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语文在我心中的意义篇一
;【摘要】植物的存在使得我们的星球充满了活力。植物通过光合作用制造了生物们赖以生存的氧气，植物给人类和动物提供了不可缺少的食物来源。植物保护着整个地球的生态环境。植物以其优美独特的造型在艺术领域被艺术家以绘画，刺绣，雕塑等艺术形式所展现。而在文学世界， 植物的身影也常常被镶嵌于各种体裁的作品之中，作为英语文学的学习研究者或爱好者，对于英文文学作品中植物的理解，从知其名到懂其形，这是对文学作品中植物生物属性的初步了解。而若再进一步发掘其象征意义和背后的文化背景，对于读者更深入地理解英语作品会大有裨益。
【关键词】植物；象征意义；跨文化
【作者简介】张松梅，对外经济贸易大学英语学院。
英语戏剧泰斗莎士比亚在《安东尼与克莉奥佩特拉》的剧本第一幕第二场中的预言者说过这样一句话：在造化的无穷尽的秘籍中，我曾经涉猎一二。以此句为动力，从中国汉文化入手，继而探索英文中对应植物的象征意义，再通过莎士比亚的经典戏剧去体会和分析其中的奥妙，以开启作为中国文化背景的读者对于植物在英语作品中象征意义的探索。
a little i can read.
antony and cleopatra （act 1， scene 2， line 10–11）
英语文化作为西方文化的重要一支，其源头可追溯到古希腊文明，古希腊神话和《荷马史诗》是我们可以感受古希腊文明点滴的重要渠道。早在活跃于古希腊神话中的众神，他们与植物就有着紧密的联系。当前热播的一部美剧《路西法》中女主人公名叫chloe， 此名源于希腊语khloē，是希腊神话中司掌农业、谷物和母性之爱的地母神得墨忒耳demeter众多名字中的一个。意为刚萌发出的嫩绿幼芽；古希腊春和花女神chloris便是由此名字衍生出来，相当于罗马神话中春天化身的flora。植物在古希腊神话中与神的关系奠定了千载后植物在西方文学中的象征意义。
一、植物在中西方文学中的象征意义之求同存异
1.团圆。中秋佳节的一则谚语说道：“八月十五月正南，瓜果石榴列满盘”。中国古人用月饼和石榴等瓜果祭月，以祈求阖家团圆。各地习俗中，过仲秋节，家中最不能缺少的两样东西，一件是月饼，另一件就是石榴。无独有偶，佛教文化中石榴也被尊为吉祥果，早在佛教传入中国后兴建的第一座寺庙洛阳的白马寺，寺中就植有石榴。北魏《洛阳伽蓝记》中就有这样的一句：“白马甜榴，一实值牛”。
2.多子多福、美满姻缘 。石榴一花多籽，且籽粒晶莹丰满，故而在民间有用石榴预祝新人多子多孙的风俗。比如恭贺新人的枕头上往往绣有石榴图案。多子在中国传统婚姻观中也是婚姻美满的重要象征。并蒂石榴果的艺术形象往往比喻夫妇恩爱或男女合欢。因此，绣石榴荷包赠予心上人作为爱情的信物是一种被为中国古代姑娘普遍喜欢的表达爱情的方式。
juliet
（romeo and juliet， act 3， scene 5， line 1-5）
这是第罗密欧与朱丽叶单度过的唯一一晚。所以临近黎明时，朱丽叶太想多挽留一会儿自己的恋人，便把破晓时鸣叫的云雀说成是预示着夜未央的夜莺。而西方的神话中有一种说法就是冥后persephone化身成了夜莺。这一段朱丽叶的陈述贴合了关于冥后persephone与石榴的典故，使得此处的文字抒情，同时增加了栩栩如生的画面感。然而，这一对年轻勇敢的恋人似乎为石榴又注入了新的象征意义：他们的爱情象殷红的石榴汁一样热烈而新鲜，绚烂，纯洁而富于激情。
根据上面的分析，我们不难看出，西方文学作品中的植物形象不是空穴来风，更不是随意而为之。它往往可以追溯到古希腊神话，承载着醇厚的文化信息。作为中国读者，受益于悠久东方华夏文明的滋养，若能将中西两种文化分别了解之后再做对照和思考，相信对英国文学作品中描绘的每一个场景会有更丰富的体验和感受。
二、植物象征意义在不同文化中的不同含义
了解中西文化中某种植物的不同象征意义，才能让我们在不同文化間的徜徉中充分享受到跨文化的乐趣。从前面的中秋节的石榴，我们看一下古时中国清明节常用来辟邪的柳。
古人愿意把柳叶与眉毛的形状联系到一起，柳叶弯眉指的就是形状如纤细灵巧的柳叶般女子的眉型，被当作美丽的标志。
而刘禹锡的《忆江南》中的“弱柳从风疑举袂”，把柔弱的柳条随风轻摇寄托了对短暂春天的惜别之情。
而《红楼梦》中宝玉眼中的黛玉则是“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，将黛玉如纤细柔弱如柳枝在风中摇曳一般的楚楚动人形象跃然纸上，不免令人心生怜爱。
2.送别及思念。柳枝曼长柔软，如同亲人离别时的绵绵离别思念之柔情。加之柳字与留字同音，柳字又被用来送别。孟郊《古离别》诗有“杨柳织别愁，千条万条丝”。唐彦谦《柳》诗有“春思春愁一万枝，远村遥岸寄相思”，都是诗咏折柳寄远的意向，借此以表达对远方亲友的思念，祈盼其早日归来。
3.生命力旺盛。人们常挂在嘴边的“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”体现了柳枝的生命力极其旺盛。佛教的观音象征菩萨悲悯众生，手中的净瓶插的就是一枚柳枝。观音用柳枝蘸一点净瓶水洒下，以便对人间万物施救。
英语中柳树拼写为willow， 也可为sallow，源于拉丁语salix。柳枝在犹太教的住棚节庆祝活动中是四种必备的植物之一。节日最后一天的祈祷活动中虽没有观音手中的净瓶，但是犹太男子是以手握柳枝的。
由于柳树不结果实，在西方文化中它与节育，繁殖力降低相关。而柳树还会被当作悲痛的象征，所以携带柳条意味着悼念已逝的爱人。
gertrude
to muddy death.
