力，培养合作精神和团队意识。团队中的每一员都有其独特的优势和价值，只有将这些优势和价值融入到整个团队中，才能真正实现团队的成功和壮大。

此外，这论心得体会让我深刻体会到了人与人之间的相互影响和感染。一个人的精神状态和情绪会对周围的人产生积极或消极的影响。当我们与积极向上的人交往时，会激发我们的积极性，让我们更加向上向善；而与消极厌世的人相处，则可能被其拖累而沮丧。因此，我们要选择与真诚友爱、乐观向上的人为伍，倾听和汲取他们的经验和智慧，以此影响和提升自己的情绪状态和心态。

最后，这论心得体会教会了我珍惜时间和重视效率。时间是公平的，每个人都只有24小时。成功的人之所以成功，往往是因为他们善于利用时间，合理安排自己的计划和目标，并且高效执行。我们应该充分利用碎片化的时间，比如上下班的路上，排队等候的时间等，将它们转化为学习和充实自己的机会。同样重要的是要有良好的时间管理能力，分清轻重缓急，合理安排每天的时间，不为琐事所困扰，而将有限的时间用于创造更大的价值。

总之，一论心得体会让我明白勤奋努力、团队合作、相互影响和珍惜时间这几个关键因素对于我个人的成长和成功至关重要。它们不仅仅是理论上的智慧，更是在生活中总结出来的宝贵经验。因此，我将时刻铭记这些心得体会，用之指导我的行动和决策，帮助我不断成长和进步。相信在今后的人生道路上，这些体会将继续给我带来新的启示和指导，引领我走向更加光辉和成功的未来。

三经一论篇二

思想是行动的先导，“两学一做”基础在学，笃学党章党规、深领习近平总书记系列重要讲话精神。党章党规提出的要求是检验一名共产党员合格与否最起码的标准。广大基层党员干部须自觉主动地逐句逐字通读党章，树立远大的理想信念、筑牢拒腐防变的防线。同时，广大基层党员干部也须深度领会习近平总书记在改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等方面的重要思想，深刻领悟以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，坚定正确政治方向。

“知行合一，止于至善。”“两学一做”关键在做，做一名合格党员是这次学习教育的着眼点、落脚点。党员干部要自觉把学党章党规、学系列讲话融入思想、融入工作，时刻对照党章规定，对照廉洁自律准则和纪律处分条例要求，修身正己，自律自省，做一名讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。在贯彻“两学一做”的过程中，要切实做到学以致用、用以促学、学用相长，以“知行合一”践行“两学一做”。

三经一论篇三

时间过得很快，转眼间，八周的论语课程就已结束。没有想到课程结束，人却还在家中。疫情期间，让我们好好的享受到了家庭的温暖，家人的陪伴，却也缺少了更为丰富多彩的学习生活。而每周一次的论语，似是一场心灵的洗涤。在这里我们静下心聆听老师的讲解与教诲，听老师传道授业解惑，烦躁不安的心灵得以安静下来。

首先每次课上先读课训，告诉了我们医学生的使命与担当。每节课上读诵，讲解的论语，让我们更深的了解了孔子与他的思想。取其精华，去其糟泊，我们学会了许多为人处世的道理，有了许许多多的感悟。既然大家都具有觉性，我们正要好好的学习与发扬，好好的守护自己的本性与本心。在结束时的感恩词，让我懂得了一草一木皆恩赐，我们要心怀感恩，感恩课程的顺利进行，感恩老师的教诲，感恩父母的养育，感恩国家的培养，感恩一天生活的顺利结束，期待明天崭新的生活。

我们首先学习了孔子的一生，孔子的一生有成功，有失败，后半生更是颠沛流离，但他从来都没有放弃过，他坚定地相信他的道，坚定的传播他的道。他是伟大的思想家，教育家，是我们后世人学习的榜样。

公元前479年，孔子去世，享年72岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成《论语》一书，共20篇，计492节，合计12700字。《论语》记到孔子晚年的学生曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是教育思想和教学活动的重要材料。它是我国一份十分重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部教育书。

读论语首先学到了孝。子曰：父在观其志；父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。这句话告诉我们要如何做到孝，就是要顺从父母，父母对的，要听从于他们，父母做的不对的，也要耐心的与父母商量，这是我如今理解到的孝。父母唯其疾之忧，这句话真的令我深深地感动。确实啊，父母非常担心孩子生病，宁愿代替孩子生病。如此的父爱与母爱，怎不让人感动呢？我们也要拿出自己更多的实际行动来回报自己的父母，爱自己的父母。

