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爱莲说篇一
对莲的钟爱由来已久。
莲亦称荷，又名芙渠、芙蓉、莲、荷、菡萏。在启蒙教育之前，尚不知“清水出芙蓉，天然去雕饰”，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”之名句，更勿谈“山有扶苏，隰与荷花”，“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”之诗篇，与其却有息息相通之感。
记忆里，多年前一个暮春的下午，在一个乡村的院里，在院里的凉棚下，有个六、七岁的女孩，独自在家专心地纳着鞋垫，鞋垫的中间描绘的是一枝莲：那莲浮出水面，清秀、高洁而又端庄。那是母亲临走前为女孩描好，让她依样缝纳的。
“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长”。想来这应是旧时慧质兰心女子必备的修养。那个下午，女孩专注于针线活，直到天色已晚，才将一双鞋垫纳好。女孩抚摸着那花瓣，似有一股清凉从指尖渗透心灵，眼前的那枝莲，亭亭玉立、摇曳多姿……就是从那时起，女孩认识并同时喜欢上了莲花，而且还自己缝制成品。
再见莲，在那年的一个晴好的日子。女孩看见母亲在院子里晾晒衣裳——那些衣裳原本放在落锁的箱子里，平日难得打开。箱子里有母亲多年珍藏的宝贝：一本书，一些绣花样子，五彩的线，还有一些衣服，有时也放拆洗过的被面被里等布料。
那本书是母亲上夜校时用的课本，母亲曾是那个冬季村里读书最用功的一个，被当作榜样画在村里板报上宣传。那些绣花样子和五彩线是母亲闲暇时做女工用的，但自女孩记事起，母亲极少有时间做那些细活，只记得有一次女孩和姐姐买了同样的围巾，怕混了，母亲便在女孩的头巾上绣了一朵梅花以区分，那朵梅花曾让伙伴们羡慕不已。那里边的衣服，多是家人的换季衣裳。她还见过箱子里一条蓝底带有红色小花的棉布大裆裤，腰部很长、纯蓝色，细密的针脚，手工缝制，还很新。后来，她知道，那是母亲刚嫁过来时穿过的，母亲舍不得再穿，一直压在箱底。
另外还有一件不同寻常的衣服。那衣服是她偶然见到的，纯棉布，白色，肥大，但上面却绣着好看的花。那衣服没有直接晒在太阳下，而是叠放在其他衣服下面。她不小心碰着了，很好奇，嚷着要看，母亲却不高兴。原来，从前的女子大都自己做衣服，尤其那些心灵手巧的女子，都早早将自己寿终时穿的衣服亲手缝制好，放着，怕潮了霉了虫蛀了，就在每年阴历的六月份，选个晴好的日子拿出来晾晒。当然，通常是不示人的。想来，一是怕弄脏了；二是人去后才穿，不便早早让生人看。而她当时被那好看的花吸引，缠着母亲问长问短，母亲这才告诉她，那是寿衣，人死后穿的，那花就是莲花。
据说，从前，因为日子艰难，只要扯得起布，女人都会趁年轻提前给自己做好寿衣，一则自己做的放心；二则免得以后仓促，还麻烦别人。另外，还有健康长寿之寓意。
入学后，有过一个铁皮铅笔盒，盒上是一幅“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的图画，女孩宝贝得不行，小心使用，生怕磕了碰了，有损画面。期间也看过年画、四屏画等批量印制的贴在墙壁的画，纵然那画千篇一律，毫无特色，每见画上有莲，她也会情不自禁多看几眼。
中学时，在外地读书，同学中不乏多才多艺之人，而她也喜欢在课余甚至自习课乱写乱画。期间，跟一擅画同学学画，初学即莲，所画之莲清简如素、不蔓不枝，其茎笔挺、多刺，其叶盾圆，很是自得其乐；还取了第一个笔名“雪莲”，并用这笔名发表了处女作。那以后，与莲的故事渐趋丰盈，但一直未得亲见莲。
见到真实的莲，在工作后。那年出差，在济南大明湖，可惜已是深秋，只残存着零星的几枝莲，远远的，看不清楚。后来，居住的小城有了莲。那个夏日，适逢周末，天气闷热异常，听说公园里的荷花开了，便急急赶去观赏。不想，在路上即阴云密布，雷电交加。雨，眼看就要下了，她却全然不顾，直奔公园里的荷花池。
“婀娜似仙子，清风送香远”。远远地，就见那亭亭的荷花随风轻摆，似美轮美奂的仙子在湖中漫舞；近看，那绝美的容颜清雅矜贵、超凡脱俗，她一时痴了……耳畔再不闻雷电声，唯有仙音袅袅，叩动心扉，漫溢身心。哦，那魂牵梦萦的莲，她曾从最初的女红中绣织过伊，从众多古诗文里想象过伊，从缤纷图画中欣赏过伊，在梦幻中亲近过伊……如果不是亲见，再好的文字都不足以描述那份圣洁纯静的美。
那一刻，穿越池畔遍地带刺的蔷薇，全然不顾那些羁绊，与莲临水而倚，而语，而痴……情愿让那份美丽成为独享的清欢，不让那雨声滴碎荷声；那一刻，被圣洁灵性的美所牵动所震撼，不管风雨雷电，忘却尘世纷扰，只与莲相伴，将那份美印在心间。
那一刻，她相信：宿命里一定有些什么是冥冥中的安排，与莲的前世今生，必定有着不可捉摸的约定和牵绊。
来世，就做一枝莲。
爱莲说篇二
1、知识与技能:疏通文意，把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。
2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。
3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理。
教学设想。
1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。
2、课前制作课件，创设教学情境。
3、学生课前准备:。
(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。
(动为本文设计板书。
(3)搜集有关"莲花"的诗句。
教学过程 。
一、创设情境，导入 新课。
1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。
2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。
3、介绍"说"文体的概念。
二、诵读环节。
1、一读，读准音，通文意。
2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)。
3、二读，个人读，小组读，教师读，大家评。
三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。)。
1、在作者看来，莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。
2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?
3、质疑，解疑。
四、拓展环节。
1、仿句。
五、小结。
2、三读，深情地背诵全文。(背景音乐)。
六、布置作业 。
1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。
2、背诵并默写课文。
爱莲说篇三
1、积累掌握重点文言词汇，理解文章大意。
2、反复诵读，在诵读中品味语言，并通过教师的指导和学生的自主探究理解作品，学习“托物言志”的手法。
3、学习莲花的高洁品格，引导学生保持正直操守的价值取向，使学生得到高尚情操的熏陶。
探究莲花的高洁品格和托物言志的手法，衬托的写法。
看插图，谈感受
（请同学们将书翻到插图第一页，这是什么？看到这幅图你有何感受？请同学来谈一谈。
那么宋代著名哲学家周敦颐看到了盛开的荷花又会有何感想呢？今天我们就来学习周敦颐赏荷有感而发写成的绝世佳作《爱莲说》。）
1、“说”如何理解？（划下注释一，齐读）
2、作者简介（齐读）
3、30秒识记常识。
1、欣赏录音朗读。注意生字的读音，朗读的节奏、语速、语气。
2、跟读。要求：读准字音，节奏准确。
3、自由朗读。要求：读准字音，把握节奏和感情。
4、齐读课文。要求：有感情，注意朗读的语调语气。
1、自读课文，结合书下注释，也可以利用工具书，逐句翻译课文。
2、不懂的词句可以作上记号，小组讨论交流。
3、请学生逐句翻译课文。
4、自主读译课文，巩固重点文言词。
5、齐读课文（要求：口读心译）
1、文章题目是《爱莲说》,作者为什么爱莲呢? （用原文回答）
2、从这段话中可以看出莲具有哪些品质特点值得作者喜爱？
（自己思考写一写，然后小组讨论补充）
3、由此看来，作者写莲，已经赋予了莲花人的品质，作者不仅仅是写莲，实质是写人，做人也应当做一个洁身自好，通达正直，高洁端庄的人啊！作者爱莲，写莲，不正是表达自己这种志向吗？这种表现手法叫什么？（托物言志）
4、请同学们带着赞美之情诵读这几句。
5、文章写的是莲，文中却多次提到菊花和牡丹，这是为什么？有何用意?(正衬，反衬)
6、作者对爱菊和爱牡丹的人各持什么态度？（惋惜，鄙视）最后三句应该怎样来读?
