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随着时间的推移，我们会慢慢理解一些事情的真相。在总结中，应该有对过去的反思，对未来的规划。每个范文都有其独特之处，我们可以从中挑选适合自己风格和需要的写作素材。
呼和浩特描写篇一
内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园，并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。我们要爱护身边的每一块绿地，保护身边的珍惜动植物。
二月三日早晨，我们乘火车来到了呼市。刚出站，我们便直奔内蒙博物院，想一睹那里精彩而又完整的历史文物。
站在展厅内，那宏大的景象吸引了我的眼球。内蒙古博物馆的展厅大楼造型别致，极具民族特色。楼顶塑有凌空奔驰的骏马及蓝天白云，象征着内蒙古的吉祥与腾飞。
我们先来到远古世界馆，就看到有许多小讲解员。他们利用假期课余时间学习，提高综合素质。恐龙展馆是最让我着迷的。恐龙展厅分为一层及地下一层共两层。在一层与地下一层的中间陈列着一具生活在白垩纪早期的巨大的恐龙化石骨架，它身长26米，高达12米，体重逾60吨，是亚洲最大的恐龙，称为“查干诺尔龙”。在这具化石骨架旁边的馆内还有很多人造的恐龙，他们还会发出一亿年前恐龙的叫声，能让人们感受到一亿年前恐龙大家庭宏大景象。地下一层是生活在恐龙时期的形态各异的动物化石，如猛犸象、披毛犀、鹦鹉嘴龙、、鸭嘴龙、原角龙、会飞的似鸟龙、翼龙和长有羽毛的恐龙以及恐龙蛋。这一发现展示了恐龙变鸟类的可能。
内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园，并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。我们要爱护身边的每一块绿地，保护身边的珍惜动植物。
呼和浩特描写篇二
【释义】比喻关系疏远或没有关系。
【例句】就连和东方文化八竿子打不着的情人节、愚人节，也大有席卷华夏之势。
2.拔出萝卜带出泥。
【释义】比喻一个犯罪分子的落网，带动了另一个犯罪分子的暴露。“共同犯罪，特别是重。
【例句】大经济犯罪，案犯之间盘根错节，每个案犯的存在都以其他案犯为条件。借用‘拔出萝卜带出泥’的说法，他们互为萝卜，又互为泥土。在这种情况下，‘拔出萝卜带出泥’就不可避免。
3.饱汉不知饿汉饥。
【释义】比喻不能设身处地为有困难的人着想。
【例句】一个法国人曾挺疑惑地问我，你们中国人为什么老把忙挂在嘴边，简直是不懂得享受生活，我没搭理他，因为他是饱汉不知饿汉饥，你们国情是虚位待人，我们的国情是多人待一位。
4.不管白猫黑猫，捉住老鼠就是好猫。
【释义】一切从实际出发的形象化表述。
【例句】不管白猫、黑猫，抓到老鼠就是好猫，这是邓小平著名的‘猫论’，是对生产力标准的一种形象化表述。
5.不管三七二十一。
【释义】不顾一切;不问是非情由。
【例句】我想，首先是不管三七二十一，‘拿来’!(鲁迅《拿来主义》)。
6.不要把鸡蛋放进一个篮子。
【释义】告诫人们进行经济活动等时不要孤注一掷，要多留几条后路。
【例句】营销专家告诫说，‘不要把所有的鸡蛋放进一个篮子’，否则一旦市场突然发生变化，企业就可能因产品的崩溃而元气大伤。
7.不要在一棵树上吊死。
【释义】与6近似，也有遇到困境后应有所变通，不要固执一种选择。
【例句】媒体不如多宣传一下——条条大路通罗马，不一定是考上大学才有出路。让家长和考生把眼光放长远一些，不要在一棵树上吊死。
8.闭塞眼睛捉麻雀。
【释义】比喻盲目地办事情。
【例句】‘闭塞眼睛捉麻雀’，‘瞎子摸象’，粗枝大叶……还在我们党许多同志中继续存在着。”(毛泽东《改造我们的学习》)。
9.唱白脸。
【释义】白脸：京剧中的反派角色。指扮演反面的角色，对事情采取尖酸苛刻的态度。
【例句】记得有一次妈妈生病了，她都坚持要我背乘数表，背不出就不准我吃饭。妈妈唱白脸，爸爸就唱红脸，所以当时我更喜欢爸爸多一点。
10.唱对台戏。
【释义】比喻采取与对方相反的行动，或有意搞垮对方。
【例句】半岛电视台：同西方唱对台戏。
11.唱高调。
【释义】说不切实际的漂亮话;说得好听而不去行动。
【例句】值得注意的是，在道德问题上我们似乎总是陷入一种误区：唱高调的受到赞扬，说实话的遭到贬损;唱高调的得到好处，说实话的丢掉实惠。
12.唱空城计。
【释义】比喻掩饰自己力量空虚、骗过对方的方法;比喻某单位的人员全部或大部不在;形容肚子饿。
【例句】在春运安全最关键时刻，南充两个乡镇党委、政府竟关门闭户，无人上班值班。昨日记者从南充市有关部门获悉，两个唱‘空城计’的乡镇党委书记受到停职检查处理。
13.唱主角。
【释义】比喻担负主要任务或在某方面起主导作用。
【例句】京城百姓拜年短信唱主角一小时发送一千万条。
14.炒鱿鱼。
【释义】鱿鱼一炒就卷起来，像是卷铺盖，比喻解雇、撤职。
【例句】就业问题时常困扰着大家。没工作的人找工作，有工作的人又存在着随时被炒鱿鱼的危险。
15.撑场面。
【释义】指维护表面的排场;维护体面。
【例句】因为资金紧缺的原因，将于今日开幕的第六届长春电影节走到了一个骑虎难下的境地。虽然开幕式闭幕式请来了不少港台明星撑场面，但真正唱主角的电影人却寥寥无几。
16.吃不了兜着走。
【释义】比喻某人行为造成了很严重的后果。
【例句】没有证据就是诽谤，我让她吃不了兜着走。
17.吃错药。
【释义】比喻说话办事有违常理。
【例句】头一两天我老在后悔，放着明媚秀丽的桂林不要，偏偏跑到这来活受罪，真是吃错药!
