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无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。相信许多人会觉得范文很难写？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
善恶各一半的人脸图篇一
“善，吉心；恶，过也。”《说文解字》如是说。《三字经》里提到：“人之初，性本善。”而荀子却提出：“人性本恶。”这两个立场自古以来便是对立的，但之间的瓜葛似乎也并无如此遥不可及。
善是善，恶是恶。“善良的心地就是黄金。”莎士比亚说。我们需要善，当善良成为生活的习惯时，快乐宛如涓涓细流，时时流溢于眼眸，愉悦自己，快乐别人。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”我们排斥恶，其如冰针，如毒刺，伤人不及，攻于人心。恶人应该受到严厉的惩罚。
善非善，恶非恶。诚然，怀有至善之心的人，在社会中应受尊重；怀着恶心的人也终会受到恶的反噬，害人终害己，但善与恶在任何时候都会保持其本质吗？当你于街中见一人衣衫褴褛、生活窘迫，便怀着好心给予施舍。如果他的自尊心很强，认为你这是在羞辱他，便气冲冲的走了。你所施的是善心，但对那人来说，便不善了。同理，野花成长需要遭受风吹雨打，对其来说这是自然之恶，但正也因此，野花便比家花更坚韧，更顽强。于是这恶最终也不恶了。
善为恶，恶为善。还记得《狼和鹿的故事》吗？人类为了保护鹿，大规模捕杀野狼。这一善良的举动，最终导致的却是狼群的奄奄一息，于是这善便是恶了。而野狼捕杀鹿的行为，对鹿群似乎是恶的，但正也因此，狼消灭了那些不健康的鹿，而正常的鹿也在与狼长期的xxx中变得更为健壮，这也有助于鹿的繁衍，于是，这恶也变为善了。
善与恶，有时只因一念之间，我应弘扬善性，摒除恶行。应明辨善恶：善的剑，能杀敌，能伤己；恶的荆棘，虽挡了去路，却也能入药，治疗疾病。
让我们“审问之，慎思之，明辨之”，积德行善，造福一方。
善恶各一半的人脸图篇二
在众多的古语中，有一句话是这样说的，善恶到头终有报，善有善报，恶有恶报，不是不报时分未到。自己并不是一个特别迷信的人，很多时候也不相信生活中的一些神啊鬼啊之类的！
但是就从身边发生的一些例子来看，在这个社会上的善恶，还真是有报的！
大概对一个人最残忍的诅咒，就是不得善终吧！但是想一下，作为早已经过世的爷爷奶奶来说，他们真的是俩人都没有善终，虽然俩个人闹腾了一辈子，无论是对夫妻彼此还是对自己的儿子媳妇，一辈子好像都处在闹腾中，好像总想在自己闹腾中做出个天荒地老来，殊不知最后不得善终的还是他们自己。
爷爷是一个小家子气又矫情的人，时不时的和奶奶和爸爸和老妈她们生气时家常便饭，和奶奶生气之后就寻死觅活的，有一天在奶奶外出的时候，他就上吊了。
虽然说在这个世界上他也有爸爸这么一个不是亲生儿子的儿子，但是他自己在选择自己离开这个世界的时候，却选择了自己的儿子不在身边，那个时候老爸去另外一个地方赶集去了，他就选了这么一个好时机，选择了结束自己的生命！
就是在自己离开这个世界的时候，身边是自己一个人！
奶奶人到老年的时候，非得另外找一个人，说是找到了自己的人生真爱，爸爸妈妈执拗不过，最后只好同意了他老人家的意见，最后就是奶奶，离开这个世界的时候，身边也只有他所谓的真爱！但是他所谓的真爱并没有让它在温暖的房间里离开这个世界，而是把他放到了一个又冷又破的窑洞里面！
所以很多时候自己就在想，在这个世界上大概善恶，终有报吧！
爷爷奶奶一辈子抱养了爸爸一个儿子，可是却没有善待他的儿子和儿媳妇，所以最后对他们的惩罚大概就是在他们离开这个世界的时候，他们的儿子媳妇都不在身边！
虽然说如今他们已经过世好久了，但是想起来的时候，还是觉得这个事界上还是存在善恶之报的。
善恶各一半的人脸图篇三
1997年的夏天我出生了，我这个调皮蛋一降生就为我们的家庭带来了喜悦。
从小我就为父母省了不心，我是那么的懂事，每当分零食时，我都会让爸爸妈妈先尝。爸爸妈妈都夸我是懂事的小孩。
上幼儿园时，老师发的麻花，我都会偷偷地装进书包里带回家给父母吃。
那时的我是那么天真无邪，聪明懂事埃
现在我已升入了初中，同学之间的激烈竞争更是天天上演着。
每当探问学习方法时，别人总会说自己天天在玩。用这种的方法来误导别人。