明确：“菊之爱，陶后鲜有闻。”陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
7、请同学们自读体会作者的情感态度。
8、有感情地齐读最后三句。
作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于像世人那样贪慕富贵。他志在保持正直的操守，做一名君子。我们也应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
同学们，通过这节课的学习，我们了解了周敦颐高洁傲岸的人格，学到了托物言志的写作手法，更应该学会以自己独特的视角，诗意的眼光来看待身边的一切，因为只有这样，我们写出的文章才会方香四溢。
爱莲说篇四
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。下面要为大家分享的就是爱莲说的课件，希望你会喜欢！
1、把理解本文托物言志的写作手法作为本课教学的重点，引导学生结合高中课文《荷塘月色》进行比较，区别借景抒情与托物言志的表现手法。
2、把衬托手法作为本课教学的难点，引导学生进行朗读训练。
3、采用“讲讲、读读、议议”的教学方式。
4、在本文学习的基础上引入朱自清《荷塘月色》4段比较阅读，以实现课内外结合，初高中衔接，为学生将来学习铺平道路。
5、教学课时：一课时。
1、了解“说”这种文体。
2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。
3、学习本文映衬的手法。
4、体会本文多种修辞手法的运用。
5、准确、流畅地背诵《爱莲说》。
1、托物言志的写作手法是本文重点。
2、映衬的手法是本课难点。
一、导入新课。
1、同学们大都喜欢花草，你最喜欢哪一种花草?请说出理由。
2、历代文人墨客赞颂莲花的诗句很多。如宋代杨万里的“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，写尽了西湖六月莲花盛开之态，成为千古传诵的名句。而宋代周敦颐更是对莲花情有独钟。他在南康做郡守时曾劈莲池。每当夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立，微风吹过，朵朵鲜花颔首，田田荷叶轻摇，阵阵清香扑面。作者触景生情，爱莲之洁白，感宦海之混沌，写下千古名篇《爱莲说》。
二、出示学习目标(课件演示)。
1、了解“说”这种文体。
2、理解体会本文以花喻人、托物言志的写作手法。
3、学习本文映衬的手法。
4、体会本文多种修辞手法的运用。
5、准确、流畅地背诵《爱莲说》。
三、解题。
莲：即莲花;“说”是古代一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。“爱莲说”就是论说一下喜爱莲花的道理。(课件演示课题及作者)。
四、介绍作者。
周敦颐，宋代著名的唯心主义哲学家，字茂叔。“元公”是他死后的谥号。
爱莲说篇五
朗读课文，能够感受到文学的美，试着当堂背诵。
结合注释，领会文章内容。
能够了解什么是“托物言志”；了解什么是正衬和反衬
感受作者在文中所蕴含的讽喻之情并能够联系实际谈自身感受
“莲”美丽的形象，优美语言的欣赏，作者的志趣和情感。
是正衬和反衬的理解。
一课时
1.收集有关各种花的诗句和图片，最好能诗画相配。展示自我才情。可参考后面的综合性学习。布置综合性学习。
2.理解文义
3.文中哪些语句是在直接描写莲花的？分别从哪几个方面来写的呢？找出相应的句子。
生长环境、体态香气、气质风度
4.作者写的难道仅仅是莲花吗？这是一种什么写法？理解托物言志的写法
5.文中的三种花分别象征什么？作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
莲——君子——洁身自好，不慕名利——赞美
菊——隐逸者——志向高洁，隐居避世——惋惜
牡丹—富贵者——贪慕荣华，追求名利——厌恶讽刺
7.本文表达了作者怎样的思想感情？
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
8.能否模仿作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。
一、导入
记得我刚到培正学校的时候老师们对八年一班的同学赞不绝口，后来我也看到我们班得的流动红旗最多，为了回报学校领导和老师对我们八年一班的厚爱，请同学们展示自己创作的诗画，并以热烈的掌声欢迎老师们莅临指导。
今天老师也收集了几幅诗画送给大家，看到这么优美的意境同学们一定想说点什么，那么今天我们先听北宋哲学家周敦颐的《爱莲说》，然后再让同学们说。
“说”，是一种议论性的古代文体，既可以发表议论，也可用来抒发感情。
《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题。
二、出示学习目标
三、听配乐朗诵范读。听读课文，整体感知。
订正读音。
认真体会作者表达的思想感情及朗读时的语气语调。
听后学生齐读一遍
要求：注意字音，停顿，抑扬顿挫。
朗读要点：
1、读准字音。
2、用舒缓的语气。
3、注意抑扬顿挫，有高低起伏。
4、流利有感情
四、理解文义
五、快速背诵，比赛选取一名，掌声鼓励
六、理解托物言志的写法
1、阅读思考：
文中哪些语句是在直接描写莲花的？
2、这些语句分别从哪些方面来描写莲花的？生长环境、体态、气味、气质风度
3、连线
4、小结托物言志
七、写作方法探究二
1、作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者写了什么？
作者还写了人们对这些花的态度，分别是怎样的?
