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在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
浅谈师德师风论文800字篇一一、调查的基本情况
本次调查共发放1285份学生问卷和1260份家长问卷。调查的学校有：石门三中、澧斓完中、石门县楚江镇永兴学校，涉及的有小学五、六年级学生，初中的七、八、九年级学生;接触的家长面比较广，有干部、教师、医生、工人、农民等。
二、调查的内容
1、学生的调查问卷包括4个方面：
(1)你喜欢模仿老师的言行举止吗?你觉得老师是否在有形或无形地影响着你?
(2)如果你的老师工作高度负责，备课、上课、批改作业都一丝不苟，你会向你的老师学习吗?你想对这样的老师说点什么吗?如果你的老师比较随便，对自己的要求不严，对你的教育教学要求也不是很高，你会满意吗?说说你的看法。
(3)在你的成长过程中，你认为谁对你的影响最大?说说为什么。
(4)你有最喜欢的老师吗?说说最喜欢的原因。你有最不喜欢的老师吗?道一道最不喜欢的理由。
2、家长问卷包括4个方面：
(1)你认为影响你的孩子成长的因素有哪些，你觉得最重要的因素是什么?
(2)你孩子的老师对你孩子品格的形成有没有影响，请列举一二事例谈谈有些什么影响。
(3)描述一下你想象中最满意的教师的形象。
(4)你认为师德修养与学生的德育工作应从哪些方面着手，才更适应你的孩子?
三、调查的结果及分析
调查的结果表明：
(一)良好的教师师德对学生品德的形成至关重要。
从学生问卷和家长问卷中可以得知：良好的教师师德对学生品德的形成至关重要。教师劳动具有很强的示范性，在教育活动中，教师对学生传授知识、施以教育的过程，不是一种简单的作用和被作用的过程，而是师生之间的思想、品德、感情、知识等复杂而奇妙地相互作用的过程。在学生面前教师不仅仅是知识的化身，而且是一个有血有肉、有思想、有感情、富有鲜明个性的人，是学生面前最直观、最有魅力的榜样。教师的一举一动、一言一行都会对学生的品德形成起着潜移默化的作用，因此我们教师应加强个人道德修养，从小事做起，从自身做起，率先垂范，做好表率。调查结果还告诉我们：教师要勤奋学习，积极进取，敢于创新，真正成为学生求知道路上的引路人。面对不断变化发展的社会现实，面对活泼可爱、思维敏捷的学生，教师如果只是简单地“吃老本”，很难满足学生的求知欲，也很难担当起“工程师”的神圣职责。教师应不断地加强学习，追踪学科最新动态，实现知识结构的优化;同时还应加强横向学习，借鉴别人好的教学经验，养成每天读书看报以及积累资料的良好习惯。一个现代教师仅仅满足于学校里所学到的一点知识是不够的，还应有强烈的进取精神，活到老学到老;要有战略眼光和超前意识，发现别人不易发现的问题，找出别人不易找出的办法，去开创教学工作的新局面。
(二)良好的师德修养直接关系到学生的性格的形成。
调查的结果中学生和家长一致认为：“德乃为人之纲，修乃为人之本”，教师对待学生的态度直接关系到学生性格的形成，而教师对待学生态度的好坏则取决于教师的师德修养。一个师德修养好的教师强调学生的独立人格，始终把学生人格尊严放在第一位。在“尊师爱生”问题上，首先考虑的是“爱生”，眼中没有“好生”、“差生”，课堂抽问、批改作业、班务安排等都一视同仁，总是尽自己最大的努力使所有学生避免有害身心健康的情况。不会拿刺耳的话语来挖苦、讽刺“差生”，总有办法维持良好的课堂秩序，对课堂出现的混乱状态能有效的制止。愿意听取学生及其家长或监护人关于教师教学、管理、行使职权等的意见。在学生有意或无意地冲撞、伤害自己时，能理智的对待，冷静地分析，正确地解决，不会轻易地发大火，乱骂人。进入教室时总是衣着整洁、体态端庄，面带笑容面向所有学生。