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计算机的科幻小说篇一
小白有一头白色的长发，妈妈说，那是由很小的冰晶组成的。小白跑起来的时候，白色的长发在空中飘荡，十分漂亮。靠近太阳的时候，她的头发会变短，可是离开太阳以后，头发又会重新变长。
小黄是个机灵鬼，喜欢捉迷藏。他的个头儿小，经常躲在后院的角落里，等我们找不到他开始着急的时候，他就会撒着欢儿蹦出来。
土土和木木是一对双胞胎，他们总是绕着彼此转圈，哪怕奔跑的时候也不例外。
每天早晨，妈妈会把所有的星球都赶去放牧，星球你挨我，我挤你，蹦蹦跳跳出了门，奔往银河的各个角落。妈妈骑着最大的那颗星球，看起来可威风啦。等到天黑以后，星球们陆陆续续回到家，待在自己的窝里睡着了。我一直都想骑着星球去兜风，可妈妈总说我太小了。
今天是我十三岁的生日，我穿上早就准备好的小马靴，骑到小蓝的背上。她是脾气最好的星球，妈妈说她一定会带着我平安回家，不会在外面迷路。浩瀚的宇宙里，还有多少奇遇、多少星球？有一天我也会和妈妈一样，赶着星球的牧群，走遍整个儿银河。
计算机的科幻小说篇二
今天是他妻子的生日。她想让他帮她买一次菜。
他眉头一紧，言简意赅地回答：“时间宝贵。”似乎察觉到妻子的不满。他将厚重的镜片后的目光转向妻子：“我从未买过菜，不知哪家可以使资金获得最大利润化，各家的性价比你清楚。”
可她知道如何说服他：“你公司离菜场不远，回来的时候顺便买上，比我专程去菜场，时间效率高多了。”
下班后，他手机上提醒去菜场的闹铃如约响起。他打开地图，开始规划去菜场的路线。
菜场旁一条单行马路上有一所小学校，放学的点车很堵。但他自然不会考虑这点，因为计算机告诉他：两点之间直线最短，这便是最短路程。
菜场门口有一个乞讨的老汉。他身上打满灰布补丁，头发灰白，眼眶深凹，左脚萎缩。深秋的寒风似乎连他身上为取暖而盖的几张报纸也想卷走。
余光看见乞讨的老汉，他脑子飞速转动：老汉没吹笛子也未唱歌，并没有给自己带来什么，那么自己也不应该让乞丐不劳而获。乞丐在自己这里的收益无论怎样算都应该是零。
买完菜回到家，他与妻子共进了晚餐，又打开电视一起看电影。
电影正上演到高潮，男主角问女主角：“你到底爱不爱我……”
忽然他手机闹铃响了。十一点，该睡觉了。
“电影还有十分钟就完了，你再看一会嘛……”
“晚上特定的时间是特定器官休息的最好时间，错过了再补回来需要更多的时间。”
他睡得很香。
第二天早上起来发现桌子上有份离婚协议书：“我不缺计算机，却缺一个人。”
计算机的科幻小说篇三
于所有学过外语的人，都能从人工智能的翻译中觉尝快乐。
究其原因，纵使计算机的词汇量远超常人，但其映射式思考无法在两种语言间切换语法程式、还原合适语序、综合而成可理解的语境，于是译作常有颠倒错乱、谵语莫名之处倘若其思考模式转变，以目的语言为初始母语而像人类一般理解待译语句，又会如何？
我想或只是冰冷凉薄翻译腔，有腔而少内容少情感。
想文学创作也是这样，少年提笔，内容情感尚未提炼，诗腔、文艺腔、学究腔已先文而在，有腔而不自知，甚至自得，怕是多少人的通病据说有作家在阅读李娟的作品后痛哭，发觉自己这几十年竟是完全写错了，李娟作品既朴实又奇崛，情感内容朴实真挚，修辞笔法却常收奇崛之效。
阿城说他以为当代中国作家最没文艺腔的数汪曾祺先生。诚然，没有对生活的真意趣、真性情，实在写不出《四方食事》、《鸡鸭名家》，写不出如画如诗、梦中梦般的《受戒》有这般性情，腔与调不过赘疣。同样地，正是怀有对人性至深沉的热爱、悲悯与同情，托尔斯泰方能写出《战争与和平》宏大，宏大叙事之外的宏大。
若是计算机当作家？斯文将丧。
失去人类所具有的自我意识与怀揣情意的价值观和同情心，计算机能写出什么来？文法颇通、遣词用心的荒唐言。
苹果公司总裁库克提出了非常要紧的命题：人类像计算机一样思考。
静静想一想，一身冷汗。
当今时代的多少弊病，正是源于失去价值观和同情心而罔顾后果。车水马龙，歌舞升平之下暗潮涌动、物欲横流，繁华盛景背后是怎样一个荒凉世界。
以价值为价值观。名利场的樊笼套住一个又一个迷途失魂人，挣扎不得而沉沦，干干净净少年人为无情世界再添一个精神赤贫的无情浪人。人们脑中计算机，手里计算器，以利害价格仗量、标定生命的厚度、深度和温度或已没有温度。灵光隳矣。
天上又下阴沉霪雨，人世苦怨，人间无情。
著名英语言学者、翻译家陆谷孙教授有演说劝勉：身在丝绒樊笼，心有精神家园；守住底线，不要欺骗、钻营、庸俗、猥琐，而要用一颗忠诚、明敏的心，保持对问题的省思与追问。坚疆不暴，柔从不流在物欲世界该多难？
散文家王鼎钧先生有言：一若情人之眼，于无情世界中觉出有情。真挚爱情都难付出，这般的同情心也实在可贵。
多少次我们梦回愁对一灯吹？渴望脱身犷犷嗜利的渊薮，重返莹澈冰洁、夜气清神的天真少年时？
从人类文明的童年少年回想，经由祛魅与破除迷信，我们不期然而然地舍弃了自身的灵性，失去了对自然的天真信仰与敬重虔诚，从物我一如变为物的世界，实是痛失一大境界；通过冰冷的计算机式思考，丢下价值观与同情心，物的世界再成物欲世界，盲从而无情，傲慢而无知，我们重拾信仰">
科学迷信、理性迷信、工具迷信，往后如何演绎？人类文明变为机器文明？
忧心如焚。
我们或正面临着信息时代的再觉醒和新一轮自我抗争。
莎翁名言身虽囿核桃，心为无限王，这句可作人类文明史中文艺复兴、启蒙运动和无数次抗争觉醒的赞语，倘归给了将来之计算机，岂不啻为一记响亮耳光，打得多少人汗颜，多少人失声流泪。
生而为人的懊丧莫过于此，托翁莎翁要流泪就是计算机学了人思考，也想流泪。