我也学会了更多为人处世的道理。见贤思齐焉，见不贤而内在自省也。我要虚心学习，以他人为榜样，不能有嫉妒之心，及时调整自身的修养。在学习方面，知之者不如好之者，好之者不如乐之者，我要努力培养自己在学习生活方面的兴趣，开心乐观的学习，学得更好，学得更快乐。孔子还认为苟志于仁矣，无恶也矣。也就是说我们要一心一意的培养仁德，这样世上就不会有恶。，这告诉我们，品德在人的一生中非常的重要，我们要培养良好的品德，做一个美丽，善良，有心灵美的人。

学习论语，聆听老师的教诲，使我有许多的心得与体会，在以后的学习与生活中，我将时刻牢记自己所学的内容，不断地提升自己的修养，做一个善良，有品德，“仁”的人。

三经一论篇四

自从初中毕业，我就一直关注着社会和时事的新闻，了解国内外发展动态。我也深知青年是国家未来的希望，因此我非常关注中国青年的发展和成长。在今年的七一青年节庆祝活动中，我有幸参加了一次关于中国青年的论坛——“七一论坛”，既开阔了我的视野，又让我感受到了身为中国青年的责任和使命。

第二段：主体部分。

在“七一论坛”上，我们聆听了来自各领域专家学者的分享和讨论，涉及的话题包括青年的担当、青年的创新和青年的成长等。在他们的探讨中，我感受到了中国青年在各个领域都能够为国家贡献力量，为人民服务，实现自己的价值，同时也在实践中不断成长和进步。

在论坛中，我们听到了不少具有代表性的事例，如有一位青年在通过倡导节约用水、建立社区水质监督、推进水资源治理等方式为环境保护方面做出了突出贡献；还有一位在创业中通过市场调研和品牌建立等方面真正做到了“小而美”，成为同行业的佼佼者。这些事例让人们看到了青年在促进经济发展和环保建设方面的潜力和作用，也让人们思考到青年应该怎样更好地发挥这些潜力和作用。

第三段：反思观点。

参加“七一论坛”给我留下了许多思考的点滴，同时也让我反思了自己的所做所为。我发现，我还有很长的路要走，还需要不断学习和提升自己的能力和素养，才能为社会做出更具价值的贡献，为人民的生活带来更多的改善。

在总结自己的所思所想之后，我决定通过更多的关注国家和社会的新闻，进一步提高自己的视野，了解不同领域的发展动态；同时我还决定将自己所学所知与身边的人分享，增强彼此之间的交流和友谊。在关注国家、了解社情、关心青年发展这一系列的进程中，我相信我会为我自己，也为身边的社会做出一些有益的事情。

第四段：总结。

“七一论坛”让我重新认识到了作为中国青年的责任和使命，也让我更加自信和坚定了未来的发展方向。在有机会参加这次论坛的机会里，我认识了许多志同道合、创意十足、富有活力的青年朋友。他们用自己的实际行动践行着对祖国和人民的热爱，这让我对中国青年更加加倍的敬佩和信任。

踏出“七一论坛”这一步，我对于未来充满着憧憬，同时也会带着一份自责和感悟，不断地提升自己，探索本职工作和社交圈中的发展机会。

第五段：致全体中国青年的信。

对于全体中国青年，我想说：我们是时代的弄潮儿，是国家和民族的未来。让我们要怀着强大的责任感和使命感，用自己的实际行动和虔诚热情执着迎接挑战，创造美好的未来！

三经一论篇五

论文最好能建立在平日比较注意探索的问题的基础上，写论文主要是反映学生对问题的思考，详细内容请看下文。

著者署名是科技论文的必要组成部分。著者系指在论文主题内容的构思、具体研究工作的执行及撰稿执笔等方面的全部或局部上作出的主要贡献的人员，能够对论文的主要内容负责答辩的人员，是论文的法定权人和责任者。署名人数不该太多，对论文涉及的部分内容作过咨询、给过某种帮助或参与常规劳务的人员不宜按著者身份署名，但可以注明他们曾参与了哪一部分具体工作，或通过文末致谢的方式对他们的贡献和劳动表示谢意。合写论文的著者应按论文工作贡献的多少顺序排列。著者的姓名应给全名，一般用真实姓名。同时还应给出著者完成研究工作的单位或著者所在的工作单位或通信地址。

三经一论篇六

7月1日，中国共产党成立100周年，为了纪念这个重要的时刻，全国各地举办了一系列的庆祝活动。其中，七一论坛是一个特别的项目，旨在通过学术交流、思想碰撞、理论创新等方式，来探讨中国共产党的历史、现状和未来。在这个活动中，很多人都有自己的心得体会，我也不例外。