始终把自己摆在教育者的位置，为人师表，做学生的好榜样，引导学生形成健全的品格。而一个师德修养差的教师很强调自己的尊严，在“尊师爱生”的问题上首先考虑“尊师”，要求学生无条件地遵从自己，认为学生是教育的对象，师生是领导与被领导的主从关系，自己的每一句话都是“圣旨”，作为学生必须“遵旨”。对“好生”百依百顺，而对“差生”任意挖苦讽刺，随意骂人，经常罚抄、罚写、罚站甚至体罚等。上课抽问、批改作业、班务安排等方面只顾“好生”，不管“差生”，对待学生因人而异。把个人平时的不快带进课堂。总把自己摆在学生的对立面上。教师这样的德行，塑造出来的肯定是被扭曲的灵魂。著名教育家斯霞曾经说过：“要使学生的品德高尚，教师自己首先应该是一个品德高尚的人。”因此我们教师应该努力克服消极的人格特征，做到处处是模范，事事皆表率，用自己的人格去影响和塑造学生的人格。
综上所述，师德修养，对学生的影响是深刻的。德育应从学生的生活习惯着手，从平时的教育教学中渗透。一位印度诗人写过一首诗叫《播种》——把一个信念播种下去，收获到的将是一个行动;把一个行动播种下去，收获到的将是一个习惯;把一个习惯播种下去，收获到的将是一个性格;把一个性格播种下去，收获到的将是一个命运。作为德育工作者，我们要播种信念，播种行动，播种习惯，播种性格,做引领德育工作的旗帜，做给学生指明方向的路标，帮助每一个学生收获金色的人生。
浅谈师德师风论文800字篇二身正为范——树立良好的教师形象师德是中华优秀传统文化的精神，也是优良革命传统的重要组成部分。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为示范。教师的职业特点决定了教师必须具备更高的素质；师德是教师最重要的素质，是教师的灵魂。教师的理想信念，道德情操，人格魅力直接影响到学生的思想品质和道德行为习惯的养成。高尚而富有魅力的师德是一部活的教科书，就是一股强大的精神力量，对学生的影响是耳濡目染的，潜移默化的，终身受益的。面对全面建成小康社会的新形势，新任务，面对改革开放进一步扩大，社会主义市场经济深入发展的新情况新问题，促进人的全面发展的新目标新要求。当前深化教育改革，全面推进素质教育，全面提高质量，不仅需要教师转变思想和观念，更新知识结构，提高教育教学水平，更需要教师有良好的思想素质和高尚师德。
教育是人育人的事业。即教师教育和培养学生成长的事业。作为教师这一特殊的职业，直接担负着培养下一代健康成长的历史重任，所以，师德比其他职业道德，有着更加强烈的典范性，高尚的职业道德和良好的教师形象是每个教师做好教育工作的先决条件，是时代的要求。树立良好师德师风，塑造良好教师形象对推进社会向前发展和整个国家的文明建设起着重要的推动作用，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
综上所述，作为培养创新劳动者的教师，只有具备良好的职业道德，才能顺利完成教育教学任务，才能真正造就千千万万“四有新人”。
一、爱岗敬业是师德的基石
敬业，就是敬重自己从事的事业，热爱自己的事业，专心致力于自己的事业，千方百计将自己的事情办好。爱岗敬业是中华民族的传统美德，是实现人生价值的重要途径，更是一种责任。对于教师来说，最基本的道德准则就是忠诚自己所从事的教育事业，社会与人民对教师寄予重望，因为“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师”，学生本人和家长对教师也寄予很高的期望。教师被称作是太阳底下最崇高的事业，因为教师的责任是培养理想远大、热爱祖国的人，追求真理、善于创新的人，德才兼备、全面发展的人，视野开阔、胸怀宽广的人，知行统一、脚踏实地的人。要培养高素质的人才，教师必须具有全面的良好素质，而其中敬业精神是首要的、最基本的素质。
二、关爱学生是师德的核心