（hamlet， act 4 ， scene 7， line 190 - 207）
在莎士比亞的《哈姆雷特》中，皇后对于从奥菲莉亚死亡的描述从柳树开始。读者对于奥菲莉亚的死是最不愿意看到的一幕，它被很多艺术家用绘画的表达方式以唯美的画面把她的逝去展示给大家。看似意外的死亡仿佛被象征悲痛的柳树暗示为必然。于此，读者的讨论一直继续着。有人解读为她由于对哈姆雷特接连的误解而心已经先死。表面上遭受爱情的抛弃，这使得奥菲莉亚的突然离世让人更加同情。而对于似乎被预示的结局，读者体会更多的是惋惜和无奈。柳树在这里似乎还有更多的象征意义。莎士比亚用老而灰白来形容柳树的叶子。还用“他的”所有格来描述柳树，眼前似乎不是一棵柳树而是一个上了年纪头发灰白的老者，很贴近奥菲莉亚父亲的形象。手扶的柳枝突然折断如同奥菲莉亚失去了父亲的支持，由于之前没有听从父亲的规劝，违背了父亲的意愿继续爱着哈姆雷特从而导致了奥菲莉亚悲剧性的结束了青春尚未完全绽放的生命。此处的柳树即有对斯人逝去的悲痛，也有拟人化的含义。不同于汉语文学中对某种植物在特定语境使用相对单一的象征意义，英语文学作品中的一种植物在一个场景中可以有多重象征元素。此类的探索相信会给读者对于文学作品的理解带来启迪。
在阅读西方文学作品时，常常会看到如迷迭香一样对中国读者相对陌生的植物。近些年来，随着各国间的文化交流的加强，中国读者对迷迭香这种植物才逐渐有所知晓。比如，它可以作为观赏植物栽培、制作菜肴、制成香料；有一定药效。但是，它在文学作品中的象征意义对中国读者基本是空白的。我们的诗经，唐诗宋词里没有它的身影。所以，我们对此一无所知。
迷迭香的英文拼写为rosemary， 拉丁名字为rosmarinus officialis，追溯到古埃及，古希腊及罗马，迷迭香都被当作是神圣的植物。因此，中世纪的婚礼上少不了迷迭香的身影。新娘头上佩戴的花冠甚至都是迷迭香编成的。从这个角度看，迷迭香与爱情是有关系的。
ophelia
pray you， love， remember.