其实，每个人都在奴力奋斗着，努力地扩充自己的知识。
每天应付各种作业、考试，同学之间的斗争，让人疲惫不堪。
一场场考试更是一场场无硝烟的战争，让人不得不处处提防别人，同学之间互相猜忌。
恶至善
一个星期天，刚进门，母亲就告诉我，表弟要来我家。
我想他一定是来吃我的零食的。在这种心理的驱使下，我开始了紧张的藏零食任务。
但没想到被母亲发现了，我只好说，是想着表弟要来，我把零食放桌子上，让弟弟吃。
母亲摸摸我的头说，还是云云懂事。我的脸不禁红了，真想找个地缝钻进去。
门铃声响了，表弟和舅妈来了，母亲和舅妈在一旁唠家常，弟弟则在一旁吃着零食。我怒气冲冲的盯着他。表弟不禁意间抬头，或许看见了我的怒容，他或许意识到了自己的错误，他羞愧的说：“ 姐姐你吃。”“不不还是你吃。”我假意推辞。“不不姐姐我已经吃了这么多还是你吃。”终于，在表弟多次的推辞下，我望着他那天真无邪的大眼睛我在那里面看到了真诚。我尝了一口是苦的
是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心灵，使我失去了友爱，童真于爱心。自私、嫉妒是人的天性，但只要拥有一颗美好的心灵，就会善良、纯真。
但愿天下的人们都能敞开心扉，不被嫉妒、自私所束缚，拥有一颗美好的心灵。
希望小朋友们能拥有一颗美好的心灵，让一场场噩梦终止，让爱传递永久。
善恶各一半的人脸图篇四
“人之初，性本善，性相近，习相远……”这是三字经中的开篇语。古人阐述了人一生下来，本性都是善良的，性情没有多大的差别。随着时间的推移，环境的影响，人逐渐有了善恶之分。
近水知鱼性，邻山懂鸟语，说的就是环境的影响。善人门前树上住喜鹊，恶人门前的树上住乌鸦，就是因为有灵性的禽类，也愿意选择一个与自己习性相近的人家为邻。
所谓的善：就是尽自己所能，帮助那些需要帮助的人，珍爱生灵。
善的真谛就是：不求回报的给予，没有企图的付出，真心实意的助人。汉代为饥饿百姓搭棚施粥的刘询，后做了皇帝称汉宣帝；郑板桥开仓放粮，救济饥民，后被人们尊称为大善人。今有陈光标捐款捐物给灾民，度过危难的善行。成龙牵头组建的慈善机构，帮助残疾人，救助患有顽症的病人。韩红的义演筹资建希望小学，让贫困山区的孩子能读书。有以助人为乐，深受人们尊敬的郭明义
所谓的恶：就是不择手段，残害、坑骗那些善良的人，来满足一己之私。
恶的核心就是：用残酷的手段施害于人，无缘无故的坑骗他人，没有良知毫无人性。唐朝嫉贤妒能借刀杀人，群臣恨之入骨，六军思食其肉的卢杞。宋有残害忠良，xxx求荣的秦桧；今有抢劫杀人背负11条人命的魏振海。横跨苏湘渝，8年作案10起，枪杀10人，伤6人的周克杰。
古今行善的故事与梁山伯与祝英台，牛郎和织女，孟姜女哭长城，白蛇传、薛平贵和王宝钏爱情故事一样流传至今，令人向往。日行一善，福增一分，行善如春草，虽不见其长，但日日再增。苏东坡对善举曾经做过精辟的概括：“钩帘归乳燕，穴牖出痴蝇，爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
刹那造罪，殃堕无间；一失人身，万劫不复！勿轻小罪，以为无殃；水滴虽微，渐盈大器。人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。
人不要以为自己做了恶事，只要自己不说别人不会知道。其实人间私语，天间若雷，暗室亏心，神目可见。
世间行善者多，xxx则空，做恶人多，xxx则盈。xxx是恶人栖息的地方，改造那些尚未恶贯满盈的人。
善始者实繁，克终者盖寡。阐述的是人做好事并不难，难的是一辈子做好事的道理。佛法中称善恶终有报，只是来早与来迟。劝诫人们要多做善事，种下善因，结出善果，行善积德，福泽无边。
烧香拜佛百次，不如做善事一次。白天不做亏心事，半夜敲门心不惊。
善恶各一半的人脸图篇五
山是山，水是水；山不是山，水不是水；山依然是山，水依然是水看破后，所谓的正邪能如何？善恶又如何？所作所为，不过为了活下去而已。能够按照自己的心意，活下去。
——题记
地造万物，天予灵气。魔鬼与天使同行！善与恶一念之间。美与丑沉睡在黑暗中，谁把他们唤醒，谁又随意把他们牵出来。用他们在这世上演绎世间百态？天使为什么哭泣，魔鬼又凭什么歌唱。谁能说得清，谁又参得透。究竟是自己太过愚钝，还是这尘世太过复杂，抑或是两者皆有。