师生关系。教师在传授知识时是老师，应该做到诲人不倦；在交换思想时又是同志，应该做到心心相印；在集体活动时是兄弟姐妹，应该做到亲密无间；关心同学时又是母亲，要做到无微不至。教师之爱就是教师对学生的爱。
它既是一种情感，也是一种能力、一种态度。正如李镇西老师“真诚地热爱每一个学生，平等地对待每一个学生，永远不对任何学生绝望。”
在当前大变革大发展的时代，人民群众进一步期待着良好的师德师风，教师和教育工作者应该以爱与责任为核心。一个人最崇高的爱是爱别人，一个教师最崇高的爱是全身心地去爱每一个学生。热爱学生是教师的天职，是教师职业道德的核心，也是对教师职业道德评价的重要标志。许多教育家都指出，没有对学生的爱就不会有真正的教育，爱是教育学生的前提。教师要提高教学质量，使学生各方面取得优异成绩，“爱心”就是前提。“以己之爱，启他心灵。”教师要真诚地热爱学生，视之为子女，以满腔热情教育学生，用爱营造平等、民主、温暖、和谐的学习氛围。
教师之爱是自觉之爱、有目的之爱；教师之爱是严慈相济之爱；教师之爱是泛爱是广博之爱；一视同仁之爱；教师之爱是具有教育艺术之爱
三、为人师表是师德的灵魂
纵观教育发展进程，“为人师表”可谓是师德话题中永恒的主旋律。“师表”意思是指学习的榜样。为人师表是对教师的要求。随着时代的发展，社会的多元化随之带来了教育的多元化，教师对社会公众的影响越来越广泛，公众对教育的要求也越来越广泛，越来越直接。“为人师表”的内涵正从原来的以教师为中心的刻板的“师表”向多元化转变。为人师表是任何国家、任何时代、任何学校对教师提出的基本要求。它既是一个具有历史意义的命题，又是一个具有现实意义的命题。
除了父母，教师与学生相处时间最多，教师的言行举止对学生影响极大，尤其是行。要求学生做到的，首先自己在做到，要求学生不做的，自己坚决不做。表里如一，言行一致，才能为人师。教师在教育中的示范作用是巨大的，学生总是以老师作为模仿效法的对象，老师的思想、品德、行为、习惯都会在学生的心灵深处留下烙印，对学生的成长起着潜移默化的作用。
四、不断进取是师德的生命
如果说高尚的师德是做好教育工作的动力，是提高教师素质的基础的话，那么精湛的业务则是提高教师素质的关键。随着应试教育向素质教育的转变，教师首先要树立以全面素质为基础，以能力为本位的教育思想，要把单纯的以传授知识为目标转变为以培养学生的创新意识、创新思维和创新能力为目标，使学生学会学习，学会做事，学会生存，学会发展，真正成为学习的主体。黄炎培先生早就主张:职业教育的教学原则应是手脑并用，做学合一，理论与实际并行，知识与技能并重。
总之，师德不是简单的说教，是一种精神体现，是一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。师德需要培养，更需要内化，作为一个教育工作者，要树立良好的职业道德，时时以育人者的标准严格要求自己，努力塑造好自己的人格，处处为人师表。要认真钻研教育学、心理学、人才学，关心现代信息，相互交流，相互学习，博取众长，使自己的学识专精博览，以适应两型教育的要求，愿我们的教师做师德的践行者，甘守清贫，敬业爱岗，默默无闻，乐于奉献，真正做到教书育人。
浅谈师德师风论文800字篇三雨果曾说过：“花事业是尊贵，果实事业是甜美，让我们做叶事业吧，因为叶事业是平凡而谦逊。”教师就像那默默奉献绿叶，时时刻刻衬托着鲜花娇艳。“师者，所以传道、授业、解惑也。”教师品德和素养是教师发展一个重要前提，只有对“怎样做一名教师”这一问题有深刻认识，才能对自己提出更高要求。“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长育人之旅。怎样才能做一名好教师呢？我认为：
首先，树立良好师德形象————捧着一颗心来，不带半根草去
