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总结是对过去的努力和成果进行归纳和总结，以便更好地迎接新的挑战。如何培养良好的人际关系下面是一些关于提升个人素质和综合能力的范文，供大家参考学习。
物质与精神为篇一
有人说“百姓富裕，物质丰富，对于文明自然渴求”。但君不见颜氏之子，陋巷瓢饮仍痴醉儒学不改其乐？有人说“骄奢忘本，但圆明园兽首重聚岂非因国人高价拍回？”
其实，文明与物质好比果实与种子。文明来自物质，高于物质，反作用于物质。正如种子种下会长出果实，人们吃完果实又会留下新的种子。二者本是同源，互为生灭，怎可单向辨析。
如今的《国家宝藏》中的宝藏正是前人留下的种子。贫弱年代，种子离了水，无法生根，但人们将其代代相传，誓死捍卫。固然，当清代末年我们挨打受饿时，无什么电视节目宣传“中国文化”，但那时人们就不追求文化了吗？那些抱着价值连城的瓷器、国画、玉雕潦倒一生的人，守住了心中的文化种子，并传之后世。
于是今天，当我们不必空守着前代的古物，而有了足够可享受的物质资源时，种子便萌发。一时间，电视节目、电影、街艺；弘扬者，追求者雨后春笋般破地而出，漫山遍野。
人们所未注意到的是，当这些器物改变、震动着我们的文化观时，我们的文化也在赋予这些种子新的基因。
正是这轮轮回回，相互作用，才使文明与物质密不可分，纠缠千丝。
这大约也是古人、来者之文化价值吧！
愿此轮回之火，永不熄……
物质与精神为篇二
正如材料中的那只收藏阳光﹑颜色与单词的田鼠虽然重视了精神层面的富足，但是忽略了物质层面—他还是得活着，活着就得吃饭与次不同的是，其他的田鼠能够意识到物质精神的重要性。美中不足的是，他们单单认为物质的重要性高于精神。
哲学中说，物质是人类生存与发展的基石。通俗而言，你首先得活着，活着须要物质的支撑。管仲说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话的合理性就在于揭示了物质的重要性但是请看看中国还有多少地区仍受贫困的束缚。这些人食不果腹，最简单最基本的物质生活得不到切实的保障，又何谈期望那些孩子成为祖国的花朵与社会的栋梁？前段时间，各大媒体曝光的山区孩子以吃野菜为生的事件，虽说带有一点夸张炒作的意味，但其中折射出的社会问题却大同小异。
但是仅仅依靠物质供养现代化的人类是远远不能够的。常言说得好，终日无所事事，则必病也。人是一棵有思想的苇草。诚然，人生活在这个世界上不得不去面对各式各样的抉择亦或是困难，而这些抉择与困难仅依靠物质是远远不够的。这就需要我们阅读书籍，去观赏风景，去远方阅历，去做一切有益的事情去给养自己的精神生活。
纵观如今社会，“土豪”似乎纵横天下。他们颐指气使，财大气粗，足迹遍布全世界。他们寻找一切可以发财的机会，却很少在意精神生活。对他们而言，金钱可以买来美味佳肴，娱乐设施，却买不了书籍中的智慧，对人生意义的感悟。
《圣经·箴言》中说：勤劳的小蚂蚁能够搬运阳光以备不时之需，懒惰的人却永远那么懒惰，甚至连小蚂蚁也不如。蚂蚁不及人的聪智，却懂得物质的重要性，而那些懒惰的人往往不重视必不可少的物质，只知道浑浑噩噩地吃喝玩乐，更不必说精神了。
我觉得人应该兼顾，不偏不倚。至此，人生便不会碌碌无为地虚度吧。
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物质与精神为篇三
物质和精神是现代人不可分割的两个方面，它们相辅相成、相互影响、相互制约。物质是人类生存的基础，而精神则是人类价值观，道德观和文化的表现。人们在追求物质生活的过程中，也在探索精神世界的意义。本文旨在探讨物质与精神对人们生活的具体影响。
第二段：物质的重要性。