（hamlet act 4， scene 5， line 199 –201）
其象征意义在西方文化中已经根深蒂固，却在东方文化背景的读者群中完全不被了解的植物数目有很多，有待于读者不断地发现和探索。
四、结论
阅读英语文学作品，本身就是一次有趣的跨文化体验。由于母语对我们的深厚影响，我们难免会对一些植物的象征意義有先入为主的印象。根据上面的分析，我们可以对于不同文化中植物的象征意义做比较，分别找出相同或相似的部分，以及完全不同的象征意义。特别注意要避免被母语中的象征意义所误导。对于母语中缺失的植物象征意义，我们反而更容易不受母语的文化的干扰，在对一个相对陌生因而充满新鲜感的知识点加以探索，以便更多地从作者的文化背景角度理解植物在文学作品中的象征意义。保持一颗对新事物的好奇心可以促使我们在跨文化的活动中更加积极地获取知识。
同时，追溯起英语文化的起源，古希腊罗马神话及荷马史诗以、圣经都是不可或缺的学习参考材料；本文的例子选自莎士比亚的作品侧面地体现了它们对于西方文学潜移默化的影响。具备对上述学习资料的掌握和积淀，相信我们广大中国读者在今后的西方文学作品的阅读中会更丰富地感受到作者所描绘的画面。
参考文献：
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赏识教育在小学语文的教学工作中具有非常重要的作用，一方面它能够帮助学生进行潜能的开发，另一方面它又能够帮助学生对自己进行准确定位，从而认清自己，朝着适合自己的方向努力。结合当前的教育形式，教者应最大限度使得赏识教育在小学语文教学中发挥应有的作用。
从字面对赏识教育进行理解的话，其实赏识教育就是一种集认识、欣赏、教育为一体的教育模式，其中认识是教育的目的，教育是教育的结果，欣赏则是教育的手段。把赏识教育应用于小学语文教学中，一方面需要老师对学生的能力和性格具有足够充分的认识，并且还需要老师能够对学生保持欣赏的态度，从而实现教育教学工作教书育人的目的。不同学生的学习能力具有很大的差异性，为此教师在教学工作中一定要准确把握每一位学生的优缺点，对于学生的优点要给予适当的`鼓励，对于学生所存在的缺点则是要进行积极引导，争取早日改正。
其一，赏识教育能够保证学生养成积极健康的生活态度，在学习生活中教师对学生的表现给予认可和表扬，能够极大增强学生的学习自信心，使学生保持积极的心态面对学习;其二，赏识教育还能够帮助学生养成良好的思想品德。
小学语文教学过程中如果广泛应用赏识教育，能够大幅提升学生的学习积极性，在给学生的课堂表现给予高度认可和表扬的时候，还有利于促进学生充分发挥其能力，取得意想不到的成绩。
语文学科教学不同于其他的学科，这个学科的教育任务不仅需要教会学生必要的学科知识，还需要教会学生怎样做人。每一位学生的生活环境都具有很大的差异性，教师在教学过程中很难将每一位学生都协调到统一的起跑线上，这个时候就需要在语文教学中应用到赏识教育，对学生的想法给予肯定，对他们取得的每一次进步都进行赞美，这样才能够极大提升他们的学习积极性，帮助他们养成积极健康的人生观。
1.建立教师和学生之间充分的信任关系
建立教师和学生之间的信任关系可以迅速拉近师生之间的关系，一方面教师在课堂教学中对学生的表现给予肯定和表扬能够极大调动学生自信心，从而提升他们的学习成绩;另一方面学生得到教师的肯定，能够让学生感受到教师对他们的肯定和认可，学习起来就更有激情。
2.探索有效的学习方式融入到赏识教育
教师在进行课堂教学的过程中，一定要善于探索和发掘新型有效的教学方法，争取让学生在课堂学习过程中能够有更多表现的机会，从而更加清晰地发现学生在学习过程中存在的不足，才能够对学生进行准确的引导和鼓励。教师在教学过程中可以充分利用分组讨论、做游戏等方式来调动学生的学习积极性，让他们能够在娱乐中进行学习，对于表现优秀的学生则可以给予适当的鼓励和表扬，为赏识教育的顺利开展奠定坚实的基础。
3.建立学生之间的赏识联系
在进行赏识教学时，不仅需要师生之间建立赏识联系，还需要注重学生之间相互的赏识联系的建立，教师可以通过营造班级内的良好学习氛围，让学生之间进行充分的学习竞争，从而增强学生之间的相互欣赏，进一步增强他们的自信心。综上所述，赏识教育在小学语文教学过程中发挥着非常重要的作用，不过很多时候赏识教育在小学语文教学过程中并没有能够发挥应有的作用，这很不利于提升学生语文知识水平和理解能力的提升。为了能够保证小学语文教学的质量，教师在理解赏识教育具体内涵的基础上，还要把握好它的特点，并且在进行平时的教学活动时老师可要注意对学生进行适当的鼓励，培养学生积极向上的人生态度，从而促进学生能够在枯燥的学习中始终保持乐观。
