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总结可以帮助我们更好地发现自己的优点和潜力，从而更好地发展自己。总结的目的是为了回顾经验、总结教训，进而引发对未来的思考和改进。这里收集了一些高分学生的总结范文，希望对大家在写总结时起到一定的指导作用。
经典论语名句篇一
4、子谓——《韶》：“尽善矣，尽美矣。”——《论语·八佾》（尽善尽美）。
5、己所不欲，勿施于人。——《论语·颜渊》。
6、过而不改，是谓过已。——《论语·卫灵公》。
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《论语·述而》。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——《论语·雍也》。
10、巧言令色，鲜矣仁。——《论语·学而》。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语·里仁》。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语·述而》。
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。——《论语·卫灵公》。
14、自古皆有死，民无信不立。——《论语·颜渊》。
15、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》。
16、不在其位，不谋其政。——《论语·泰伯》。
17、君子不以言举人，不以人废言。——《论语·卫灵公》。
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。——《论语·季氏》。
19、君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》。
20、君子不器。——《论语·为政》。
经典论语名句篇二
【译】孔子说：“学习并且不断温习，不也很愉快吗?远方来了朋友，不也很快乐吗?人家不了解我，我也不怨恨，不也是君子吗?”
2.巧言令色，鲜矣仁。
【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。”
3.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
【译】曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，一，师傅之于己，一，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
4.与朋友交，言而有信。
【原】子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
【译】子夏说：“重贤轻色、侍奉父母能竭心尽力、侍奉君王，能舍弃自己的身躯、交朋友言而有信的人，即使没有学习过，我也一定认为他已经受到了良好的教育。”
5.君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译】孔子说：“君子饮食不求满足、居处不求舒适、做事灵敏、言谈谨慎、到有贤德的人那里去匡正自己，可以说是好学的了。”
6.博学而笃志，切问而近思;仁在其中矣。
【译】子夏说：“广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。”
7.如切如磋，如琢如磨。
【原】子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如?”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与?”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
【译】子贡说：“贫穷却不阿谀奉承，富贵却不狂妄自大，怎么样?”孔子说：“可以了。(但是)不如贫穷而乐于道，富贵而谦虚好礼的好。”子贡说：“完善自身的修养，既像雕刻骨器，又像雕刻象牙;既像雕琢玉器，又像雕刻石头一样下功夫，恐怕说得就是这个道理吧?”孔子说：“子贡啊，现在可以与你谈诗了。提起学过的知识，你就知道将要学的知识，并有所发挥。”
8.不患人之不己知，患不知人也。
【译】孔子说：“不怕别人不了解自己，就怕自己不了解别人。”
9.诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
【译】孔子说：“《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：‘思想纯洁，没有邪恶的东西’。”
10.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
11.温故而知新，可以为师矣。
【译】孔子说：“时时温习已经学过的知识，由此就能获取新的更深的知识，这样就可以做老师了。”
12.君子周而不比，小人比而不周。
【译】孔子说：“君子团结群众但不相互勾结，小人拉帮结派而不团结群众。”
13.知之为知之，不知为不知，是知也。
【原】子曰：“由，诲女，知之乎?知之为知之，不知为不知，是知也。”
【译】孔子说：“子路啊，我告诉你的知识，你都知道了吗?知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是明智的。”
14.是可忍也，孰不可忍也。
【译】孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
15.关雎，乐而不淫，哀而不伤。
【译】孔子说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，悲哀却不伤痛。”
16.朝闻道，夕死可矣。
【译】孔子说：“早上明白知晓了真理，晚上死去，也是值得的。”
17.士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译】孔子说：“立志追求真理而又以粗布淡饭为耻的人，是不值得与他交谈的。”
18.君子喻于义，小人喻于利。
【译】孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
19.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译】孔子说：“见到贤人，就应该想到要向他看齐;见到不贤的人，就应该要反省自己。”
20.以约失之者鲜矣。
【译】孔子说：“经常能约束自己的人，犯错误的时候就少了。”
21.德不孤，必有邻。
【译】孔子说：“有道德的人不会孤立，必然有同他相亲近的人。”
22.朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
【原】宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
【译】宰予白天睡觉。孔子说：“真象腐朽的木头一样无法再雕琢，象粪墙一样不能再粉刷了，对于宰予这个人，我还责备他什么呢?”孔子又说：“开始时我对于人，是听了他的话就相信他的行为;现在我对于人，是听了他的话，还要观察他的行为。宰予使我改变了观察人的方法。”
23.听其言而观其行。
【译】子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
24.敏而好学，不耻下问。
【原】子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
【译】子贡问：“孔文子凭什么获得‘文’的谥号?”孔子说：“他聪敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
25.三思而后行。
【原】季文子三思而后行。子闻之曰：“再，斯可矣。”
【译】季文子遇事总要思考三次，然后才行动。孔子听说后，说：“思考两次就可以了。”
26.老者安之，朋友信之，少者怀之。
【原】颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志?”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，少者怀之，朋友信之。”
【译】颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢?”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
27.力不足者，中道而废。
【原】冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝划。”
【译】冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是我的能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，是走到中途才废弃而停止，但现在你还没开始，就给自己划了一条截止的界限而停止前进了。”
28.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译】孔子说：“一个人内在的质朴胜过外在的文采就会显得粗野，外在的文采胜过内在的质朴就未免浮夸虚伪。只有文采和质朴配合恰当，然后才能成为君子。”
29.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译】孔子说：“(对任何事业)知道它的人不如爱好它的人，爱好它的人，不如以实行它为快乐的人。”
30.务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。
【原】樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”
【译】樊迟问怎样才是“智”，孔子说：“专心致力于(倡导)人民应该遵从的仁义道德，尊敬鬼神，但要远离它(不可沉迷于靠鬼神求福)，就可以算明智了。”又问仁，答：“吃苦在前、享受在后，就算仁了。”
31.知者乐水，仁者乐山。
【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山;聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重;聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。”
32.夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
【原】子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
【译】子贡说：“如国有人广泛地给人民百姓许多实惠，又能扶贫济困，怎样?可以算仁人吗?”孔子说：“岂止是仁人!那必定是圣人!尧舜尚且为做不到这样而感到为难呢!所谓仁人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达，先要帮别人通达。凡事都能从切近的生活中将心比心，推己及人，可算是实行仁的方法啊。”
33.述而不作，信而好古。
【译】只传述(旧的文化典籍)而不创作(新的)，相信而且喜爱古代的文化典籍。
34.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
【译】孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢?”
