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齐桓晋文之事导学案第一课时篇一
2、理解孟子的保民而王的思想。
【学习重点】积累文言文的重要词语和重要句式。
【学习难点】欣赏本文中孟子的论辩特色。
【知识链接】 孟子思想
① 性本善（凡人都可以为尧舜）。
② 民为贵，社稷次之，君为轻（民本） 。
④ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。
诵读孟子名言：
1、仁则荣，不仁则辱。
4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5、尽信《书》则不如无《书》。
6、善政得民财，善教得民心。
7、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
8、民为贵，社稷次之，君为轻。
9、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【学习过程】
1、阅读“齐宣王问曰……可”这部分对话。
（1）臣未之闻也。无以，则王乎？
（2）德何如，则可以王矣？
（3）保民而王，莫之能御也。
2、阅读“何由知吾可也？……君子远庖厨也。”
（1）王见之，曰：牛何之？
（2）吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。
（4）宜乎百姓之谓我爱也。
3、阅读“王说……王请度之。”
（1）他人有心，予忖度之，——夫子之谓也。
（2）明足以察秋毫之末而不见舆薪，则王许乎？
（3）百姓之不见保，为不用恩焉。
（4）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
4、阅读“抑王兴甲兵……其若是,孰能御之。”
（1）抑王兴甲兵，危士臣。构怨于诸侯，然后快于心与？
5、阅读“吾惛……结尾”
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
二、阅读与品味：
本文中孟子的基本政治主张是什么？
三、探究与对话：
四、作业布置：翻译下列短文。
2、注意文段中关键的句子：则如之何？译为：该怎么办呢？
五、课堂小结：
六、学习反思
【知识卡片】兼词及其用法
下面,把常用兼词的具体用法介绍一下。
齐桓晋文之事导学案第一课时篇二
1、疏通文意，掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律；
2、初步了解文章大概思路。
1、掌握保爱道等重点词语；
2、掌握宾语前置的一般规律（倒装句）；
3、培养学生在浅易的问题上自主学习。
问题讨论法自主研读
实物投影。
一、导语设计：
二、解题：
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各诸侯国都是野心勃勃地追求霸主的地位。对外连年征战，对内盘剥人民，致使广大人民过着苦难的生活。
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王野心勃勃，扩置学官，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时在齐宣王身边供职。
于是孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的发政施仁、改革政治，实行王道的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
三、研读课文114节
（一）学生朗读课文114节；
（二）指名学生翻译课文；
（三）学生质疑；
（四）教师点拨归纳：
1、词类活用：
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：闻，使（我）闻；
（2）无以，则王乎?王，动词，行王道以统一天下。
（3）王无异于百姓之以王为爱也。异，对感到奇怪。
2、特殊句式：
（1）臣未之闻也。
（2）保民而王，莫之能御也。
（3）何由知吾可也?
（4）牛何之?
归纳：
宾语前置的条件：
a.疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置；
b.否定句中，代词作宾语；
c.用之或是将宾语提前，予以强调；
例如：句读之不知，惑之不解；惟利是图、惟命是从。
（5）宜乎百姓之谓我爱也（主谓倒装）
看来老百姓说我吝啬是应该的。
3、重要句子翻译：
（1）保民而王，莫之能御也
翻译：通过安抚百姓实行王道，没有谁能阻挡得了。
（2）百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
翻译：老百姓都还以为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍呢!