物质是人类生活的基础，没有物质的支持和保障，人们不可能生存。物质有很多种，有房子、车子、衣物、食品等。在大多数情况下，我们需要满足物质方面的需求才能满足精神上的追求。例如，在经济保障方面，我们需要有一个稳定的收入来源，这样才能安心地开展我们的事业和探索更深层次的人生价值。此外，当我们安全和舒适地生活时，我们才可能有很大的动力去关注我们的精神需求。
第三段：精神的重要性。
尽管物质对生活的重要性不容忽视，但它仅能为我们提供暂时的快乐感。精神方面的追求，可以保持我们的内心平衡，增强自我价值。例如，有着高尚精神追求的人往往可以得到大众的认可和尊重，他们可以获得更多的自信和幸福感，这也可以帮助他们在周围环境的压力下坚持自己的价值观。此外，经常进行精神上的探索和活动，可以更有效地缓解压力，从而让我们在生活中更加幸福快乐。
物质和精神并不是彼此独立的，它们互相作用，互相影响。例如，我们的物质生活水平很大程度上反映了我们的精神成就。当我们的生活水平得到提高时，我们的精神世界对外部刺激的敏感性也会增强。在反过来，我们的精神适应能力和成就也会对我们的物质生活产生积极影响。在大多数情况下，我们需要平衡物质和精神上的追求，以健康和全面的方式去生活。
第五段：结论。
总而言之，物质和精神对我们的生活和成长都有重要的影响。在生活中，我们应该探索和发展我们的物质和精神世界，以健康的方式平衡两者，这样我们才可能拥有完善的生活和更高的人生价值。
物质与精神为篇四
一位作家近日在自己的一篇作品中写道：“在宁夏的西海固，在贵州的偏远山区，在四川小凉山的深处，到处可以看到，大人和小孩子，只要吃饱了，就会很安详地坐着晒太阳，甜蜜地打盹，万事不挂心，目光温和得如新生羔羊?”白天不懂夜的黑一位作家面对四川小凉山深处那种“只要吃饱了”就“万事不挂心”的生活状态，极尽赞美之词，用很抒情的语调在一篇作品描绘了一幅他很欣赏的“很穷但很快乐”的画面。
对此，我只想说，白天不懂夜的黑，浪漫小资的所谓作家根本就不懂“只要吃饱了”居然也成为追求的穷苦人家那一双迷茫无助的眼。两千多年前，惠子站在河边对庄子说“子非鱼，安知鱼之乐?”尽管庄子回答“子非我，安知我不知鱼之乐?”庄子的回答看似睿智实则狡辩，如此循环下去，其实谁都不知道谁的心思，因为你不是我。鱼的快乐痛苦只有鱼才知道，同理，夜晚所带给人的那种恐惧感，也只有在夜晚中的迷失者，才能感受一二。一个作家，衣食无忧，生活中的柴米油盐酱醋茶，从未成为其考虑并担心的问题。见惯了城市中的灯红酒绿，厌倦了觥筹交错的生活，看到那原始的生活状态，淳朴的乡土人情，自然就会发生返璞归真之感，然后就会很抒情的笔调去描绘那“很穷但很快乐”的美好生活。
但是，这用抒情的笔调描绘出的真的就是美好的生活吗?未必，当吃饱饭成为一个人的生活目标，难道不觉得这里面满是悲怆吗?他们真的是“万事不挂心”吗?吃饱了一顿，那下一顿在哪?穷苦封闭的山村，真的能让他们“安祥地坐着晒太阳，甜蜜地打盹?”这恐怕是那个从未忍受过饥饿的作家一厢情愿的想法。贫穷是的落后，对贫穷的歌颂其实是对问题的掩饰，更是对自身责任的一种漠视，纯粹是矫情造作的自我陶醉。要想真的了解那些贫穷人家的生活，就不如看看他们碗里盛的是什么?他们是否平等的享有和我们一样的发展机遇和权利，他们是否愿意一辈子呆在那个被抒情笔调所描绘的落后山村。
物质与精神为篇五