对于现在的人来说，世间的利益是最大的，为了自己的利益可以出卖朋友，甚至还会出卖自己的亲人。一切的一切都是为了自己，看着现在书中的内容，想一想，现在的世界竟然连小说书中的幻化世界的真诚，友情，亲情……
现实世界中充满欺骗，什么事情都是钱为主，“向钱看，向厚赚”成为现在人的标准思想，为了这些钱可以蒙骗自己的感情。
现在的官，大到省长，小到村长。两袖清风的已经成为‘稀有品种’，为了利益可以蒙骗自己的感情，善恶不分，是非不明。所谓的有理，在这些人的眼中有钱就是有理，在这些人的眼中，钱＝理，有钱就是有理。这些人是有实力的，是他们用自己的学习换来的。也不算是可悲。
可这些人呢？
有的穷人，贪财慕利，用了一生的时间去追求那些富丽堂皇，金银珠宝，却忘却了守护在自己旁边的亲情友情和爱情。冷落家人，出卖朋友，忘记妻儿。最后或死于他乡，或者就成为了孤家寡人依旧没有得到自己所追求的，即使有的的到了，才发现自己已是一个人，当初的那些追求难道就只是为了自己吗？
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过满眼空花，一片虚幻。
不错！不过满眼空花，一片虚幻。如若天下人都能看透，那便没有什么是非恩怨了。都说造物弄人，又何尝不是人自做呢？怀揣着善与恶演绎着美与丑，在恩怨丛中穿来过往，疲惫了身心，迷乱了心智，得到的究竟是苦是甜。圆满的皆大欢喜，缺憾的暗自神伤。
世间本无事庸人自扰之！古来如此，又岂是谁能说得清道的明的。
善恶各一半的人脸图篇六
当潘多拉墨客魔盒被第打开，一瞬间，“恶”便挣脱封印。蜂拥而出至世界的每个角落。阴暗小巷；夜里的街道；无人的荒野；甚至，光明下扭曲不堪的内心——都布满了xxx恶xxx。然善在何方？
孔子有个学生看见一个孩子掉进湍急的`河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴的接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说，你做的对，因为你的行为向社会宣告：只要冒险救了人，无论多大的奖赏都可以接受，这样可以鼓舞更多的人去救人。
可到底孔子的弟子是正确的，还是错误的？在孔子弟子的角度看，他也没什么错。一个愿打，一个愿挨，又没违法，何错之有。在道德的角度上看，救人乃天经地义的事。旁人又在用道德当武器来打击孔子的弟子。说他xxx收人礼，枉为孔师弟子。xxx这么说，他又是错的。在大义上讲，用社会的角度上看，这又鼓舞了人们去做善事，是社会和谐的义举，孔子弟子又没错了。归根结底，这件事孔子弟子他到底对不对？
是非难分，善恶莫辨。至少我是看不出来。正因如此，才敷衍出现在所谓的xxx吃瓜群众xxx。这是一群出了事就退避三尺，生怕祸及池鱼。然后在三尺之外捧瓜围观。然后xxx肚子有墨xxx的在三尺之外嘁一声xxx世态炎凉，人心不古xxx一脸悲愤，人却四平八稳的矗立在三尺之外的。还有xxx道德xxx修养高的人，动不动就扔出一句xxx有没有道德，救人还图回报。xxx这种人比上一种还可怕，用道德作武器，怼死人不偿命。
众所周知，吴京的《战狼二》拍出了五十亿的票房。这时，那一群xxx有道德xxx的吃瓜群众又跳出来，说：xxx九寨沟地震，你赚了那么多，好意思不捐款吗？xxx这种强制道德让吴京进退两难，殊不知，吴京早已默默捐了一千万。而且为了拍《战狼二》，吴京可是倾家荡产，把房子都卖了，才换来的回报。你轻飘飘的一句，就在道德的制高点，要他捐一个亿。这种人才是正真的恶。
善与恶，就像物理爱因斯坦的《相对论》中xxx运动是绝对的，静止是相对的。xxx同样，恶是绝对的，而善只是相对的。
善恶各一半的人脸图篇七
天下本无善恶，不过大小有别。
何所谓之成败？何所谓之正邪？天下本无善恶，人言向之，遂分正邪。然孤阴不生，孤阳不长，阴阳共济，方为常人。固大善必有祸跟，大恶必有善源，如此，民言愚众，世人皆善，世人皆恶。天下恶，皆有因，有恶人，必有可怜人，使人之怜成人之恶，岂非恶之更甚？天下人以利而存，以欲而固，犯己利为恶，順己利为善，固不当有善恶之分，无美丑之嫌。“天地不仁，以万物为刍狗”，天地为道，尚无善恶，世人岂可强定？固天下本无道。
上古大陆，混沌初开，天下何分善恶阴阳？然炎黄二帝万古流传美名不绝，蚩尤先祖，人见人畏，世人弃之如敝履。就史料记载，蚩尤兴农耕、冶铜铁、制五兵、创百艺、明天道、理教化，乃中华始祖之一，炎黄二帝功不可没，然赤帝黄帝聚而攻一，亦非侠义之风。蚩尤为杀神，而炎黄又屠多少九黎？故天下本无善恶，不过大小有别。