隐逸者、富贵者
陶渊明过着“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，他志向高洁，隐居避世，对于这样的一位高人，作者抱着什么样的情感态度？从文末的一句话中可以看出：菊之爱，陶后鲜有闻——惋惜。
明确、衬托、正衬、反衬
八、小结本文主旨
既不愿像陶渊明那样消极避世，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。
九、学生说话
周敦颐说完莲，现在由我们同学们来说了，说什么呢，模仿作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法，用“我特喜欢……”句式说一段话，所借之物不拘泥于花草树木。
但要注意的是：
（1）要注意内在联系；
（2）要有新意。
爱莲说篇六
知识与能力：
1.了解“说”这种古代文体的特点。
2.掌握积累文言词句，理解文章大意，熟读成诵。
3.探究莲花的形象和高洁品质;学习文章托物言志和衬托的写法。
过程与方法：
反复诵读，感知文章的大意及内容要点，学习文章托物言志的写法，体会作者的情感。
情感态度与价值观：
学习莲花的高洁品质，体会作者以“莲”自况、洁身自好的生活态度，引导学生形成正确的人生价值观。
1.掌握积累文言词句，理解课文内容。
2.探究莲的形象和高洁品质。
学习文章托物言志和衬托的写法，体会作者情感。
教法：点拨法朗读指导法。
学法：朗读法质疑讨论法合作探究法。
由历代文人赞颂花的诗句导入，引出本文的莲花，迅速将学生带入情境。
(设计意图：良好的课堂导入不仅能先声夺人，而且能为新课的展开创设良好的教学气氛。典雅、充满诗意的导入为本课营造浓厚的文言氛围。可以激发学生学习文言文的兴趣，为教学过程的开展奠定坚实的基础。)。
继而破题，明确“说”这种古代文体的特点。
(一)听读：
1.老师范读：听准字音，听清节奏。
(设计意图：“读”既是最根本的教学方法，也是最有效的学习方法。教师富有感染力地示范诵读能为学生营造氛围，使学生陶醉其中，如临其境，与作品产生共鸣。教师的范读，还可以帮助学生校正字音，分清节奏，让学生快速走进文本。)。
2.学生仿读：读准字音，读清节奏，读通读顺。
(1)正确、流畅、放声地自由朗读课文。
(2)指名试读。
(设计意图：在文言文教学中朗读是重点，语文课堂也离不开琅琅书声。通过教师范读继而学生仿读这两个环节，既能强化检验正确的朗读，也能对学生仍然不会读的地方进行有针对性的纠正和指导。)。
(二)译读：边读边译，圈点勾画。
(结合课下注释和工具书口译课文，划出不会译的疑难字词句。)。
(三)疑读：
1.小组合作，讨论疑点。
2.全班交流，答疑解惑。
(设计意图：本环节采用个人自学、质疑、合作、探究、交流的形式共同完成字词解析和语句的疏通。新课标提出“学生是学习和发展的主体”。自学培养了学生独立学习的习惯，激发学生的主动学习意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式，与文本对话获取知识，产生疑问，继而合作探究、答疑解惑。让学生通过互问互答解决疑难，当学生解决不了的时候，教师才进行适时点拨，发挥帮扶作用，授以学法指导。)。
(1)自主寻找发现。
(2)学生合作讨论。
(3)师生交流明确。
(4)教师归纳小结。
2.作者想通过爱莲和爱君子表达自己怎样的人生追求?
(1)明确写法。
(2)体会感情。
(设计意图：小组合作，增强了合作学习意识，提高了学生解决疑难的能力和效率。彰显了学生的主体地位。卢梭有这样一句话：“问题不在于教他各种学问，而在于教他以研究学问的方法”。“授之以鱼不如授之以渔”。学法的指导也尤为重要，教师适时进行恰当的引导、点拨，教给学生朗读技巧，指导学生有感情地朗读课文，教会学生从品味语言探究作者情感，从读中品味莲花的高洁品质，在品中悟出作者的人生追求，培养学生概括信息的能力和语言表达能力。)。
(1)明确写法。
(2)指导朗读。
(设计意图：新课标指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣。让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所思考和感悟”。为了调动学生的情感体验，提高学生的审美情趣，以语气作为切入点，由浅入深的悟读，带动学生体会文章字里行间寄寓的思想感情。明确作者不慕名利，洁身自好的生活态度，以及他对追名逐利，趋炎附势的世风的讽刺。了解作者的人生价值观和道德情操。)。
时光飞速发展，在物质高度发展的今天，你怎样看待文中提到的“消极避世的隐士”、“追求名利的富贵者”和“洁身自好的君子”
(设计意图：新课标中提出了“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。”对学生进行情感教育。在解读文本的基础上，了解作者的人生观和道德情操后，使学生学有所得，并形成正确的人生价值观。)。
请同学们根据本文关键词语的提示自由背读课文，比一比，看谁背得又快又准确。
1.提示。
可爱者陶渊明独爱世人甚爱予独爱菊之爱莲之爱牡丹之爱。
2.背诵展示。
(设计意图：叶圣陶先生根据文言文学习的特殊性，曾说过：“学习文言，必须熟读若干遍，勉强记住不算熟，要能自然成诵才行。”也就是说,学生对课文的感知是通过读来完成的。尤其是文言文的教学，诵读尤为重要，还要重视经典名篇的背诵积累。让学生在一定方法的指导下，熟读并背诵本文。加深对文言文的文意理解，感悟古汉语语言的魅力，培养文言语感，提升语文素养。本文教学从朗读中开始，在诵读中结束，一气呵成，呈现文言文教学朗读这一主旋律。)。
请同学们以某种植物为题，采用托物言志的写作手法写一篇小短文，写出你的真情实感。题目自拟。
(设计意图：作业的设计，体现语文学科的工具性，并注重语文学习的实效性，进行听、说、读、写的训练，学习本文的写作手法，练习写作以达到学以致用的目的。)。
爱莲说篇七
汝城，一个地处南岭深处，紧邻广东和江西的湘南小县；一处跨越1600年时空，凭一篇百字短章写入历史长卷的人文圣地。
在汝城县城西郊不远处，至今仍保存一座古书院。它座北朝南，依山而建，脚下是舒展开阔的广场，广场过去是潺潺流淌的小溪，小溪过去是逐级而上的梯田，梯田两边是层峦叠嶂的青山，青山中间则是一望无际的蓝天……整个环境弥漫着一种天人合一、古今贯通的思想。
这是一座典型的四盒小院，青砖黑瓦，古木参天。小院正中有一尊铜像，戴高冠，着宽衫，留长须，神情自然，目光深邃；铜像基座刻有“理学鼻祖周敦颐”七个大字。虽然书院的房室不多，摆设也极其简陋，但正堂右室上墙悬挂的一幅长卷却龙飞凤舞、力透纸背，这就是短短119个汉字而在中国几乎妇孺皆知的《爱莲说》：
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉！予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！
《爱莲说》的作者周敦颐（1017－1073），湖南道县人，我国理学的首创者。北宋仁宗庆历年间（1046-1049），周敦颐“移郴之桂阳令，治绩尤著”。这里说的郴之桂阳也就是今天的湖南省郴州市汝城县。那时候，学识渊博的周敦颐，在汝城边做官边教学，深得百姓爱戴，期间所作《爱莲说》一文更成千古绝唱。
多少年来，中国封建社会的官场里，盘根错节，尔虞我诈，充满着残酷的权力斗争，许多人一入其中，便丧失了道德伦理。因此，怎样在弊端种种的封建官场保持自我的纯洁与高尚，就成为许多儒家学者长期思考的问题。而“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清”的莲花品格自然也就成了周敦颐从政、立身的根本。