（3）我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
翻译：我并不是吝惜钱财才拿羊去替换它(牛)，看来老百姓说我吝啬是应该的。
4、一词多义：
爱 a.齐国虽褊小，吾何爱一牛（吝惜）
百姓皆以王为爱也（吝惜）
b.吴广素爱人(《陈涉世家》)（爱护）
爱其子，择师而教之（爱护）
d.予独爱莲之出淤泥而不染(《爱莲说》)
e.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦（《六国论》）
道 a.仲尼之徒无道桓文之事者述说、谈论
b.不足为外人道也(《桃花源记》)说、讲
c.得道者多助，失道者寡助(《孟子·公孙丑下》)道义、道理
d.任重道远路、道路
e.从郦山下，道芷阳间行（取道，动词）
四、作业
1、诵读课文；
2、记忆重要的词句。
一、教学目的和要求：
2、初步了解文章大概思路；
3、分析鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
二、教学重点和难点：
1、掌握重点词语；
2、翻译重要的句子；
3、体味并分析文章在论证说理方面的独到之处；
4、培养学生在浅易的问题上自主学习。
三、主要教法：问题讨论法自主研读
四、教具：实物投影。
五、教学内容及过程：
一、复习巩固第一课时内容
1、重点词语；
2、重点句子（倒装句）；
3、句子翻译；
二、疏通1535节大意；
1、学生自行翻译；
2、学生质疑；
三、问题讨论：
1、教师提议并引领学生把齐宣王所有的问题都挑选出来，对其进行考察，由此可以抓住线索，反观孟子的理论论述过程。
从齐宣王的问题变化可以看到他的关注点的变化，由此可见，孟子的诱导重点不断深化。
（1）齐宣王问桓文使事的目的在于和孟子探讨称霸天下的办法，而孟子如果直接回答了就必然会使话题与自己行王道的政治主张背道而驰。
（2）所以，他巧妙地用臣未之闻也回避了这个问题。这并不是有意说谎，而是采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的`内容铺设道路。
（3）后文，无以，则王乎抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导齐宣王步步走向自己的理想王国了。
板书：
第一部分：提出中心论点：保民而王（迂回论战、弃异求同）
孟子知道，齐宣王看似饶有兴趣地问自己：若寡人者，可以保民乎哉？但是，他真正的目的是想王天下，而根本没有保民的行动甚至想法。但是，孟子为了能使谈话进行下去，达到自己游说的目的，便利用齐宣王以羊易牛这件小事来大做文章，说这种不忍之心就是仁爱的表现，大大缩短了彼此的思想距离。
板书：
第二部分：保民而王的前提不忍（欲擒故纵、缩短距离）
恩、制产还有什么效果。
（3）推恩足以保四海，为齐宣王指明了努力的方向。
板书：
第三部分：保民而王的行动推恩（乘虚而入由近及远）
5、王笑而不言，为什么？孟子是如何让宣王去大欲的？
（3）接着又用缘木求鱼的比喻，小不敌大、寡不敌众的道理，使宣王死心塌地地暗中承认这种大欲是完全没有可能的。
板书：
第四部分：只有实行王道才是前途光明的。（明知故问步步紧逼）
（4）能破才能立，于是发政施仁制民之产便得到宣王的接受了。
板书：
第五部分：保民而王的措施制产
四、课堂总结：
全篇的主旨：说明
王天下的关键，在于保民；
保民的根源在于有不忍之心；
不忍之心的作用，在于推行仁政、推恩于民；推行仁政的具体措施在于制民之产。
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齐桓晋文之事导学案第一课时篇三
导学目标
1．熟读文本，总体感知全文。
2．疏通文意，弄懂大意，学习重要的实词、虚词及句式。
3．了解孟子的王道思想。
4．学习孟子迂回曲折的论辩方法。
语言建构与运用：掌握文中出现的重点文言词语和特殊句式，并归纳其规律。
思维发展与提升：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。
审美鉴赏与创造：鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧和修辞方法。体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
文化传承与理解：让学生从文中体会学习孟子为政之道，树立正确、健康的人生观和价值观，领会孟子的思想在当今社会中的现实意义。
1.根据上下文来推断词句义；
2.体味并分析文章在论证说理方面的独到之处。
一、关于孟子
1.孟子思想
①性本善。(凡人都可以为尧舜)
②民为贵，社稷次之，君为轻。(民本)
③穷则独善其身，达则兼济天下。(封建时代士大夫出世进退的准则)
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(对国君傲然视之)