35.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译】孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他;不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”
36.不义而富且贵，于我如浮云。
【原】子曰：“饭疏食、饮水、曲肱而枕之，乐亦在其中矣!不义而富且贵，于我如浮云。”
【译】孔子说：“吃粗粮、喝冷水、弯着胳膊当枕头，乐趣就在其中了!用不义的手段得到富贵，对我来说，(那些富贵)就象(天上的)浮云。”
37.三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译】孔子说：“(如果)三个人在一起走路，其中一定有可以作为我老师的人。选择他的优点向他学习，对于他的缺点，就反省自己加以改正。”
38.君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。”
39.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
【原】曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子。”
【译】曾子得了重病，召集他的弟子们说：“(掀开被子)看看我的脚!看看我的手(有没有毁伤之处)!《诗经》中说：‘小心翼翼，就像站在深渊之旁，就像踩在薄冰之上。’从今以后，我知道(我的身体)再也不会受伤了。弟子们!”
40.士不可以不弘毅，任重而道远。
【原】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”
【译】曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。
41.不在其位，不谋其政。
【译】孔子说：“不在那个位置上，就不要考虑那个位置上的事。”
42.仰之弥高，钻之弥坚。
【原】颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
【译】颜渊感叹地说：“(老师的道德和学问)抬头仰望，越仰望越觉得高耸，努力钻研，越钻研越觉得深厚;看着好象就在前面，忽然又像是在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想停止前进都不能。我竭尽全力，仍然像有座高山矗立眼前，虽然我想攀上去，却没有途径。”
43.子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜。
【译】孔子在河边说：“消逝的时光就像这流水一样啊!日日夜夜不停地留去。”
44.三军可夺师也，匹夫不可夺志也。
【译】孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
45.岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译】孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是最后凋谢的。”
46.己所不欲，勿施于人。
【原】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
【译】仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
47.日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
【译】子夏说：“每天都学习一些自己所没有的知识、技能或所不懂的道理，每月都不忘记所学会的东西，这样就可以称为好学的人了。”
48.四海之内，皆兄弟也。
【原】司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：‘死生有命，富贵在天’。君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
【译】司马牛忧伤地说：“别人都有兄弟，唯独我没有。”子夏说：“我听说过：‘死生命中注定，富贵由天安排。’君子(只要)敬业而不犯错误，对人恭敬而有礼貌。四海之内都是兄弟呀。君子担心什么没有兄弟呢?”
49.君子成人之美，不成人之恶。
【原】子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
【译】孔子说：“君子成全别人的好事，不帮助别人做成坏事。小人与此相反。”
50.其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
【译】孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做;自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。”
51.近者说，远者来。
【原】叶公问政。子曰：“近者说，远者来。”
【译】叶公问怎样为政。孔子说：“使近处的人民感到喜悦幸福，使远处的人民来投奔归附。”
52.欲速则不达;见小利则大事不成。
【原】子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”
【译】子夏到莒父做地方长官，问怎样为政。孔子说：“不要只求速成，不要贪图小利。想求速成，反而达不到目的;贪图小利，就做不成大事。”
53.君子和而不同，小人同而不和。
【译】孔子说：“君子和睦相处而不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”
54.贫而无怨，难;富而无骄，易。
【译】孔子说：“贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。”
55.见利思义，见危授命。
【原】子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺;文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然?见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”
【译】子路问怎样才是一个完美的人，孔子说：“如果具有臧武仲的智慧，孟公绰的清心寡欲，卞庄子的勇敢，冉求的多才多艺;再用礼乐增加文采，就可以算完人了。”又说：“现在的完人又何必这样呢，见到财利时，能想到道义;见到国家有危难时，愿付出生命;长期处于贫困的境遇也不忘平日的诺言，也就可以算做完人了。”
56.古之学者为己，今之学者为人。
【译】孔子说：“古人学习的人是为了提高自己，现在学习的人是为了炫耀给别人看。”
57.仁者不忧;知者不惑;勇者不惧。
【原】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”
【译】孔子说：“君子之道有三条，我都没能做到：仁德的人不忧愁、智慧的人不迷惑、勇敢的人不畏惧。子贡说：“(这正是)老师您的自我表述啊!”
58.不患人之不己知，患其不能也。
【译】孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”
59.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
【译】孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为了求得保住性命而损害仁，而应舍生忘死来维护仁义。”
60.工欲善其事，必先利其器。
【原】子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
【译】子贡问怎样实现仁，孔子说：“工匠要把活儿干得好，一定要先把工具弄得精良好用。(要实现仁)生活在国家中，就要侍奉那些品德高尚的大夫，结交那些仁义的士人。”
61.人无远虑，必有近忧。
【译】孔子说：“人没有对将来的考虑，就必定会有近在眼前的忧愁。”
62.君子不以言举人，不以人废言。
【译】孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”
63.巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
【译】孔子说：“花言巧语会败坏道德，小事不忍耐就会坏了大事情。”
64.道不同，不相为谋。
【译】孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议谋划了。”
65.道听而途说，德之弃也。
【译】孔子说：“听到传闻不加考证随意传播，就是抛弃了道德。”
66.往者不可谏，来者犹可追。
【原】楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮!凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。己而!已而!今之从政者殆而!”孔子下，欲与之言。趋而避之，不得与之言。
【译】过去的的事已经不可挽回了，将来的事还来得及改正。
经典论语名句篇三
3、真话好说，谎话难编——藏族。
4、公众的议论，是量人的铁尺；谁好谁坏，不会相差很远——藏族。
5、在激流中行船，稍一松桨就会退之——藏族。
6、学好数理化，不如有个好爸爸——藏族。
7、没有木头，支不起帐房；没有邻居，过不好日子——藏族。
8、猛象在它战斗时才知道，好人在他的言行中才知道——藏族。
9、贪食的猪只图眼前舒适而不顾今后——藏族。
10、雄鹿在山顶，能够远远望；雌鹅在巢里，单想所孵蛋——藏族。
11、树靠根，人靠心——藏族。
12、争问题肚量要宽，拉烈马缰绳要长——藏族。
13、说出口的话是药，闷在心里的事是病——藏族。
14、小鸟翅膀软，总想攀硬枝——藏族。
15、水源浊，河水难清——藏族。
16、虚伪的迎合是友谊的毒剂，诚恳的批评是友爱的厚礼——藏族。
17、闪电的光亮虽强，只是瞬间的存在；星星的光亮虽弱，却是整夜长明——藏族。
18、肤浅的人容易为一点小捷而狂喜，但也最容易刹那间灰心丧气——藏族。
19、杀牛吃肉，不如留着挤奶——藏族。
20、益友百人少，损友一人多——藏族。
21、合心的喜鹊能捉鹿，众人做事不会——藏族。
22、如果泉水自己不会枯干，泥土不能塞住它——藏族。
23、狮从皮不贱——藏族。
24、有本事能玩狮子脑袋，有胆量能摸——藏族。
25、路靠人走，地靠人种——藏族。
26、最好的走马，都是骑出来的；最有才干的人，都是磨炼出来的——藏族。
27、蜂背虽花不称虎，蜗虽有角不是牛——藏族。
29、人间有装水的瓦罐，世上无锁话的木枷——藏族。
30、老年的计谋，年轻人的干劲——藏族。
31、要把马练好，缰绳靴刺少不了——藏族。
33、提防乌鸦扮金鸡——藏族。
34、因其小，失其大——藏族。
35、热壶里斟出来的酒是热的，真心里——藏族。
36、失去良心的人，像泥神一样，空有一副架子了——藏族。
37、黄金的嘴巴，利斧的心肠——藏族。
38、话好听好铃，心弯曲如鞍——藏族。
39、书要简洁方为妙——藏族。
40、滑头的人会丢掉帽子——藏族。
42、能干的人常常要被派遣——藏族。
43、一个博学者的思考，不如三个普通人的商讨——藏族。
44、谋略的重要作用就在于使主体能从——藏族。
45、消化，是吃东西的标准；能力，是干工作的尺度——藏族。
46、害胆病的人，连海螺也看成黄色的——藏族。
47、山要崩，绳子箍不住——藏族。
48、买马要看口齿，交朋友要摸摸心底——藏族。
49、吃多味不美，话多不值钱——藏族。
50、奶头子大的乳牛，是有奶挤的好牛；有根据的话儿，是受听的好话——藏族。
经典论语名句篇四
言必信，行必果。（《论语》）。
既来之，则安之。（《论语》）。
温、良、恭、俭、让。（《论语》）。
朝闻道，夕死可矣。（《论语》）。
死生有命，富贵在天。（《论语》）。
杀身成仁，舍生取义。（《论语》）。