18.吃小灶。
【释义】比喻享受到特殊照顾。
【例句】青岛队主教练根据这种情况，决定让这员‘新丁’吃小灶，先单练一周，然后再随队训练。
19.丑媳妇早晚要见公婆。
【释义】比喻不好的东西迟早要让人知道。
【例句】而交楼标准与销售时的承诺无法兑现的问题则多数因为开发商在销售时的宣传广告过分夸大和美化了自己的项目。这样虽然可以使销售周期缩短，资金回收加快，但这种短期行为却为今后的交房酝酿了极大的风险隐患。因为，‘丑媳妇’早晚是要见‘公婆’的。”
20.穿小鞋。
【释义】比喻暗中报复人，刁难人。
【例句】谁谁再也不穿小鞋了，因为那个靠帮派势力上台的党委书记被撤了职……(张洁《沉重的翅膀》)。
21.闯红灯。
【释义】比喻超越法现有的规则办事。
【例句】‘别闯红灯’，这不仅是对我们党政领导干部提出的要求，对于我们体育健儿来说，同样要从平时的一点一滴做起，使自己树立‘别闯红灯’的意识。
呼和浩特描写篇三
5月22日，我们新疆伊犁州的几位朋友，在呼和浩特市与生活在内蒙古的几位新疆朋友聚餐。其中邀请来了著名电影表演艺术家巴森。巴森是我们新疆人，他出生长大的地方——博尔塔拉蒙古自治州与我们伊犁只隔着一座山。我很钦佩他。因为我很崇敬成吉思汗这个人物，认为他是中华民族历史上最伟大的英雄人物之一。
成吉思汗一生历经磨难，百折不饶，智慧超群，眼界宽广，经无数征战终成大业。虽说元朝的寿命比较短暂，但世界历史因成吉思汗的影响却是深远的，具有积极的进步意义的。在我所看过的所有表现成吉思汗的艺术形象，我以为，巴森饰演得最为传神，形神皆备。这一次见到了巴森，并与他聊天，我才知道，他的血管里流淌着成吉思汗的血，他是成吉思汗的二儿子察合台的后裔。遗憾的是，由于只是一面，我也只能简要地记叙，即使简要地记叙，我也要从一个侧面写出真实的“成吉思汗”来——著名表演艺术家巴森。
在呼和浩特市一个由新疆人开的饭馆里，我见到了巴森。
巴森是电视连续剧《成吉思汗》中成吉思汗的饰演者。在我所看过的电影或电视剧有关成吉思汗的饰演者，我以为巴森饰演得最像最传神了。虽然他没有我想象的那样高大魁梧。这也许是电视屏幕视角的缘故，一般在生活里体态正常的人，上了电影电视屏幕上，会比生活中的你更为夸张；瘦小一点，反倒显得正常。所以做电影电视演员的，对体重都有着很严格的要求。特别是那些电视节目主持人，看着很合适得体，但一旦从荧屏上走下来，一个个都显得羸弱瘦小，让人好生失望。
但巴森不是这样，近1.80米的个头，虽说没有屏幕上显得那样魁伟，但他的气质，他的言谈举止，都让人感觉着他是一个很有修养很爱读书很爱思考的人。
巴森是是成吉思汗二儿子察合台的后裔，1954年出生于新疆博尔塔拉蒙古自治州。虽说是十几岁就当兵出来最后落户在呼和浩特已经三十多年了，但听朋友说新疆的朋友来了，他依然抛开了自己不愿意参加这类社交活动的积习，准时来和家乡的朋友相见。
坐在巴森的旁边，我感觉到巴森的话语不多，一看就是个沉默寡言的人，但他的眼睛却一直在说话，时而有一道剑光闪烁，像月夜下的月光照在了河面上，时而谦和地笑一笑，当你夸赞他的时候。这使我觉得我好像还是在看着那部电视剧，那部电视连续剧是我在央视开播前一年自己买了碟子看的。那些天里，我一晚上看五集，总好像是沉浸在八百多年前的蒙古高原，回到了成吉思汗的时代，我感受到了作为一代伟人在那个时代以及对后来的世界走向所产生的影响，我为中华民族的历史上能够产生这样一个伟人而感到自豪，也为作为新疆人的巴森能够将这一伟人演绎的那样栩栩如生而感到欣慰。当巴森知道这一点时，微微颔首笑着说：“影碟是全的，央视播的不全，删去了好几集。”
说起新疆，他依然十分留恋，说那是他出生成长的地方，他熟悉那里的一草一木，的时候回过一次，依然感到很亲切。他说，由于内蒙与新疆都是少数民族地区，气候风俗差不多，交流起来很容易沟通。所以他很怀念新疆，也热爱内蒙。他当兵后分配在内蒙古电影制片厂工作，十几年来演过几个角色，但影响都不大，就是拍摄的连续剧《成吉思汗》让他一举成名，虽然因为种种原因，这部剧拖至20才在中央电视台首播，但依然是一炮打响，让更多的人认识了巴森，各类片约纷至沓来，尤其是他在日本拍摄的40集电视剧《北条时宗》里扮演成吉思汗的孙子——元朝皇帝忽必烈。这部戏在日本播出后反响很大，巴森的名气在日本迅速传开。日本著名演员国际影星高仓健称他是蒙古族的高仓健。
言谈之间，我感受到了巴森身上透露出的草原民族的那种特有的`豪迈和英气，尤其是他那双眼睛，始终清亮敏锐，不时闪烁出一道剑气，像鹰一样警觉，又像山泉一样清澈透亮，让人感到他仿佛还在征西的途中。
我说：“电视剧中当浩浩荡荡的大军开拔征西的时候，你与萨仁高娃扮演的成吉思汗母亲的那场告别的戏演得很动人，我看的时候也是泪眼朦胧。”
巴森说：“为演好这一场戏，我很自然地调动起了自己生活里的感情因素，当年我在新疆与母亲告别的时候，也是这种感触，多少年过去了，我至今还记得与母亲告别时的情景。每每想起这一情景，心里总有一种说不出的酸楚。”
他还告诉我说：“为了演好成吉思汗这个伟人，他给自己定了个标准，成吉思汗不只是一个伟人，也是一个普通人，他是千军万马的首领，但他也是母亲的儿子和儿子的父亲。他手下将领们的忠心耿耿与骁勇善战不能不归功于他的领导。而对于家人，疼爱与柔情也是他的本色。成吉思汗没有种族歧视观念，也没有阶级观念，这种思想在当时是很先进的。我一定要演得有血有肉，活灵活现，成吉思汗必须要有七情六欲。而且我注意通过眼睛表达成吉思汗内心的情感，要敌人一看见我的眼睛马上就低头服输；朋友一看见我的眼睛就会产生信任。”
我说：“你演得这么到位，是否读了很多书，把这个人物研究透了？”
他谦和地笑一笑说：“我打小就是听成吉思汗的故事长大的，对他的故事和传说耳熟能详，非常神往，当然也看了许多书，我力求转入到这个人物的内心世界去了解他，从而在表演的时候把握好分寸，让人感觉着这就是成吉思汗。”
一番言谈，让我很是敬重巴森，特意拿出准备好的笔和本子来，让巴森为我签名。他很谦和地写下了“祝福朋友”四个字，并签上了自己的名字和手机号码。
那天晚上，朋友们在一起喝酒说话至很晚。巴森的话很少，但他一直坐着，主客不说散席，他没有表示出一丝走的意思，而且朋友们因为他的名声纷纷与他合影向他敬酒，他也不推辞婉拒，总是彬彬有礼地微笑着，即使偶尔下楼，被酒店端盘子的服务员惊喜地发现央求着签名留念，他也很和蔼地拿过笔来认真地写上鼓励祝福的话，然后签上自己的名字；喝酒的时候，他也总是很客气地接过敬过来的酒杯，真诚地说几句祝福的话，而后一饮而尽。我曾劝他：“这么多人敬，不必杯杯都是满杯着喝，那样身体受不了。”他笑着摇摇头：“你们是从新疆来的，我不能那样。”这话听着既亲切，又让人敬重。
但是到最后散席的时候，还是有几个朋友喝高了。巴森也喝得不少，当他从楼上走下来，摇摇晃晃地，但两只手插在裤子口袋里，没有扶墙，也不让人搀扶，摇一摇，还是站住了，像是一位勇士站立在蒙古高原的蓝天白云下，和他的将士们跨上战马，即将与我们潇洒地挥手告别奔赴战场。
这个时候，夜幕降临了，他站立着挥手与我们告别，我也频频挥手。目送着他的身影，我心里总是泛起一些内疚：我们这么多人给他敬酒，他确实喝不少了；但又对他十分敬重，他对朋友，特别是对远方的朋友那种真诚的心意，既是把自己喝倒下，也不拒绝远方朋友敬过来的酒。长期生活在少数民族地区的我，深深理解——他们把对朋友的情谊看得比自己的性命还要珍贵。
巴森，一个蒙古族汉子，你饰演的成吉思汗，让人钦佩；你待朋友的真挚情谊，让人敬重。我在遥远的西部边城伊犁，向你致敬问好。
呼和浩特描写篇四
各位朋友，女士们、先生们：
大家好！
大家一路辛苦了！
现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特。古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎”?在此，我怀着无比喜悦的心情代表xxx旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎和最诚挚的问候！欢迎您来美丽的呼和浩特做客！我叫xxx，担任这次旅行的导游，为方便起见，大家叫我导或小就可以了。这位是司机师傅，是一位年轻的老司机，有多年的驾驶经验。另外，顺便请大家记住我们的车牌号：蒙axxxxxx号，在每次参观游览完毕之后，大家可以提前回到我们的旅游车上。大家可能是初次来到呼和浩特，对于这个地方多少有些陌生，在接下来的几天中，我将带领大家一一领略沿途景观和行程中的景点，会使大家对呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”;而呼和浩特市则简称呼市。作为内蒙古自治区首府，呼和浩特市是自治区政治、经济、文化中心，同时是中国历史文化名城和中国优秀旅游城市，还被誉为“中国乳都”、“北方药都”。呼和浩特市下辖4区1旗4县，面积1.7万多平方公里，2019年底常住人口260.63万，其中市区人口近147万，蒙古族人口20.1万多，其他少数民族人口6.7万多，是以蒙古族为主体、汉族居多数的地区民族特色浓郁的北方大都市。