周敦颐一生著述很少，全部加起来亦不过6248个字。他的著作从解释《易经》入手，探天地之根、万物之理、社会人间何以立等基本原理，为儒家学说在宋代的中兴奠定了坚实的基础，最终形成宋明理学，影响了中国思想史700多年的走向。而其一手创办的濂溪书院，也成为当地最早的官办学堂，自明代以来，人才辈出，贤达如云，其中范辂就是这些人当中受周敦颐清廉为官思想影响最大的一位。这位明代监察官员一生清正廉洁，忧国忧民，无私无畏，敢于坚持原则，颇受百姓赞誉和朝廷信赖。
在如今汝城县城郊乡益道村范氏宗祠旁，仍保留明巡按湖广监察御史毛伯温率领一批地方官员于正德十四年十二月（1520年元月）专门为监察御史范辂所建的一座牌坊。牌坊青石结构，四柱三门，雕龙镂凤，中门门额正中镌刻“绣衣坊”三个大字。据史学和文物专家考证，此坊是中国现存最早的专门表彰监察官员的牌坊，全国幸存的很少，湖南仅此一座。
“绣衣”为古代监察御史别称，也称为“绣衣御史”。早在20xx多年前的西汉武帝时期，就有“绣衣直指”一职，其职能是讨奸猾、理大狱。为了显示其特别的身份，表示皇帝对他们的尊宠，朝廷还特别颁发绣衣作为他们的官服，后来“绣衣”逐渐演变为监察御史的特指。
周敦颐一生以莲自喻，以莲自勉，做人清正廉洁，做官克己奉公。在江西南昌担任知县时，殚精竭虑、日夜操劳，终昏死在庙堂之上。亲朋好友赶来为他料理后事，检点家产，衣服杂物不足一箱，馕中钱财不过百文——要知道，那时的他已经做了多年的地方官员。由此看来，在周敦颐身体力行的人生哲学里，莲则“廉”也！
世事更迭，沧海桑田，如今知道爱莲故地以及周敦颐其人其事的恐怕越来越少了。但《爱莲说》所洋溢的和美气质，所倡导的高尚品格，早已浸染在泱泱中华的青山绿水，根植于古往今来人们的心灵，成为取之不尽、用之不竭的一笔宝贵精神财富。
爱莲说篇八
时隔数月，过了夏天最热的季节，十月下旬，因考试之故，终于有幸再次重返南宁！
一大早，险些错过动车，但终于还是赶上了！
一路风尘仆仆，来到了南宁第六职业技术学校，离考试时间尚早，因而有些时间在校园里逛了逛！
学校不大，看上去有些陈旧，与周围雄楼一比很是矮小，然而麻雀虽小，却也是五脏俱全！
周末时光，学校里依稀看得见三三两两的学生或围坐一起，或闲逛于校园！不远处的楼梯上坐着个少年，怀里一把吉他，正在自愉自乐，又或是在为谁而轻声歌唱，隐隐约约听得到些许琴声！
就在不大的球场边上，与一个池塘紧紧相连。
池塘不大，深秋时节，一池残荷，没有了夏季时的接天莲叶，也不见了映日的荷花！
秋风徐徐，吹动的`枯枝黄叶泛起阵阵涟漪。显然是没有了盛夏之时荷塘月色的婀娜多姿！
一池塘水，不知道是何原故，浑浊不清，在旁边坐了很久，硬是难以看到一条小鱼。
这近水处的小小楼台倒是依然几分青秀，然而这一池荷花，花期又已落一季！
随手拔起一技残荷，露出水面的部分干脆异常，一折即断，硬硬的小刺，也有些碴手，仍然埋于泥水中的那一截，隐隐看得到一点点莲藕，不知道埋在下面的莲藕倒底能长到多大呢！
现在也正是莲藕成熟收获的季节，有机会倒是可以再次下去挖出几个来，掰断后，看看什么才叫是真正的藕断丝连！
说起荷花，记得小时候，常和小伙伴们偷偷跑大叔家的鱼塘挖莲藕，总是让莲刺刮得全身花腚腚的。摘几朵莲花，掰下几瓣放于小小溪流里，就成了随波逐流的小小花船！折几片莲叶，戴于头上，便成了小小遮阳帽！或是摘下的荷花放在盛满水的瓶子里，依然能开好久，屋子里便多了几丝清香！在成熟的花盘中，还有莲子，青青绿绿的一枚枚，很是好吃！挖出来的莲藕，用溪水冲冲两下，一口咬下，满嘴清甜，薄荷味，想必名不虚传了！
若是有幸，在盛夏时，摘几片大大荷叶，包住新鲜的鸡肉，再放些佐料，烧一个窖泥，用荷叶把鸡肉包好，埋于烧红的窖中，片刻之后挖出来，就是大名顶顶的荷花鸡了，那叫一个香！
这此都是少年时光，昔日的淡淡记忆！却是如此难忘！
古时有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之爱莲说！“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”之颂莲说！
若是面对一池残荷，秋风残落，水主沉浮，不曾细思古人将做何感想：人生无常？花无百日？又或感慨风花不在，岁月无情！
春生、夏长、秋收、冬藏本为万物自然生长之规律，若总长盛无极，久之定并不以为奇，亦并不以为惜，故而人们常为观昙花一现而彻夜守护！
四季更替，星月轮转，昔日映日荷花只剩着这一池残枝，可曾有多少人还记得它昔日的美丽容颜。
流年似水，岁月如歌！昔日的翩翩少年，经历过多少世事沉浮，当繁花落尽，只剩这一岁枯荣，是否依然难忘初心，不改本色！
文档为doc格式。
爱莲说篇九
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
译文。
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲)，而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士;牡丹，是花中的富贵者;莲花，是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱，人数当然就很多了!
爱莲说篇十
1、学生汇报收集的荷花名句，并略作评析。
a、小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。——杨万里。
b、清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白。
c、荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。——王昌岭。
d、菡萏香销叶残，西风愁起绿波间。——李璟。
2、李渔的《芙蕖》。
思考：作者是以什么为顺序来描写荷花的?
——以时间为顺序，描写了荷花从萌发、生长、开花、花谢及结蓬的不同生长阶段的不同的风姿。
3、朱自清的《荷塘月色》。
曲曲折折的上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传到荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色;而叶子却更见风致了。
思考：1、这段文字是从哪几个方面来写同一生长时期的荷花的?
——从叶子的形状、荷花的颜色、荷花的香气、荷叶的波痕等几个方面来细描细绘的。
八、总结全文。
爱莲说篇十一
不知何时，爷爷突然想在老家那个小瓦屋前挖一个池塘，种一些莲花。我有些疑惑，在我看来，莲花的白十分普通，不像邻居家的那些名花大紫大红的，十分艳丽，为什么不种那些花呢。爷爷似乎看透了我的心思，笑盈盈地对我说：“等到它开花的时候，你一定会赞叹它的。”
就这样到了一个暑假，我再次回到老家，映入眼帘的，不再是一片荒地，取而代之的是一朵朵白洁的莲花挺立在瓦房前的池塘里，纤弱的枝茎支撑着莲花随着微风轻轻摇摆着，似一个闭月羞花的舞娘，朴实而又华丽。爷爷则躺在一个竹躺椅上，手中轻摇着蒲扇，见我来了，坐起身子来，说道：”看，还不错吧。”我点点头，确实，比起邻居的那些花，莲的清纯更打动了我。
我看那满池的淤泥，而莲上却一尘不染，我便询问爷爷这是为什么。爷爷沉思一会，缓缓说道：“莲之所以出淤泥而不染，是因为在它的花瓣上有一个特殊的角质层，可以防雨水，并让它带走身上的尘土。如今呐，有太多诱惑与污秽，你也要有一个属于自己的角质层来保护自己的初心啊。”可能是我还太小，才上初中的我还不懂这个颇含深意的'道理，只是望着爷爷那饱经风霜的脸似懂非懂地点点头。
当天夜里，下了一场暴风雨，屋外雨肆意地敲打着窗户，撞击着大地。而屋内我躺在床上，望向窗外不经为池塘的莲花捏把汗，生怕它们撑不过今晚。第二天起床，我脸都没洗就冲向池塘，看看那惹人爱的莲是否还挺立着。暴雨和大风摧残了大地的一切，一些细弱的小树已经折断，塑料垃圾遍布道路。我心生不祥的预感，可当我冲到池塘时，那白莲仍挺立在那里，一枝不多，一枝不少，仍随着风微微摇摆着，全然没有被暴雨和大风席卷过的样子。再看看邻居家的名花，一枝不剩地全部躺地上了，一片狼藉。
