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社会学研究计划书社会学研究实用篇一
;摘 要 在互联网普及的现代信息时代，网络具有互动性、成本低、多元化等特点成为各类文化传播的主要载体，在各类文化碰撞下，以青年为主导形成了网络青年亚文化。基于此，本文以网络青年亚文化中的社会现象作为研究切入点，继而从多个角度展开网络青年亚文化优化途径探析，以期加强社会对青年亚文化的认识，了解其新时代青年内心活动，为促进青年亚文化的正向发展提供新思路。
关键词 青年亚文化 社会学 网络青年亚文化
作者简介：刘昕，贵州师范学院，博士，副教授，研究方向：社会学。
基于网络产生的青年亚文化，以年轻人群为主导，具有颠覆性、批判性、边缘性特点。随着网络技术不断成熟，为青年亚文化的搭建了虚拟空间，年青一代依托自身网络优势，在其未形成正确价值观念时接受到各类非典型文化，并结合其内心活动形成与父辈文化截然不同的亚文化。随着各类社交互动平台出现，网络青年亚文化得以快速传播，因此需进行文化引导，杜绝不良文化现象传播。
一、网络青年亚文化中的社会学现象
当代年轻一代在生长过程中逐渐形成了个性化、别具一格的行事作风，青年人群作为网络虚拟空间中最活跃的群体，在网络平台中将其特立独行风格与兴趣爱好、生活经历、精神诉求相结合，形成与父辈传统文化截然不同的非典型文化，新兴一代追求新潮生活方式，与传统固化思想产生矛盾，继而发展为时代矛盾。网络虚拟空间具有较强的传播特性，在社会经济结构不断优化调整背景下，各产业得到迅速发展，其中小众产业得到蓬勃发展，以此产生出各类不同以往的网络青年亚文化，例如：动画动漫迅速发展伴随形成的“二次元文化”“萌文化”“腐文化”等，网络视频软件盛行而伴随的“弹幕文化”，甚至是追求颠覆与嫁接模仿的“恶搞文化”，各类文化的产生通常伴随着某种产业的兴起与社会典型事件，“丧文化”是青年群体面对生活压力表现出的无可奈何与坦然面对，恰巧是当代就业难、就医难、教育难等多种社会现象的体现。
2.异质化更易引起社会关注，在社会经济发展迅速环境下，人们更加追求经济满足，以此忽略孩子的培养，年轻一代得不到家庭关注与陪伴，其心理逐渐扭曲，渴望得到父爱与母爱，传统父辈文化在社会发展中呈现出稳定形式，因此青年人群逐渐对网络亚文化更加关注，想要用特立独行的文化特色吸引更多关注，以此促进了网络青年亚文化的传播。
二、基于社会学的网络青年亚文化优化途径
为杜绝消极亚文化的传播，本文从运用新媒体形式加强引导、加强传统文化传播与实践、实现亚文化身份转变、促进文化融合创新、转变学校家庭教育方式五个角度展开网络青年亚文化的优化途径探析。
（一）运用新媒体形式加强引导
在“互联网+”时代发展下，信息网络已成为人们生活中必不可少的一部分，其具有包容性、虚拟性、实时性、开放性等特点，因此网络成为信息文化传播的重要方式，通过网络社区平台的组件形成了微博微信等社交软件、抖音快手等短视频直播软件、优酷爱奇艺等视频软件，多元化媒体形式为网络青年亚文化的传播提供了不同渠道，但同时也提供了优化新平台[1]。网络青年亚文化的形成多来源于逆反心理、颠覆心理与释压心理，若一味采取“堵”的方式只会适得其反，因此可借助互联网平台与新媒体形式进行引导，例如：人们在闲暇碎片化时间通常会拿出手机刷微博，微博关注成为影响青年价值观念与文化观念的重要因素，因此可运用各类营销手段进行健身、书画、传统文化、励志故事等正能量微博宣传，热度较高的微博热搜更可引起青年注意，并使宣传微博进行内容精致化，以此吸引年轻一代注意，定期发表正能了微博内容，不断促使其形成正确价值观念;人们日常消遣形式以视频、电视剧、综艺为主，可规范现阶段综艺类型，加强《成语大赛》《中国诗词大会》等传播正向文化的综艺占比，另外可加强励志、正能量电视剧的制作，运用青年人群接受程度较高的形式促进其文化积淀，继而对青年亚文化进行中和，消除其消极面，引导其转化为正向文化。