俗话说“既是相逢定有缘”，希望此次相逢能使我们大家变成永远的朋友。十分高兴为大家服务，请大家把我当作贴心的`朋友，在旅途中我将努力为大家工作并随时解答大家提出的问题。今天呼和浩特的气温是摄氏度，这样好天气，一定是在座的各位福星为我们带来的。那么，就让我提前祝大家旅途愉快，愿此次内蒙古呼和浩特之行能给您留下一个深刻而美好的印象！谢谢大家！
呼和浩特描写篇五
欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。
在今呼和浩待南面60公里的林格尔县境。隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，唐军于云中大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（708），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个受降城。公元10世纪初，契丹人建立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的.白塔村附近。明隆庆六年（1572），蒙古土默持部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。
万历九年（1581），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，青城之名由此而来。明王朝赐名为归化。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作三娘子城。清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年（1694），清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部队，在原三娘子城外增筑了一道外城，对准噶尔部战争胜利后，距旧城2。5公里处又增建一驻防城即新城，并命名为绥远城。清朝末年，将旧城（归化城）和新城（绥远城）合并，称归绥。1928年，绥远建省，将归绥县城区设为归绥市，作为省会。日寇占领期间，曾改称为厚和特别市。1954年，撤消绥远省建制，组建内蒙古自治区，并将归绥更名为呼和浩特，作为内蒙古自治区首府。
呼和浩特是内蒙古重要的工业城市，也是我国重要的毛纺织工业中心之一，现已成为一个门类比较齐全的综合性工业城市。除传统的民族用品工业、轻纺工业外，制糖、卷烟、乳品、医药、化工、冶金、电力、建筑材料等工业都已形成较大规模。涌现出了仕奇集团、伊利乳业、蒙牛乳业、呼和浩特市卷烟厂等大型企业。近年来，呼和浩特借助得天独厚的自然条件，乳业发展迅速，已成为文明遐迩的乳都。
呼和浩特市还是内蒙古的教育、科研、文化中心，现有内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古工业大学、内蒙古财经学院、内蒙古医学院等10多所高等院校。呼和浩特市还有中央、内蒙古直属和市属的多家科研机构，学科遍及农、林、畜牧科学、社会科学、草原科学、水利科学等。近年来呼和浩特市文化事业发展迅速，大量文化设施建成并投入使用，市民的精神生活不断丰富。
呼和浩特市（蒙语为青色的城市位于内蒙古自治区中部。地处东经110°46′——112°10′，北纬40°51′——41°8′。1949年9月19日，绥远省和平解放。12月9日，绥远省军政委员会归绥市工作团进入归绥。从1954年4月25日起，将归绥市改称为呼和浩特市。1960年前，呼和浩特市辖新城区、回民区、玉泉区和郊区。1960年，原属乌兰察布盟的土默特旗划归呼和浩特市管辖。1971年，原属乌兰察布盟的托克托县划归呼和浩特市管辖。1995年11月21。
日，经国务院批准，乌兰察布盟的和林格尔县、清水河县划归呼和浩特市管辖。1996年5月18日，经国务院批准，乌兰察布盟武川县划归呼和浩特市管辖。呼和浩特市现行政区划共辖9个旗县区，20个街道办事处，96个乡镇，412个居委会和1095个村委会，土地面积17224千方公里。
呼和浩特描写篇六
一直以为，三月份的呼和浩特还是一片雪国。当飞机在呼和浩特的城市上空像一只归巢的倦鸟一样慢慢降落，我看到下面的一座小山的沟壑里那满沟的白雪时，我还是固执地坚信我对这个遥远的地域的臆想。可是，从机场出来，我那浪漫的臆想一下子就被夹着毛毛雨的一阵阵北风吹走了，因为呼市的街道上几乎就看不到雪。
第二天上午办完事，下午，我们决定去看昭君墓。
一路上没有看到树上的一片叶子，倒是看到了无数的鸟窝。这鸟窝不是每棵树上都有，但却可以在同一棵树上发现两三只鸟窝。鸟窝都在树顶上，离地很远，离天很近，一看就知道这都是些喜欢高飞的鸟。鸟窝很大，至少是我见过的最大的鸟窝，一般都有小脸盆那么大。
我当然不可能知道这鸟窝里都住些什么鸟，但我可以肯定，这种鸟南方是不可能有的，因为我在南方从没见过这种大鸟窝，就像没见过这种高高瘦瘦的白桦树一样。
偶尔有一两只鸟从天空飞过，都是些黑鸟，体型不是很大，但也不算小，都飞得很高，在云底下飘来飘去，好像在嘲笑人类生存的低度。我估计白桦树上那些鸟窝，就是它们的房子。大白天，它们就那样让自己的房子在高高的白桦树上敞开着门窗，根本就不需要上锁，更不需要那些寒冷的防盗门。它们的房子不需要任何设防都很安全。它们不管飞得多远，也能放心地敞开房子去远行。
因为它们的房子都建在一个纯净的高处，那里离红尘很远，离蓝天很近。
二、青冢。
青冢就是昭君墓，在呼和浩特市南郊9公里处的大黑河畔。说昭君墓是青冢，是因为整座墓体都长满了碧绿的青草。可我们来的时候，墓上的草还是一片枯黄，且稀疏而又萧瑟。
青冢之青，是在深秋。那时候的南方都早已草叶枯黄，而北方胡地却是一片深绿。青冢在这样一个大自然本来萧条的季节呈现出那么深沉的绿意，这就更加显示了一个伟大灵魂的诡异与博大。春季的青冢上那些衰草，不过是昭君留给大汉的一缕忧伤而已。她在皇宫画师毛延寿那里不愿为求其把自己画得花容月貌而送礼屈服，她不愿以其惊天的美貌与那些粉黛佳眉争宠夺爱，她不愿曲意逢迎留在大汉天子的皇宫里充当汉元帝把玩的花瓶，于是便把浮华的春色深锁在大汉后宫，把一腔悲怨深锁在冷宫里，而把灵魂的春光丽色带到了西域匈奴，带到了胡地大漠，带到了今天的呼和浩特。
昭君墓的春天是从秋天开始的。
沿着石梯爬上33米高的墓顶，我却并没有看到黑河的流水，也没有听到黑河的涛声。于是就想到，也许只有在这里酣睡了两千年的昭君才能听到那幽谧的流水声吧？这种历史流淌的清音只有最孤绝最凄美的灵魂才能感应到，我等凡俗只能听到诱惑的喧嚣。
两千年前的青冢是由当地老百姓用自己的衣襟兜来黄土垒起来的。这当然只是一个传说，但这个传说所包容的情感却是可以让一个民族把它当作一种真实存在去认定的，这种认定就是对昭君汉奴和亲所带来的60年的大漠和平的英雄壮举的感恩与膜拜。
在昭君墓前疑视呼韩邪单于和昭君同策一马耳鬓厮磨的高大铜像，我不得不羡慕这个有勇有谋而又浪漫多情的老男人。我想，看到这座铜像的所有男人几乎都会像我一样羡慕呼韩邪单于的巨大幸福。可以说，呼韩邪单于是天底下最幸运的男人，因为他的妻子是中国历史上最美丽最聪慧最善良最勇敢最完美的女人。
只有坐在马上一直守望着这座青冢的呼韩邪单于和昭君最清楚青冢什么时候最绿最青，因为那铺天盖地的绿就在他们的爱情里，就在他们的心灵里。青冢的大青大绿是从大汉的历史里长出来的，是从匈奴的和平岁月里长出来的，是从昭君的灵魂里长出来的。
三、蒙餐。
蒙餐是在蒙乐宫大酒店吃的。我们去的时候正是傍晚，几个穿蒙古服装的女孩用近乎夸张的热情把我们迎进了一个像蒙古包一样的小包厢里。后来我才发现，这个大酒店像个小院子，进门的左边就是一排蒙古包形状的大大小小的包厢，酒店大堂进去，有一个很大的蒙古包形状的包厢，一个服务生带我进去看了一下，这个大蒙古包里面足足可以坐下30个人。大堂的右边有一个人工造型的草原，里面“长”着绿油油的青草，草丛里还有三三两两的“羊”在吃草或者在悠然漫步。