教师良好思想品行将是教师最伟大人格力量体现。记得在我上中学时候，就曾想“平平淡淡生，倒不如轰轰烈烈死”。正因如此，我羡慕那诗意生存，羡慕那丰富多彩人生，不甘于过平淡、庸常生活。这天看了师德启思录之后，使我眼前豁然一亮，我看到了自己职业伟大与崇高，是杨瑞清给了我这样强烈感受。杨老师是南京市江湖县行之小学校长，1981年毕业于南京晓庄师范，年仅18岁他就选取了到最艰苦、最偏僻山村去，在陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”精神感召下，为了实践陶行知思想，带了一个行知实验班，他用粉笔与黑板在三尺讲坛间诠释着生命执着与涵义，83年调到江湖县当团委书记，可他心系农村，心系农村教育，又重新回到五里河小学继续实现自己教育梦。85年把五里河小学更名为行之小学，把小学教育向幼儿教育、成人教育延伸，构成乡村大教育办学格局，由原先草房两三间变成了此刻楼房一幢幢，从中，他品尝到了发展快乐，变化快乐。他是幸福，因为他真正体味到了粉笔生涯艰辛，品尝了心灵劳作甘美，享受了成功喜悦。他成功来源于爱，来源于对山区人爱，对教育事业爱，这是一种大爱，没有爱就没有教育，他把满腔真挚爱，慷慨无私地奉献给了他所衷爱事业，此时我耳畔响起了“山河不会忘记你，大地不会忘记你，因为你在那里，洒下一片深情…”。
看看别人，不由得想到了自己，我抱怨过教师清苦，抱怨过为人师劳累，也抱怨过人世间凄冷，这些想法与李忠义、王思明……相比，自己是那么渺小、狭隘，我又想到了教育家斯霞、李吉林，想到了四大名师，他们孜孜以成成就了一番事业，使我感受到了在教育战线上同样可有作为，那会是一种弃燕雀之小志，慕鸿浩而高翔大志向。使我明白了，只有苦过之后，才会有真正好处上甘甜，那才是生活真谛，使我品悟到教师不仅仅仅是一种职业，良好师德形象更是一种精神化身，它孕育着真，引导着善，创造着美，奉献着爱！古今中外无数事例证明，育人单凭热情和干劲是不够，还需要以德立身、以身立教。作为一名教师就要有默默无闻奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。
其次，规范礼貌行为————礼貌从尊重开始
教师工作“示范性”和学生所特有“向师性”，使教师在学生心目中占有十分重要位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，做出表率，以高尚人格感染人，以整洁仪表影响人，以和蔼态度对待人，以丰富学识引导人，以博大胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。如今小学生学习条件好了，都有了良好学习机会。然而，随着新课程改革进一步开展，学生“两级分化”越来越明显，也就造成了他们心理某些障碍，个性是其中后进生，存在着较严重消极心理，此时作为教育工作者我们，如不及时有效地进行引导，关爱他们，尊重他们，势必影响他们今后学业乃至工作。
然而这天，我们中有些教育工作者，往往忽略了这一点，常常在无形之中挫伤了学生幼小心灵。在师德学习过程中，我从《师德启思录》影片中看到这样一个情节：某老师得知一名学生数学成绩考了43分，十分生气，于是课堂上宣读成绩时，三次重复了该生成绩：“某某同学，43分……”这位学生自尊心受到了严重伤害，当场大声指责老师，而后便“哇”一声大哭起来，头也不回地冲出了教室……看到那里，作为一位普通教育工作者，感到一阵愧疚，故事折射出不正是一种有违师德表现吗？反思自己，何为师德？自己做到了哪些？自己尊重学生了吗？是呀！这位学生行为超乎寻常，更让老师难以想象，对于老师，也许这种重复读那不及格成绩是提醒，是对学生成绩重视，是对学生爱，然而对于这位学生来讲，这种提醒变成了一种嘲讽，这样，无形之中学生自尊心受到了伤害，师生之间“冷冻”起来，何谈信任，何谈自信，又何谈进步呢？