我不禁赞叹这白莲，枝茎看起来细弱，却可以抵御暴雨，比起那些外强中干的名花要强得多。在日光照耀下的白莲，叶上的水珠反射着光芒，甚是美丽。人们常说：不经风雨，怎见彩虹。但能经受住风雨的又有几个，莲算一个。
自那以后，我爱上了清纯而又坚韧的莲。它那洁身自好，坚强不屈的高尚品质是多少人所没有的。每当我遇上挫折想要放弃时，白莲随风轻摆的模样便浮现在我眼前，使我充满干劲，继续奋斗。周敦颐说：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”而我想说：“予独爱莲之经暴风而不倒，遇骤雨而不屈。”
爱莲说篇十二
1、遵循教育教学规律和学生的认知规律。
2、课堂教学中尽量不要忽视、荒废学生的任何一种智能。
3、每人都有智能强项，但八种智能可以兼有。
4、正视差异，善待差异，可以对个别的强项智能进行特殊培养。
5、引导学生进行研究性预习。
1.自主探究与合作学习相结合。
2.按照多元智能组合设计教学情境，进行分组学习。
3.以“任务驱动”引导学生主动学习，描述“问题解决”的过程，展示探究的成果，交流学习的方法。
1.介绍相关教学参考书，提供图书馆、阅览室等与自学有关的时空条件。
2.提供网上学习的条件，介绍有关荷花的相关网站，有关荷花的图片、种类、荷花文化以及与课文相关的背景资料、视频资料等，唐人推崇牡丹的原因。。
3.提供文体相关常识、古代中国文学中托物言志手法的运用，引发学生由课内向课外探索的兴趣与创新的动力。
在学生第一课时掌握了生字、实词和重点句并疏通大意整体感知，并按要求做好研究性预习的基础上，第二课时可作这样的要求和设计：
学生通过八种智能模式学习课文，理解课文内容，学习托物言志的写作方法，欣赏荷花的美丽高洁，体会莲“出污泥而不染”的品性，体悟作者清高刚直的品格和洁身自好的生活态度，培养学生的语言感知能力、空间想象能力、欣赏能力、肢体运动能力、人际沟通能力、自然观察能力、自我认识能力和对其文化内涵的领悟能力，同时培养搜集信息和处理信息的能力，引导学生建立正确的情感态度和价值观。
根据学生的智力倾向以及个人选择，组成几个个“问题解决”小组，分头完成各自小组的学习任务。
2、亲自去公园观赏荷花，了解相关的知识；
3、网上搜集有关莲的摄影图片；
读懂课文，能感受文章语言言简意丰，结构严谨的特点并懂得欣赏荷花的美丽高洁，体悟作者清高刚直的品格和洁身自好的生活态度，感受哲学家笔下的人生哲理，能以语言、形体、音乐、绘画、人际沟通合作等方式展示自己对课文的理解。
数理逻辑：统计目前自己了解到的荷花种类；统计写莲的经典名句及其作者；
自我认识：描述自己学了《爱莲说》后的感受；用抒情性语言描述所看到的多媒体莲花图片；如何认识莲的“出污泥而不染”；学习本文托物言志的写法，以“我爱”说或写一段话，抓住所说事物的特征，力求能出新意。
自然观察：把收集的莲花资源进行分类或实地观察荷花并写一篇日记，要抓住荷花的特征。
评价方式：评出“最佳朗诵者”、“最快背诵者”、“最佳合作小组”、“最佳表演者”、“收集资料能手”、“小画家”、等。
1、不拘一格的教学设计，允许学生根据自己的智能组合倾向与兴趣爱好选择命题与角度，参与课程的学习，有助于把教师所教的内容与学生想学的内容联系起来。
2、依据多元智能训练的思路创设教学情境，把教学资源开发与利用的主动权交给学生，让学生在明确的任务的引领与驱动下，扮演不同角色，发展自我智能强项，共同完成学习任务，既为每个学生个性化的学习提供了可能，也为个人参与团队的、合作的、互动的学习创造了条件。这样，既有利于激发学生自主学习的动力，又在不同的学习方式、不同的智能训练方式、不同的探究途径、不同的实践成果的“交互”的“多元教学情境”中，帮助学生学会倾听、对话、合作与借鉴，学会协同发现、分享成果、欣赏他人的创造，以调整自己的学习方法。
3、在开放的、有众多学生参与的课堂情境中，教师的作用将变得更重要。教师的重要性主要体现在创新的教学设计上及教学进程的导航与调控上。教师课堂的引导与调控水平关键体现在对学生思路、兴趣、情感和价值取向的引导。因为，学生学习经验与自控能力的不足、教学目标与教学情境整合的乏力、课程资源与知识储备的缺失等等，都会降损学习质量。
4、新课程的理念和现代教育理论的应用如何在教师的设计水平上得以体现，关键在于教师在设计中是否基于教材、超越教材，创造性地使用教材。即既有对教材显性资源的充分利用，又有对教材隐性资源的再度开发，提升教材内涵，提高课的含金量。这样，我们也许才能真正达到“下课铃响了并不意味着学习的结束，而应是学生新的学习内容的开启”。通过这种开启学生多元智能的合作探究方式，既促进了学生的主动学习，又为学生提供了更为广阔的天地，使学生的学习空间由课内拓展到课外，打通了学科界限，从而使学生的多元智力得到很好地发展。
爱莲说篇十三
首先，这支舞蹈的舞台布置就非常唯美。犹如深蓝丝绒的幕布，几丝彩云点缀其间;一轮金黄的圆月刚刚升起，把倒影留在江面;舞台是一座小岛，岛上桃李缤纷，繁华竞艳，一派春意盎然。随着一阵悠扬的古筝伴奏，舞者仿若仙子下凡般从云雾中飘出，迈着凌波微步，起先是以两把白色羽扇挡住玉容，大有“犹抱琵琶半遮面”的神秘与娇羞美。
舞者扮演的少女身着一袭天蓝色薄纱衣裙，点缀银色亮片，仿佛一朵新开的山茶，清香淡雅。伴随着悠扬的乐器旋律，她游移在繁花丛中，时而抬头望月，时而低头遐思，或轻移莲步，或抚弄花枝。眼波流转，顾盼生辉，把少女对未来幸福生活的向往表现得淋漓尽致。双手持白色羽毛折扇，舞蹈动作语汇全部采用的是中国古典舞蹈风格的动作、姿态和造型，通过“闻花“、“照影“(对着江水映照自己的身影)、“听鸟鸣”、“学鸟飞翔”以及“想像中的爱情幸福”等情节，表现出特定的环境和人物的思想感情。这个舞蹈创作演出的成功，除了编导栗承廉具有较深的中国古典舞的造诣和编舞的技巧能力外，还与表演者陈爱莲出色地驾驭中国古典舞风韵，动律细腻、深情地塑造出一个典型的古典少女的舞蹈形象分不开的。
其间有一段旋律轻快，舞者手持羽扇随风舞动，非常优美。在这月色如水的春天的夜晚，良辰美景伴佳人，好一幅美丽的图画。陈爱莲老师的'舞蹈功底很深厚，那些下腰，旋转，她都做得十分到位，腰肢柔软，舞姿柔中带刚，但身轻如燕，因此整体给人的感觉是很飘逸的。她随舞曲摆动双臂，臂上缠绕的轻纱随风飘扬，而她也像一只翩跹起舞的蝴蝶，在百花丛中寻香。
令人称道的还有陈老师传神到位的表情和眼神。她的一个小小的顾盼，一个浅浅的微笑，一低眉，一眨眼，都把那种少女特有的娇俏柔媚和羞涩之情刻画得惟妙惟肖。还有舞台摄影也很出色，时而的远景让我们看到静谧的夜色中，美丽少女翩翩起舞的美景;近景让我们跟随镜头的移动，去捕捉舞者精妙无双的姿态和传神的表情。
舞蹈最后，舞者依然如出场一般，在一个旋转坐地之后，消失在迷雾之中，平添了一份神秘与缥缈的美感，彷如仙子驾云离去，带给我们无限遐想和梦幻。
爱莲说篇十四
爱莲说。
周敦颐。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人盛爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。
1．下列加粗词语解释错误的一项是（）。
a．可爱者甚蕃（多）。
b．可远观而不可亵玩焉（亲近而不庄重）。
c．陶后鲜有闻（少）。
d．宜乎众矣（适宜）。
2．下列加粗词的意义相同的一项是（）。
a．水陆草木之花问所从来，具答之。
b．自李唐来自三峡七百里中。
c．濯清涟而不妖密愧而出。
d．可远观而不可亵玩焉虽我之死，有子存焉。
3．对选择文内容理解错误的一项是（）。