不愤不启，不悱不发。（《论语》）。
血气方刚，戒之在斗。（《论语》）。
敏而好学，不耻下问。（《论语》）。
己所不欲，勿施于人。（《论语》）。
仰之弥高，钻之弥坚。（《论语》）。
人无远虑，必有近忧。（《论语》）。
信言不美，美言不信。（《论语》）。
有则改之，无则加勉。（《论语》）。
发愤忘食，乐以忘忧。（《论语》）。
学而不厌，诲人不倦。（《论语》）。
过而不改，是谓过也。（《论语》）。
勿意，勿必，勿固，勿我。（《论语》）。
不以言举人，不因人废言。（《论语》）。
工欲善其事，必先利其器。（《论语》）。
学而时习之，不亦说（悦）乎？（《论语》）。
有朋自远方来，不亦乐乎？（《论语》）。
子在川上曰：逝者如斯夫！（《论语》）。
温故而知新，可以为师矣。（《论语》）。
君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）。
往者不可鉴，来者犹可追。（《论语》）。
君子成人之美，不成人之恶。（《论语》）。
不患人之不己知，患不知人也。（《论语》）。
君子泰而不骄，小人骄而不泰。（《论语》）。
古之学者为己，今之学者为人。（《论语》）。
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语》）。
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语》）。
知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语》）。
见贤而思齐焉，见不贤而内自省焉。（《论语》）。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《论语》）。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《论语》）。
其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。（《论语》）。
鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。（《论语》）。
可与言而不与言，失人；不可与言而与之言，失言。（《论语》）。
言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。（《论语》）。
经典论语名句篇五
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
25、朝闻道，夕死可矣。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。
一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。
有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。
让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。
学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。
以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。
用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的浮云一样。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。
君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。
面对仁德对老师也不要谦让。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
17、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
19、往者不可谏，来者犹可追。
【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
篇一。
1、子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
5、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
篇二。
1、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
译文子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生？”
孔子说：“那就是‘恕’了，自己做不到的事，不要强施加在别人身上。”
2、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
译文子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。”
3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
译文孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。”
4、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
译文孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己。”
5、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”
译文孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？”
6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”
译文孔子说：“灵敏又好学，向比自己学问差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘文’。”
7、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
8、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
译文孔子说：“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
9、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
译文孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
10、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
译文孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
1、君子坦荡荡，小人长戚戚。——出自《论语·述而篇》。
2、学而不思则罔，思而不学则殆。——出自《论语·为政篇》。
3、知其不可而为之。——《论语·宪问篇》。
4、礼之用，和为贵。——出自《论语·学而篇》。
5、德不孤，必有邻。——出自《论语·里仁篇》。
6、朝闻道，夕死可矣。——出自《论语·里仁篇》。
7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——出自《论语·子罕篇》。
8、言必信，行必果。——出自《论语·子路篇》。
9、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。
10、欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。
11、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——出自《论语·述而篇》。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——出自《论语•雍也篇》。
13、士不可以不弘毅，任重而道远。——出自《论语·泰伯篇》。
14、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——出自《论语·子罕篇》。
15、人而无信，不知其可也。——出自《论语·为政篇》。
16、工欲善其事，必先利其器。——出自《论语·卫灵公篇》。
17、敏而好学，不耻下问。——出自《论语·公冶长篇》。
18、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——出自《论语·述而篇》。
19、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也——出自《论语·述而篇》。
20、君子欲讷于言，而敏于行。——出自《论语·里仁篇》。
21、君子成人之美，不成人之恶。——出自《论语·颜渊篇》。
22、己所不欲，勿施于人。——出自《论语·颜渊篇》。
23、岁寒，然后知松柏之后凋也。——出自《论语·子罕篇》。
24、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。——出自《论语·子罕篇》。
25、君子周而不比，小人比而不周。——出自《论语·为政篇》。
26、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——出自《论语.卫灵公篇》。
27、君子喻于义，小人喻于利。——出自《论语·里仁篇》。
28、巧言乱德。小不忍则乱大谋。——出自《论语·卫灵公篇》。
29、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——出自《论语·学而篇》。
30、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——出自《论语·子路篇》。
31、不患人之不己知，患不知人也。——出自《论语·学而篇》。
32、君子求诸己，小人求诸人。——出自《论语·卫灵公篇》。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——出自《论语·里仁篇》。
34、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。——出自《论语•雍也篇》。
35、人无远虑，必有近忧。——出自《论语·卫灵公篇》。
36、君子泰而不骄，小人骄而不泰。——出自《论语·子路篇》。
37、逝者如斯夫，不舍昼夜。——出自《论语·子罕篇》。
38、不患寡而患不均，不患贫而患不安。——出自《论语·季氏篇》。
39、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。——出自《论语•雍也篇》。
40、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——《论语·子张篇》。
41、知之为知之，不知为不知，是知也。——出自《论语·为政篇》。
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——出自《论语·子路篇》。
43、君子和而不同，小人同而不和。——出自《论语·子路篇》。
44、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——出自《论语·卫灵公篇》。
45、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——出自《论语·学而篇》。
46、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?——出自《论语·述而篇》。