语文在我心中的意义篇三
在新课程实施过程之中，语文传统教育似乎正面临 日益严重的危机，许 多优秀教育典籍正被淡忘，优 秀的教育思想受到批判。但改革注重的是“改”而不是一种颠覆 ，改革始终是在“旧”的基础上寻求 “新”的改 变。 旧与新、传统与现代并不是截然对立的，必然存在交融点。本文就如何找到新课程理念与带有浓厚 的民族文化特色的语 文传 统教 育的交 融点加 以探讨 。
新一轮课程改革，由于影响的是庞大的社会群体， 加之刚性 的政府行为推动 ，已经将我国的基础教育改革推向了新 的高潮 ，必将是一场对社会有限教育资源重新配置的过程。与之配套的是全国教育行政机关 、教学研究机构 、专家的强势能量导向，各学科的课程改革理念应当说已经渗透到了教师的教学行为之中，一种课程改革精神正影响着我们的教学。从教学行为主体定位到教学手段多样化，从互动关系到多元的评价体 系，都给我们的课堂和教学带来 了新的活力。对广大教师而言，这场改革也是教师与学生 、与课程资源共度的生命历程和共创的人生体验。广大教师走下讲 台，走进学生，互动交流，教学氛围浓厚 ，师生关系融洽。特别是在语文学科中，《标准》关于 “知识与能力 、过程与方法 、情感态度价值观”的三维 目标的论述 ，其根本 的 目的就是“全面提高学生的语文素养”。新的课堂强调注重学生的体验 ，因为没有学生 自己去读 书 、感受 、理解 的过程 ，任何语文教学行为都是无效的。在与新课程共同成长中，在感受到课程改革取得初步成功 的欢愉中，在对待语文这一带有浓厚 民族文化的学科教育之中，教师应当多一些反思和 自省。我们必须考虑我们深厚的历史文化背景。
语文到底是什么?向无定论 ，但是相当专家学者都强调语文教育有以下几个层面 ：①语言文字 ，主要是语言的实践和运用 ；②语言文学 ，这是比较高的形态 ，关注学生 的精神 、态度 ；③语言文化 ，是让学生对世界有独特的认识 。不管是哪一种说法 ，还是几种说法的综合，都不可否认传统语文是一种中华民族在长期的历史长河中创造性想象的沉淀 ，语文教育不同于其他化学物理等 自然学科 ，带有深深的历史和民族文化的烙印。作为中华 民族文化的延续纽带，语文是我们生存生活的一种方式 ，是根植于我们血液之中的一种民族基因。而文化始终通过语文潜移默化维系着我们的民族文化 、礼仪社交 、文化教育价值等诸多方面。可是 ，现在一些学者认为要贯彻 《标准 》，就必须破除旧的传统理念 ；认为中国传统的教育思想和教学方式保守落后，阻碍了学生的个性发展，这是非常危险的。传统只是时间问题而不是落后的代名词，传统教育与现代教育并不矛盾 ，对现代教育有着基础性的重大意义。可 以说 ，没有传统语文教育和语文教育的优秀传统 ，今天新课程理念就失去参照和基础，“忘记历史 ，就注定要犯历史的错误”，这是有教训的。而且，基础教育改革也不可能是一场彻头彻尾的革命，必然是对传统的继承和发展的过程，是取其精华 、去其糟粕的过程。
陶行知先生的生活即教育的理念已经深人人心，其实和现在常说的 “大语文教育”的思想是不谋而合的。在实施新课程教学的过程中，任何轻视忽视语文教育传统这一中华民族母体文化传统、割裂历史传统与现实的血脉联系都是不可能的。我们必须在课程改革中彰显优秀教育传统，重视民族文化 自觉性的回归。而《标准》的三维 目标无不体现了语文教育的优秀传统的影响。
因此 ，在新课改理念下必须重视学生写字 ，加大对学生书写指导 ，写字习惯的培养。现在学生识字效率低，学生字也普遍不好，在家也没有练字习惯 ，如果老师在课堂上再不指导练习，结果就无法想像了。我国语文教育传统有一套训练认字识字方法，应该将基础知识重新放到应有的地位 ，否则能力就失去了基础 。可喜的是 ，新课标理念下语文教育重现 “书声琅琅”，比以往更加重视写字 ，要求 “以读为本，以读为根”。而且从国家发行的教材来看 ，仍有许多我们祖先遗留的`精华 ，比如在小学 就增 加 了文 言文 ，在课 文后面 就增加 了 “我会认”、 “我会写”等项 目，反映了新课程对语文优秀传统的吸收，这不能不是说一种 自觉的对语文教育优秀传统的继承和发扬。
2．关 于过程与方法 。在 “过程与方法”这一块 ，可以说这是新课程在提法上不同于传统教育的最大特色。 传统教育强调结果 、轻视过程 ，教学方法单一。新课程理念下 ，教师更新 了观念 ，提升了课程意识 ，学生 “自主 、合作 、探究学习”，多媒体调动学生兴趣 ，不能不说 这 比传 统 的语 文教 育进步 了些 。但是 ，对 照 《标准 》，我们发现在新课程理念下倡导的教学思想、教学过程、和教学方法对传统语文教育继承了更多 ，或者就是换了另外一种说法。因此 ，我们更加关注如何将这些优秀的教育传统渗透于现在的课堂。