（二）加强传统文化传播与实践
在我国几千年文化传承中，逐渐形成了以书画、诗词、戏曲为主的优秀传统文化，能够加强民族凝聚力与向心力，树立拼搏进取、刚毅奋进的人生态度，青年群体作为社会发展支柱，在网络环境诱惑下逐渐忽视了中国优秀传统文化，并未真正了解其内涵与魅力，因此在完善优化网络青年亚文化过程中，可通过加强传统文化与实践活动引导青年形成正确价值观念，了解传统文化特色，以此削减网络青年亚文化的传播力度，促进正能量社会发展[2]。例如：现阶段学校教育以应试教育为主，对学生个性与兴趣有抑制作用，使学生情绪与爱好无法得以施展，继而导致其在网络平台进行学习了解，并在网络诱惑下逐渐形成了青年亚文化，因此在学生教育阶段，应加强优秀传统文化的传播，通过各类文化实践活动加强学生的理解，使其认识到优秀传统文化的魅力，如定期进行博物馆参观活动、参观学校名人事迹;据了解青年日常生活较为枯燥，其主要休闲时间基本停留在网络世界，接触各類青年亚文化，因此丰富青年日常活动可有效抑制网络青年亚文化的传播，可加强社会范围内各项娱乐实践活动，丰富青年日常活动类型。
（三）实现亚文化身份转变
现代青年亚文化主要体现在网络，而在二十世纪五六十年代，朋克文化、哥特文化等成为亚文化，亚文化的形成是青年内心宣泄的表现。在全球化形式下，人们的价值观念与审美趣味逐渐随网络流行而发生变化，传统父辈文化因其不认同将其认定为“叛逆”，继而进一步激发青年内心抗拒，因此应转变人们对于网络青年亚文化的认知，通过理解与认同形成网络青年亚文化的身份转变，例如：各类电视剧、综艺节目热播时，“弹幕文化”得以兴起，青年群体具有不同的文化认知与理解方式，通过弹幕进行讨论，逐渐形成了趣味性评价，人们甚至发现“弹幕比剧情精彩”，以此滋生了各类影视剧的二次剪辑创作，弹幕互动性所形成的网络青年亚文化并非负面消极文化，其具有互动性与趣味性，能够放松人们身心，青年创作优质弹幕时，需结合多元化知识，从多个角度进行分析，在此过程中，易形成人们思想的碰撞，促进正面积极文化的形成，进而实现网络青年亚文化的转变;“直播经济”作为网络时代特有经济产物，为社会经济发展提供了新的产业方向，网络青年亚文化在“直播经济”带动下逐渐创造收益，人们逐渐认同当下亚文化，促进了青年亚文化的转变，其中游戏直播作为网络青年亚文化的重要组成部分，因其趣味性与技术性逐渐得到人们认同，随着电子竞技的兴起，人们抓紧对于此类亚文化项目有了进一步的认知，由“叛逆精神”逐渐演化为“电子竞技精神”，全面实现了网络青年亚文化的身份转变，形成了以“电子竞技精神”为主的正能力文化。
（四）促进文化融合创新
在网络的包容与传播下，网络青年亚文化与传统文化之间的隔阂逐渐消除，各类文化的交融逐渐形成了个性显著的创新理念思想，通过文化间的碰撞激发青年的创新思维形成，在主张创新发展的现代社会中，网络青年亚文化特有的“小众”与“叛逆”逐渐成为创新发展方向，不断为社会创造经济收益，因此可通过网络进行各类文化创新，引导青年亚文化与主流文化的深度融合，以此形成独特社会风尚。
在我国五千年文明发展中不难发展，一种新兴风尚的产生往往需要“叛逆”精神，例如：唐代是古诗发展巅峰，五言绝句、七言绝句为主流文化，但在唐朝后期，“词”的出现直接挑战了“诗”的权威，突破了绝句的束缚，因此在其新兴阶段被成为“诗余”，但在文化传播演变中，到宋朝，词成为主流文学样式，风靡文坛，成为我国精神文化瑰宝;另外互联网刚刚发展时，人们对于互联网的不认同将网民称之为“网虫”，但随着网络的发展，互联网逐渐趋向大众化，渐渐得到人们的认同，因此在正确优化网络青年亚文化的方式应是引导其成为宣传正能量的文化，使其与主流文化产生融合，促进积极正向文化的形成[3]。
（五）转变学校、家庭教育方式