第二段：对于中国共产党的认识更加深刻。

作为一个普通百姓，我并没有多少机会接触到党史和相关的理论知识。但是，在七一论坛上，我听取了一些专业人士的演讲和讨论，对于中国共产党的认识更加深刻了。我知道，中国共产党是一个经历了长期斗争的政党，它代表的是最广大人民的利益；我知道，中国共产党为了实现国家繁荣、人民幸福而奋斗了几十年，从战争到和平、从贫困到富裕，不断地为全社会作出巨大的贡献。

第三段：了解世界发展的趋势。

在七一论坛上，不仅有着关于中国共产党的历史、现状和未来的探讨，也有关于世界发展趋势的分析和讨论。我认为，这些讨论让我更加了解了世界的发展趋势，了解了当前世界的形势和中外关系的现状。这让我认识到了：要想实现自身的快速发展，要把握和参与全球化进程，要不断学习和适应世界的变化。

第四段：加强理论学习和思想启迪。

参加七一论坛，我深刻地认识到，只有通过不断地学习和思考，才能更好地理解中国共产党的精神和理论，更好地指导实践和推动发展。同时，在这个活动中我也获得了一些很好的思想启迪，使我更加坚定了自己的方向和选择。我决定在以后的学习和工作中，更加关注学术研究和理论创新，在自己的领域中发挥更大的作用。

第五段：对于未来的展望。

在七一论坛结束之际，我对于未来有了更加清晰的展望。我相信，中国共产党将会在新时代下继续发挥重要作用，在实现中华民族伟大复兴的过程中，为全球作出更多的贡献。我同时相信，只有我们每个普通民众都树立起先进的思想观念和高尚的道德价值，才能共同构筑一个更加美好的未来。

结论：

通过参加七一论坛，我领悟到了中国共产党的历史和精神，认识到全球发展的趋势和形势，更好地坚定了自己的方向和选择。我将会以更加饱满的热情投身到学习和工作当中，把个人的追求融入到国家发展和全人类的进步当中，为实现更加美好的明天贡献自己的力量。

三经一论篇七

党的十九大报告，向全党全国上下发出了进入新时代、迎接新使命、迈向新征程的强力号召。作为一名高校工作者，该如何更好地学习宣传贯彻落实党的十九大报告精神，真正将习近平新时代中国特色社会主义思想转化为科学实践，将十九大报告的精神转化为工作动力，值得我们去探索、去思考。我感到，只有在“学中下功夫”“做中求落实”“思中求升华”，做到“学而思之”“思而用之”“用而悟之”，才能抓住本质，不断升华、做到知行合一，指导我们的工作实践。

二、在“做中求落实”。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”“实践是检验真理的唯一标准”。许多问题，只有去做才能认识;许多认识，只有去实践才能统一;许多办法，是在实践中产生的;许多创新，是在实践中得来的灵感。学是基础。做是关键。作为一名科学研究工作者，一要防止纸上谈兵、雨落地皮湿的倾向，要聚焦“知行合一”这个关键，突出目标导向、问题导向、实践导向，在工作中磨砺自己的品格、在岗位中锻炼自己的意志、在实践中提升自己的能力。二要真真切切把所学的精神与实践工作相结合，把十九大报告中提出的一系列战略性、全局性、前瞻性的新思想、新阐述、新观点自觉融入到组织建设和各项工作任务的具体实践中去，主动适应新形势、新任务、新目标、新要求。三要善抓落实，要在纷繁复杂的工作头绪中找准问题的主要矛盾和关键环节，抓住主要矛盾，理清头绪，不要眉毛胡子一把抓，努力做到抓一件、成一件、积累一个方面的成果。四要深入人民群众，发动党员同志，大力开展调研和谈心活动，了解大家对工作的意见和建议以及影响院内。发展不平衡、不充分的瓶颈及原因，为局机关的顶层设计提供可靠的决策依据。

三、在“思中求升华”。“学而不思则罔，思而不学则殆”。要在提升思维上下功夫。思路决定出路，习近平新时代中国特色社会主义思想体现着战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维等科学思维方法。作为一名高校工作者，能否正确判断形势、能否有效化解矛盾、能否顺利推进工作，关键看有没有掌握科学的、辩证的思维方法，有没有认真学习运用习近平新时代中国特色社会主义思想里体现的科学思维方法观察事物、分析问题，不断增强工作的科学性、预见性、主动性和创造性。为此，一要坚持努力实践，不断提升做好本职工作的能力;二要善于总结与思考，把零碎的认知系统化，把感性认识提升到理性认识;三要善于在实践中不断完善自我，对自己的缺点和不足做到心中有数，并有针对性学习和改进，让自己做得更好。只有这样，才能不断在工作中成长、成才，在实践工作中磨砺、升华，不断实现自我净化,自我完善,自我革新,自我提高，真正打造一支政治坚定、能力过硬、作风优良、奋发有为的干部队伍。