(1) 《标准 》具有浓厚的关注全体思想 ，关注全体学生，而传统教育中早有 “有教无类”思想。我们要在承认学生个体差异的前提下着重关注全体学生和学生的全面发展。
(2)关于个性发展。传统教育中的 “因教施教”早已成为教师学生耳熟能详的词语 了。古代私塾中更有利于因材施教 ，现在我们要做的是怎样将班级授课制和培优补差结合 ，怎样组织课外活动来满足不同学生发展的需求。新课程理念下要进一步大力倡导个性化学习和个性 化评价 。
(3)师生关系。新课程要求每一位教师进行民主教学 ，建立 良好的师生关系，进而才有良好教学的氛围。 孔 子说 ：“三人行 必有我 师焉 。”他提倡“不耻下问”、韩愈说：“弟子不必不如师 ，师不必贤于弟子” ，这种传统的思想可以说对后代特别是现在具有深远的影响，也正是传统教育中“教学相长”思想 的体现 。在新课程理念下，教学一定要 民主 ，师生要 “对话” ，特别是要激发学生参与教学的积极性 ，实现共生共创，师生互相促进 ，双向成才。
3．关于情感 、态度 、价值观 的问题 。《标准 》的核心理念“是全面提高学生的语文素养”，“其总目标是基于人的终身需要和谐发展所应具备的综合素养而提出来的，它的基本精神体现了人文性与工具性 的统一思想，思想性与审美性 的统一”。 《标准 》精神和传统教育的价值取向相 比，二者是统一的。
(1)都非常重视德育教育。传统语文教育一个突出特点就是将思 想道德放在首位 ，无论是 《三字经 》、 《名贤集 》还是 《弟子规》等 ，相当多内容都是进行思想道德说教的。当然 ，以孔子 《论语 》为代表的教育典籍更是如此 ，其核心是 “仁”的思想，他提出 “君子务本 ，本立而生” ，这里 的 “本”就是做人的根本 ，做一个能为人民大众谋福利的人。而《标准 》对人的发展要求不正是从这一思想出发吗?可以说，现代教育与传统教育中，道德的基础是相同的，但可惜的是，在现在的课堂 中，相当多的教师并没有根据文道统一的原则在课堂教学中感染渗透。因此 ， 《标准》将 “情感 、态度、价值观”作为一个不可少 目标 ，对语文教育优秀传统的传承，其用意是不言而喻的。
(2)重视教学情感磨砺志气作用。“情志作用”是非智力因素 ，传统语文教育对此是非常重视的， “知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，现在也有 “兴趣是最好的老师”一说 ，说明兴趣和情感是推动学习的巨大动力 。所以，《标准》特别注意对学生的激励性评价，保护学生学 习积极性和学习兴趣。特别是现阶段，影响学生学 习的不 良因素很多，加之学 习本身就是一项很苦的劳动 ，如果教师经常将 “天行健 ，君子当自强不息” (《尚书》)、“苦其心志，劳其筋骨”、“头悬梁，锥刺骨” (《孟子 》)等身处逆境而奋发图强的故事用来激励学生，在教学过程中多以“知识 改变命运 ，”激发学生刻苦学习的志向，以各种课程资源中的人文精神，融合新颖的教学方法，培养学生学习语文兴趣， “学 以致用，身体力行 ”，加上教师的言传身教， 一定可以为学生的不同发展提供更大的学习空间。
当然，“书中自有黄金屋，书中 自有颜如玉” 、“学而优则仕”、赚大钱 、娶美女 、做官是传统教育中过分注重功利性的表现，而且在传统语文教学过程当中，传授知识方法过于机械，传授手段过于陈旧，容易让人封闭保守 、墨守成规而变得迂腐，这的确是与现在社会发展对人的多方面素质的要求是不适应的。但是不可否认 ，传统语文教育无论是道德文化传承上还是教育思想上 的巨大作用 ，对今天的教育影响是深远的。它存在于人们的思想观念中，今天很多的教育思想和教学要求其实就是语文教育传统的另一说法或者是与传统交融后衍生新的意义。因此 ，在新课程理念下 ，我们不仅不能对传统语 文教育理念全盘否定 ，还要时时刻刻将传统中优秀的思想和做法发扬。我们要做的就是找到新课程与语文教育传统的交融点并加以吸收和发扬，这样就会实现我国语文教育的优秀传统的 自觉性回归。
语文在我心中的意义篇四
近年来，随着我国新课改教育的发展，小学语文教学的要求也有所提高。目前，在小学语文教学中逐渐发展起来一种新的教学方式，即快乐教学法。快乐教学法符合新课改的要求，有助于激发学生的学习热情，营造良好的教学环境，从而达到提高小学生的学习效率的目的。在小学语文教学中运用快乐教学法具有较多的优点，但就目前的形势来看，其在实践的过程中也存在一些问题，本文主要针对其问题进行研究分析，并提出一些可行性的建议，以促进快乐教学法更好地服务于小学语文教学中。