青年群体的自卑心理与叛逆心理是产生网络青年亚文化的重要因素，在日常生活中不难发现部分青年人群在网络上侃侃而言、幽默风趣，但在现实生活中则表现为沉默寡言，此类现象的则是由于青年内心的自卑，怕周围人们的不认同，而年轻一代的自卑心理主要受家庭与学校的影响，在传统家庭棍棒教育下，使其产生自我怀疑与叛逆，同时在学校教育中，教师口中常说的“别人家孩子”同样使促进年轻一代产生自卑与叛逆心理的原因，因此家庭与学校展开教育时，应使其发现自身亮点与优势，树立自信消除自卑，学生发生错误时由鼓励引导代替批评惩罚，逐渐引导学生形成正确价值观念，继而抑制消极网络青年亚文化的产生与传播。
三、结语
综上所述，网络是青年群体的精神诉求展现，体现新兴文化与传统阶级矛盾，在社会学视角下，网络青年亚文化将社会矛盾进行映射，是新兴个性化思想与传统思想的碰撞，能够展现出现代年轻人的内心波动与情绪，在优化网络青年亚文化时，应以引导为主，通过各类活动實践与创新思想，使青年群体价值观念逐渐趋于正能量，加强文化转变，引导当代青年群体形成正确价值观念。
参考文献：
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;摘要：在分析全球气候变化的主要特点基础上，指出气候变化问题对于社会学研究的挑战或意义包括：社会学将面临新的研究议题，需要开展跨学科合作研究；社会学在研究社会系统的运行和发展时，将不得不转换其思维和研究范式；社会学将不得不扩大和改进对于其研究对象——“社会”——的理解；社会学将不得不探索或者强调一种新的秩序观，更加强调秩序的生成和建构过程；社会学将会更加重视社会行动的研究，倡导行动主体的积极反思和主动变革。最后，我们将对社会学研究全球气候的主要争议问题进行了总结分析。
关键词：气候变化；社会风险；社会变迁；社会学
文献标识码：a
气候变化是当今世界广泛关注的议题，是全球环境问题的重要方面。我们深知气候与地球生态系统和人类社会有着直接而密切的关系。正是适宜的气候状况，孕育了地球上的各种生命形式，而不同地区的气候条件差异也导致了不同社会的生产、生活乃至文化品格的差异。气候条件的剧烈变化甚至影响着文明的兴衰，对此，美国地理学家艾尔斯沃斯·亨廷顿(eusworth huntington)早在1915年就出版了《文明与气候》进行论述。从另外的方面看，人类的生产与生活活动也对气候状况有着影响。因此，关注并研究气候与社会的关系，本是以社会系统运行和发展为重要研究对象的社会学学科的应尽之责。然而，正如对其他环境问题缺乏足够的回应一样，社会学，特别是中国社会学，对于目前讨论热烈的气候变化问题也没有发出太多声音。本文尝试解析气候变化对于社会学学科的意义，并在梳理有关研究(特别是国外研究)的基础上，总结出关于全球气候变化的社会学研究中的主要理论争议。
一、全球气候变化及其主要特点
气候变化是指气候平均值和气候离差值出现了具有统计意义的显著变化，如平均气温、平均降水量、最高气温、最低气温，以及极端天气事件等的变化。全球气候变化意指气候变化的范围、规模和影响已经涉及全球各个地区，需要全球动员共同应对这种变化。
全球气候变化的历史、过程和原因都非常复杂。仅从气候变化的原因看，既有自然因素，也有人为因素，还有二者之间的相互作用。在此，我们讨论的主要是由于人为原因导致的气候变化，尤其是指当今时代的全球变暖现象。遵照《联合国气候变化框架公约》的定义，气候变化是指“除在类似时期内所观测的气候的自然变异之外，由于直接或间接的人类活动改变了地球大气的组成而造成的气候变化”，这里明显将因人类活动而改变大气组成的“气候变化”与归因于自然原因的“气候变化”区分开来。更进一步，社会学家吉登斯指出：气候变化指的是这一事实，即现代工业所制造的温室气体的排放正在引起地球的气候变暖，这里明确界定了气候变化的主要时段和表现。可以看出，工业化导致了气候变化的加剧，人在其中起到的作用越来越大。