中小城市的建设与发展，是推进我国城市化的重要途径，也是有关部门专家学者关注的热点之一。近年来中小城市如后春笋般地发展起来。城镇数目不断增加，城市群和城市系统逐步形成。由于城市发展太快，缺乏建设环境的合理规划和质量控制，而且随着人口急剧增加，城市生活污水和有机废水的处理及环境的破坏等问题造成了环境质量的不断下降。生活在城镇的人们，也因城市环境的喧嚣和拥挤日感不安，环境保护问题已经成了当务之急。如何在城市发展中保护优秀的文化遗产和传统风貌，如何创造优美的协调的城市环境与景观，如何对建设环境的合理规划和质量控制，是中小城市发展中应该引起重视的'关键问题。城市建设是一个传统工程，必须统筹安排，兼顾建设和发展，以及人口资源、环境等各个方面，实现可持续发展。努力保护和改善城市环境是我国的基本国策。必须使城市经济繁荣、社会发展的同时，保证环境的不断改善，才是真正的化城市的发展和环境保护，两者是相辅相成的问题，不能因重视城市发展而忽视了环境保护，也不能因重视环境保护而忽略了城市的发展。
中小城市发展的意义和地位从实践发展来看，近二十年来，我国小城镇的发展在推进我国城市化进程方面确实起到了非常重要的作用。城市化与社会经济结构的转变。不管是人口的集聚，还是经济活动的集聚，城市化的本质是通过追求聚集效应而改变社会经济结构和人们的生产方式、生活方式，最终实现城市现代化，提高人民的生活水平。
具体说，首先，城市化有利于推动农业生产的发展。在城市化过程中，随着大量的农业劳动力不断进入城市，一方面，土地的使用日益集中，农业的生产规模不断扩大，加上生产技术和劳动工具的发展，农业生产力将大为提高；另一方面，随着城市的扩大、城市人口的增加以及城市人口生活水平的不断提高，人们对农副产品的需求也随之增长，由此刺激着农业生产的进一步发展。
其次，城市化必然带动工业化的发展。人口向城市的聚集，一方面扩大了城市消费市场的规模，扩大了对工业制成品的需求，而这种市场的扩大，必然刺激日用工业品和耐用消费品的生产；另一方面，农业的发展和农业生产力的提高，不仅满足了城市生活必需品的需要，而且为工业的发展提供了劳动力资源，因为众多的城市人口拥有不同的生产技能，为不同招收管理人员和生产工人提供了多种选择。
第三，城市化促进了商业、贸易等第三产业的兴起。城市作为聚集的中心，在劳动技术、资金、运输、通信设施、市场容量、人力资源以及居住条件等方面，比周围地区拥有更多的优势，这就使得生产活动不断向城市聚集，从而产生聚集的规模效应和经济效益。人口的聚集为第三产业的发展提供了可能，而经济活动聚集所带来的规模生产活动产生了对供电、供水、公路、铁路、通讯等基础服务设施的需求，为第三产业的兴起提供了必要条件。
最后，城市化在带动农业与工业发展、促使产品的种类与数量大大增加从而丰富城市居民物质生活的同时，通过促进第三产业的发展，极大地带动了、文化、娱乐、等设施的建设，丰富了城市居民的精神生活，物质、精神两方面的丰富也就意味着人民的总体生活水平得到了提高。
物质与精神为篇六
这是一个富人的“拜金”时代，他们能买到任何一种东西，他们能操纵市场甚至影响一国经济。如此看来，盲目的一族，追求物质生活的人便有了。
在我看来，他们牺牲了一些东西没有变得更好，反而成为了穷人，精神上的穷人，其内心的空虚是多少钱也无法弥补的。
再来看另一种人。
先听个故事。说的是有一家料理店，开在小巷中，不但没有招牌，甚至没有菜单。然而，从傍晚开始，总有“食髓知味”的老饕，陆续朝着店门口那盏昏黄的灯走来。
就这么一家小店，摆了几张小桌，每天招待几拨客人，老板和食客总是相谈甚欢。
曾有人问店老板为何不扩大经营，借此大赚一笔?以他的手艺和菜品的质量，想成为人气名店并非难事。但是，店老板却认为，他只是在做他自己喜爱事。他的菜给人吃不是为了赚钱，而是为了让人和他一起分享美味。真要把店面扩大，就必须增加人力和物力，最后做菜不再是享受和乐趣，而是变成了一种枷锁和折磨，那并不是他想要的生活。
正所谓“无欲则刚”，没有太多欲望，就不会有许多不满足的挫折感;偶尔有额外的收获，反而会增添意外的幸远感受。
店老板的生活哲学，就是快乐人生的原则，他将心灵的收获纳入财富的范畴，即使他不是全国首富，没有亿万家财，但他无疑是个富足的人。
你是要做拜金一族，还是做像店老板这样的富翁呢?