“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”。新的时代、新的思想、新的征程，更需要新的作为。作为一名高校工作者一定要把十九大报告学习好、领会好、贯彻好，自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装自己、鞭策自己，进一步增强“四个意识”、坚定“四个自信”，坚决维护党中央权威，坚决服从党中央集中统一领导，紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围，扎实做好分内工作，以昂扬的姿态、自信的脚步迈入新时代、开启新征程、续写新辉煌。

三经一论篇八

1、结合课文和运用字词典等工具书，自学本课“仲”等10个会认或会写字，理解“教育、儒家、核心、厉害、抱怨、祭祀、己所不欲，勿施于人、推人及己、翻来覆去”等词语。

2、引导学生理解课文，结合上下文理解重点句子，了解孔子在中华文化史上的重要地位及其思想主张。

3、能给课文中的小故事试着加小标题，收集并了解一些孔子的其它精辟言论。

4、能复述课文其中的一或两个小故事。

教学重难点。

1、“己所不欲，勿施于人”等重点词句的理解。

2、了解孔子在中华文化史上的重要地位及其基本思想主张。

教学准备。

孔子的一些精辟言论、相关图片与资料。

教学方法。

谈话法、读书指导法、讲授法、讨论法。

教学时间：2课时。

主备人：罗身小珍参与人：吴玉富向红艳杨小兰。

教学过程：

第一课时。

共性教案个性教案。

导入新课1、出示并齐读课后“阅读链接”。

3、不错，这些话就是出自我国古代著名思想家、教育家、儒家学派创始人——孔子之口。你了解孔子吗?今天，就让我们一起穿越时空来了解一下他吧。

4、板书课题并齐读：21孔子。

学习新课一、初读课文，扫除阅读障碍。

1、以自己喜欢的方式自读课文，划出不懂的字词并结合上下文、工具书来理解;对确实不理解的字词，可与同学小声讨论。

2、汇报阅读情况。

(1)在自读课文中，你还有哪些字词不理解的?

(2)共同解决，教师释疑。

3、有感情地齐读课文。

二、再读课文，理清层次。

1、导入：我们扫除了基本的阅读障碍，下面就让我们把时光倒回到春秋时期，看看孔子都有哪些故事吧。

2、快速阅读课文，看看本文讲了关于孔子的几个小故事。

三、逐段学习，感悟理解。

1、出示思考题，齐读第一自然段。

(1)出示思考题：

a：填空。孔子名()，字()，()时期()人，是我国古代()的()家、()家和()的创始人。

b：这一自然段主要写的是什么?

(2)汇报、评议。

(3)小结：这自然段主要介绍了孔子的生平概况及其在中华文化史上的重要地位。

(4)结合课文插图中的孔子像，用称赞的语气齐读第一自然段。

2、学习课文第二自然段。

(1)导入：作为我国古代伟大的思想家和教育家的孔子，他的“伟大”之处体现在哪些方面呢?请同学们带着以下思考题默读课文第二自然段。

2)出示思考题，学生自读，并划出相关语句。

a、孔子最主要的成就是什么?

b、《论语》的重要价值是什么?这部书的核心思想又是什么?

(3)讨论以上问题，教师适时点拨、释疑。

(4)小结段意：这自然段主要讲《论语》的由来及其重要价值和核心思想。

(5)谁愿意用合适的语气来朗读这一自然段?

课堂小结1、总结全文。

2、作业：将你所知道的关于孔子的故事或格言道理讲给你最好的朋友听。

作业布置朗读课文。

完成练习。

板书设21孔子。

第二课时。

共性教案个性教案。

上节课，我们学习了什么?

继续学习第三自然段。

(1)导入：《论语》既然是记录孔子“平时言行”的著作，那么这部书告诉了我们孔子的哪些故事呢?请大家齐读第三自然段。

(2)讨论以下问题：

a、孔子提出了什么主张?这个主张可以用哪句话来概括?

b、你是怎么理解“己所不欲，勿施于人。”这句话的?

(3)共同小结段意。

a、这段主要讲了什么?

b、小结段意：写孔子提出“己所不欲，勿施于人”的为人处世主张。

c、能用一个合适的小标题来概括吗?