事实上，早在1896年，瑞典地球化学家阿伦尼斯(svante arrhenius)就曾发表过论文指出，基于地球大气层影响气候的立场，如果大气中的二氧化碳数量翻番，可能导致地球气温上升4～6度。自20世纪70年代以来，越来越多的科学家关注全球气候变暖的趋势及其人为影响因素的研究。各种机构和组织参与了对气候变化问题的测量，相关数据表明全球气候变化已经是一个极其紧迫的问题。1988年11月，世界气象组织和联合国环境规划署联合建立了政府间气候变化专业委员会(ipcc)，其任务是评估气候与气候变化科学知识的现状，分析气候变化对社会、经济的潜在影响，并提出减缓、适应气候变化的可能对策。
ipcc成立后，先后组织了世界范围内的数千名专家，完成了四次气候变化评估报告，其中第四次评估报告在2007年完成。该报告认为全球气候系统的变暖趋势是毋庸置疑的，这可以从全球平均气温和海温升高、大范围积雪和冰融化、全球平均海平面上升的观测数据中看出。报告从时间上展现了地球气候在各个时期的变化情况。可以明显看出，自工业化时代以来，由于人类活动引起的全球温室气体排放增加很可能是导致全球变暖的重要原因。自1750年以来，各种温室气体的浓度已明显增加，目前已经远远超出了根据冰芯记录测定的工业化前几千年中的浓度值。其中，在1970年至2004年期间增加了70％。2005年大气中二氧化碳(379ppm，1ppm为百万分之一)0和甲烷(1774ppb，1ppb为十亿分之一)的浓度远远超过了过去650 000年的自然变化的范围。其中，在1970年至2004年间，二氧化碳的排放增加了大约80％。报告还预估了21世纪的气候变化情况，从各种已知数据中可以窥见人类所面临的形势是极其严峻的。
大致说来，目前我们所讨论的气候变化具有以下几个主要特点：
一是气候变化具有客观性。前文提到，在人为因素导致气候变化方面，科学家们有着不同的观点。但是，对于气候变化本身，大多数人的看法是一致的。2010年7月28日，由美国国家海洋和大气管理局与英国气象局联合发表的《2009年气候状况》报告指出：过去的50年地球确实在持续暖化，过去的10年是历史上最暖的10年，全球变暖不容置疑。这份报告综合了全球48个国家、160个研究团体共300多名科学家提供的研究数据，设计了10个可测量的指标来衡量全球气候变化。其中7项指标在上升：地表气温、海洋表层温度、海洋上空气温、海平面高度、海洋热含量、最靠近地表的大气对流层湿度和温度。另有3项指标在下降：北极海冰、冰川和春季覆盖北半球的雪盖。实际上，气候变化的客观性还有另外一层含义，即不管气候自身状况如何，大多数人都认识到气候变化并在讨论气候变化以及应对方案，这本身已经成为一种社会事实，对于社会过程以及人们行为都发生了这样那样的实实在在的客观影响。
二是气候变化具有明显的有害性。尽管气候变化有可能带来诸如中高纬度地区农作物增产、全球木材供应增加和取暖能源需求减少等有利结果，但是多数人认为气候变化会带来种种负面影响，这些负面影响甚至要远远大于它带来的正面影响。一般认为，气候变化会导致水资源短缺、粮食减产、居住环境恶化、大量经济损失、海平面上升、极端天气增加、空气污染、人类健康受威胁、物种变化加剧等等问题。
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摘要：文章主要针对“房中房”现象社会学进行解析，首先分析了“房中房”现象社会学中的不利因素以及必须整治的要求，其次对整治中存在的问题详细分析，最后提出完善“房中房”现象整治的相关建议，主要目的是改善“房中房”现象，改善城市租房问题，消除社会发展中的矛盾。
关键词：“房中房”现象；群租现象；租赁市场；城中村
城镇化发展基础上，房产发展持续升温，当前的社会中存在“房中房”现象。所谓“房中房”主要是商品房与“城中村”之间的产品。“房中房”的现象产生，主要是因为其租赁对象不能购买商品房或者经济适用房，处于社会发展的“夹心层”位置。所谓“房中房”其本身在建筑方面存在安全隐患，同时具有一定的外部影响，政府对于这方面非常重视，积极提出修整措施。“房中房”的产生引发一系列社会问题，“房中房”需求不断上升，但是必须掌握其出现的原因，才能从根本上改善“房中房”存在的问题。