a．在第一段中，作者用了一边串的铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，特别是可敬而不可辱的磊落风范，作了淋漓尽致的渲染。
b．在第二段中，作者由评花进而对人作出评价，发出感慨；当今之世趋炎附势的小人比比皆是，和自己志同道合的人少啊！
c．作者以牡丹为陪衬，以菊为反衬，使莲花挺拔超群的高洁形象矗立在读者心中，歌颂了自己坚贞不渝的理想和洁身自爱的君子情操。
d．作者通过对莲花的爱慕与礼赞，表明自己对美好理想的憧憬，对高尚情操的崇奉，对庸劣世态的憎恶。
参考答案：
1．d。
2．d。
3．c。
爱莲说篇十五
1.理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。
2.掌握和积累文言词句常识。
[教学重点和难点]。
重点：理解作者借助“莲”来表达君子精神品格。
难点：一些文言实词、特殊句式等文言常识的理解和掌握。
[教学时数]。
2课时。
[预习要求]。
1.诵读并抄写课文。
2.参照注释，口译课文。
3.把预习中遇到的问题记起来。
[教学过程]。
第一课时。
[教学步骤]。
一、导入。
示例一：
千百年来，菊花、牡丹、梅花、莲花等这一些大自然的花草树木一直是文人墨客借以抒写心中情感的对象，并赋予了特定的人格形象。今天，我们要学习的《爱莲说》就是其中一篇流传千古的作品。现在，请同学们打开这一篇课文，让我们一起来欣赏作者所描绘的世界吧！
示例二：
说，这个词语，古今汉语有一脉相承的地方，例如，都指的是说话。人要说话，是为了表达心中的意思，也就是解释、说明。《说文》：“说，释也。”《墨子•经上》：“说，所以明也。”由此，引申出评议、评论的意思。《广雅•释诂二》：“说，论也。”就是议论、评论。辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这就不是一般的说说，而是夹着评论。
由评论、议论引申出来，说，就有了学说、观点、言论的意思。苏轼《石钟山记》：“然是说，余尤疑之。”全祖望《梅花岭记》：“神仙之说，所谓为蛇画足。”在现代汉语中，有著书立说、异端邪说等，都不是一般的说话，而是一种观点，一种学说的意思。
由此再引申出来，就成了一种文体，通过发表议论或记述事物，来说明某个道理。如今天我们要学习的这一篇《爱莲说》。
（一）检查预习。
1.检查诵读情况（小组读、个人读）。
2.同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。
3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。
4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。
二、学习课文。
学习课文第一段。
1.分别请二位学生口头翻译这一段。
2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。
3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。
重点解释：蕃（多）濯（洗）妖（娇艳、妖艳）不蔓（用作动词，牵蔓）不枝（用作动词，分枝）植（树立）亵玩（玩弄）。
4.请学生笔译本段。
5.要求同桌之间相互检查翻译。
6.背诵本段课文。
7.文段赏析：
问题一：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”对于这一篇文章有什么作用？
明确：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”是总说，也有提起下文的作用。
明确：写陶渊明爱菊和世人爱牡丹，其目的在于为下文作类比，以强调“予独爱莲”。
问题三：“出淤泥而不染”这句话有什么含义？
明确：“出淤泥而不染”，这不仅仅是一种描述，而是一种象征。“淤泥”者，此泥必污，惟其污，才肥沃，才能开花，它本来就适合莲花生长。所以于莲花而言，本无所谓污不污。但是，周敦颐从人的角度，而且不是一般人的角度，而是从洁身自好的知识分子的角度来看这个现象，淤泥在这里的象征意义是，污浊的环境。在污浊肮脏的环境里生长，而精神却不受污染，道德不会退化。
问题四：“濯清涟而不妖”与上句是什么关系？突出了莲花的什么特点？
明确：这一句，是前一句的对句。经过清水洗濯而不妖艳、不轻佻，保持它的朴实的本色。
问题五：“中通外直”仅仅是描写吗？它有什么特别的含义吗？
明确：“通”和“直”，也不是直接的描写，而是象征，是对人品的象征。“通”是通达，“直”是正直。关键就是这个“直”字，后面的“亭亭净植”，也讲的是“直”，不过为了回避重复用词，用了一个“植”，以“亭亭”来强调一下。
问题六：“香远益清”对下文的“可远观不可亵玩焉”起到什么作用？
明确：“香远益清”，则不再从外形而是从嗅觉来向品行方面引申。有了这一句，下面的“可远观不可亵玩焉”，才有根据。闻香和目击，也是一对矛盾。一般地说，闻香自然比目击更有感觉，因为香气宜近，而观则可以远之。近不如远，闻不如视，而在文字上又把近闻以“亵玩”出之，带上贬义色彩。这就是隐藏在普通文字中的哲理内涵。
学习课文第二段。
8.分别请二位学生口头翻译这一段。
9.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。
10.教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。
重点解释：
谓（说，认为）君子（高尚的人）鲜（少）宜（应该、应当）。
莲，花之君子者也（莲花是花中的君子。判断句式）。
莲之爱，同予者何人（对莲花的深爱，跟我一样的有什么人呢？“之”，结构助词，表宾语前置）。
11.请学生笔译本段。
12.要求同桌之间相互检查翻译。
13.背诵本段课文。
14.文段赏析：
明确：“予谓”是我认为的意思，用以表明作者的观点。“予谓”后面的宾语又一次在类比中，本段将爱莲的观念加以拓展，三者并列（排比），成为一个整体的有机结构，比单独说“莲是花之君子”要有力得多。结构功能大于要素之和。
菊之爱，是隐者之爱，没有什么人继承；莲之爱，是君子之爱，当代也没有什么人认同；只有牡丹之爱，是富贵者之爱，所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富贵，成为流俗；而隐逸和君子，则为世俗所冷落。
三、布置作业。
（1）作者为什么说“莲，花之君子者也”？
第二课时。
一、从检查作业导入课文的学习。
第一题。
1.指名学生回答。
2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。
3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。
参考意见：作者为什么说“莲，花之君子者也”？作者是从莲与君子的相似之处着笔的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。
第二题。
1.指名学生回答。
2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。
3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。
参考意见：文章还写了菊花、牡丹花的用意，是用以映衬莲花，并表达自己的思想感情。
衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。
通过以上二个问题，学生基本掌握得了文章的意思。接下来再提二个问题供学生作进一步的思考探究。
（1）这一篇文章的主旨是写莲花还是写作者自己，这两者之间是什么关系？请说出你的理解。
（2）作者对莲花的歌颂，从现实的角度上说还有意义吗？请说出你的意见。