(4)感情朗读这一自然段。

(5)小结学法：读课文——抓重点词句理解——小结段意——加小标题——感情朗读。

4、按学习第三自然段的方法自学第四至第八自然段。

(1)学生按上述学习课文的方法自学。

(2)解决以下问题并讨论汇报：

关于第四自然段：

a、你认为孔子为什么“非常厌恶这个‘盗’字”?说明了孔子的什么品质?

b、你是怎么理解这个“盗”字的，能说说吗?

c、你给这一自然段加的小标题是什么?

关于第五、六、七自然段：

a、你是怎么理解“君子在穷困的时候能安守节操，小人穷困了就会为所欲为”这句话的?说说看。

b、孔子为什么会发出“了解一个人实在不容易啊!”这样的感慨?

c、“我们相信自己的眼睛，以为眼睛看到的就是事实，但眼睛不一定可信;我们依靠自己的内心，以为内心的判断一定正确，但内心不一定可靠。”你有过孔子说的这种事例吗?说说看。

d、这个小故事主要讲的是什么?给它加个合适的小标题。

关于第八自然段：

a、哪个词最能说明晚年的孔子的读书情况?

b、比对孔子，今天的我们应该有怎样的学习态度?

课堂小结1、有感情地朗读课文。

2、课文的哪个部分给你留下了深刻印象?为什么?

3、你还知道孔子的'哪些有趣的故事或孔子说过的给人以启迪的话?

三经一论篇九

三、语言特点。

【思考题】。

1.孔子的教育思想主要包含哪些方面的内容?试作归纳。

2.《论语》的语言风格有何特点?

一、作品简介。

1.孔子其人。

《史记·孔子世家》：

“孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。”

孔子(前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。他是我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的开创者，被公认为世界文化名人之一。

孔子的远祖是宋国贵族，大约在孔子前几世就没落了。据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。孔子的父亲叫叔梁纥(叔梁为字，纥为名)，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。梁纥老而征在少，时人谓之野合。祷于尼丘，得孔子，故名丘，字仲尼。

孔子年轻时做过“委吏”(司会计)和“乘田”(管畜牧)等几任小官。五十岁时由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。后罢官，曾带领弟子周游列国，终不再仕。晚年返鲁致力于整理文献和继续从事教育。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，教出不少有知识有才能的学生。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。

孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识分子。孔子高尚之品格主要包含这样几个方面：发愤忘食，安贫乐道;学而不厌，诲人不倦;与人为善，直道而行。

后世对孔子有非常崇高的赞誉，所谓“天不生仲尼，万古如长夜”(也作“天不生仲尼，万古长如夜”，《朱子语类》卷九十三)有言：“‘天不生仲尼，万古长如夜!’唐子西尝于一邮亭梁间见此语。”)孔子去世后，历代帝王为彰显对孔子的尊崇，不断对孔子进行追封追谥，诸如“尼父”、“褒成宣尼父”、“文圣尼父”、“先师尼父”、“先圣”、“宣父”、“文宣王”、“玄圣文宣王”、“至圣文宣王”、“大成至圣文宣王”、“大成至圣文宣先师”，等等。

2.《论语》其书。

《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。其体式归纳起来主要有：语录体(也可称格言体)，仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则;对话体，记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景;叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。其内容上以教育为主，包括哲学、历史、政治、经济、艺术、宗教等方面。从中可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，《论语》被列为“七经”之一(七经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》)。南宋时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《孟子》合为“四书”，成为儒家的重要经典。

《论语》成书于战国初期。自汉代以来，注解《论语》之著作，真可谓汗牛充栋，举不胜举。比较重要的古注本有三国魏何晏《论语集解》，宋朱熹的《论语集注》，清刘宝楠《论语正义》等，今注本有程树德《论语集释》、杨树达《论语疏证》、杨伯峻《论语译注》、钱穆《论语新解》等。

何谓“论语”?班固《汉书·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”由此可知，“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思;并且，“论语”的名字是当时就有的，不是后来别人给它的。那么，“论纂”又是什么意思呢?《说文解字》云：“论，议也。”议，即商议、讨论。商议、讨论，显然非一人之事，而且商议、讨论的目的，无非是为了有所定论。所以，以本义，“论”就是大家共同商议论定。那么，班固所谓“论纂”，就是通过大家共同商议论定而纂集;“论语”，就是“大家共同商议论定的语录”，或者“经过讨论的语录”之义。也就是说，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。