吾等违规，是人之所弃，古来成事者，皆是违规，不过大小有别。小逆为叛，大逆为义。
今寇奴叫嚣，妖言祸民，虽遭天下所弃，然众愚奴却矢志不移，是悲呼，然的确成效，故天下本无善恶，不过大小有别。
奴一人为妖，奴十人为媚，奴百人为惑，奴千人为害，奴万千人为教，奴亿人为国，奴亿万人为界，故天下本无善恶，不过大小有别。
杀一为罪，屠万却为雄，屠得九百万，即为雄中雄。
古来成事者，不分善恶，成王败寇，如是而已，不如外是。
善恶各一半的人脸图篇八
书犹药也，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。
——题记
树影婆娑，杨柳风过，拂动几缕耳畔青丝。缱绻笑意下缓缓翻展面前的书卷，品尝着卷中人的一指流沙，半世浮华。
醉里挑剑，雾里看花，谁在纸上画一个天下。
烽火狼烟，流血漂橹，车辚马啸乱了六合四方。旗旁那一处残垣壁，不尽的壮士骸骨，不尽的思妇盼归，不尽的山河踏碎。遥视远方人屠，不禁默然。回首凝望一切的根源，一丝苦涩泛在心头，挥之不去。这，便是你的兵法吗？这一战的将领在情势之中注定将会与四个字相伴千年，因其不知兵者诡矣，以不变之术布万转之道，四十万赵国兵士终入土。自此，赵国无力回天。纸上谈兵终为浅，四十万身同消散。一场役，一位封君，一位归尘。
轻扣此刻的卷文，感叹卷中那被风烟战火凛冽了的金戈铁马，那只会坐而论道的赵括何曾想过：书犹药，善读之可以医愚，恶读之尤可伤思。空谈为恶，奈何骁将之不知。
怀着淡淡的怅然，视线定格在了一位手执经书的老者身上，在这老者身后，跟随着一群安然儒雅的文士，粗略望去大概六七十人。看了眼一旁的注解，这，便是七十二圣贤么；这，便是孔圣么。孔丘善读，以德证仁，奔走天下。若非此人，若非仁道成为正统，不知炎黄是否五千年被血弥漫，不知现所津津乐道的繁世，又有几何。是否还会有那匈奴未灭何处家的强汉，是否还会有那长枪独守龙脉魂的盛唐。
画面切转，三个身影在一处茅屋前伫立，声音在耳边回荡，化作了三顾茅庐的音符。“大梦谁先觉，平生我自知”。一条卧龙正慢慢睁开双眼。轻叹处，烽火燃新野；谈笑间，天水降姜维。孔明以明悟，未出茅庐定三分天下，空城奏曲退十万余军。若无孔明对谋略之解，何来南天蜀郡，何来天下三分。
夜读埋雪，斟开那千叠云水梦，万处渔舟火。君不见韦编三绝德满天，七十二全圣贤；君不见隆中一对龙翔海，五十四载运南天。风飘飘，雪遥遥，朦胧人间谁登高；夜渺渺，烟袅袅，是非善恶一座桥。
眉目轻阖，品嗅着萦绕在身边的药卷之香。
书犹药也，吾辈善读之，阅万卷书，尤行万里路。
善恶各一半的人脸图篇九
善恶，该为哪？众口定称这个议题，有些滑稽，可笑，当然是善可为，恶不可了。
说说一个事吧！一日，听闻一八岁孩童，在滂沱大雨之际，独自撑伞回家，路遇一中年妇女，打扮平常，态度和蔼，问孩童，因大雨困此，能否撑伞相送之火车站？孩童善良习性颇浓，又因耳濡目染了些理念，如人须做好事，当好人，助人为乐，又想着撑伞送人过后，定能获一片赞誉，于是窃喜不已，欣然答应，送至火车站，而后结果呢！这个孩童从此消失了。再也找不到了。
善可为？这悲剧，无一不惊醒我们，善不可为。常常终成祸。
但若，孩童送人后，平安归来，而后广而告之，望能搏一片称誉。诸位如何反应？怕是多数认为这孩童捡回一条命；或说，老实，傻。倘使身为家长，面对孩童一脸稚嫩，定也是一顿好骂，三申五令，责备不已，要其发誓不再为善事。
善可为？孩童得了教训后，留下阴影，怕是难为善了。
再来说说耳闻之事。
一日，两宿友甲、乙引发口角，互相发狠称恶，而后，大度不足，生性有些胆怯的甲，忍气吞声了，但却不甘，而后，趁乙不备，便往其口盅吐了一口痰，以泄心中愤懑。归咎起来，应为小恶吧。有人还会认为这无伤大雅。
小恶可为吗？又不是杀人越货，抢劫绑架，罪恶滔天之大恶，睁眼闭眼也能忍受。
两件事，作之比较。发现一个“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”相佐的事实，便是，善小不可为，恶小又可妨。
如此一来，便叫人糊涂了。口中所言与所做之时，却截然相反了。当然，这不过是截取两个小片段，不能以偏概全。而且，其中还牵扯许多问题，如做善事，要量力而行；再者，防人之心不可无等等，但就事论事，怕现实往往是如此吧!