不过，听说从七点半开始，这里还有歌舞节目表演，我倒是想看一看。然而，和青伟喝着白酒，就把看表演的事给忘了，等到想起来的时候，表演早就结束了。
这顿蒙餐，我们点了一盘干牛肉，一盘羊排，一盘羊杂，半只羊头，每道菜都是羊。我们当然不可能吃完这些菜，还没吃完一半我们就再也吃不下了。想到这个民族把吃羊当作主食，我们还真的不敢想象。而我们在没有体念蒙餐之前，却对这种独特的饮食是那么神往。这就让我想到，许多的不适应不是那些让我们不适应的东西不好，是因为我们缺失那种适应的基因，是我们的机体还缺乏消化那种文化的功能。
这就是文化的差异。
四、骑马。
到了内蒙古，心里就一直痒痒的想去骑马。
由于我们来的时候草还没有转青，还不是旅游旺季，所有的旅游区都还没有开放，一排排蒙古包都空洞洞的被锁着，我们只有由司机带到他熟悉的一个牧民草场去骑马。
我们租的车子开了两个多小时才到了这个草原。这时候已经快吃中饭了。这家的男主人和女主人都非常热情，他们让我看到了北方人的豪爽和真诚。我们都想喝草原的米酒，热心的女主人就给我们从邻居家买来两斤米酒。这酒浓度很高，也很纯，我们觉得不像米酒，倒是更像高粱酒。
在来的车上我们就说好了，要喝烈酒，吃烤全羊。可我们问了一下价钱，一只烤全羊要600元，结果我们就只烤了一只羊大腿，炒了一份冰冻羊肉和一份牛肉，要了一份豆芽菜。结账的时候，还是花了600多元，那两斤米酒就要了我们50元。在我们南方，50元可以买50斤米酒了。女主人的热情里燃烧着她的狡猾，但我们并不讨厌，我们完全可以宽容她在这荒漠的草原上以此谋生的心计。
吃完饭我们就去骑马了。
这是我平生第一次骑马。我骑的是一匹很高大壮实的马。那个女主人请来一个专门为我们做向导的中年男人教了我们驾驭马的基本技巧之后，我跨上马背就走。这马驮着我走了几步，就绕到了马圈的旁边，吓得我手足无措。后来还是这个向导骑着马赶过来，把我引向了要去的草原那条路径，并告诉我，你太斯文了，这样是驯服不了它的，你要拉紧马缰，控制它的.自主行为。
我这时候才知道，蒙古汉子为什么那么粗犷，原来驾驭和被驾驭其实就是一种力量的较量。
按照向导的示范，我很快就把我骑着的这匹马驾驭得服服帖帖。
我所行走的这片草原几乎没有边际，这样的草原很像一种人生，无边而又真实地存在于我们的生活空间。策马人生，我们每个人都要学会驾驭好自己的马，否则就会有两种结果：不是被摔下马背，就是被我们乘坐的马带着在原地打圈。
我不知道我是否已经驾驭好了我的人生，但我要驾驭好我现在骑着的这匹马，我要让它带着我认识这片草原，认识这片草原的辽阔和神秘。
我现在策马奔驰的是一片看不到任何村庄和农田的北国大漠，它满眼枯黄的衰草显得毫无一点生气。我只能极力想象这片大草原在变绿之后的那种一望无际的绿色和壮观。但它现在呈现在我眼里的只是一种荒凉和悲壮，一种用死亡换取新生的壮烈。在这样一种枯败的原野上策马放歌，内心里虽然少了许多甜润，但却更多了几许豪情。
这辽阔的草原说是平坦，却也起起伏伏。因此，在这样的草原上骑马，就像在海面上行船一样，似乎总是有一股一股的波浪在托起你，在拍打你，在飘荡你。在这个北国的下午，我就这样骑着一匹高大的枣红马，开始了我人生的第一次无拘无束的漂游。我不需要担心前面有没有道路和村庄，不需要担心有不有城市的车辆和喧哗的纷扰，不需要担心一切生存的秩序的威胁和警示，不需要担心任何的阻碍和迷失，我完全可以信马由缰地骑着我的这匹马在我的感觉里狂奔和慢行，完全可以按照我自己的意志抵达这片纯净的领地的每一个角落。
大约骑了一个多小时后，我看看到了前面的一个敖包，这让我感到惊奇而又意外。我在那首百唱不厌的草原情歌里一次次想象的敖包，居然突然就这样像一只神奇的孔雀一样突然站在了我的眼皮底下！
不过，从外形看，这敖包一点也不神奇，它只是用石块砌成的一个两米高左右的圆形石堆，从顶端垂挂下来的一条条黄的蓝的红的白的布片覆盖着那些石块。可就是这样一个简单的石堆，却是草原上的少男少女们顶礼膜拜的爱情殿堂。看着这个朴实而神奇的敖包，我的心也莫名的虔诚起来，生怕有什么杂乱的臆想玷污了它的圣洁。
同时，我也明白了一个道理：真正美好圣洁的事物和场景往往都不是来自它浮华的表象，而是沉淀在它的内部精神里。比如爱情，比如这象征着爱情的敖包。
这个下午我和青伟骑了将近三个小时的马，这样的一次策马神游，总让我感觉到自己不仅仅只是在一片草原上奔驰了一场，而是放马奔腾到了草原之外的许多空间。
呼和浩特描写篇七
接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，山西导游词，下面我起首各人先容一下。
在呼和浩特市赛罕路东。为清康熙帝第四女恪靖公主的府第。恪靖公主俗呼海蚌公主，传为朱紫郭络罗氏所生，一说为康熙帝第六女。
清朝对蒙古实施怀柔政策，将恪靖公主下嫁给喀尔喀蒙古部土谢图汗的后世敦多布多尔济，初封为和硕公主，又封为恪靖公主，再封为固伦恪靖公主。公主府曾三迁，初居净水河县花圃巷，后迁呼和浩特市旧城西北的扎达海河西岸，雍正年间(1723―1735)又建筑了现存的'这座府第。公主府构筑5进，有大门、过厅、大厅和内院，门前立有大照壁，宅院东部有假山和池沼。
恪靖公主身后葬东郊美岱村，美岱村四面的大黑河上四村水浇地尽属公主府，厥后代多栖身在这里。公主府四面为其牧场，后建村庄命为小府、府兴营等。府第虽经近当代操作改建，原本机关根基未变，现已辟为呼和浩特市博物馆，操作古代构筑举行文物陈列和展览。
呼和浩特描写篇八
烧麦是塞外青城传统名吃，有“无烧麦，不青城”的说法。呼市烧麦以羊肉、大葱做馅儿，面粉做皮，用专用的烧麦棰擀皮，擀出花边，以皮包馅儿，蒸熟食之。烧麦出笼，皮如蝉翼，形如石榴，柔韧不破，晶莹剔透，味浓肉嫩，鲜香四溢。吃烧麦一定要配热热的浓砖茶，消食解腻，茶要喝透，再佐以天南地北的闲聊，一顿最地道的呼市烧麦早餐才算完美。百年老店德顺源烧麦被列为自治区非物质文化遗产。2016年10月，呼市玉泉区正式将五塔寺后街、小召头道巷、小召前街和圪料街命名为呼和浩特烧麦第一街，成为一道独具特色的餐饮风景线。
呼和浩特的大街小巷散落着无数个小门脸的羊杂碎铺，每天一大早，一碗羊杂碎，一个焙子，对于那些喜食羊杂碎的本地人来说，便是最惬意的早餐了。传统的羊杂碎用老汤熬制，放入切好的羊肺、羊肚、羊肠，越熬越香。羊杂充分吸收了老汤的味道，酥烂绵软，醇香味美。一碗上好的羊杂碎端上来，碗面上漂着一层透亮红油，冒尖一簇绿色香菜末儿，单从视觉诱惑就要垂涎欲滴了。配上刚出炉灶还热的烫手的白焙子或者牛舌饼，一口焙子就一口羊杂碎，再喝一口油汪汪的辣汤，冬天吃暖心暖胃，夏天吃痛快淋漓。
一方水土养一方人，焙子富集了鲜明的地域气息，是呼和浩特人最喜爱的特色面点。做焙子的老师傅凭着多年的经验，一揉一搓一揪，一包一卷一擀，一切一拧一摁，纯熟的手工技艺，赋予了焙子满满的.艺术感。传统焙子是用特殊的土炉烤制，香酥可口，外脆内暄，麦香浓郁，香满街头。焙子有白焙子、咸焙子、糖焙子、油旋儿、豆沙焙子，其中糖三角还有红糖白糖之分；圆的，方的，长方的，三角的，椭圆的，无需炫耀，却暗自用色、香、形，构成面点的豪华阵容，成为呼和浩特人最难忘的家乡味道。
黄米炸糕是将黄米加工成粉状后蒸熟，趁热揉搓光滑，揉出弹性，包上豆沙馅，胡麻油烧到七成热后炸成金黄色捞出食用。一盘迷人的黄米炸糕，表面一定要有一层均匀的金黄油泡，金灿灿油润润，外表酥脆，内里软粘，豆馅甜香，欲罢不能。不包馅的炸素糕，酥软醇香，蘸食白糖亦别有风味。因为“糕”与“高”谐音，便有结婚、过生日、孩子满月、过年等喜庆节日都要吃油炸糕庆贺的习俗。
呼和浩特市托克托县位于黄河上中游分界处，托县鲤鱼极富盛名，历史上曾是进贡皇室的佳品。红炖黄河鲤鱼当地称为托县炖鱼，是托克托的一张名片，也是内蒙古的一道名菜。托县炖鱼最重要的调料是要用托县特产红辣椒面，用胡麻油慢火炝锅，炝出辣椒的红色素，汤色鲜红，将鲤鱼放入锅内，加酱油、鲜姜片、托县小茴香、花椒、葱段、蒜、盐适量，小火慢炖。汤浓鱼鲜，色泽红艳，微辣开胃，鲜香扑鼻，是极好的下饭菜。
和林炖羊肉，食材简单，原汁原味，味道醇厚。关键食材是吃沙葱的和林羊，用家常烹饪方式，大锅炖，大碗盛，大块吃，和林人的豁达和豪放，淋漓尽致地体现在这碗炖羊肉上。鲜香的羊肉，配上当地土豆，软烂浓香，滑而不腻。和林炖羊肉热气腾腾地盛装着和林人热烈的情谊，从炕头走进了餐馆，成为一道具有浓郁地方特色的传统名菜。