47、生而知之者上也;学而知之者次也，困而学之，又次也;困而不学，民斯为下矣。——出自《论语·季氏篇》。
48、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——出自《论语·学而篇》。
49、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。——出自《论语·季氏篇》。
50、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。——出自《论语·为政篇》。
51、过而不改，是谓过矣。——出自《论语·卫灵公篇》。
52、当仁，不让于师。——出自《论语·卫灵公篇》。
53、以德报怨，何以报德?以直报怨，以德报德。——出自《论语·宪问篇》。
54、君使臣以礼，臣事君以忠。——出自《论语·八佾篇》。
55、志于道，据于德，依于仁，游于艺。——出自《论语·述而篇》。
56、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。——出自《论语·子路篇》。
57、不在其位，不谋其政。——出自《论语·泰伯篇》。
58、近者悦，远者来。——出自《论语·子路篇》。
59、道听而涂说，德之弃也。——出自《论语·阳货篇》。
60、见义不为，无勇也。——出自《论语·为政篇》。
61、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——出自《论语·颜渊篇》。
经典论语名句篇六
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他（孔子）这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！
14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他；不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
25、朝闻道，夕死可矣。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水！日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
1、人而无信，不知其可也。（《为政》）。
一个人不讲信用，不知道他是怎么可以在社会上站住脚的。
2、德不孤，必有邻。（《里仁》）。
有道德的人是不会孤立的，一定有思想一致的人和他在一起。
3、老者安之，朋友信之，少者怀之。（《公冶长》）。
让年老的人得到安适，让朋友们得到信任，让年少的人得到关怀。
4、己欲立而立人，己欲达而达人。（《雍也》）。
自己想安身立命也要帮助他人一同安身立命，自己想兴旺发达也要帮助他人一同兴旺发达。
5、学而不厌，诲人不倦。（《述而》）。
学习知识从不满足，教诲别人从不懈怠。
6、志于道，据于德，依于仁，游于艺。（《述而》）。
以道为志向，以德为准则，以仁为凭借，以六艺为学习活动内容。
7、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《述而》）。
君子心胸宽广，小人经常忧愁。
8、不义而富且贵，于我如浮云。（《述而》）。
用不义手段得到的富贵，对我来说就好像天空的.浮云一样。
9、后生可畏，焉知来者之不如今也。（《子罕》）。
后生是值得敬佩的，怎么知道他的将来不如现在呢？
10、四海之内皆兄弟也。（《颜渊》）。
天下的人都是自己的兄弟。
11、君子成人之美，不成人之恶。（《颜渊》）。
君子成全别人做好事，不助长别人做坏事。
12、当仁不让于师。（《卫灵公》）。
面对仁德对老师也不要谦让。
13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
14、“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
15、“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
“宁武子这人，国家太平时，就聪明，国家混乱时，就愚笨。他的聪明可以赶得上，他的愚笨别人赶不上。”
16、子曰：“不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
17、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
18、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
19、往者不可谏，来者犹可追。
【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
20、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了；改正的时候，人人都仰望着。
经典论语名句篇七
1、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”（选自《学而第一》）。
【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快的吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有道德的君子吗？”
【赏析】孔子的这几句话提出了以学习为乐事，做到“人不知，而不愠”，反映出孔子“学而不厌”、“诲人不倦”、注重修养、严格要求自己的主张。这些主张在《论语》中多处可见。
2、子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
【译文】孔子说：“年轻人，在父母面前要孝顺父母；离开家要尊敬师长、兄弟；言行要谨慎、诚实守信；博爱众人，亲近有仁德的人。这样躬行实践后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”
3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不困惑，五十理解自然规律，六十明辨是非，七十随心所欲，不违规。”
4、子曰：“君子不器”。（《为政第二》）。
【译文】孔子说：“君子不像器物那样（只有某一方面的的用途）。”
【赏析】君子，是孔子心目中具有理想的人格的人，而非凡夫俗子。君子应当担负起治国安邦的重任，对内可以妥善处理各种政务，对外能够应对四方，不辱君命。所以，孔子说，君子应当博学多识，具有多方面的才能，而不只局限于某个方面。因此，它可以统观全局，领导全局，成为合格的领导者。这种思想在今天仍有可取之处。
5、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得智？”（《里仁篇第四》）。
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处没有跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
【赏析】每个人的道德修养既是个人自身的事，又必然与所处的外界环境有关。重视居住的环境，重视对朋友的选择，这是儒家一贯重视的问题。古人云：“鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品德高。”近朱者赤，近墨者黑。与有仁德的人在一起，耳濡目染都会受到仁德者潜移默化的影响；反之，就不大可能养成人的情操。
6、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（《雍也第六》）。
【译文】孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，不如以它为乐的人。”
【赏析】孔子在这里没有具体指懂得什么，看来是泛指。包括学问、技艺等。有人说的兴趣是最好的老师和心理学中讲的学习的最好刺激乃是对所学材料的兴趣。大概说的就是这个意思。
孔子在这里论述了学习的三个层次，以知之者突出好之者，再紧承好之者突出乐之者。这样层层推进，使说理更加清晰，更加令人信服。这里还使用了一种特殊的修辞手法——顶真。这是一种常见的修辞手法，在古诗文中经常见到。它的最大特点就是语言凝练，读起来琅琅上口，铿锵有力。
7、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”（《雍也第六》）。
【译文】孔子说：“具有中等以上才智的人，可以给他讲授高深的学问；在中等水平以下的人，不可以给他讲高深的学问。”
【赏析】这是典型的因材施教的教学原则，至今仍在沿用，而且永远也不会过时。这是孔子对后人教育上的最大贡献。
孔子一向认为，人的智力从出生就又聪明和愚钝的差别。即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出了“因材施教”的原则，这使他教育思想的一个重要内容，即根据学生智力水平的高低来决定教学内容和教学方式，这对我国教育学的形成和发展作出了积极贡献。
8、子曰：“有教无类。”
【译文】孔子说：“人人都可以接受教育，不分族类。”
【赏析】孔子的教育对象、教学内容和培养目标都有自己的独特性。他办教育，反映了当时文化下移的现实，“学在官府”的局面得到改变。除了出身贵族的子弟可以接受教育外，其他各阶级阶层的人都有了受教育的可能性。他广招门徒，不论什么种族、氏族，都可到他的门下受教育。打破了等级制，强调了教育的社会化、大众化。所以，我们说孔子是中国古代伟大的教育家，他开创了中国古代似学的先例，为中国传统教育的基本思想奠定了基础。
“有教无类”是影响了中国近千年的教育思想。指出了每个人都有受教育的权力，它与身份地位无关。只有民众的整体素质提高了，一个国家的国力才会增强。从文化的角度来说，只有通过教育，文化才会得到传播和普及。所以说，每个人都应该接受教育。孔子的伟大之处就在于他心系国家，高瞻远瞩。
经典论语名句篇八
【译文】孔子说：“学习了而时常温习，不也喜悦吗？有朋友从远方来，不也快乐吗？别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗？”
2、子曰：君子务本，本立而道生。
【译文】孔子说：君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
3、子曰：巧言令色，鲜矣仁。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
4、曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
5、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
6、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”
【译文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”
7、子曰：不患人之不己知，患不知人也。
【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
8、子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’。
【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
9、子曰：里仁为美，择不处仁，焉得知？
【译文】孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”
10、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。”
11、子曰：君子周而不比，小人比而不周。
【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