当前社会中的“房中房”现象的存在为社会发展带来一定隐患，首先是“房中房”其建筑中包含改建或者违法建造等问题，因为人口居住十分拥挤，导致建筑安全问题严重，并且还存在消防以及治安等隐患。其次是“房中房”的出现带有负外部性影响，存在各种环境、卫生以及邻里纠纷等矛盾。“房中房”的出现主要是业主为了谋取更多利益，将原来结构进行改造，改造成更多的房间，将其中多余的房间租出[1]。但是房屋的改造，将会影响承重墙楼板以及重力，建筑结构遭到严重破坏，外部性是因为没有经过第三方的允许，提高成本收益。房屋构造中承重墙的调整，将会导致整栋承重墙都受到影响，从而增加安全威胁度。针对这方面的社会效应影响，必须积极对“房中房”进行整治，提高房屋居住安全性。
针对“房中房”社会效应进行整改，整改期间涉及到大量的群租现象，即时按小区排查，一旦发现存在“房中房”现象，立即责令整改，并且制定严格的惩罚措施。虽然政府在整治这种社会现象期间提出了很多整改措施以及规则，但是在实际执行中，却存在一些差距。首先是整改期间，制定了惩罚制度，但是因为“房中房”现象中包含很多社会发展夹层人员，没有能够购买商品房或者经济标准房，对于这些人群却没有提出相应的救济政策，导致“房中房”租住人群产生社会排斥心理。“房中房”从城市化发展方面分析，提出严格的整治措施，是提高城市发展安全的重要内容，但是整治过程中却会带来一定的负外部影响。尤其是社会学角度对这一现象进行分析，整治处理期间会引发一系列的社会安全问题。尤其是“房中房”居住群体，整治期间被社会主流关系排除，经济、政治等资源获取不及时，能力被削弱，逐渐走向边缘化困境发展中，产生排斥心理，社会生存压力增加。当然“房中房”现象中，整治行为对市场运行机制造成影响，导致“市场失灵”。当前的房产垄断以及竞争不完全等现象严重，市场运行机制会因此出现失灵。价值规律下市场价格出现波动，主动调节效率基础上，这种现象比较符合民意需求。整治“房中房”期间大面积拆除，导致房屋租赁行业垄断市场，特别是单间出租，久而久之造成租赁行业出现畸形发展。
对于“房中房”现象必须及时整治处理，提高房屋居住的安全性，并且缓解社会矛盾。整治期间出现一系列的问题，对于这些问题，结合“房中房”社会效应为基础进行分析，不断采取科学的优化措施。3.1加快建设租赁市场的脚步积极建设租赁市场，同时提高对经济小户型租赁方面的重视，增加供应量。“房中房”之所以会出现，主要原因在于租赁市场中小户型租赁数量不多，租赁资源不充足的情况下，“房中房”改造出现[2]。整治“房中房”现象过程中，必须解决租赁市场资源问题，这样才能从根本上整治“房中房”现象。小户型出租房的数量增加需要一段时间，这个过程中必须积极鼓励房产商多开发小户型房产，不断拓展当前的租赁市场，完善租赁制度，调整租赁发展结构，彻底改善“房中房”现象。3.2加大住房保障体系的完善提高住房保障体系的重视，不断推进城中村改造，为“房中房”租住群体提供更多选择，同时也完善社会保障。住房保障问题一直是社会发展与“房中房”整治关注的焦点。对于住房保障方面，需要改变将保障作为消费的观念，必须将其转变为资产投资[3]。社会学发展中，居民是否具备良好的居住条件，符合居住要求等，这些都会激发一定的社会矛盾，同时也影响社会行为规范，造成一些人群对社会缺少认同感与归属感。社会的认同感与归属感是规范人们行为的重要基础，整治“房中房”期间，必须关注低收入人群，整治过程中极可能会影响其居住权，所以必须制定更多这方面的优惠政策，完善社会保障体系，提高城市流动人员对城市的归属感，这样才能为城市发展提供动力。政府改善“房中房”现象期间，需要对保障体系的完善加大力度，为其提供一定的住房津贴，或者提供廉价租房机会，满足在城市生存的.基本需求。城中村的建设为“房中房”整治提供了后续保障。因为村集体性质本身比较特殊，所以城中村的建设不仅属于经济组织，还承担着很多社会发展责任。对于城中村的建设必须杜绝急功近利思想，否则将严重影响到城中村建设价值的实现。