三经一论篇十

本单元内容共有七节，每一节基本围绕一个主题来选择和编排《论语》中的材料，所选择的材料往往是学习古代汉语的经典篇章，而且具有很高的鉴赏价值。第一节是讲孔子勇于担当社会责任的精神。第二节讲孔子与弟子之间的关系。第三节讲孔子的生存智慧。第四节讲孔子的“仁”的学说。第五节讲孔子对“义”的坚守。第六节讲孔子的教育思想和教育方法。

二、学情分析。

1、学习选文，积累文言字词句和写法方面的知识。

2、较为系统地了解孔子的思想，尤其是了解他对社会人生问题的思考。

3、从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。

1、诵读法。

2、讨论评点法。

四、学法指导。

1、细读《论语》，找出关于学习、从政和为人处世的名言警句，并加以理解，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

五、教学目标：

1、理解、运用《论语》中关于学习、从政和为人处世的名言警句，进一步培养文言阅读能力。

2、感受孔子光辉人格魅力，提高个人的思想道德修养。

3、联系自身学习实际，体会课文丰富的内蕴，端正学习态度，改进学习方法。

六、教学重点：

1、结合孔子的经历，分析《论语》一书的主要思想内涵。

2、重点欣赏书中关于学习和为人处世等方面的片段并且尽可能背诵。

三经一论篇十一

一论以"三严三实"

“三严三实”要求，深刻指明了共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。认真开展好“三严三实”专题教育，对于进一步增强党的创造力凝聚力战斗力、扎实推进“四个全面”战略布局，具有十分重要的意义。

充分践行“三严三实”，严以修身是基础。古人云，“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身”。在中国几千年的文化传统中，修身一直是成才的先决条件，也是人生的重要支点。只有严以修身，不断强化道德养成，努力塑造高尚品行，才能“源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直”。否则，没有良好的操守，缺乏内心的定力，人很容易被声色犬马所诱惑，进而迷失前进的方向，最终滑入堕落的深渊。

强调，“严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。”的这番话，语重心长、发人深思，深刻指明了共产党人严以修身的主要内涵。以此为遵循，自觉做到严以修身，关键就是抓好立德、修德、践德这个终身课题。要重视明大德、坚定理想信念，不为私心杂念所左右；要重视守官德、强化宗旨意识，不为功名利禄所诱惑；要重视严品德、锤炼意志品质，不为歪风邪气所侵蚀。

坚定的理想信念，是引领我们战胜各种艰难险阻的精神支柱，是为党和人民事业不懈奋斗的动力源泉，也是我们党的强大政治优势。如指出：理想信念就是共产党人精神上的“钙”，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。当前，党员干部队伍中存在的“四风”等问题，归根结底是因为信念动摇、精神迷失。所以，各级党员干部必须把坚定理想信念，作为严以修身的重要内容，在不断学习、不断提高的过程中，切实增强中国特色社会主义的道路自信、理论自信与制度自信。只有胸怀坚定的理想信念，才能经得起风浪考验，关键时刻信得过、靠得住、顶得上。

全心全意为人民服务，是党的根本宗旨。这一宗旨，既是共产党人的行为准则，也是党性修养的集中体现。能不能牢固树立宗旨意识，直接关系到践行党的群众路线，决定着党员干部的作风取向。目前，在一些部门仍不同程度地存在着脱离群众的问题，“不怕群众不满意，就怕领导不注意”，没有好处“不作为”、有了好处“乱作为”，这些都是宗旨意识淡薄的表现。切实解决这一问题，必须严以修身、不断强化宗旨意识。各级党员干部要深刻认识群众路线是党的生命线，坚持从群众中来、到群众中去，自觉把实现好、维护好、发展好群众的根本利益，作为一切工作的出发点和落脚点。

做官先做人，做人先立德。洁身自好、守住底线，是党员干部从政兴业的立身之本。面对形形色色的诱惑，没有坚强的意志定力，缺乏良好的道德修养，就如同失去防线的城堡，会被敌人轻松攻破。有些党员干部之所以陷入腐败的泥淖，一个关键的原因，就在于意志薄弱、品行不端。因此，各级党员干部必须“把加强道德修养作为十分重要的人生必修课”，在严以修身中不断锤炼自己的意志品质，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要通过打造“金刚不坏之身”，自觉抵制歪风邪气的侵蚀，在弘扬社会正气上做表率，以高尚的人格魅力，赢得社会的信任、群众的支持。

有思想提高才有作风进步,有认识到位才有改进自觉。开展第二批群众路线教育实践活动,如何实现高水平高质量,确保不虚不空不偏不走过场?提高思想认识是前提,把握“三严三实”是关键。