烤方子，被称为内蒙古烤菜之魁首，是“蒙餐创始第一人”吴明大师上世纪四十年代，在绥远将军衙署为傅作义、董其武做私厨时研制的。烤方子选料精细，用三层五花肉腌制入味，水煮去皮后，再烤制两小时以上。色泽金黄、不油不腻、肉味醇香、酥软丰润。切片配食葱丝、黄瓜丝、萝卜丝、秘制酱料、薄饼。方肉蘸酱，薄饼卷食，口感多元，味道丰富，满口生香，余味悠长，堪称呼和浩特传统菜的经典。
葱爆羊肉属于一道呼和浩特传统老菜，其烹制的功夫主要是在火候和调料的搭配上。羊肉下锅后要用猛火快速爆熟，才是制作葱爆羊肉的最正确方法。葱爆羊肉，一般选择羊的后腿肉切片，片要薄厚适中，大葱要选葱白部位，切成滚刀块，然后葱皮剥开，使其松散，下锅后可立即断生还不易塌秧，吃起来葱味浓郁，羊肉清香，食材各自独有的味道在爆炒中融合到最佳。
酱牛肉是呼和浩特著名的清真名菜，始于清代中期，由“万盛永”经营者刘禄所创制。一锅熬了百年的老汤，五代人的传承和精益求精，让看似普通平常的酱牛肉，不仅誉满青城，更闻名全国。优质酱牛肉色泽酱红，油润光亮，肌肉中的少量牛筋色黄而透明，肉质紧实，切片不会松散，咸淡适中，酱香浓郁，不硬不柴，软烂q弹，口感丰厚，恰到好处。
回勺面源自山西的过油肉炒刀削面，随着走西口流传到呼市，经过多年的传承和发展，成为一道具有呼市特色的传统面食。回勺面是将刀削面煮熟，用过油肉、木耳、豆芽、蒜苔、洋葱炒熟，用盘盛装，色彩丰富，面条爽滑筋道，过油鲜嫩，浓香油润，亦菜亦饭。回勺面是很多呼市人在食物贫乏年代改善伙食的首选美味，如今已经成为回味过去滋味的传统老味道。
呼和浩特描写篇九
接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特是座有400多年汗青的塞外名城，原分为新、旧两城。旧城建于明万历九年(1581年)，相传是土默特蒙古部首领俺答汗及其老婆三娘子所建，初时谓之库库和屯，明廷定名为“归化”。新城建于清雍正十三年(1735年)，清廷定名为归绥县。民国十七年(1928年)建绥远省，设归绥市。1954年，取消绥远省建制，归绥市更名为呼和浩特市，成为内蒙古自治区的首府。“呼和浩特”系蒙古语，意为青色的都市，故有“青城”之称。因其汗青上召庙较多，又称“召城”。
三娘子是我国汗青上蒙古民族的一位有远见的女政治家，又是呼和浩特古城的建设者，祁孝龙则是呼和浩特新城的建设者。三娘子名叫钟金，是明代漠南蒙古土默特部首领、精巧的政治家阿勒坦汗的夫人。生于1550年，卒于1612年。
三娘子起首就是一位民族好汉。她不只模样不凡，性格豪爽不羁，善于歌舞骑射，并且具有卓越的政治远见和军事批示才气。她所处的年月，正是明朝与蒙古族战争频仍的期间。三娘子执掌军政实权达四十年，始终僵持僻静互利的政治原则，既毁坏了明廷的经济封闭，又使蒙古各部同一路来，因此，她在蒙古草原上享有极高的威望，受到蒙汉人民的恭顺。三娘子收纳并重用汉人，引进华夏地域先辈的农业、手家产，促进了本民族经济文化的成长。
三娘子又是一个维护民族连合的女中豪杰。她维护民族好处，随处顾全大局，妥善地处理赏罚了很多边事纠纷。1585年的青海之乱，十万蒙军既与内地土著住民产生斗嘴，又与明军产生斗嘴，三娘子无所畏惧扫除了战争危急，规复了僻静安宁的排场。
1581年，三娘子亲身主持监修了呼和浩特城。它使土默特部由“逐水草而迁移”进而定居下来。这是三娘子对蒙古社会的又一孝顺。人们对三娘子的吊唁是持久而深沉的。美岱召的“太后庙”(即三娘子庙)，每年夏历正月初三设供祭奠，这种眷念勾当，一向连续到1933年。在民间，直到本日，人们还在追忆、讴歌她的很多活跃贻闻，吊唁她的好汉业绩。
作为封建期间的女性，三娘子以难以想像的毅力，强项地执行了俺答汗的各项政策，使俺答汗的奇迹得以连续，维护了土默特部的同一和繁荣。她主政的30多年，是明代蒙古最为安宁的30多年，是恒久战乱后人民安身立命，休养生息的名贵30多年。正由于云云，她的名字，她的业绩在蒙、藏、汉各民族中久久传诵，人们敬仰她，吊唁她。
呼和浩特描写篇十
呼和浩特是内蒙古自治区首府，吸引了很多游客前来游玩，小编收集了呼和浩特。
导游词。
欢迎阅读。
欢迎大家来到！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”，因召庙云集，又称“召城”，是祖国北疆的历史文化名城。
呼和浩特是一座具有鲜明民族特点和众多名胜古迹的塞外名城。独特美妙的自然风光，丰富多彩的民族文化，历史积淀深厚的古迹名胜，绚丽多姿的蒙古歌舞，精彩纷呈的蒙古式摔跤，这里的一切都让人心旷神怡，流连忘返。
城内有大小庙宇50多座，东南部有华贵雍容的五塔寺、金碧辉煌的席力图召、气势轩昂的“银佛寺”大召、规模宏伟的北门外清真大寺、珍品云集的新华街东口博物馆、博大精深的“广化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊还有昭君墓、乌素图召、万部华严经塔（白塔）等雄伟庄严的庙宇。
呼和浩特的自然景致尤为迷人，“寒冷高原”辉腾锡勒草原、“夏日营盘”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，绿草如茵，湖泊点缀，“天苍苍，野茫茫”的大草原是久居闹市的人放松心情的好去处。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢！
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这里的“阴山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹庐，笼盖四野。”、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这就是我想象中的呼和浩特，还有就是“塞外边城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
今天，我就是在对南北朝这首名诗的想象和解析中，到达了内蒙古的呼和浩特！从来之前做的功课中，我了解到呼和浩特是蒙古语，在汉语里的意思是青色的城市。公元16世纪，当地的王府与民宅常用青砖造房子，远远望去，一片青色，故有“青城”之称。
于是，当飞机达到呼和浩特上空的时候，我使劲从飞机的舷窗往下看，希望能够看到传说中的青色。可是满眼望去，我并没有看到青色，而大部分都是翠绿色的。这是什么原因呢？带着疑问，我下了飞机。
刚下飞机，我就感觉到了内蒙古天空的晴朗。人们都说，内蒙古的天几乎是万里无云的，是真的吗？我抬头一看，哇！天空一片蔚蓝，只飘浮着少少几朵棉花似的白云，仿佛一片蓝色的大海，海面上不时地飘过几只白色的小帆船。阳光直射而下，明亮耀眼，让人睁不开眼睛。呼和浩特的空气也特别新鲜，尽情地深呼一口气，仿佛能感受到青草的芳香（不过，不知这是不是因为我一心想着大草原而产生的心理作用呢？嘻嘻。）。
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的样子。我从课文中“看”到的内蒙古是一个翠绿欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外边城，人们都穿着襟飘带舞的衣服，骑着骏马在一望无际的大草原上奔驰。可是眼前的这个呼和浩特却和我想象中的完全不一样，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我几乎分辨不出它与我生活的广州有什么差别：一样宽敞大气、车水马龙的马路、一样整洁干净的街道和河流、一样高高矗立的大厦、一样时尚前卫的市民、一样的星巴克、上岛咖啡等名店和餐馆······我真的来到了内蒙古吗？我不禁有些疑惑了。
据说现在在内蒙古，汉人已经占到80%，蒙古人只占12%，还有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜测哪个是蒙古人，哪个是汉人，成了我旅行中的一大乐趣。
大昭寺座落在拉萨市的中心，是西藏佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们喇嘛精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是西藏所有景点导游里最出色的。