快乐教学法，顾名思义就是对学生进行快乐教学，在课堂教学中融入快乐学习的理念，为学生营造一个快乐、轻松的学习氛围，从而有利于提高学生的学习热情与效率，最大限度地提高教学质量。过去，在小学语文教学中通常采用“灌输式”的传统教学方式，没有真正发挥学习的主体地位，小学生被动学习，学生不能深层次的学习语文知识，只是简单地死记硬背，从而降低了教学效率[1]。快乐教学法是以提高学生自主学习性为目的的新型教学方式，其更注重学习的自主学习，以活跃的课堂氛围进行教学为准则，在教师的引导下发挥学生的`主体地位，更有利于小学生掌握语文知识。
首先，较多小学语文教师在应试教育与传统教学理念的长期影响下，难以及时更新教学理念，在小学语文的教学中推广与应用快乐教学法进度较为缓慢；其次，由于小学语文教师对快乐教学法的认识不足，容易在轻松教学与快乐教学之间画上等号，通过降低对学生的学习要求、减少学生的学习任务量等方式以减轻学生的学习负担，教学理念的错误认知影响教学质量；再者，小学语文教师为顺应新课改的要求，在认知局限性的指导下实施快乐教学法，主要以活跃学习课堂气氛、促使学生高兴快乐为教学目的，陷入哗众取宠的误区；另外，部分教师认为快乐教学就是避开沉闷、忧愁的学习气氛，一味的强调愉悦、轻松的学习氛围，给予小学生错误的教学理念，不利于小学生的全面成长，同时对学习成绩的提高造成了负面影响。
1.培养学生的学习热情。快乐教学法的最终目的是提高小学生的语文学习效率，而培养学生的学习兴趣是基础。由于小学生正处于成长阶段，对事物的认知也是半懂不懂，这需要教师对学生进行引导，通过在小学语文教学中应用快乐教学法，将学习与生活联系进行教学，使小学生更好、更快地理解与掌握相关的语文知识，从而提高学习兴趣。例如在教授小学二年级《妈妈的爱》一课中，教师通过提问学生妈妈对自己好不好、好的表现等问题，引导学生思考与回忆生活中妈妈为其做的事情，由此与课文中的语句表达、爱的体现等进行比较分析，从而更容易地理解妈妈的爱，掌握相关的知识点。
2.创建良好的学习情境。良好的学习情境有利于提高学生学习的积极主动性，可通过以下方式创建欢快的学习情境：第一，小学语文教师塑造自身的良好教师形象，加强与学生之间的沟通与交流，以教师的人格魅力增加学生的好感，例如，可通过课后小游戏的方式获得小学生的喜爱与信任，从而在学生心中形成一个良师益友的形象，使学生期待这门课程的学习，以欢快的心情去迎接语文课堂，自发、主动去学好这门课；第二，小学语文教师要尊重学生的主体地位，以平等的师生关系进行课堂教学活动，例如在学习完成一课的学习后，提问学习问题，鼓励学生表达自己的意见，适当地进行表扬，创建一个和谐、愉悦的学习情境；第三，注重树立良好的班风，促进学生间的团结性，从而提高全班学生的学习动力，以此巩固欢快的学习情境。3.灵活运用多种教学方式。采用合适的教学方式有利于提高教学效率，快乐教学法的教学方式多种多样，包括优化导入设计法、课堂小游戏法、设置情境表演法等，教师可根据不同的课程要求与内容选择最佳的教学方式。例如，在进行古诗《春晓》的教学时，可在卡片上写上诗句，每张卡片写一句，教师组织小组进行比赛，对最先完成古诗排序并流畅地朗诵整篇古诗的小组进行奖励，通过课堂游戏法让小学生在活跃的氛围中学习知识，从而提高小学生的学习激情与效率。
快乐教学法是一种适应新课改的教学要求、符合小学生学习语文知识现状的新型教学模式，教师应正确认知快乐教学法，采用科学、合理的教学方式开展语文知识教学活动，激发小学生的学习兴趣，提高学习效率。
语文在我心中的意义篇五
;摘 要：“国学经典”是我国悠久历史文化积淀下来的精髓。传承国学经典对农村小学生的教育显得尤为重要。它有利于开阔孩子们的视野，增加他们的文化积累，提高文化素养，都有重要的积极意义。
关键词：小学语文；国学经典；意义；渗透策略
一、国学经典教育在小学语文教学中开展的意义
1.国学经典教育是文化传承的需要。
华夏文明之所以能一直屹立于世界民族之林并不断创造辉煌，与我国丰富多彩、博大精深的传统国学文化是分不开的，她是中华民族滚滚前进的不竭资源，也得益于炎黄子孙的不断努力和对传统文化的继承与发扬。2004年，自世界首家“孔子学院”在韩国设立起，国学经典在国内外的推广就如雨后春笋。台湾的王财贵教授首先唱响了“重拾国学”的呼声，后来又发起“儿童诵读经典”的教育运动，他试图用国学经典中的精华去推动素质教育的发展，弘扬中华民族优秀的传统文化。当前课堂教学是对学生进行知识传递和教育的主要阵地，也是对学生进行民族传统文化熏陶和培养的肥沃良田，国学经典文化也在课堂学习过程中得到了良好的传承和发展。所以在小学语文教学中进行国学经典教育是进行民族文化传承的需要。