作风问题的根源在于党性问题,教育实践活动从本质上说,是为了改造主观世界,解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”。思想“闸门”不紧,行为做派就会“漏风”,活动效果就会打折扣；而思想上的返璞归真,党性上的固本培元,往往能激发起行动上勘误纠错、踏实奋行的自觉。

应该看到,第二批教育实践活动开展以来,各项工作扎实有力,干部群众充满期待。但有一些苗头值得注意,一些地方对思想这个“总开关”重视还不够:有的动员不深入,宣传工作不到位；有的闭门造车,关起门来搞策划；有的凌空蹈虚,动员讲话照抄照搬,等等。思想上松一寸,行动上就可能差一尺。要让第二批教育实践活动有一个好起点,就务必从思想上严起来、实起来,向严要成绩、靠实出效果。

第二批活动片大面广,基层情况千头万绪,这对坚持开门搞活动,运用好组织宣传的新方式、新手段,提出了更高更迫切的要求。确保在思想上过关,需要结合本地本单位实际把中央精神、活动要求、“四风”危害、突出问题讲清讲透；需要把调查摸底、制定方案、部署活动列入思想预热、宣传发动的过程,去一线调研,听取群众意见；需要有针对性地引导解决不以为然、信心不足、被动观望等思想问题,避免活动宣传阐释口号化、表面化的现象。宣传动员到位了,干部群众才会知道为什么搞活动、怎么搞、搞成什么样；思想发动充分了,干部群众才能心中有底、有数、有热情。

“知者行之始,行者知之成”。在思想认识层面把好关口,在活动要求方面严上加严,我们就能以作风之精进、工作之实绩,焕发党风政风新气象,提高群众的认可参与度,推动第二批教育实践活动善始善终、善作善成。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

目前，“三严三实”专题教育的第二个专题学习研讨正逐步展开，中组部已发出通知，要求在学习研讨中充分运用正反两方面典型，教育引导党员干部认真学习先进典型，在找差距查不足中积聚正能量；深刻对照反面典型，在总结反思中汲取教训、自警自省，切实提高专题学习研讨的针对性和实效性。

榜样，是看得见的哲理，也是最好的说服。反面典型也同样富有生动的教育价值，能够取得深刻的教育效果。在浙江考察时，要求浙江继续发挥探路者作用，勇当改革开放排头兵。“三严三实”专题教育，能不能推动全省各级领导干部真正从思想上、政治上、作风上严起来、实起来，肩负起“干在实处永无止境、走在前列要谋新篇”的新使命，很重要的一条就是有没有用好正反典型这“两面镜子”。

学习先进典型见贤思齐。要从老一辈革命家崇高风范和先进典型事迹中汲取精神养分，学习他们以身载道、以行示范的共产党人崇高风范与坚定信念。坚持用身边人身边事教育人激励人，以我省全国劳模、优秀党员、“千名好支书”等先进人物为标杆，总结和选树一批在“五水共治”、“三改一拆”等中心工作中涌现出来的“勇于担当”干部群体，学习他们“凝神聚力抓落实，苦干实干拼命干”的责任担当和实干精神，使“三严三实”的要求内化于心、外化于行，推动形成奋发有为、比学赶超的浓厚氛围。

对照反面典型检身正己。要以严重违纪违法案件为反面教材，深刻反思、认清危害，汲取教训、引为戒鉴，做到受警醒，警钟长鸣、警惕常在；明底线，遵纪守矩、不失规失范；知敬畏，心中有惧、身有所正、行有所止。同时，认真对照反面典型，联系自身实际，深入查找和整改在执行政治纪律和政治规矩、组织纪律和廉政纪律等方面存在的突出问题，做到防微杜渐，不断净化革新。

领导干部是否做到“三严三实”，全面深化改革、促进发展是一个重要检验。面对“两面镜子”，各级领导干部既要把自己摆进去，审视自我，从思想和灵魂受到深刻触动；又要立行立改、用行动说话，把“三严三实”专题教育与全面深化改革、促进经济社会发展有机结合起来，按照从严从实的要求谋划改革、落实改革、检验改革，努力在全面深化改革、加快发展、改善民生上再谋新篇。

杭州正在开展“三严三实”专题教育，深入学习贯彻。“三严三实”——严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实，是党员干部的修身之本、为政之道、成事之要。而处于“三严三实”体系首位的，正是严以修身，这是一个总开关、大前提。