尼玛次仁是大昭寺管理委员会的副主任，在北京接受过高等教育，精通汉语，英语和日语。听尼玛次仁讲解大昭寺绝对是一种享受。阿旺曲扎的汉语讲得最好，又善于和旅行者交流，经他介绍的佛法常有令人豁然开朗的感觉，而且他是这四个人里最了解当代社会的一个。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于拉萨老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是西藏现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余平方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等西藏佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的拉萨平原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出西藏地形如一巨大魔女仰天而卧，拉萨城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史书记载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集looo只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填平，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3。3米。宽1。2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，西藏流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并劝令喇嘛和班禅拨口粮作为定例，随后立了这块“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，现已遍体鳞伤，形成了许多臼形窝坑。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来西藏亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传西藏原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削平了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特描写篇十一
呼和浩特职业学院是一所有着百年办学历史的老校，其源头可追溯到前清末季“废科举，兴学堂”的年代，即1907年的归绥师范学堂，是为呼和浩特地区师范教育之始。
1922年改为绥远师范学校，其后几经辗转、几次更名,直到1945年迁回原址，进入蓬勃发展时期。1954年更名为呼和浩特师范学校，1977年恢复高考后就开始招收普通师范大专生。2000年9月，呼和浩特师范学校并入呼和浩特教育学院，组建新的呼和浩特教育学院。2002年，由呼和浩特教育学院、呼和浩特管理干部学院、呼和浩特职工大学、呼和浩特广播电视大学四所院校合并组建呼和浩特职业学院。2004年至2006年，又先后接收了内蒙古广播电视大学呼和浩特铁路局分校、呼和浩特铁路中等专业学校、内蒙古广播电视学校、内蒙古技师培训学院，至此完成了九校合并。学院在一个多世纪的办学历程中，与时代、民族、国家同呼吸共命运，始终不渝培养人才，毕业生遍布全国，在政界、商界为国家和地区经济社会发展做出重要贡献。
学院合并组建后，确立了“明德修身,格物致知”的校训。“明德修身，格物致知”出自《礼记·大学》，原文为“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”意为：育人为学以淬厉人格敦品立德为纲，以成就高明笃实之才为目，塑造德才兼备的新一代劳动者。2007年百年校庆时，由原内蒙古自治区连辑副主席亲自书写。
学院设有14个二级学院、2个教学部、3个教辅部门、13个行政处室。现有招生专业56个，涵盖了13个高职专业大类，其中重点建设专业13个，自治区级品牌专业9个，自治区重点建设专业1个，自治区级精品课程17门。与内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古工业大学、内蒙古财经大学、集宁师范学院合办5个本科专业。
学院现有东、西两个校区，总占地面积2266亩，校舍总建筑面积63.48万平方米，教学科研行政用房23.89万平方米，固定资产总值11.21亿元，教学、科研仪器设备总值1.53亿元，生均教学、科研仪器设备值11873.42元/生，馆藏纸质图书113.3万册，期刊1200多种，电子图书4096gb，电子期刊8000多种，阅览座位4400个。校园网覆盖全院教学科研和办公生活区，在自治区首家引入了crp数字化校园管理系统。有校内实训基地198个，校外实训基地157个，其中校内实训基地设备总值1.34亿元，工位数3772个，校内年使用频率超623万人时。
学院总建筑面积、教学行政用房、实训基地数、设备总值和生均值、工位数及年使用频率均高于全国、全区同类平均水平。
学院现有全日制高职在校生12720人，全日制中职在校生1539人。在编教职工983人，其中专任教师747人，专任教师中高级职称教师305人，少数民族教师150人，双师素质教师468人。有博士22人，硕士299人。外籍专家5人。国家级行业教学名师1人，自治区级教学名师7名、教坛新秀6名，院级教学名师31名、教坛新秀30名，自治区级教学团队7个。
在校生数，教师中博士、硕士、专任、双师素质、高级职称、少数民族、自治区级以上教学名师数，师生比、专职政治辅导员与学生比均高于全国示范、国家示范(骨干)同类平均水平。学院内部质量保证体系诊断与改进平台中198项指标均高于全国示范、国家示范(骨干)和全国、全区同类平均水平。
近年来学院教师发表学术论文共1463篇，ei 14篇，出版教材、专著226部，完成国家专利17项，国家级、省部级科研课题68项，获得各级各类奖励170项，完成应用技术研究13项，实现技术转化6项。2名教师的美术作品获自治区文学艺术最高奖“萨日纳”奖,1篇论文在国际期刊上发表，2篇被sci收录，2篇分别获得自治区教育厅及内蒙古教育协会高校优秀论文评选一等奖和三等奖，2篇获得自治区哲学社会科学政府三等奖。
学院设有“一所、一站、十五基地”，即国家职业技能鉴定所，呼和浩特普通话水平测试站，呼和浩特市高技能人才培训基地等15个培训基地。培训规模保持在每年1万人次以上。成立了呼和浩特马铃薯食用菌研究院，呼和浩特轨道交通人才培养培训基地，通过政校企合作，为区域经济社会发展提供人才支持和技术服务。
学院坚持对外开放办学理念，多方寻求优质教学资源，选择与学费较低、教育资源优越的白俄罗斯多所学校合作，引入白方教师到学院任教、指导教学。2007年开始与白俄罗斯维捷布斯克国立大学合作办学，2008年又扩大合作对象，与白俄罗斯布列斯特国立工业大学合作办学，经教育部批准，现有3+3合作办学项目涉及7个专业，全自治区同类院校合作专业共有11个，合作办学在校生近500人。
学院坚持“以服务为宗旨，以就业为导向，以能力为本位”的办学理念，秉承“明德修身，格物致知”校训，按照“巩固优势、重点突破，整体推进,快速发展”的方针，紧紧围绕学院发展的第一要务，树立以质量求生存，以改革促发展，以特色创优势，以需求扩规模，以创新上水平的'发展理念。努力把学院建设成为“市场需要、企业欢迎、学生满意、社会认可”的应用型本科大学。学院确定了“十三五”时期建设成为自治区同类院校中一流院校的奋斗目标。目前，我院正日益成为祖国北部边疆高素质人才培养、高水平科学研究、高质量成果转化基地和高层次决策咨询的重要基地。
各级领导对学院办学予以了充分肯定。在百年校庆之际，xxx为学院题词：“百年老校逢盛世，千秋伟业铸辉煌”;在110年校庆之际，教育部党组书记、部长陈宝生为学院题词：“喜迎百十华诞，再展呼职宏图”。
面向未来，在党和国家的特别关怀支持下，学校将继续坚持走重质量、抓内涵、促特色和国际化发展道路，不断提升办学实力与水平，加快建设有特色的高水平应用型大学，为地方经济社会发展做出新的更大贡献!