解答步骤如前。
[参考意见]。
（2）作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在现在这样一个物欲横流现实世界里，他依然能够使人勉励自己对人生境界的追求。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。
第三题。
1.请学生分小组交流自己的作文。
2.请各小组把大家认为比较好的作文在课堂上宣读。
3.把小组认为好的理由说出来。
4.其他各组进行评价。
5.教师说出自己的意见。
二、相关资料。
参考译文：
水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花；从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹；我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过清水的洗涤却不妖艳，花茎中间空，外部直，不长藤蔓，不分枝，香气传得越远越显清幽，端庄洁净地挺立着。可以远远地观赏，却不能轻慢地玩弄它。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵人；莲花是花中的君子。唉！爱好菊花的，在陶渊明以后就很少听到了；爱好莲花的，像我一样的还有谁？爱好牡丹的，当然多得很了！
三、“阅读练习•探究”解答。
第一题。
作者认为君子应该像莲花那样具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（简言之即洁身自好）的精神品格。文末的感叹是说，像陶潜那样真正的隐士已很少见，像自己那样向往君子的人不知有谁？而仰慕富贵的人却多了起来；作者感叹的字里行间就是希望改变这种状况，希望更多的人同他那样，做一个向往君子的人。
详见主编导读，参见参考资料。
第二题。
1.多2.洗/妖艳3.越发，更4.结构助词，取消句子的独立性，不译。
第三题（略）。
第四题（略）。
爱莲说篇十六
这是我在镇江市教育学会中学语文课堂教学评比中获一等奖的.教案，.课件还在光盘上，暂时不能发。
教学目标：
1、理解莲花的高洁品格。
2、理解托物言志的写法。
教学重点：
指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
教学手段：
运用多媒体辅助教学。
教学内容及步骤：
一、导入课文。
莲花又称荷花、芙蓉。古往今来，不知有多少人描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经世不衰的赞莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
二、整体感知课文。
请大家看录像，先欣赏一下这篇文章。
三、解题，揭示学习目标。
文章的题目是《爱莲说》。“爱”表现了作者的感情，“莲”是这篇文章.写作的主体，“说”在这里指什么？（同学们可以看课文回答）。
作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章，一要理解所托之物的含义，二要理解作者怎样托物，如何言志，这两点正是我们学习这篇课文的目标，请同学们看屏幕齐声朗读一遍。
四、自读课文，疏通文意。
请同学们自读课文，要求：结合书下注释，也可以利用工具书，疏通字词的音、形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）。
1、检查自读情况（看屏幕，提问）。
看清字形，读准字音,理解字意：
周敦颐（）可爱者甚蕃（）。
出淤泥而不染（）濯清涟而不妖（）。
不蔓不枝（）可远观而不可亵玩焉（）。
花之隐逸者也（）陶后鲜有闻（）。
请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读的一般要求：抬头挺胸，精神饱满，声音哄亮，吐字清晰。
2、问：文字上还有没有不懂的？请提出来。（师生共同解答）。
3、请两位学生翻译课文。
五、研读课文。
（一）理解莲花的高洁品格。
托物言志文章的一般写法，首先要准确生动地描写出所托之物的形象，揭示出内在的精神品格。本文所托之物是什么？“莲”
1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）。
2、作者从哪些方面描写莲花花的`？赋予莲花哪些品格？
同学们可以相互讨论，在讨论的基础上完成屏幕上的表格。
3、.总结：这些描写，句句写莲，而又句句喻人。不但写出了莲花美丽的外表、芬芳的气质，而且对她那高洁的品德、美好的情操、正派的风度，作了惟妙惟肖、尽善尽美的描绘，充分表达了作者对莲花的赞美之情。这也正是作者爱莲的原因。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲花的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二）理解运用“菊“和”牡丹“来正衬和反衬的作用。
过渡：作者主要描写和赞美莲花，开头却为什么写了菊花和牡丹？这有什么作用？
这是一种衬托的写法，用“菊”和“牡丹”来衬托莲花。
1、分析“菊”正衬的作用。
谁爱菊花？陶渊明是什么人？我们学过他的一首饮酒诗，当中有一句话能表现出陶渊明爱菊花。（采菊东篱下，悠然见南山。）。
师：作者写陶渊明独爱菊，正是赞颂他不苟同于世俗的高洁品质，也是用菊花来正面衬托莲花，用陶渊明来正面衬托他自己。
2、分析“牡丹”反衬的作用。
然而能洁身自好的封建士大夫，从晋朝以来极少，自李唐来，世人甚爱牡丹，为什么？
因为牡丹色彩艳丽，妩媚动人，象征富贵。也就是说世人都追求富贵，作者愿不愿意像世人那样贪慕富贵呢？文中哪一个字能体现作者的这种感情？“独”
师：作者写世人甚爱牡丹是从反面衬托莲的高洁品质，表明自己洁身自好的生活态度。
下面请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，那么第二段呢？
议论，文中哪一个字能集中体现出来？“谓”
抒情，文中有哪一个字作了提示？“噫”
2、作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者对陶渊明的这种隐逸的生活态度是不是完全赞赏呢？他也愿意隐逸吗？作者赞赏的只是陶渊明这种不苟同于世俗的人格，而对于他的隐逸，作者更多的则流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？对于世人都贪慕富贵，作者流露出的又是什么情感？“鄙视”
而莲，作者则把它比作君子，流露出的是对莲的什么情感？“赞美”
3、同学们注意体会作者对这三种花的不同看法和不同情感，有感情的齐声朗读第二段。指出：a、文中有一个叹词“噫”，朗读时声音应该延长。
b、最后三句运用了三种不同的句式来表达作者内心复杂的情感。“菊之爱，陶后鲜有闻。”是什么句式？（提示：一般句式有陈述、疑问、祈使、感叹四种）陈述句在朗读时应读平调，这一句重音应放在“鲜”字上，应读出“惋惜”的语气。
“莲之爱，同予者何人？”是什么句式？疑问句朗读时应读升调。
“牡丹之爱，宜乎众矣！”是什么句式？感叹句朗读时应读降调，要读出“鄙视”的语气。
请同学们注意体会，齐声把最后四句再朗读一遍。
4、小结：这一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶渊明那样做一个隐逸者，更不屑于向世人那样贪慕富贵。在当时浑浊的世间，他以莲自喻，志在坚贞不逾的保持正直的操守，做一名君子，实在难能可贵，难怪他能写出这样经世不衰的佳作。
六、再看录像，品味欣赏，学生轻声跟读。