2.国学经典教育是学生自身发展的需要。
诵读经典，可以提升文化和品格修养。小学语文中的国学经典，主要包括《三字经》《百家姓》《弟子规》《增广贤文》、唐诗宋词等比较耳熟能详的语句，还有《论语》《孟子》等名著中的名篇名句、历史故事等，都是一些基础性的作品。在诵读这些经典作品的同时，潜移默化中提升了学生的文化修养，增强了语言表达能力，培养了学生的道德品格。如《弟子规》中的“首孝悌，次谨信……”就警示我们：孝敬父母，作为百善之首，是一个人最起码的品质。又如刘备的“不以恶小而为之，不以善小而不为”。它告诉了我们如何做人的道理。 “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”揭示了成功的真谛，吃得苦中苦，方为人上人。其次，培养了小学生的社会主义核心价值观。传统文化和社会主义核心价值观相辅相成，共同塑造了思想道德品质。通过国学教育，培养小学生尊重师长、孝敬父母、遵纪守法、团结同学等方面的美德，树立起正确的人生观、价值观和世界观。
二、在语文教学中国学经典的渗透策略
1.选择内容，让语文教学有方向。
国学经典犹如一座座取之不尽的宝藏，积攒着人类智慧的结晶。它博大精深而又浩如烟海，并不是所有的国学作品都能适合小学生诵读。因而，选择什么读本，能既培养学生诵读国学经典的兴趣，又让孩子们懂得为人规范，处世准则，从而学有获益，确实需要慎之又慎。鉴于此一点，我们在选择经典读本时，根据学生年龄特点，选择了《三字经》《弟子规》《唐诗三百首》等等，这些经典著作，易读易懂，琅琅上口的韵律配上优美的旋律，给学生营造了一种良好的国学学习氛围，使学生徜徉于国学经典之中，时刻感受着祖国传统文化的巨大魅力。
2.唐诗宋词，让语文教学有味趣。
俗话说：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。唐诗宋词是中国优秀传统文化的代表，历经岁月淘洗，千锤百炼，是美文中的美文，浓缩了中国传统文化的精华。诵读积累国学经典，不仅可以使学生的阅读能力，欣赏能力等得到相应提高，还可以使学生体会到作品中蕴含的自然美，人性美，从而提高自身素养。由于地理环境和家庭条件的限制，农村小学生接触国学经典的书籍较少，知识面窄，理解力薄弱，针对这一点，我们充分发挥小学生记忆力强的特点，让学生反复诵读，直至背诵，“书读百遍，其义自见。”在不断的诵读中，使学生慢慢增强理解，从而养成良好的行为习惯。
3.经典故事，让语文教学更轻松。
国学渗透，书香相伴。小学生都喜欢听故事，小学语文教材中就有许多经典的成语故事，如《三顾茅庐》《守株待兔》《闻鸡起舞》等，老师在课堂中开展以成语故事为主要内容的听、说、读、写、演等形式的综合性语文训练活动，能有效增加知识积累。如在教学“闻鸡起舞”时，告诉学生晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。每天鸡叫后就起床舞剑，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，他终于成为能文能武的全才，实现了他报效国家的愿望。成语借以比喻意志坚强，有毅力有耐心的有志之士。教师在课堂中每天利用课前几分钟的时间，绘声绘色地给学生讲故事，既可以借这个成语故事活跃课堂气氛，又可以激励孩子们奋发有为，长大报效祖国。
4.教学媒介，让语文教学更多样。
国学经典作为我国传统的文化载体，出现一些生僻词语，在所难免。如果处理不当，必然会令孩子难以理解，降低他们的学习兴趣。为了让学生能更好地理解，做到融会贯通，教师可以在教学中，适当借助先进的现代化教学手段，将国学内容，通过生动有趣的图片，孩子们喜闻乐见的动漫或下载一些相应的视频，充分应用于实际教学中，寓教于乐，培养孩子浓厚的学习兴趣。比如教学中，可以利用陈默然和赵忠祥老师的国学经典的诵读，使图像、文字、声音完美结合，唯美地再现古诗、古文的韵律美。这样，既淡化了学习国学的枯燥无味，又增添了语言文字的意境美。
三、结语
将国学经典在农村小学语文教学中进行有效渗透，把国学经典的知识更多地引入到农村的小学语文教学中来，必能改变“死肯教科書”的现象。通过多面化、多样化的活动，促进学生主体精神、语文能力整体发展，这也应成为我们今天语文教育的追求。
参考文献：
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;摘要：初中语文作文文体主要为记叙文，在以“我手写我心”为主题的作文教学工作开展一段时间后，本文对“我手写我心”在语文作文教学中的困境表现与解决路径进行分析。总结教学实践经验，提出作文教学创新手段，促进“我手写我心”作文教学目标的实现。