呼和浩特描写篇十二
欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。
在今呼和浩待南面60公里的林格尔县境。隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，唐军于云中大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（708），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个受降城。公元10世纪初，契丹人建立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村附近。明隆庆六年（1572），蒙古土默持部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。
万历九年（1581），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，青城之名由此而来。明王朝赐名为归化。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作三娘子城。清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年（1694），清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部队，在原三娘子城外增筑了一道外城，对准噶尔部战争胜利后，距旧城2。5公里处又增建一驻防城即新城，并命名为绥远城。清朝末年，将旧城（归化城）和新城（绥远城）合并，称归绥。1928年，绥远建省，将归绥县城区设为归绥市，作为省会。日寇占领期间，曾改称为厚和特别市。1954年，撤消绥远省建制，组建内蒙古自治区，并将归绥更名为呼和浩特，作为内蒙古自治区首府。
呼和浩特是内蒙古重要的工业城市，也是我国重要的毛纺织工业中心之一，现已成为一个门类比较齐全的综合性工业城市。除传统的民族用品工业、轻纺工业外，制糖、卷烟、乳品、医药、化工、冶金、电力、建筑材料等工业都已形成较大规模。涌现出了仕奇集团、伊利乳业、蒙牛乳业、呼和浩特市卷烟厂等大型企业。近年来，呼和浩特借助得天独厚的自然条件，乳业发展迅速，已成为文明遐迩的乳都。
呼和浩特市还是内蒙古的教育、科研、文化中心，现有内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古工业大学、内蒙古财经学院、内蒙古医学院等10多所高等院校。呼和浩特市还有中央、内蒙古直属和市属的多家科研机构，学科遍及农、林、畜牧科学、社会科学、草原科学、水利科学等。近年来呼和浩特市文化事业发展迅速，大量文化设施建成并投入使用，市民的精神生活不断丰富。
呼和浩特描写篇十三
呼和浩特，内蒙古自治区的首府，是我曾经到过的一个城市。在这个城市呆了一段时间后，我对它有了更深的了解和体会。在我看来，呼和浩特虽然不如一线城市繁华，但却有着自己独特的魅力和风情。
首先，呼和浩特的自然环境给我留下了深刻的印象。该城市位于中国北方的腹地，拥有广袤的草原和清新的空气。每天早晨，城市的街道上弥漫着牛肉烧卖和糍粑的香气，让人垂涎欲滴。同时，呼和浩特还以其独特的蓝天和白云而闻名，这是其他城市很难拥有的天然资源。每当走在呼和浩特的街头，我都会被这美丽的自然景色所吸引，感受到大自然的力量与美丽。
其次，呼和浩特的历史和文化底蕴也给我留下了深刻的印象。作为内蒙古的首府，呼和浩特拥有悠久的历史和丰富的文化遗产。例如，鄂尔多斯博物馆展示了内蒙古地区的历史文化，从古代蒙古族部落的生活方式到现代的社会发展，凸显了呼和浩特的多元文化。此外，农奴起义纪念馆也向人们展示了内蒙古人民为自由和独立而奋斗的历史。通过游览这些历史文化遗址，我更加深入地理解了呼和浩特的多样性和价值。
第三，呼和浩特的人民素质给我留下了深刻的印象。和其他地方相比，呼和浩特的人们更加热情友好。每次我走在街头，陌生人总会对我微笑并问候我。有一次，我迷路了，一个陌生的人主动帮助我寻找正确的道路。这种友善和善良的态度让我感受到呼和浩特人民的热情和友爱。除此之外，呼和浩特的人们还有着勤劳朴实的品质，他们努力工作、勤俭节约，为城市的发展做出了积极的贡献。
最后，呼和浩特的发展潜力给我留下了深刻的印象。虽然呼和浩特相比大城市还有一定的差距，但是这个城市正在迅速发展，展现出巨大的潜力。越来越多的高楼大厦进入城市的天际线，新兴的产业不断壮大，吸引了越来越多的投资和人才。看到呼和浩特这种发展势头，我充满了对这个城市未来的期待和信心。
总的来说，呼和浩特是一个充满魅力和活力的城市。它的自然环境、历史文化、人民素质以及发展潜力给我留下了深刻的印象。无论是作为一个旅游者还是一个观察者，我都深深地被呼和浩特这个城市所吸引。我相信，在未来的发展中，呼和浩特会展现出更加独特和美丽的一面。
呼和浩特描写篇十四
呼和浩特是内蒙古自治区的首府，拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。作为北方草原文化的代表，呼和浩特融汇了蒙古族、汉族等多个民族的传统文化特点，形成了独特的呼和浩特文化。在这个城市中，我亲身感受到了蒙古族民居的别致风格，体验了蒙古族的奇特语言和激情四溢的舞蹈。而在呼和浩特的历史博物馆中，我了解到了这个城市悠远的历史，对呼和浩特的发展有了更深刻的认识。
第二段：名胜古迹和自然风光。
除了文化底蕴，呼和浩特还有许多美丽的名胜古迹和自然风光。例如，内蒙古博物院是我在呼和浩特游览的第一个目的地，这里收藏有丰富的文物和艺术品，展示了蒙古族的独特文化。另外，赛罕塔拉草原是一个美丽而宁静的地方，我花了一个下午时间，在草原上远足、骑马，并与当地牧民交流，感受到了草原上的纯朴和自由。此外，在石人城的遗址中，我看到了数百个石雕像，它们形态各异，栩栩如生，令人叹为观止。这些美景和古迹展示了呼和浩特独特的自然风光和历史遗迹。
第三段：美食与特色购物。
在呼和浩特，我品尝了许多特色美食，如炖羊肉、烤全羊等。这些美食以其独特的调料和烹饪方式，给我带来了难以忘怀的味觉享受。此外，呼和浩特还有许多传统手工艺品和特色商品，如羊绒制品、蒙古族刺绣等，我在那里购买了一些纪念品带回家。这些特色的购物体验让我感受到了蒙古族民族的魅力和呼和浩特的独特之处。
第四段：人文与宗教氛围。
呼和浩特是一个多民族和谐相处的城市，这里有着浓厚的人文氛围和宗教信仰。在市区的蒙自路，我看到了许多壮丽的建筑物，如蒙古古迹式的建筑和清真寺。每天，这里都会有许多人在清真寺里一起祷告，我也去体验了一次清真寺的氛围，感受到了宗教信仰的力量。除了宗教信仰，呼和浩特还拥有丰富的文化活动，如蒙古族的舞蹈、歌曲演出等，这些文化活动展现了蒙古族人民的热情和天性。
第五段：呼和浩特的发展与未来。
作为内蒙古自治区的首府，呼和浩特有着迅速发展的速度和巨大的潜力。在这个城市中，我看到了现代化的高楼大厦、繁忙的商业街区等，这些都是呼和浩特经济繁荣的象征。同时，呼和浩特也在大力推动旅游业的发展，通过举办各种文化活动和建设旅游景点，吸引更多的游客前来参观和旅游。我相信，随着呼和浩特的进一步发展，这个城市将会展现出更加美丽和充满生机的一面。
总结：
通过这次呼和浩特之行，我深深爱上了这个城市。这里的历史底蕴、风景名胜、特色美食和独特文化给我留下了深刻的印象。我相信，呼和浩特将会在未来的发展中变得更加美丽和繁荣，它将继续吸引更多的人们前来探索和体验。
呼和浩特描写篇十五
(一)基本词汇。其与普通话的大体一致，如，“爸爸”、“桌子”等。
(二)常用词汇。它与其他地区的晋方言极为相同，但与北方多数方言差异较大，如，把普通话的“屁股”叫为“豚子”，“顶棚”叫为“仰尘”等等。
(三)古语词丰富。每个汉语方言都或多或少地继承了古语词。一些人认为同北方方言一样，呼方言所保留古语词的现象比较少，其实不然，它保留了大量的古语词。虽然古语词的语音逐渐有变，甚至语义也不再一致，但是其所承载的文化得以保留，这也体现在呼方言中。“瞎汉”是古语词，最早现于元代石君宝的杂剧《曲江池》中：“姐姐，我瞎汉跳渠，则是看前面便了”，有笨拙的含义。呼方言也把笨拙的、没本事的男性称为“瞎汉”，且读音和普通话的差别不大。