12、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就危险。”
13、子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】孔子说：“知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这种态度是明智的。”
14、子曰：人而无信，不知其可也。
【译文】孔子说：“人无信誉，不知能干什么？
15、子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
【译文】孔子说：“士有志于（学习和实行圣人的）道理，但又以自己吃穿得不好为耻辱，对这种人，是不值得与他谈论道的。”
16、子曰：不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。
【译文】孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。”
17、子曰：君子喻于义，小人喻于利。
【译文】孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
18、子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。”
19、子曰：以约失之者鲜矣。
【译文】孔子说：“用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。”
20、子曰：君子欲讷于言而敏于行。
【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”
21、德不孤，必有邻。
【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”
22、孔子谓季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
【译文】孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”
23、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。
【译文】孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”
24、子曰：朝闻道，夕死可矣。
【译文】孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。”
25、子曰：质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。”
26、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”
27、子曰：智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。
【译文】孔子说：“智慧的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；智慧的。人快乐，仁慈的人长寿。”
28、子曰：不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解三个类似的问题，就不要再重复教他了。”
29、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也。
【译文】孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃肉不觉滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
【译文】叶公问子路：孔子是怎样的人，子路不回答。孔子说：“你怎么不说：他这个人啊，发愤时就忘记吃饭，高兴起来就忘记了忧愁，竟然连自己衰老了也不知道，如此而矣。”
31、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】孔子说：“三人走路，必有可作为我的老师的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我改正。”
32、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
33、曾子言曰：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
【译文】曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
【译文】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
35、子曰：己所不欲，勿施于人。
【译文】孔子说：“自己不喜欢的，就不要强加给别人。”
36、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。
【译文】孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”
37、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
38、子曰：智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
【译文】孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
39、子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
40、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
【译文】孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
41、子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
【译文】孔子说：“至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。”
42、子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。
【译文】孔子说：“不要只求速度，不要贪图小利。只求速度，往往达不到目的；贪图小利，就做不成大事。”
43、子曰：君子和而不同，小人同而不和。
【译文】孔子说：“君子和睦相处而不同流合污，小人同流合污而不能和睦相处。”
44、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。
【译文】孔子说：“君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。”
45、子曰：有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。
【译文】孔子说：“品德好的人一定言谈也好，言谈好的人不一定品德好。高尚的人必定勇敢，勇敢的人不一定高尚。”
46、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
47、子曰：君子求诸己，小人求诸人。
【译文】孔子说：“君子求之于自己，小人求之于别人。”
48、子曰：君子疾没世而名不称焉。
【译文】孔子说：“君子担心至死也没好名声。”
49、子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。
【译文】孔子说：“听从花言巧语就会丧失自己的美德，小事不忍耐就会搅乱大事情。”
50、子曰：过而不改，是谓过矣。
【译文】孔子说：“有错不改，这才是真错。”
51、子曰：道不同，不相为谋。
【译文】孔子说：“主张不同，不能互相商议谋划。”
52、君子以文会友，以友辅仁。
【译文】孔子说：“君子以文章学问来结交朋友，依靠朋友帮助自己培养仁德。”
53、孔子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
【译文】孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年轻时，血气还不成熟，要戒除对女色的迷恋；到了壮年，血气方刚，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”
54、子曰：性相近也，习相远也。
【译文】孔子说：“人的本性是相近的，由于环境不同才相互有了差别。”
55、子曰：道听而涂说，德之弃也。
【译文】孔子说：“在路上听到传言就到处去传播，从道德方面来说，是应唾弃的。”
56、楚狂接舆歌而过孔子曰：凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！
【译文】楚国的狂人接舆唱着歌从孔子的车旁走过，他唱道：“凤凰啊，凤凰啊，为何道德这么衰弱？过去的事已经无可挽回，未来的事还来得及改正。算了吧，算了吧。今天的从政者危险呀！”
57、子张曰：士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
【译文】子张说：“士遇见国家危难时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，临丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”
58、子夏曰；博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
【译文】子夏说：“广博学习并且坚定自己的志向，恳切地提出问题，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”
59、子贡曰：君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
【译文】子贡说：“君子的过错好比日蚀月蚀。他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着他。”
60、子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。
【译文】孔子说：“君子要使百姓得到恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”
经典论语名句篇九
3、欲穷千里目，更上一层楼。——王之涣。
4、察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》。
5、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况。
6、天下之事常成于困约，而败于奢靡。——陆游。
7、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼。
8、读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎》。
9、世事多因忙里错，好人多半苦中来。——曾国藩。
10、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子》。
11、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——郑板桥。
12、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》。
13、志不真则心不热，心不热则功不紧。——颜元。
14、大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。——《北齐书·元景安传》。