关于善恶，何为？
我们的老祖宗，早都经历过了，也早都给了我们答案了。而这答案不是其他，就是“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
它惊醒我们，世事正是如此，往往都是善小而不敢为，怕为，不愿为；恶小而敢为，愿为。所以，才有了这句看似渺小，却发人深省的语言，来劝勉世人多多行善，让这个尘世，多点温情，多点正能量。
真是用心良苦，我辈当谨记谨记！
善恶各一半的人脸图篇十
火柴，这是一件所有人熟知的物品。它是善良的，他为黑暗中的人带去一丝光明；而相反的，他也是邪恶的，他也能轻而易举的毁掉财富。而两者的差别就在于，拥有火柴的人如何使用它。怎样使用火柴就会得到怎样的后果，用火柴点燃什么它就毁掉什么。
也许，许多人认为火柴仅仅为人带去好处，而并不是这样。因为火柴引发的灾事陆续发生在我们的身边：
一只小狗喜欢咬火柴盒玩,结果咬着咬着就将自己的小窝点着了,从而引发火灾；2幼童玩火柴引发火灾，一铁蓬屋被烧光；6岁男孩玩火柴点燃枯草引发火灾；三名10岁左右孩童在玩火柴时,不慎点燃枯草,火势蔓延,点燃周边易燃废弃品......诸如此类因火柴使用不慎酿成的惨案接连发生在我们身边，其突然性令人常常措手不及。而其实，人就如火柴一般。
因为有目的的使用火柴，所以火柴为人带来了光明；因为漫无目的地“玩”火柴，所以酿成了惨案。火柴从燃烧到熄灭，只需要用秒计算，其实人的生命就如同火柴一样短暂。
有人说：人能够活好几十年，怎么会短呢？如果真的将时间花在自己想做的事上，你才会发现，人一生的时间真的很短。火柴的点燃，就预计着一个人一生的开始，待它熄灭，就是这个人即将离开世界的时候。
有的人以真诚对待他人，将善良给予他人，将温暖带给他人，这就如同火柴点燃自己为他人带去光明一般，为着别人着想；而有的人却爱火上浇油，趁火打劫，坏事做尽，而这样的人迟早会自取灭亡，害人害己，这就如同火柴点燃后没有带来光明反而烧毁了财富，损人不利己。如果真的如这样度过人生，那是没有意义的游戏人生。只是为了自己更好地活着，而不去想别人，迟早会收到人群的排斥，在确保自身的情况下去帮助别人，即使是小小的帮助，也会使人感到温暖。
有的人到了一辈子结束时，仍然不愿就这样走，还希望做更多的事；有的人活在世上，只会做伤害大利的事。这就如同火柴使用的两面性。人如火柴一般，怎样对待自己的一生，便会有怎样的后果。而我们应该希望，我们最后能成为为人带去光明的火柴。
善恶各一半的人脸图篇十一
古人云:“人之初，性本善。”从古至今，人们都在培养一颗善良的心，可是，每个人都想不到的是，每个人的人性，都有丑陋的一面，这丑陋的一面，和人性善良的一面，两者之间是有牵连的。怎么会有人说:一念成佛，一念成魔呢？
在我看来，每个人都有两面性，没有天生的坏人，也没有天生的好人。所以，我们无法从表面看待一个人是善是恶，我们只能通过长时间的了解和相处，去认清这个人“面具”下面的嘴脸，看清楚他那最真的模样。
对于善恶，我觉得还有一个说法，那就是物极必反，如果一个人非常善良，又因为自己的善良被别人伤害，那么我想，这个人可能以后都不会再付出那真挚的善良之心，所以，我觉得，一颗善良的心，是拿来珍惜的，而不是拿来践踏的。
我记得以前，我有一个朋友，她真的是很善良呀，在她的眼睛里，看不到一点污秽的东西，也看不到一点点的仇恨，她是一个眼睛里有星星的女孩子。可是，最后的她，不敢善良了，也不愿意轻易付出真心了。
事情是这样的，我的这个朋友，叫小诺，她的性格比较内向，或许有人说，内向是缺点，但是那时候的她，毕竟善良的。善良到什么程度呢？同学跟她借文具，她会把新的文具借给别人，把坏的留着自己用。刚开始，同学们都挺喜欢她的，但是慢慢的，她的善良被别人当成了一种软弱。开始欺负她，把她的书藏起来，把向她借的文具丢掉，还在她的试卷上面胡写胡画。也许就是从那一刻开始，她变了，彻彻底底变了。