唯有“严以修身”，方能达到“做人要实”。人对了，事才会对；人实了，事才会实。什么是“修”？修犹切磋琢磨，就是要修去、磨掉自己身上不良、不好、不对的东西。修自己，是难事；是难事，党员领导干部就要带头，就要身先垂范。

在理论学习中心组“三严三实”专题教育专题学习会上，书记龚正说，把严以修身放在“三严三实”的首位，践行心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒“四个有”要求，争做政治的明白人、群众的贴心人、发展的开路人、班子的带头人，在严以修身上当好表率示范。

要做到严以修身，首先要重视“学”，要好好地学、忠实地学、一心一意地学，即笃学。不学习，无进步；学习只有进行时，没有完成时。认真开展“三严三实”专题教育，就是一个学习的过程。党的领导干部中，从周恩来到焦裕禄到孔繁森，多少楷模榜样，值得我们发自内心地学——“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。

笃学还要笃行，笃行就是重于行、实于行、立于行，让思想与实践知行统一。笃学笃行才能带来修身修为。修为，是一个人修养的外化，是品德、素质、涵养、造诣等等的综合体现，是个人的软实力；唯有经过长期的修身修炼之后，人的修为才能达到高尚之境界。做人要实——做老实人、说老实话、干老实事，忠诚老实、襟怀坦白、公道正派，正是对党员领导干部修身修为的具体要求。

严以修身，严字当头，不能失之于宽、失之于软。党员领导干部，应真心把“三严三实”当成字字珠玑，切不可悄悄把“三严三实”变成“不严不实”，时间和实践，会是最好的试金石。

“村看村，户看户，群众看干部。”从这句话就可以想到，党员干部尤其是党员领导干部的表率作用是多么重要，不仅关乎自身的成长，而且关乎党的形象。因此，书记郭瑞民在全市“三严三实”专题教育动员会上郑重要求，每个党员干部都要做严以修身的表率。

“正人先正己。”从古到今，莫不如此。但是，不同的时代有不同的修身标准，不同的人有不同的修身方式，要求都是一个“严”字。不严则漏，一个党员干部尤其是领导干部，如果连自己都管不住，还怎样给他人做表率?一言以蔽之，管好自己就是最好的表率。

不可否认，我们的党员干部都是自然人，同普通人一样都是一日三餐，都有七情六欲。但是，我们的党员干部与普通人的区别就在于“是由特殊材料制成的”，这个“特殊材料”绝不是搞特殊化，而是在言与行上有更高的要求、更严的标准。严以修身是践行“三严三实”的具体内容之一，主要解决每个党员、每个领导干部的世界观、人生观、价值观这个总开关的问题。

应当清醒看到，在我市领导干部中，绝大多数都能做到严以修身，但也有个别同志放松了自身要求，“旁逸斜出”：说了不该说的话，去了不该去的地方，拿了不该拿的东西，做了不该做的事情。这样下去，不仅是自己对自己不负责任，影响自身的成长与进步，更为严重的是有损于党在人民群众中的形象。

“非规矩不能定方圆，非准绳不能正曲直。”严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。当年在正定县提出改进作风“六项规定”，焦裕禄同志当年在兰考起草的“干部十不准”等，都是对自己高标准严要求的躬身示范。在实施“四个全面”的战略进程中，我们的党员干部要比任何时候都更应该严以修身，要求别人不做的，自己首先坚决不做;要求别人做到的，自己首先率先做到，不能越雷池半步。

古人曰：“吾日三省吾身。”严以修身，不是凭一时一事的喜好，而是需要久久为功。只有加强学习，才能“腹有诗书气自华”;只有锤炼党性，才能“打铁还需自身硬”，只有追求高尚，才能“任尔东西南北风”，让自己的行为举止在人民群众中成为无声的领唱。

三经一论篇十二

“己所不欲，勿施于人”就是这种思想，让中华民族变得慷慨，热情，大方;就是这种思想，让中华民族懂得彼此信任;就是这种思想，让中华民族站得巍峨，屹立于世界的东方!

《论语》中有许许多多经典的言论，受益终生的句子。它交我的是人生的哲学，而且它以它独有的魅力渲染中华民族，更感染着世界。然而，我要进一言的是：“《论语》毕竟是孔老夫子的一言，也会有不完全正确的地方。正如孟子所说：;尽信书，则不如无书”

我觉得言行就是我读完《论语》最大感受的体现，而人的感受可能也就那么微妙，无法用准确的语言表达，只能依靠行为艺术来传递思想。至于《论语》我就觉得它是我生活的一面镜子，我依照它来“三省吾身”，但也不被幻想蒙蔽，时而也要坚持自我。这就是我的《论语》!