15、博观而约取，厚积而薄发。——《杂说送张琥》。
16、工欲善其事，必先利其器。——孔子。
17、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原。
18、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子。
19、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。——《警世贤文》。
20、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——《荀子》。
21、鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》。
22、衣莫若新，人莫若故。——晏子春秋。
23、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——《扬子江》。
24、壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。——《满江红》。
25、好风凭借力，送我上青云。——曹雪芹。
26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白。
27、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——《登飞来峰》。
28、往者不可谏，来者犹可追。——《论语》。
29、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞。
30、立志在坚不欲说，成功在久不在速。——张孝祥。
31、穷则变，变则通，通则久。——《易经》。
32、采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐。
33、天意怜幽草，人间重晚晴。——李商隐。
34、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同。
35、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武。
36、学而不厌，诲人不倦。——孔子。
37、穷且益坚，不坠青云之志。——《滕王阁序》。
38、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语·子罕》。
39、绳锯木断，水滴石穿。——罗大经。
40、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原。
41、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》。
42、志不强者智不达。——《墨子·修身》。
43、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋。
44、人生如梦，一樽还酹江月。——苏轼。
45、盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明。
46、人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。——陆游。
47、将相本无主，男儿当自强。——汪洙。
48、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹。
49、明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。——《明日歌》。
50、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游。
51、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡。
52、烈士暮年，壮心不已。——《龟虽寿》。
53、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——《南园》。
54、有志不在年高，无志空活百岁。——石玉昆。
55、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——《过零丁洋》。
56、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功以不舍。——荀况。
57、生当作人杰，死亦为鬼雄——《夏日绝句》。
58、不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。——吕坤。
59、天行健，君子以自强不息。——《易经》。
60、天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白。
经典论语名句篇十
有朋自远方来，不亦乐乎?这句唱响在2008年北京奥运会开幕式上的话，就出自《论语》的第一篇《学而》。开幕式上，那些头戴长冠，手持竹简，宽衣长袖的儒生，也是模仿当年摇头晃脑地吟诵《论语》的儒生;而他们手中的竹简，就是孔子曾经“韦编三绝”的“韦编”，上面就是用毛笔竖排书写的《论语》。
《论语》共有二十篇，是孔子的弟子记录老师孔子的一些善言的书。据国学家考证，《论语》不是一个人在一个时期里面完成的，而是不同的人先后完善而成，最后成书在战国初期，据今天已经有两千四百年了。
学而时习之，不亦说乎。有朋自远方来，不亦乐乎。
解读：学习的过程中，经常温习，这不是很快乐的事情吗。有朋友从遥远的地方赶来，可以和我讨论学问，这不是很愉快的事情吗。这是《论语》首篇《学而》中的话。宋代的大学问家朱子分析说，《论语》将学习放在书的开篇，就是让大家明白，学习是一切的基础。
学而不思则罔，思而不学则殆。
解读：学习但不思考，或者思考而不学习，都会变得迷惑、懈怠。孔子主张学与思不能偏废，只有学思结合，方可成为有学识、有道德之人。《论语》中多处言及学的重要，也有多处言及思的重要，都是根据具体情况而言的，但总体强调应将学与思适当地结合起来。
知之为知之，不知为不知，是知也。
解读：知道就是知道，不知道就是不知道，这样的态度才是明智的。这是孔子告诉子路如何求知时说的，这说出了一个深刻的道理：对于文化知识，人们应当虚心学习，尽可能多地加以掌握。但人的知识再丰富，毕竟有限，总有不懂之处，故应持实事求是的态度，承认不足，不断学习，这才是明智之举。
子以四教：文、行、忠、信。
解读：孔子主张博学，以文、行、忠、信四项内容教授学生。这里的“文”主要指文献典籍，“行”主要指德行，“忠”指尽己，对人尽心竭力，“信”指诚实。孔子在教学中让弟子博学于文，广泛学习文化知识;注重德行，加强品行修养;主忠信，做到待人忠诚笃厚，与人坚守信约。
朝闻道，夕死可矣。
解读：早上明白了道，就是晚上死去也没有遗憾了。孔子这里所讲的“道”，是君子的信仰，也是为人处世的最高准则。孔子主张“士志于道”，要在寻求人生的大道上面努力，而不是只关心吃饭穿衣这样的事情;还强调“人能弘道，非道弘人”，人必须首先修养完善自身，才可能将道发扬光大;反之，只是以道来粉饰自身，哗众取宠，就不是真正的君子所为。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
解读：三个人当中，必然有值得我学习的老师。学习他们好的方面，不好的方面，就在自己身上加以改正。孔子学无常师，经常随时随地虚心求教，他向老子学习过，也向路上的孩童请教过。他不仅要以正面的优秀的人为师，而且以不如自己的人为师，看到别人身上的不足，就反思自己是不是也存在这样的情况，如果有，就赶紧改正。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
解读：智慧的人不会感到迷惑，宅心仁厚的人不会总是担忧，勇敢的人不会感到害怕。作为君子，孔子认为其必需的品格有许多，智、仁、勇是重要的三个范畴。孔子觉得这三条他都没能做到，但希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
四海之内，皆兄弟也。
解读：天下的人，都可以称作是兄弟。当司马牛忧愁地说别人都有兄弟而唯独自己没有兄弟时，子夏劝慰说你不要担心自己是个独生子，只要你对人有礼貌，四海之内，皆兄弟也。想要“四海之内皆兄弟”首先要自己做到对人有礼，处事恭敬没有偏颇，也就是“恭而有礼”。
礼之用，和为贵。
解读：礼的运用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可贵之处就在这里。但不论小事大事，若一味追求和谐，不以礼来加以节制，也就不可能行得通。在此，既强调礼的运用要以和为贵，又指出不能无原则地进行调和，而要以礼节制之。这与孔子的中和理念是一致的。我们所说的“和谐社会”也是出自这里，但并不是说任何事情都不追究，而是要按照礼来。
【论语故事】。
君子不会走投无路。
孔子带着学生到处讲学，有一次，被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火做饭，大家都又累又饿，但是孔子仍然在屋里抚琴唱歌。
弟子颜渊正在择野菜，听到同学子路、子贡说：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学的时候，差点儿被人砍倒的大树压死，还曾经在周地进退两难，现在又被围困在这里了。那些要害咱们老师的人还在逍遥法外，也没有人来替我们说句公道话。这种时候，老师还在抚琴唱歌，君子难道就这样不把羞耻当回事吗?”
颜渊无法回答这个问题，就进去直接问孔子。孔子把琴推到一边，长叹一声说：“仲由(子路)和端木赐(子贡)，看问题太短浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”
子路和子贡进来了。子路愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说是走投无路了!”
孔子说：“怎么这么说呢?君子能够通达道义就叫做‘通’(左右逢源)，不能通达道义才叫做‘穷’(走投无路)。现在，我孔丘在这样的乱世之中遇到忧患，是因为我坚持仁义之道。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗?既然有君子之道，就不能说是走投无路。”
子路和子贡认真地听着，颜渊在一旁默默地听着。
孔子接着说：“你们看到那些松树和柏树了吗?无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。现在我们在陈蔡之间遇到了阻碍，从而可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。”
说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，子路也明白了老师的心意，高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。
子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道义才能上薄云天，有修养才能承载一切啊!”颜渊把孔子的话牢牢记在心上，琢磨着如何落实到自己的言行之中。
《论语》有多大的威力呢?历史上有一个人只读了半部《论语》，就敢说自己可以治理天下了。这个人就是宋代的丞相赵普。
赵普原先是赵匡胤手下的官。赵匡胤陈桥兵变，当上皇帝的事情，赵普也参与了，可以说是皇帝很好的朋友。赵匡胤做了皇帝，将国号改为宋，史称宋太祖。后来，赵普又跟随宋太祖东征西讨，统一了全国。后来，宋太祖任命他为宰相。
宋太祖死后，他的弟弟赵匡义继位，史称宋太宗。赵普仍然担任宰相。有人对宋太宗说赵普不学无术，所读之书仅仅是儒家的一部经典《论语》而已，这样的人当宰相不恰当。宋太宗不以为然地说：“赵普读书不多，这我一向知道。但说他只读一部《论语》，我不相信。”
有一次宋太宗和赵普闲聊，宋太宗随便问道：“有人说你只读一部《论语》，这是真的吗?”