加大对城中村建设力度的同时，及时对其展开完善改造，提高其职能的发挥，激发出城中村对城市发展与社会稳定的价值。改善城市化发展的环境以及租住问题，满足流动人口对居住方面的需求。综上所述，因为“房中房”现象的存在，导致社会矛盾被激发，不断加大对这一现象的整治，积极建设租赁市场，完善租赁体系，改善租赁环境，建设城中村，解决社会发展中的租房矛盾，发挥城中村职能，满足流动人口对于居住方面的需求，扩大城市租赁市场，制定完善的整治帮扶政策，改善城市“房中房”现象，促进社会可持续发展。
社会学研究计划书社会学研究实用篇四
1、非概率抽样：指依据研究任务的要求和对调查对象的.分析，主观地、有意识地在研究对象的总体中进行选择的抽样方法。
2、概率抽样：指依据概率理论，按照随机原则选择样本，完全不带调查者的主观意识的抽样方法。
3、抽样：一种选择调查对象的程序和方法，也可以说是由总体中选取一部分代表的过程。
4、样本：通过抽样所选取的这一部分代表。
5、代表：所谓代表，也就是说，抽取出来的样本从调查所要研究的总体特征来看，能够再现总体的结构。
6、个体：收集信息的基本单位，即分析单位。个体可以是某种类型的人，也可以是家庭、组织、社区等。
7、研究总体：在理论上明确界定的个体的集合。
8、调查总体：研究者实际抽取样本的个体的集合体。
9、抽样框：又称抽样范畴，是抽取样本的所有抽样单位的名单。
10、参数值：关于总体中某一变量的综合描述。
11、统计值：关于样本中某一变量的综合描述。
12、抽样误差：在用样本的统计值去推论总体的参数值时存在的偏差。它是衡量样本代表性大小的标准。
13、置信水平：指总体参数值落在样本统计值某一区间的概率。
14、置信区间：指在某一置信水平下，样本统计值与总体参数间的误差范围。
15、简单随机抽样：又称纯随机抽样，是最基本的概率抽样。是对总体中的所有个体按完全符合随机原则的特定方法抽取样本，即抽样时不进行任何分组、排列，使总体中的任何个体都同样有被抽取的平等机会。
16、等距抽样：也称系统抽样或机械抽样。它是在按一定顺序排列好的个体中先计算出抽样间距k，然后在头k个个体中，按简单随机抽样的方法抽区一个个体k，再从k开始，每k个个体中抽取一个个体的抽样方法。它适用于同质性较高的个体。
17、分层随机抽样：先将总体依照某一种或某几种特性分为几个子总体，每个子总体称为一层，然后从每一层中随机抽取一个子样本，将这些子样本合在一起即为总体样本的方法。
18、比例分层抽样：要求各层子样本在总体样本中所占比例与本层在总体中所占的比例相同。
19、整群随机抽样：又称聚类抽样。是将总体按照某种标准划分为一些子群体，每个子群体作为一个抽样单位，用随机的办法（如简单随机抽样、等距抽样、分层抽样）从中抽取若干子群，将抽出的子群中所有个体合在一起作为总体样本的抽样方法。
20、多阶段抽样：不将样本子群中的所有个体作为样本，而是再从中用随机抽样的方法抽出最终样本，因最终样本的获取经过两次抽样，我们称之为二阶段抽样。同样的，可进行三阶段、四阶段……即多阶段抽样。
21、偶遇抽样：又称方便抽样，是指研究者将其在一定时间内、一定环境里所能遇见或接触到的人均选入样本的方法。
22、主观抽样：又称判断抽样或立意抽样，即研究者依据主观判断选取可以代表总体的个体作为样本，这种样本的代表性取决于对总体的了解程度和判断能力。
23、定额抽样：又称配额抽样，它与分层随机抽样相似，也是按照调查对象的某种属性或特征将总体中所有个体分成若干类或层，然后在各层中抽样的方法。
24、滚雪球抽样：先从几个适合的样本开始，然后通过它们得到更多的样本，这样一步步扩大样本范围的方法。
25、样本大小：又称样本容量，指的是样本所含个体数量的多少。样本的大小不仅影响其自身的代表性，而且还直接影响到调查的费用和人力的花费。
26、精确度：就是这项研究能允许样本估计量有多大的误差。社会研究常选用的误差界限是5%。