小诺不再那么软弱无能，她开始反击，别人怎么对她，她就怎么还击，我还记得她跟我说过一句话:“吸取我的教训，不要过于善良，你的身上，一定要有锋芒。”我听后，点点头，迟疑了一会儿，我想问她为什么变成一个敢于回击的人，却又欲言又止。算了，我明白她，之所以变了，是因为自己的善良给了自己教训。
我想，现在的教育，明显是让学生偏向于学习，却没有让学生懂得感恩，懂得珍惜。我想，这样的话，不管读多少书都没有用。而我们每一个人做人，也要把握好善良的尺度，不能让别人把自己的好相处看作软弱无能。这样，我们才不会被人欺负，也才能够在不做刺猬的同时，避免被别人伤害。
善恶各一半的人脸图篇十二
一颗杨桃掉在地上，腐烂了。
它的一半已经化成了一滩令人作呕的泥浆，似乎还被人踩过，果肉已经和泥土混合到一起了。
我闭上眼，似乎看到了当时的情景。一群顽皮的孩子，闹哄哄地追逐打闹，其中一个孩子发现了一颗杨桃——也许是被风吹落，亦或是被人顺手摘下并丢弃——这群孩子围着这棵杨桃议论纷纷，似乎是找到了新的玩物而显得很高兴。离杨桃最近的一个孩子将其一脚踩了下去，其他孩子见状，也都争先恐后地踏向杨桃。
杨桃本身并没有错，却被踩得面目全非。看到这一幕的绝大部分人，大概都会视若无睹。或者是不以为然，小孩子嘛，调皮一点没事的。甚至还会有人加入他们的行列。似乎并没有人会阻止他们。
这世间，充满了各种虚伪作呕的丑恶。
我不明白那些所谓的“善人”到底该怎样定义。是无限地宽容，失去自我的想法；还是表面行善，背地里却是一个丑恶至极的角色？
也许没有人能真正地做到“善”，每个人都会在一定条件下露出兽的本性。
我想起了芥川龙之介的作品《罗生门》。一个被主人解雇的家丁，他无处可去，在“饿死”和“偷窃”中，选择了宁愿饿死也不去做强盗。后来他遇到一个老妇人，令他大为惊悚的是，这个可恨的老妇人居然在拔死人的头发。老妇人却不以为然，这具尸体生前拿蛇肉冒充鱼肉卖给士兵，反正是个坏人，把她的头发做成假发也没什么不妥。家丁的内心动摇了，他扒下了老妇人的衣服，后来不知所踪。文中并没有交代他的去向，想必是做了强盗吧。
无疑，家丁的形象在前半部分是正义凛然的，但在遇见老妇人后，家丁的本性却暴露出来了。为什么他最后还是做了强盗？因为老妇人说出那些话后，他降低了对行恶的愧疚感，觉得一切都应是理所当然的。结果也可想而知，家丁最后变成了为了一己之存而不顾他人死活的恶人。
这世间，充满了各种令人虚伪作呕的丑恶。
善恶各一半的人脸图篇十三
1997年的夏天我出生了，我这个调皮蛋一降生就为我们的家庭带来了喜悦。
从小我就为父母省了不心，我是那么的懂事，每当分零食时，我都会让爸爸妈妈先尝。爸爸妈妈都夸我是懂事的小孩。
上幼儿园时，老师发的麻花，我都会偷偷地装进书包里带回家给父母吃。
那时的我是那么天真无邪，聪明懂事埃
现在我已升入了初中，同学之间的激烈竞争更是天天上演着。
每当探问学习方法时，别人总会说自己天天在玩。用这种的方法来误导别人。
其实，每个人都在奴力奋斗着，努力地扩充自己的知识。
每天应付各种作业、考试，同学之间的斗争，让人疲惫不堪。
一场场考试更是一场场无硝烟的战争，让人不得不处处提防别人，同学之间互相猜忌。
一个星期天，刚进门，母亲就告诉我，表弟要来我家。
我想他一定是来吃我的零食的。在这种心理的驱使下，我开始了紧张的藏零食任务。
但没想到被母亲发现了，我只好说，是想着表弟要来，我把零食放桌子上，让弟弟吃。
母亲摸摸我的头说，还是云云懂事。我的脸不禁红了，真想找个地缝钻进去。
门铃声响了，表弟和舅妈来了，母亲和舅妈在一旁唠家常，弟弟则在一旁吃着零食。我怒气冲冲的盯着他。表弟不禁意间抬头，或许看见了我的怒容，他或许意识到了自己的错误，他羞愧的说：“ 姐姐你吃。”“不不还是你吃。”我假意推辞。“不不姐姐我已经吃了这么多还是你吃。”终于，在表弟多次的推辞下，我望着他那天真无邪的大眼睛我在那里面看到了真诚。我尝了一口是苦的