相信你心中早已有了答案。
物质与精神为篇七
几千年的文明古国得以传承，不仅是物质成就生活，还需要人们的智慧成就物质。换句话说：文化程度决定物质生活的水平。除温饱年代以外，每个世纪的繁荣昌盛必定伴随着诗书礼乐的发展，春秋战国时期形容局势混乱则称为礼崩乐坏。这正是说明，生活不仅需要适用的物质，还需要精神的追求。
不探究精神的价值，就会成为只追求物质的傀儡。当今社会发展速度加快，人的生活节奏亦随之加快，于是没有空虚岁月去注重精神生活。每一本书蕴含的奇彩世界，每一日黄昏凄美的夕霞，每一朵曼妙姿态的鲜花，每一首歌的赞叹，都没能成功挽留仓促行走的人们，停下脚步，看一看，赏一赏，问一问，人生除了学术追求，还有什么？这个问题鲁迅先生应该是给予了最好的回答。鲁迅早年学医颇有成就，赢得了藤野先生的肯定，但目睹国人对同民族之人的死麻木不仁，他决定弃医投戎，用笔来拯救民族的衰亡。药物只能麻痹神经，鲁迅的文章却能使民族精神觉醒，让中国不至于从此一蹶不振。这，就是精神的力量，就是文化的较高境界。
一个人活在世上就是不断思考与选择的过程。物质上：选择吃什么，喝什么，穿什么，比较容易；精神上：学什么？做什么？为什么要这样做？就不容易了。我们幕天席地的生涯中，被追星，攀比，调侃等生活的低级趣味充斥着，于是安于现状不追求更高的目标。衡量一个人的生活质量不是用金钱地位，而是文明修养。陶潜独坐月下，对花品茶，一夜未眠，思考着，留下一句：不为五斗米折腰。这是多么清高正直的气概，若不是他崇高的精神境界，哪有这一代文豪，如今也不过是一任小小的彭泽令罢了。物质没有成为陶潜的绊脚石，然而成就《归去来兮辞》的是那一夜的思考和明智的抉择。
如果a有一个苹果，b也有一个苹果，ab交换之后，仍然都有一个苹果。但如果a有一个想法，b也有一个想法，交换之后，ab就有了两个想法。由此可见，物质与精神的区别在于：物质1*1=1；精神上1*1=2。在衰落的清王朝，实行闭关锁国，认为自给自足就可以高枕无忧，实则不然。没有了与外国的联系，持续的小农经济，使号称泱泱大国的`中国远远落后于完成工业革命的外国。少了物质的交流不会给生活带来过多的影响，少了精神的探讨则思维得不到进化。如果生活少了文化的进步，那么发展是缓慢的，落后是必然的。不仅古时候是这样，当今社会同样适用。一个民族在文化上能否有伟大的建树，归根结蒂取决于精神生活的总体水平。
一个智者，会将物质与精神并为同等重要，没有精神的物质是迷茫的。追求功利的同时，不妨提升一下文化境界，给中国文化的发展带来多一些希望。
物质与精神为篇八
黄光裕曾数次被评为“中国首富”。但取得商业成功后，他根本无暇也不愿回头构建自己的心灵大厦和道德天空，而一度沉溺于和无道德环境的长袖善舞。因为出身贫寒和“原罪”心态，黄光裕虽然有百亿身价，但他的心灵是贫困的。中国像黄光裕这样拥有巨额财富数字内心却十分赤贫的人非常多，这样的富豪是不能算真正富豪的。但我们的社会，现在就是迷恋这样的富豪，这不是不说是个时代的“杯具”。在一个经济财富得到不断累积而心灵财富得不到张扬的社会，会造成很多畸形的社会问题。
物质与精神为篇九
其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。
1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。
追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。
你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。
让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。