七、指导学生按照板书脉络快速背诵。
同学们读的很投入，老师再给你们几分钟时间，同学们能不能把它背出来。
八、.总结课文。
1、学生.总结。
至此我们学完了周墩颐的这篇千古传诵之作。从内容上或.写作上，大家有哪些收获呢？
从中我们懂得了莲花高洁脱俗、正直纯真的品格。.写作上明白了作者托莲花抒情言志的写法。此外，这篇文章比喻、拟人、排比修辞手法的运用，衬托、对比手法的运用，陈述、疑问、感叹句式的变化，记叙、议论、抒情的有机结合，文字的洗练而又一字不可易等，都值得我们借鉴。
2、教师.总结。
同学们，周墩颐盛赞莲花为君子，当然有独家的见解和他所处时代的特点，但他表现出的对贪慕富贵的鄙弃，对高洁志行的推崇，至今仍对我们有积极的教育意义。我们应保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
九、布置作业。
熟练背诵并默写课文。
十、板书设计。
爱莲说篇十七
2.提高文学修养； 。
3.培养高尚情操。 。
教学时数：一课时。 。
教学步骤： 。
一，导入，培养兴趣，强化动机 。
生花妙笔 。
梦
落雁沉鱼。
2.由许多人都喜欢莲花，引出课本180页《古人笔下的“莲”》。指名读： 。
32.介绍作者 。
二，“老师”们“备课”（即预习），印发下列“备课提纲”（即预习任务）。 。
1.读课文，标出生字词。 。
2.注音：颐 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 噫 。
3.解释加底纹的词语。 。
濯清涟而不妖 濯清涟而不妖 。
濯清涟而不妖 不蔓不枝 。
香远益清 亭亭净植 。
陶后鲜有闻 同予者何人 。
宜乎众矣 。
4.口述课文大意，翻译下列句子 。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 。
（2）中通外直，不蔓不枝。 。
（3）香远益清，亭亭净植。 。
（4）可远观而不可亵玩 。
（5）予谓菊 ，花之隐逸也 。 。
（6）菊之爱，陶后鲜有闻 。 。
（7）莲之爱，同予者何人？ 。
（8）牡丹之爱，宜乎众矣。 。
4，本文主题是什么？ 。
5，提出你的问题，特别是“无疑之疑”。 。
三，请“老师”们“讲课”——采用“师生倒置法”疏通语言文字，口译课文。 。
先重申翻译要求： 。
（1）尽量译出每一个字； 。
（2）补出省略成分； 。
（3）通畅，准确。
教师重点讲学生难懂两个文言句式： 。
最后投影以下两项内容，给学生以明确答案： 。
1. “解释加底纹的词语”答案： 。
爱莲说：一种文体 可爱者甚蕃 ：多 。
自李唐 来 ：唐朝 出淤泥而不染 ：沾染 。
濯清涟而不妖：洗涤 濯清涟而不妖 ：清水 。
濯清涟而不妖 ：美丽而不端重 不蔓不枝 ：长蔓；长枝 。
君子 ：品德高尚的人 噫 ：唉 。
陶后鲜有闻 ： 少 同予者何人 ：我 。
宜乎众矣： 应当 。
水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。
四，齐读课文，正音。同时指导语气、语调、停顿、快慢。 。
五，深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术。 。
结庐在人境，而无车马喧。 。
问君何能尔？心远地自偏。 。
采菊东篱下，悠然见南山。 （此句为名句） 。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 。
此中有真意，欲辨已忘言。 。
教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。 。
庭前芍药妖无格，池上芙蕖静少情。 。
惟有牡丹真国色，花开时节动京城。 。
8.本文运用了哪几种修辞方法？答案：对偶，排比，比喻，拟人。 。
六，说话练习，同时进一步理解课文。 。
1，根据课文，把莲、菊、牡丹三种花“品格”的高下排个序，并说明理由。 。
1.黄巢的两首菊花诗： 。
飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。 。
他年我若为青帝，报予桃花一处开。 。
正是来年九月八，我花开后白花杀。 。
冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲。 。
2. 南宋志士郑思肖的诗《画菊》： 。
花开不并百花从，独立疏篱趣无穷。 。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 。
3. 毛泽东《卜算子·咏梅》 。
风雨送春归，飞雪迎春到。 。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。 。
俏也不争春，只把春来报。 。
待到山花烂漫时，她在从中笑。 。
七，朗读，背诵。 。
八，作业： 。
（1）背诵，默写。 。
（2）完成课后练习。
爱莲说篇十八
教学设想：
本文是宋代哲学家周敦颐所著的一篇托物言志的古文。本文以花喻人，以花来抒发自己的人生态度。在讲析课文时要抓住“人一一花一一人”的线索结构来讲。由人引出各自所爱之花，通过对花的描写：菊的因怕污染而隐逸为正衬；以牡丹的富贵为反衬。来写莲花的高洁品质，然后以花喻人，花即其人，来点明题旨。表达作者对追名逐利世风的鄙弃，以及洁身自好的.生活态度。
教学目的：
领悟文章托物言志的写法；
把握词、语、句，疏通文意；
理解正反衬的运用。
重点难点：
把握一些词、语、句，疏通文意；
领悟本文托物言志表达文章的主旨的写法。
教学过程。
一、导语引入课题。
提问：所示之图为何物？
明确：荷花。
提问：看到荷花可以联想到哪些诗句？
明确：“映日荷花别样红”“清水出芙蓉，天然去雕饰”
板书课题：那么今天我们要学习周敦颐的爱莲说。
二、进入课题。
提问：标题的“说”字为何意？
明确：与《马说》中的“说”一样是指一种文体相当于现在的杂文。
三、检察预习，翻译课文。
[4]。
爱莲说篇十九
1、 理解莲花的高洁品格。
2、 理解托物言志的写法。教学重难点： 指导学生自主学习，探究理解莲花的高洁品格和文章托物言志的写法。
一、 导入课文。
二、 解题，揭示学习目标。作者借描写莲来抒发感情，并说明道理，这就是托物言志的写法。学习此类文章：
1、要理解所托之物的含义； 2、要理解作者怎样托物？如何言志？三、 自读课文，疏通文意请同学们自读课文，要求：读通字词。
1、 检查自读情况（看小黑板，提问）看清字形，读准字音, 理解字意：周敦颐（ ） 可爱者甚蕃（ ）出淤泥而不染（ ） 濯清涟而不妖（ ）可远观而不可亵玩焉（ ） 陶后鲜有闻（ ）请同学们齐声把这些词句朗读两遍，注意朗读动作。
2、 疏通字词的形、义，并逐句翻译。（前后左右可以讨论，实在不懂的可以作上记号。）
3、 请两位学生翻译课文。
四、 研读课文
（一） 理解莲花的高洁品格 1、请同学们把文中具体描写莲的语句找出来。（齐读）
2、作者从哪些方面描写莲？（学生讨论，教师引导）
3、总结。
4、请同学们把这些语句再齐声朗读一遍，注意把握莲的高洁品格，体会作者的赞美之情。
（二） 理解运用“菊”和“牡丹”来正衬和反衬的作用。
1、 分析“菊”正衬的作用。 （学生讨论）
2、分析“牡丹”反衬的作用。（学生讨论）
3、教师引导学生理解。
3、请同学们齐声把第一节朗读一遍，注意体会作者对这三种花的不同态度。（三） 理解作者如何以物喻人，抒情言志。1、就表达方式来说，第一段侧重于记叙、描写，提问：那么第二段呢？2、体会作者对三种花的不同生活态度。
3、指导学生朗读，注意（噫、鲜、人的读法）
五、背诵全文。
六、 总结课文1、结合板书总结全文。2、思想教育。保持高尚的情操，做像莲一样正直的人。
七、 布置作业 熟练背诵并默写课文