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
2．《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。
时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益、反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。
3．“王道”和“霸道”
4.孟子名言
不以规矩,无以成方圆。(《孟子》)
穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》)
孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”《孟子公孙丑上》
孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”《孟子离娄下》
1.面对不同一般的对象和谈论话题，孟子如何让齐宣王心悦诚服的呢？
明确：本文首先用一个引子“桓文之事”即霸道引出王道，接着用羊保牛的例子说齐宣王有不忍之心，然后分析不为与不能，最后提出自己的主张，讲述具体措施。
2.明确孟子的论辩思路：
第一步：转移话题霸道→王道
第二步:提出观点保民而王
指明基础不忍之心
第三步：宕开一笔断其后路
第四步：旁敲侧击霸欲危害
第五步：水到渠成王道举措
孟子的论辩一波三折，摇曳生姿。有时故意避开话题，有时故作顿挫，反映了文章高度的艺术水平和孟子的论辨风格，为加深认识我们一起赏析《寡人之与国也》。
3.孟子在本文的论辩有何特点呢？
迂回曲折
比喻新颖
论证有气势
从容不迫
4.孟子和齐宣王谈话的主要内容是什么？
明确：孟子说服对方实行仁政，实现王道)
5.孟子的中心观点是什么？
明确：保民而王
1．下列字的注音，有错误的一项是()
b．忖度(dù)彼恶(wū)知之吾惛(hūn)衅(xìn)钟
c．便嬖(bì)商贾(gǔ)庠(xiáng)序鸡豚(tún)
d．赴恕(sù)不赡(shàn)孝悌(tì)莅(lì)中国
2．对下列句子中词的解释，有错误的一项是()
a．仲尼之徒无道桓文之事者(说、说道)保民而王(安、安抚)
b．百姓皆以王为爱也(吝啬)王若隐其无罪而就死地(伤痛、哀怜)
c．明啼以察秋毫之末。(视力)不为者与不能者之形(情形、情况)
d．天下之类欲疾君者(憎恨)我虽不敏，请尝试之(聪慧、通达)
3．下列句子中，活用类型相同的一组是()
b．王无异于百姓之以王为爱也老吾老，以及人之老
c．幼吾幼，以及人之幼是以君子远庖厨
d．从而刑之欲辟土地，朝秦楚
4．下列虚词，意义和用法相同的一组是()
a．有牵牛而过堂下者明足以察秋毫之末，而不见舆薪
b．吾力足以举百钧非挟太山以超北海之类也
c．王无异于百姓之以王为爱也故王之不王，不为也，非不能也
d．而功不至于百姓者故王之不王，不为也，非不能也天下可运于掌
5．下列名问句中，句式特点与其他三句不同的一句是()
a．齐桓、晋文之事，可得闻乎?b．若寡人者，可以保民乎哉?
c．何由知吾可也?d．然则废衅钟与?
6．按要求默写
阅读下列语段，完成7—11题。
曰：“否。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异?”
7．下列字词解释不当的一项是()
a．则王许之乎许：答应b．百姓之不见保保：爱护、保护
c．何以异异：区别c．天下可运于掌运：运转
8．下列词语，古今意义全都相同的一组是()
①明足以察秋毫之末
②今恩足以及禽兽
③百姓之不见保
④刑于寡妻，至于兄弟
⑤不推恩无以保妻子
a．①②③b．②③④c．①④⑤d．②④⑤
9．下列各组句中的字，意义和用法全都不同的一组是()
a．今恩足以及禽兽老吾老，以及人之老
b．舆薪之不见百姓之不见保
c．吾力足以举百钧今恩足以及禽兽
d．是诚不能也是不为也
10．翻译句子。
①明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
翻译：
②故王之不王，非挟太山以超北海之类也；
翻译：
③老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：
翻译：
④权，然后知轻重；度，然后知长短；
翻译：
11．下列对这段文字内容和表现方法的分析，不正确的一项是()
a．文章开头，用巧妙的设喻的方法，说明君主不施行仁政、成就王业，是自己不去做，而不是不能做，目的是劝齐王推行仁政。
b．文章中间为了要分清“不为”和“不能”的区别，作者又运用设喻并结合对比的手法，把深奥的道理说得十分清楚明白。
c．作者针对当时社会长幼无序的状况，竭力推崇尊老爱幼的崇高品质，认为只要做到这样就能把国家治理好。
d．这段文字多次运用设喻和对比的方法，阐明了施行仁政关键在于有所“为”的道理，说理明白晓畅，很有说服力。