是我的自私、嫉妒，蒙蔽我的心灵，使我失去了友爱，童真于爱心。自私、嫉妒是人的天性，但只要拥有一颗美好的心灵，就会善良、纯真。
但愿天下的人们都能敞开心扉，不被嫉妒、自私所束缚，拥有一颗美好的心灵。
希望小朋友们能拥有一颗美好的心灵，让一场场噩梦终止，让爱传递永久。
善恶各一半的人脸图篇十四
在人类出现的时候，善恶也随之而来。善恶的判断标准问题就像鸡生蛋或蛋孵鸡的问题，一直争论不休。
在一天，我的母亲问我：“小涵啊，我问你一个问题，你说，如果有一个a这个国家正在侵略b这个国家，那么a国是正义的还是邪恶的？”我不假思索地说：“当然是邪恶的咯。”“你这是对于b国的人民来说的，如果对于a国的人民呢？”“这”对啊，邪恶只是对于b国人民所说，如果对于a国人民应该是正义的吧。在a国受到崇拜、被视为正义化身的将军，在b国就被视为恶魔、邪恶的化身。很简单，a国的将军是为了为自己的祖国扩大疆土，才受到a国人民的欢迎。反之，对b国的人民来说，那位将军是屠杀他们亲人、侵害他们的祖国的人，当然被认为是邪恶的咯。我还没有想完，老妈又扔了一个问题给我——“如果一个扬善除恶的人杀了这位将军，他是在做善事还是做恶事？”我又不假思索的说“当然是做了大善事咯。”“你自己再想想吧。我得做家务去了。”“噢。”随口回答，接着想刚才的问题去了。
如果这个将军被人杀了，对于a国的人民是一个悲伤的消息，肯定对杀害将军的人痛恨万分——他杀了一位对a国有贡献、并且令人民喜爱的将军啊。而对于b国的人民来说肯定是一个天大的消息——有人把杀害自己亲人的仇人给灭了，有谁不高兴？如果我是这名杀手，我肯定是头痛万分，杀了吧，不行。不杀吧，也不行。
就像秦始皇坑杀赵国整整三十万俘虏，恐怕在现在我们的眼里，秦始皇绝对是一个屠夫、刽子手，整整三十万大军啊！让多少父母失去了他们的孩子，让多少孩子失去了他们的父亲？可是，不要忘了，如果不杀的话，这会对秦国的社会产生多大的动荡呢？这些军人肯定不会因为秦始皇坑杀他们而感谢他——毕竟是他一手覆灭了赵国，使他们及他们的亲人成为了亡国奴。如果我是其中的一员的话，我会联合其他人成立一个反秦复赵的组织，咱也绑架官员、刺杀秦国的高层人员、在民间弄个动荡。这些威胁就促进了秦始皇的心狠手辣的想法——彻底坑杀俘虏。虽然他在赵国人的眼里是屠夫、刽子手，但是对秦国来说，除去了这么大的毒瘤，我们应该怎么感谢我们的皇帝呢？
想到这儿，我的脑袋里有出现另外一个问题——人和食物。人要吃食物才能生存，对食物来说，人是最可恶的吧，毕竟我们是吃食物啊。如果又有一个扬善除恶的人来，想维护正义，他应该怎么办呢？是允许人类吃食物还是为保护食物阻止人类呢？如果是前者，对食物来说那个人无疑是邪恶的；如果是后者，对人类来说也是邪恶的。这个人恐怕会疯掉进精神医院吧。就在我要放弃时，我突然有一个想法——
一切都只是自然规律而已，老虎会吃人，人会吃牛羊，牛羊也要吃草，草吸收阳光大家都在食物链里，都是大自然规律的一部分，无所谓谁对谁错！就像人与食物一样，人类要吃食物充饥，是自然规律，如果你大肆浪费，那就是你的不对了。
其实善恶相对，有一因必有一果，有一善必有一恶，而我们要做的，只是无愧于善心就好了。阳光好像更加温暖了
善恶各一半的人脸图篇十五
“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。这是当年刘备告诫儿子的话。什么意思呢？不要认为善良的事小就不去做，也不要因为丑恶的事小而作恶。
在我们身边，善恶无处不在。尴尬的是，有时人们会误把善当成了恶。例如：你发现一辆自行车倒在地上，出于善心，帮忙扶了起来，恰好车主看到了这一切，于是他就主观地断定你是要偷车；你发现有人把钱掉在了地上，赶紧拾起钱来去找寻失主，结果却被别人误认为是小偷。这样的事情在我们身边经常发生。