关键词：“我手写我心”;初中;语文作文
初中作文教学以让学生学会捕捉生活事件当中蕴藏的原理和情感，利用文笔表达真实的看法、认知和情感，并加入自身的写作创作力，培养正确、独特的文风为主要目标。“我手写我心”是对初中语文作文教学目标的高度总结，也是开展实际教学活动的基本准则，分析其中问题解决方式，促进教学质量的提升。
一、“我手写我心”在语文作文教学中的困境表现
在“我手写我心”理念之下，初中语文作文寫作被转换成学生内心情感、情绪的传递与表达，看似晦涩难懂的写作要求其实是对作文写作方法的深度简化。然而在实际教学工作中能够发现，“我手写我心”作文教学困境的出现就在于学生对作文的认知偏差[1]。对于初中生来说，其在写作过程中更加关注要求字数“600字”的完成以及作文题目的把握。将作文写作当做一种任务来开展，而忽视了自身情感的融入。
二、“我手写我心”在语文作文教学中的优化途径
（一）开展交流日记教学活动
交流日记教学活动是一种灵活的写作训练方式，在文体、字数、内容等方面均没有严格的限制，反而可以为学生创造交流内心、分享生活趣事的平台。借助学生与学生之间的文笔交流，鼓励学生学会观察生活、体验生活，并将自己的真情实感用文字来表达。交流日记在全班范围内流转，因此任何同学的写作素材均有可能为初中生带来写作灵感，帮助积累写作素材。交流日记的开展方案总结如下：首先，根据学生所在年级不同，制定不同的日记写作要求。例如在初一年级，重点是要让学生能够使用流畅、优美、有趣的语言，完整的描述一件事，学会初中作文写作中最基本的“叙事”。其次，以师生日记交流、生生日记交流为主要的活动内容，教师应站在知音、朋友的角度，对每位学生的日记给出文学性的评论，并利用文字的方式对其中存在的问题给出指导。而其他学生可在日记下方进行留言，描绘自己通过观看日记获得的体会。最后，逐渐渗透“命题”交流日记。例如，选取学生感兴趣的话题、书目或优秀文章，进行心得体会的记录，逐步增加交流日记的写作难度，引导学生将情感融入到叙事当中。
（二）注意积累作为写作素材
写作素材是作文的基础，也是源头。任何情感的产生都要建立在一定见识、认知的基础上，因此本文认为在对“我手写我心”初中作文教学工作进行创新时，应强调写作素材的积累。重点向学生传递筛选、积累写作素材的方式方法，让学生从素材的拼接过渡到扩展，再学会填充和润色，形成一篇完整、优秀的作文。第一，图书推荐。广泛的阅读可开阔初中生的视野、丰富学生内心，当然也作为积累写作素材的首要方式。例如，每月向学生推荐一部优秀的文学作品，并制定读书计划，培养学生书写读书日记的习惯。定期组织学生开展读书交流会，分享读书心得，并将书籍中一些好的故事片段、语言等进行总结和摘抄。第二，优美文段积累。初中生群体信息化产品的接触程度较高，在网络环境中，不乏一些可作为写作素材而被积累的优秀文字选段。授课教师正可利用学生获取信息的特点，引导其在日常浏览网络信息时进行素材积累。例如，每天选取一名同学，将从网络中获取的文字选段抄写到黑板一角，或分享到班级内的qq群当中。第三，命题交流。利用班会或课余时间，组织学生开展命题交流活动，以谈话的方式引导学生写作思维的发散，开阔视野，丰富内心世界。例如，以“我喜欢的城市”、“我喜欢的体育项目”等为主题，鼓励学生分享自身的喜好和知识积累。训练学生紧扣主题、准确表达的能力，辅助写作能力的提升。
（三）仿写教学方法有效运用
“我手写我心”语文作文教学的最终目标是帮助学生形成自身的写作风格，提升其语文素养。借助仿写的手段，可以让学生站在文学巨匠的角度上去观察生活、体会生活，学习优秀文学创作者的写作手法和技巧，并逐渐将其转换成自己的写作风格[2]。仿写质量的保证需要建立在学生一定写作兴趣和素材、文字积累的基础上，因此该教学活动可放在写作拓展教学或教学成果总结、巩固阶段进行。仿写的对象可以是文学作品的片段、可以是文章的节选，甚至是内容积极、文笔优美的歌词。不同学生在仿写同一段文字时，体现出的程度和风格千差万别，教师的任务就是从中挖掘每位学生的潜在语言习惯和写作风格，并通过评语、课上点评等工作将其反馈给学生。发展自身风格，积累作文经验。
三、结论
本文就当前“我手写我心”作文教学过程中发现的问题，提出交流日记、素材积累、仿写教学等创新作文教学形式。相关教学人员需不断总结教学经验，提升初中作文教学质量。
参考文献：
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