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计算机的科幻小说篇一
小白有一头白色的长发,妈妈说,那是由很小的冰晶组成的。小白跑起来的时候,白色的长发在空中飘荡,十分漂亮。靠近太阳的时候,她的头发会变短,可是离开太阳以后,头发又会重新变长。
小黄是个机灵鬼,喜欢捉迷藏。他的个头儿小,经常躲在后院的角落里,等我们找不到他开始着急的时候,他就会撒着欢儿蹦出来。
土土和木木是一对双胞胎,他们总是绕着彼此转圈,哪怕奔跑的时候也不例外。
每天早晨,妈妈会把所有的星球都赶去放牧,星球你挨我,我挤你,蹦蹦跳跳出了门,奔往银河的各个角落。妈妈骑着最大的那颗星球,看起来可威风啦。等到天黑以后,星球们陆陆续续回到家,待在自己的窝里睡着了。我一直都想骑着星球去兜风,可妈妈总说我太小了。
今天是我十三岁的生日,我穿上早就准备好的小马靴,骑到小蓝的背上。她是脾气最好的星球,妈妈说她一定会带着我平安回家,不会在外面迷路。浩瀚的宇宙里,还有多少奇遇、多少星球?有一天我也会和妈妈一样,赶着星球的牧群,走遍整个儿银河。
计算机的科幻小说篇二
今天是他妻子的生日。她想让他帮她买一次菜。
他眉头一紧,言简意赅地回答:“时间宝贵。”似乎察觉到妻子的不满。他将厚重的镜片后的目光转向妻子:“我从未买过菜,不知哪家可以使资金获得最大利润化,各家的性价比你清楚。”
可她知道如何说服他:“你公司离菜场不远,回来的时候顺便买上,比我专程去菜场,时间效率高多了。”
下班后,他手机上提醒去菜场的闹铃如约响起。他打开地图,开始规划去菜场的路线。
菜场旁一条单行马路上有一所小学校,放学的点车很堵。但他自然不会考虑这点,因为计算机告诉他:两点之间直线最短,这便是最短路程。
菜场门口有一个乞讨的老汉。他身上打满灰布补丁,头发灰白,眼眶深凹,左脚萎缩。深秋的寒风似乎连他身上为取暖而盖的几张报纸也想卷走。
余光看见乞讨的老汉,他脑子飞速转动:老汉没吹笛子也未唱歌,并没有给自己带来什么,那么自己也不应该让乞丐不劳而获。乞丐在自己这里的收益无论怎样算都应该是零。
买完菜回到家,他与妻子共进了晚餐,又打开电视一起看电影。
电影正上演到高潮,男主角问女主角:“你到底爱不爱我……”
忽然他手机闹铃响了。十一点,该睡觉了。
“电影还有十分钟就完了,你再看一会嘛……”
“晚上特定的时间是特定器官休息的最好时间,错过了再补回来需要更多的时间。”
他睡得很香。
第二天早上起来发现桌子上有份离婚协议书:“我不缺计算机,却缺一个人。”
计算机的科幻小说篇三
于所有学过外语的人,都能从人工智能的翻译中觉尝快乐。
究其原因,纵使计算机的词汇量远超常人,但其映射式思考无法在两种语言间切换语法程式、还原合适语序、综合而成可理解的语境,于是译作常有颠倒错乱、谵语莫名之处倘若其思考模式转变,以目的语言为初始母语而像人类一般理解待译语句,又会如何?
我想或只是冰冷凉薄翻译腔,有腔而少内容少情感。
想文学创作也是这样,少年提笔,内容情感尚未提炼,诗腔、文艺腔、学究腔已先文而在,有腔而不自知,甚至自得,怕是多少人的通病据说有作家在阅读李娟的作品后痛哭,发觉自己这几十年竟是完全写错了,李娟作品既朴实又奇崛,情感内容朴实真挚,修辞笔法却常收奇崛之效。
阿城说他以为当代中国作家最没文艺腔的数汪曾祺先生。诚然,没有对生活的真意趣、真性情,实在写不出《四方食事》、《鸡鸭名家》,写不出如画如诗、梦中梦般的《受戒》有这般性情,腔与调不过赘疣。同样地,正是怀有对人性至深沉的热爱、悲悯与同情,托尔斯泰方能写出《战争与和平》宏大,宏大叙事之外的宏大。
若是计算机当作家?斯文将丧。
失去人类所具有的自我意识与怀揣情意的价值观和同情心,计算机能写出什么来?文法颇通、遣词用心的荒唐言。
苹果公司总裁库克提出了非常要紧的命题:人类像计算机一样思考。
静静想一想,一身冷汗。
当今时代的多少弊病,正是源于失去价值观和同情心而罔顾后果。车水马龙,歌舞升平之下暗潮涌动、物欲横流,繁华盛景背后是怎样一个荒凉世界。
以价值为价值观。名利场的樊笼套住一个又一个迷途失魂人,挣扎不得而沉沦,干干净净少年人为无情世界再添一个精神赤贫的无情浪人。人们脑中计算机,手里计算器,以利害价格仗量、标定生命的厚度、深度和温度或已没有温度。灵光隳矣。
天上又下阴沉霪雨,人世苦怨,人间无情。
著名英语言学者、翻译家陆谷孙教授有演说劝勉:身在丝绒樊笼,心有精神家园;守住底线,不要欺骗、钻营、庸俗、猥琐,而要用一颗忠诚、明敏的心,保持对问题的省思与追问。坚疆不暴,柔从不流在物欲世界该多难?
散文家王鼎钧先生有言:一若情人之眼,于无情世界中觉出有情。真挚爱情都难付出,这般的同情心也实在可贵。
多少次我们梦回愁对一灯吹?渴望脱身犷犷嗜利的渊薮,重返莹澈冰洁、夜气清神的天真少年时?
从人类文明的童年少年回想,经由祛魅与破除迷信,我们不期然而然地舍弃了自身的灵性,失去了对自然的天真信仰与敬重虔诚,从物我一如变为物的世界,实是痛失一大境界;通过冰冷的计算机式思考,丢下价值观与同情心,物的世界再成物欲世界,盲从而无情,傲慢而无知,我们重拾信仰">
科学迷信、理性迷信、工具迷信,往后如何演绎?人类文明变为机器文明?
忧心如焚。
我们或正面临着信息时代的再觉醒和新一轮自我抗争。
莎翁名言身虽囿核桃,心为无限王,这句可作人类文明史中文艺复兴、启蒙运动和无数次抗争觉醒的赞语,倘归给了将来之计算机,岂不啻为一记响亮耳光,打得多少人汗颜,多少人失声流泪。
生而为人的懊丧莫过于此,托翁莎翁要流泪就是计算机学了人思考,也想流泪。

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