(四)具有很强的地域特点。呼和浩特地区的词汇是此地蒙汉各族人民在长期生产斗争和生活实践中创造的，有很强的地域特点。例如：“一马平川”、“平川野地”都与土默川的广阔田地有关。“粗蹄笨胯”是指牲畜肥壮，与土默川平原原来的“风吹草低见牛羊”有关。
二、语音系统。
呼方言和普通话一样，也有自己的一套语音系统，具有一定的规律性。呼方言语音与普通话语音基本一致。而所谓基本一致，是指表现在声母、韵母和声调方面绝大部分是相同的，但有一定的差异性。
(一)方言声母系统。方言有19个声母，不包括零声母。这些声母如表一所示：
普通话声母和呼方言声母的主要区别概括起来有以下几点：
1.普通话舌尖前音声母“z、c、s”舌尖前音声母“zh、ch、sh”有区别。例如“诗(shi)人”和“私(si)人”有明显的区别，而呼方言的舌尖前音和舌尖后音是无分别。
2.呼方言比普通话多了一个特殊的声母，即[v]，凡是带这个声母的音节，都是普通话的零声母音节。[v]是普通话韵头是“u”的合口呼零声母音节，例如，娃、玩、位、王、物等都读[v]声母。[v]声母是口形较闭的唇齿音，即上齿抵住下唇而成音。
3.普通话的[?]声母是卷舌音，而方言读则不卷舌，读舌尖前浊擦音[z]，例如：然[zan]、仍[z?n]。当“子”放在一个名词之后时，读作[?]，如“女子”、“桌子”、“盆子”等。
(二)方言的韵母系统。
呼方言有个韵母33，如表二。而其韵母和普通话韵母的主要区别，概括起来有以下几点：没有后鼻音韵母，它们分别并入前鼻音韵母;没有撮口音[yn]，它同[u?]发作un;往与屋读作[??];由于没有卷舌音“zh、ch、sh”，所以没有?音;把[uai]与[uei]合为一个音，即[ui]，如，“坏”与“会”。
(三)方言的声调系统。呼方言有平声(44)、上声(51)、去声(24)和入声(?22)四个调类。与普通话相比，呼方言的声调具有以下特点：平声不分阴平和阳平，古平声的清声母和浊声母无分别，都读作平声;古上声的全浊声母仍读上声，不归入去声;古去声与方言的去声一致;普通话把古入声分派到了阴平、阳平、上声和去声中，而呼方言则保留入声。
三、语法特点。
(一)呼方言的词法和句法与普通话基本一致。(二)具有大量的词缀，从而丰富了派生构词。如词缀“忽”、“圪”等构成了“忽摇”、“忽抖”、“圪都”、“圪落”……(三)构词形式丰富，有着丰富的分音词、逆序词和叠音词。(四)呼方言与普通话使用不同的语气助词。呼方言的陈述句、疑问句常常用“了”、“呀”、“哇”、“啦”等来表达语气，而普通话则多用“了”、“吧”、“吗”。例如：呼和浩特方言说“干啥个呀?”或“不要玩啦，下午看会儿书哇。”而普通话却说“干吗?”或“不要玩了，下午看会儿书吧。”
综上所述，呼和浩特的历史地理、社会环境、人文对方言形成和使用造成了巨大的影响，也造就了其所涵内容范围广、包括类型多的特点。本文仅是简要地介绍了呼方言的词汇、语音和语法系统。希望在帮助人们了解呼方言的一些内容和在方言正音上起到一点作用。
呼和浩特描写篇十六
【释义】一条路走不通，还可以走另一条路;不把自己局限于某一个目标。
【例句】祥子明知道上工辞工是常有的事，此处不留爷，自有留爷处。”(老舍《骆驼祥子》)。
打官腔。
【释义】指说些官场上的辞令、口吻，或用冠冕堂皇的话来应付、推托或责难别人。
【例句】儿女同父母说话，没有听说打官腔的，因为父母是长辈、是亲人。党政干部是人民公仆，讲话发言，与群众交流思想，不能打官腔。
打水漂。
【释义】比喻白白投入而没有收获。
【例句】大赤包是眼里不揉沙子的人，向来不肯把余钱打‘水漂儿’玩。(老舍《四世同堂》)。
打退堂鼓。
【释义】比喻办事中途退缩。
【例句】周先生，项目做了一半，你们公司就要打退堂鼓吗?
打小报告。
【例句】学习委员在班主任面前打小报告，排挤他人以谋得班长的宝座。”(余秋雨《霜冷长河》)。
打预防针。
【释义】比喻提前打招呼，作好思想准备，以防患于未然。
【例句】先打预防针大学生热衷‘提前职业化’。
打圆场。
【释义】调解纠纷，缓和矛盾。
【例句】每次对某件事物口无遮拦地进行炮轰完后，崔永元总是能够出人意外的打圆场。
大气候。
【释义】比喻出现在较大范围的某种政治、经济形势或思潮。
【例句】湖北大学引进博士群形成大气候。
大水冲了龙王庙。
【释义】比喻自家人损害自家人。
【例句】大水冲了龙王庙宿州派出所无辜抓走海关警察。
当面鼓对面锣。
【释义】比喻面对面的谈判或交换意见。
【例句】报纸交流的局限是呆板、迟到;电视则是当面鼓、对面锣，而且一般当面说的东西不会说得很深，这是人之常情。”(《中国青年报》)。
到什么山唱什么歌。
【释义】比喻按实际情况办事。
【例句】俗话说：到什么山上唱什么歌。今天人们已经不仅仅满足于能够在商场里购买到称心如意的商品，还希望在购物的同时，获得精神享受，这就是今天的‘山’，因此商家必须唱这个‘山’上的歌。
吊胃口。
【释义】用好吃的东西引起人的食欲，也比喻让人产生某种欲望或兴趣。
【例句】李刚就是用这种‘吊胃口’的方法，迷惑着一个个善良女性的心，一次次地玩弄着她们的身体，诈骗了她们35万余元的钱财。
定心丸。
【释义】能使人情绪安定的东西。
【例句】一位农民举着今年9月刚刚换发的土地承包经营权证说：‘农民有了‘定心丸’。
东方不亮西方亮。
【释义】表示尚有选择的空间。
【例句】鉴于各国对进口农产品的检测标准不一，我国出口企业除花大力气提高农产品质量外，还应努力开拓新的市场，‘东方不亮西方亮’。
豆腐渣工程。
【释义】形容质量低劣的工程建筑。
【例句】山西省制定了一部从源头上消灭‘豆腐渣’工程的法规。这部法规，对违规操作的建设工程勘察设计，其单位及个人应负的法律责任作了明确规定。
干打雷不下雨。
【例句】但我们发现，许多优惠政策是干打雷不下雨，真正能落实的很少。
赶鸭子上架。
【释义】比喻被迫去做不得已的、自己力所不能及的事情。
【例句】唐小山叹道：‘我一辈子就是不想当大英雄，你偏逼我赶鸭子上架吗?’”(李凉《暗器高手》)。
高不成低不就。
【释义】指在选择事物或选择配偶时，好的得不到，差的又不合心意。
【例句】她的眼睛长到脑门上，东选西挑，高不成低不就，现在社会变了，她这个政治大姑娘不值钱了……(蒋子龙《弧光》)。
高姿态。
【释义】指对别人宽容、谅解。
【例句】说话者并不真的认为自己作错了事，只不过是表示一个‘高姿态’，缓和一下双方的矛盾，这样就可以大事化小，小事化了。
滚雪球。
【释义】比喻事物在原来的基础上数量越来越多，规模越来越大。
【例句】信仰它和崇拜它的人就像滚雪球一样越滚越大，反动派就是用流血屠杀的手段，也止不住共产党这种如万马奔腾的发展趋势。(李英儒《野火春风斗古城》)。
过电影。
【释义】形容对过去的事情一幕幕地回顾。
【例句】“把一些基本数据、常用公式、重要定理‘过过电影’。
过干瘾。
【释义】形容个人的欲望表面上接触了，实际上没有得到满足。
【例句】当然，想过干瘾的，未必是坏人。与明星无缘的青年人，也有自费出个挂历什么的，过把明星瘾的。
过五关斩六将。
【释义】比喻曾经值得骄傲的业绩，也比喻克服重重困难。
呼和浩特描写篇十七
欢迎大家来到！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”，因召庙云集，又称“召城”，是祖国北疆的历史文化名城。
呼和浩特是一座具有鲜明民族特点和众多名胜古迹的塞外名城。独特美妙的自然风光，丰富多彩的民族文化，历史积淀深厚的古迹名胜，绚丽多姿的蒙古歌舞，精彩纷呈的蒙古式摔跤，这里的一切都让人心旷神怡，流连忘返。
城内有大小庙宇50多座，东南部有华贵雍容的五塔寺、金碧辉煌的席力图召、气势轩昂的“银佛寺”大召、规模宏伟的北门外清真大寺、珍品云集的新华街东口博物馆、博大精深的“广化寺”喇嘛洞召……此外，在市郊还有昭君墓、乌素图召、万部华严经塔（白塔）等雄伟庄严的庙宇。
呼和浩特的自然景致尤为迷人，“寒冷高原”辉腾锡勒草原、“夏日营盘”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，绿草如茵，湖泊点缀，“天苍苍，野茫茫”的大草原是久居闹市的人放松心情的好去处。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢！