可能有人会说：“当今社会很多好人都被当成了恶人，我们大可不必一心向善了。”非也！面对一件事情不要过早下结论，要先分辨是非。
善恶在本质上就有很大差别，它们是性质对立的两个方面。怎么区分呢？当你处理事情的时候要沉着冷静，先了解情况，不要让好人寒心。我自己也对善恶的理解有很多感想：给残疾人、孕妇让座是举手之劳的小善，而熟视无睹地闭目养神就是恶了；别人有问题向你请教，你虽然忙得不可开交，可还是认真细心地解答便是真正的热心人……
当今社会，有人善恶不分，也有人无恶不作，这更突出了善事的宝贵。
一件善事可能会使你流芳百世，而你一生作恶定然遗臭万年。不管恶人做多少恶事，都会被善人弥补回来的。
“人之初，性本善”，每个人从小就是善人，并不断做善事。
一件小事是善是恶取决于你对这件事的态度，如果你心怀善心去做这件事，这件事就是善事，而如果心怀恶意，就会损人损己。
对待小事的态度是区分圣人与普通人的重要标准。一件小的善事做一辈子，平凡就变成了伟大；一件恶事，偶然为之，也许会毁掉一生最重要的机遇。不要因为善事小就不做，不要因恶事小就胡作非为。
“善恶之分，人生选择！”
善恶各一半的人脸图篇十六
今天去看我的高中同学，和她一起吃饭然后玩了一天。我很开心，和她拍了好多照片上传了。结果有人说她女生不好看怎么还和她拍照。我当时心里有些不舒服，确实，论颜值来说她确实不漂亮，她的脸有些圆，但漂亮真的那么重要吗？至少我认为不那么重要。她与我一起度过高中时光，在我失落的时候她会关心我，在我困难的时候帮助我。朋友间重要的是感情而不是颜值。
外貌是每个人都有的，但有些人却看得那么重要，是否有些过了呢？你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的却是善恶。
现在的新闻总是说什么美女干了什么，一些无聊的事情却因为美女而变得不一般，是不是我们的思想变得已经不“一般”了。身体发肤受之父母，不能改变，但现在可以。因为有了整容技术，完全可以变一个明星脸，但那样做值得吗？我们的面貌是遗传父母，否认自己的面貌是不是否认父母的面貌呢？虽然我的父母不漂亮，但在我心目中是最美的，我相信大多数人和我一样的想法。
在“小悦悦”事件中的陈贤妹我认为她是美丽的，因为她有一颗善良的心。路过的那些行人是冷漠的，与之相反陈贤妹是善良的。而”郭美美“我从不认为她美丽，因为她有一颗被利益熏黑的心。同样的，在路上随手扔垃圾的人我不会认为她美丽，因为她没素质。那些愿意将地上的垃圾捡起来扔进垃圾桶的人，我认为他们是美丽的。眼睛看到的不一定是真实的，心灵感受才是最直接的。
美是一种心灵的感受，一种由内而外的气质。美在心灵，丽在气质。人们只看到了明星的外观，却不知他们付出了多少努力。关于明星的报道总是在说通她的美丽，但你知道吗，明星拍《新少林寺》的时候，当时气温很低，为了拍摄在水缸里挣扎的效果，她自己提议将水缸里的水换成真正的冷水。这种精神帮她当上的影后。这种敬业不是每个艺人都能做到的。周杰伦彻夜写歌曲，导致僵直性脊椎炎。论颜值来说成龙并不算高，但依旧有有那么多的人喜欢他。成龙拍戏时一些高难度的动作他自己亲自完成，为此他全身上下都受过伤。并且成龙还热衷于慈善事业，这一点大家有目共睹。所以应该从明星身上学到他们的敬业，他们的坚持。相反那些真正依靠自己的外貌出名的往往只是昙花一现。
再美丽的外貌也会随着岁月的脚步而慢慢苍老，只有内心的善良是永恒的。如果我们能改掉以貌取人的审美观，这个社会或许就不是现在这个面貌。大家都努力走向善良，就不会有那么多的悲剧。
你眼中看到的只是美丑，我眼中看到的却是善恶。你低头看到的是自己的阴影，我抬头看到的是属于我的阳光。