赵普老老实实地回答说：“臣所知道的，确实不超出《论语》这部本。我只是将这本《论语》从头到尾都读熟、读透。过去臣以半部《论语》辅助太祖平定天下，现在臣用半部《论语》辅助陛下，使天下太平。”后来，家人打开他的书箧，里面果真只有一部《论语》。
就这样，赵普“半部论语治天下”的故事就流传了下来。
经典论语名句篇十一
1.曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
2.子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
3.子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”
4.子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
5.子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”
6.有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
7.子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
8.子以四教：文，行，忠，信。----------《述而篇》。
(2)信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
(3)亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。
(4)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。
(5)益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
(6)弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
(7)子夏曰：君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
(8)贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
(9)能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭，宽，信，敏，惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(10)言必信，行必果。硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
(11)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
(12)知之为知之，不知为不知，是知也。
(13)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富，亦只以异。
(14)人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？
(15)君子信而后劳其民，未信则以为厉己也；信而后谏，未信则以为谤己也。
(16)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
(17)道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
(18)君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。
(19)言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
(20)子以四教：文，行，忠，信。
(21)弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
(22)人之生也直，罔之生也幸而免。
(23)吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
(24)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。诚不以富，亦只以异。
(25)人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(26)信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。
(27)主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。
——孔子人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉。
——孔子君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
——孔子忠告而善道之，不可则止，勿自辱焉。——孔子君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
——孔子可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
——孔子君子不重，则不威；学则不固。主忠信。
——无友不如己者。过则勿惮改。
——言必信，行必果，然小人哉！君子耻其言而过其行处恭，执事敬，与人忠。——孔子言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
——孔子道不同，不相为谋。——孔子言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
——言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？——孔子。
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不也是很愉快的吗？有志同道合的人从远方而来，不也是很令人高兴的吗？人家不了解我的学说，我也不怨恨、恼怒，不也是一个品德高尚的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文：孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文：曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文：孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文：孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但要忧虑自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”
译文：孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时（掌握了各种知识，）不受迷惑；五十岁时了解自然的规律；六十岁时一听别人言语，不用多想，便能明白；到了七十岁时便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
经典论语名句篇十二
1、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《论语·雍也》）（20xx全国）。
——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
2、子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”（《论语·为政》）（20xx天津）。
3、周任有言曰：“陈力就列，不能者止。”（《论语·季氏将伐颛臾》）（20xx湖南）。
——周任说过：“能施展其才能，则就其职位，不能这样做，就不就其职位”
4、工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）（20xx全国）。
——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
5、君子坦荡荡，小人长戚戚。（《论语·述而》）（20xx全国、20xx上海）。
——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
6、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”（《论语·子罕》）（20xx江苏）。
——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
7、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（《论语·子罕》）（20xx全国）。
——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
8、丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。（《论语·季氏将伐颛臾》）。
——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
9、己所不欲，勿施于人。（《论语·卫灵公》）——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。（《论语·学而》）。
——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
11、学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）。
——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
12、人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
13、朝闻道，夕死可矣。（《论语·里仁》）——早晨听到真理，晚上死去也甘心。
14、见贤而思齐，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）。
——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
15、智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。（《论语·雍也》）。
——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
16、不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。（《论语·述而》）。
——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。（反：类推）。
17、三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）。
——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择他们的优点加以学习，发现他们的缺点就作为借鉴而改正自己。
18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”（《论语·泰伯》）。
——一个读书人，应当胸怀宽广意志坚强，因为他的责任重大，路程遥远啊。
19、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（《论语·子罕》）。
——军队的统帅是可以俘虏过来的，但普通百姓立定的志向是不可强迫改变的。
20、岁寒，然后知松柏之后凋也。（《论语·子罕》）。
——到了寒冷的时候，才知道松柏是最后凋落的（孔子以松柏傲霜为喻，赞颂志士仁人在逆境中，坚强不屈，忠贞不渝）。
21、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（《论语·子路》）。
——处于领导地位的人自身端正了，不用发布命令，别人也会照着你的样子去做；如果自身不正，即使发号施令，也没有人听从。
22、己欲立而立人，己欲达而达人。（《论语·雍也》）。
——自己想要生活得好，也必须使别人生活得好；自己想通达，也必须使别人通达。
23、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）。
24、往者不可谏，来者犹可追。（《论语·微子》）——过去的事情已经无法挽回了，但未来的事情还是可以补救的（谏：匡正，挽回。追：补救，挽回）。
25、君子讷于言而敏于行。（《论语·里仁》）——君子不善于讲话，但办事很敏捷。
26、君子成人之美，不成人之恶；小人反是。《论语·颜渊》。
——君子成全人家的好事，不成全人家的坏事；小人恰恰与此相反。
27、吾十有五而志于学；三十而立；四十而不惑；五十而知天命；六十而耳顺；七十而从心所欲，不逾矩。（《论语·为政》）。
——我十五岁时开始立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。
28、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（《论语·述而）。
——发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
29、诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。（《论语·阳货》）。
——诗可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，远可以侍奉君王，还可以知道不少鸟兽草木的名称。
30、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《论语·为政》）。
——有三解。一为“温故才知新”：温习已学的知识，并且由其中获得新的领悟；二为“温故及知新”：一方面要温习典章故事，另一方面又努力撷取新的知识。三为“温故，知新”：随着自己阅历的丰富和理解能力的提高，回头再看以前看过的知识，总能从中体会到更多的东西。
经典论语名句篇十三
1、日常教学，我们总是将古诗词定位于文学作品，从经典的意义进行学习探讨论语中有诚信的句子_论语中有诚信的句子关于论语中写仁的句子关于论语中写。
2、网分享的论语中的励志名句及译文欢迎阅读参考篇一1子曰“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎。
3、名言警句是易于留传的结论建议或警世的比较有名的言语那么问题来了，到底什么样的名言警句才经典呢以下是小编精心整理的孔子经典励志名言。
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5、又被简称为论语传记，是儒家重要的经典之一以下是本站小编为你精心整理的关于论语励志语录，希望你喜欢关于论语励志语录精选1夫仁者。
6、论语中的励志名言1不愤不启，不悱不发举一隅而不以三隅反，则不复也2其身正，不令而行其身不正，虽令不从3欲速则不达，见小利则大事不成4。
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8、论语中励志的经典名句论语是记载孔子言行的重要儒家经典书中既有对社会人生美好蓝图的描绘，又有人性与政治，道德文化碰撞而出的智慧火花，对我。
9、不患人之不己知，患不知人也出自论语·学而不要担忧别人不知道自己，要担忧的应该是自己还不了解别人见贤思齐焉，见不贤而内自省也出自论语·里仁齐看齐，赶上看到贤明的人，应该思考如何向他看齐看不够贤明的人，要做到自我反省自古皆有死，民无信不立出自论语·颜渊自古以来，人都会死亡，人民要是没有信誉，便会没有立足之地国家要是不讲信用。
10、所谓“有志者，事竟成”为了鼓励后生，精进修学，不要气馁，经典典籍和各派大师，都留下许多励志语录，给后来者以力量，可谓。
11、言必信，行必果译说了的话，一定要守信用确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去不怨天，不尤人译遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”君子坦荡荡，小人长戚戚译君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑担心。
12、子曰人不知而不愠，不亦君子乎？别人不了解我曲解我误会我歪曲我否定我打压我，我不怨恨我不纠结我不生气我不产生负能量子曰不患人之不己知，患不知人也孔子说不必担忧别人不了解自己，该担忧的是自己不知人项羽不知人，错过了韩信，刘邦知人，笼络了韩信子曰修己以安百姓孔子说修行自己，治安天下百姓这是孔子的大愿，穷则独善其身，达则兼济天下己欲立而立人。
13、经典典籍和各派大师，也都有一些励志语录，给后来者以力量，可谓用心良苦1不飞则已，一飞冲天不鸣则已，一鸣惊人。
经典论语名句篇十四
3.不怨天，不尤人，下学而上达。——《宪问》。
4.不在其位，不谋其政。——《泰伯》。
5.朝闻道，夕死可矣。——《里仁》。
6.当仁，不让于师。——《卫灵公》。
7.道不同，不相为谋。——《卫灵公》。
8.道听而涂说，德之弃也。——《阳货》。
9.发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——《述而》。
10.非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——《颜渊》。
11.工欲善其事，必先利其器。——《卫灵公》。
12.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《卫灵公》。
13.过而不改，是谓过矣。——《卫灵公》。
14.过犹不及。——《先进》。
15.后生可畏，焉知来者之不如今也?——《子罕》。
16.己所不欲，勿施于人。——《颜渊》。
17.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《里仁》。
18.君子不以言举人，不以人废言。——《卫灵公》。
19.君子成人之美，不成人之恶。——《颜渊》。
20.君子和而不同，小人同而不和。——《子路》。
21.君子泰而不骄，小人骄而不泰。——《子路》。
22.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《述而》。
23.君子欲讷于言，而敏于行。——《里仁》。
24.君子喻于义，小人喻于利。——《里仁》。
25.君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。——《子张》。
26.里仁为美。——《里仁》。
27.敏而好学，不耻下问。——《公冶长》。
28.默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？——《述而》。
29.其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《子路》。
30.人无远虑，必有近忧。——《卫灵公》。
31.仁者安仁，知者利仁。——《里仁》。
32.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《子罕》。
33.三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《述而》。
34.三思而后行。——《公冶长》。
35.始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——《公冶长》。
36.士不可以不弘毅，任重而道远。——《泰伯》。
37.四海之内，皆兄弟也。——《颜渊》。
38.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《子罕》。
39.我非生而知之者，好古，敏以求之者也。——《述而》。
40.无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《子路》。
41.小不忍则乱大谋。——《卫灵公》。
42.性相近也，习相远也。——《阳货》。
43.朽木不可雕也，粪土之墙不可朽也。——《公冶长》。
44.言必信，行必果。——《子路》。
46.有教无类。——《卫灵公》。
47.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《子罕》。
48.知者乐水，仁者乐山。——《雍也》。
49.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《雍也》。
50.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。——《卫灵公》。
51.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——《雍也》。
52.子在川上日：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”——《子罕》。
经典论语名句篇十五
1、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
2、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应当做的事就进取主动去做，不推让。
3、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
4、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每一天能学到一些自我没有的知识，每月不忘自我已掌握的知识，这样就能够说是好学的了。
5、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，仅有献出自我的生命来成就仁德的。
6、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的研究，必须会有近在眼前的忧患。
9、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自我的朋友，有错误不要怕改正。
10、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
11、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自我，而小人则千方百计要求苛求别人。
12、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
14、士不能够不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
16、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
17、言必信，行必果。译文：说话必须要讲信用，做事必须要果断。
18、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
19、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自我，只担心自我不知道别人。
20、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
21、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作十分重要。
22、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
23、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才能够成为君子。
24、君子和而不一样，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不一样流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
25、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
26、温故而知新，能够为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就能够做教师了。
28、己所不欲，勿施于人。译文：自我不愿意的，不要加给别人。
29、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队能够被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
30、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
经典论语名句篇十六
4、子谓《韶》：尽善矣，尽美矣。《论语八佾》(尽善尽美)。
5、己所不欲，勿施于人。《论语颜渊》。
6、过而不改，是谓过已。《论语卫灵公》。
7、发奋忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。《论语述而》。
8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语子罕》。
9、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。《论语雍也》。
10、巧言令色，鲜矣仁。《论语学而》。
11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。《论语里仁》。
12、君子坦荡荡，小人长戚戚。《论语述而》。
13、君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《论语卫灵公》。
14、自古皆有死，民无信不立。《论语颜渊》。
15、文质彬彬，然后君子。《论语雍也》。
16、不在其位，不谋其政。《论语泰伯》。
17、君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》。
18、益者三友：友直、友谅、友多闻。《论语季氏》。
19、君子喻于义，小人喻于利。《论语里仁》。
20、君子不器。《论语为政》。
21、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。《论语子罕》。
22、古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。《论语宪问》。
23、见义不为，无勇也。《论语为政》。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语子罕》。
25、孝弟(t悌)也者，其为仁之本与。《论语学而》。
26、温故而知新，可以为师矣。《论语为政》(温故知新)。
27、朝闻道，夕死可矣。《论语里仁》。
28、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?《论语学而》。
29、名不正，则言不顺;言不顺，则事不成。《论语子路》。
30、人而无信，不知其可也。《论语为政》。
31、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。《论语宪问》。
33、过也，人皆见之;更也，人皆仰之。《论语子张》。
34、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。《论语子路》。
36、往者不可谏，来者犹可追。(名人名言)《论语微子》。
37、不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。《论语述而》(举一反三)。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语雍也》。
39、不患寡而患不均，不患贫而患不安。《论语季氏》。
40、工欲善其事，必先利其器。《论语卫灵公》。
41、当仁不让于师。《论语卫灵公》。
42、无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。《论语子路》。
43、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语为政》。
44、知之为知之，不知为不知，是知也。《论语为政》。
45、君子成人之美，不成人之恶。《论语颜渊》。
46、不义而富且贵，于我如浮云。《论语述而》。
47、士不可以不弘毅，任重而道远。《论语泰伯》。
48、己欲立而立人，己欲达而达人。《论语雍也》。
49、仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣《论语述而》。
50、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语卫灵公》(杀身成仁)。
51、君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》。
经典论语名句篇十七
1、子以四教：文、行、忠、信。
译文孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。
2、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
译文孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”
3、曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”
译文曾子说：“鸟将死时，叫声都很悲哀；人快死时，说话都很善良。”
4、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
译文曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
5、子曰：“不在其位，不谋其政。”
译文孔子说：“不在那个位置上，就不要想那个位置上的事。”
6、子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”
译文孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”
7、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
译文孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”
8、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
译文孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
译文孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
10、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
译文孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”