教师是学生一生中最信赖，最崇敬人。学生渴望老师对他们爱，渴望尊重他们，何况我们后进生呢？他们时刻承受着来自父母、老师、同学甚至社会对他们压力，他们更期望得到教师信任，得到老师尊重，找回自信。我想，每位老师都是爱学生，都期望自己学生健康成长，今后能成为祖国栋梁，然而爱不是束缚，也不是放纵，爱应当从尊重开始。
再次，关爱每位学生————倾听就是爱
热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯学生培养成一名成功农庄主席。每一位学生都渴望得到老师爱，尤其是那些家庭有过特殊变故学生，容易构成个性性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮忙，用师爱温情去融化他们“心中坚冰”，让他们在愉快情感体验中理解教育。爱学生是教师最重要职业道德。爱学生就务必做真诚倾听者，不做真诚倾听者，就算不上爱学生。
最近看到这样一则故事：美国知名节目主持人林克菜特，一天访问一名小朋友，问他：“你长大了想当什么呀？”小朋友回答：“我要当飞机驾驶员！”林克菜特之后问：“如果有一天，你飞机飞到太平洋上空，所有引擎都熄火了，你会怎样办？”小朋友想了想“我先告诉飞机上人绑好安全带，然后我挂上我降落伞，先跳下去。”当场上观众笑得东倒西歪时。林克菜特仍注视着孩子，问：“为什么要这样做？”孩子回答“我要去拿燃料，我还要回来！”看到那里，我想倘若没有林克菜特那一份亲切，那一份平和，那一份耐心倾听，在“观众笑得东倒西歪时”小朋友还有勇气说出人世间最善良，最纯真，最澄澈话语吗？所以，老师要倾听，学生才有表达自己想法勇气。倾听是理解，是尊重，是接纳，是期盼，倾听就是爱。
过去有这样一件事情使我记忆犹新，三年级一班何涛同学上体育课没带跳绳，我当时很是生气，心想，如果是金思维，单波没带也就算了，因为他们对自己要求不严格，而何涛在我看来是一名很要强好孩子，怎样也没带。不等他解释，我就批评他说：“我通知带跳绳你不带，就如同上语文课不带语文书一样。体育课没带锻炼工具，如何上跳绳课，你站在一边看着，不能锻炼了。”何涛想对我说什么，支吾了一声又没说什么。同学们开始锻炼活动。下课了，我走到他面前问他为什么没带跳绳？他说：“因为我昨日病了没来上课，体育队长通知带跳绳我不知到。”这时，内疚，愧悔……这些词语都不足以表达我那一刻情绪，我不分青红皂白地批评他，没有给他解释机会，那样武断，当时我很后悔，我真诚地向他表示我歉意，期望他能原谅我错误，这时，笑容从新回到了何涛脸上。这件事虽然已经过去，但对我永远是一个提醒。从踏入师范院校那一天起，我就明白，自己一生将与孩子结下千丝万缕情缘。理解与尊重每一个孩子，用恢弘爱倾听他们内心声音，是教育起点。在今后教育教学生涯中必须还会遇到许许多多类似事情，我为自己立了这样一句格言：“用爱倾听每一个孩子心底声音。”
史烟飘过，回看这天。师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台为人师表。教师不仅仅是社会主义精神礼貌建设者和传播者，更是莘莘学子们道德基因转接者。因此，师德，不是简单说教，而是一种精神体现，一种深厚知识内涵和文化品位体现！师德需要培养，需要教育，更需要是————每位教师自我修养！让我们以良好师德，共同撑起教育蓝天！
浅谈师德师风论文800字篇四修养是指人们在某一方面自觉进行陶冶活动及其所到达必须水平。每一种职业都有各自职业修养，小学语文教师除了就应具备一般教师必有基本素质外，还就应具有其独特职业修养，这包括作为一个合格小学语文教师就应具有师德修养、文化知识修养、教学潜力修养、也包括作为一个优秀高层次小学语文教师所应具有教学艺术方面修养。
教师自身行为道德规范，直接和间接地影响学生和社会，对于学校工作和谐开展、社会新人培养和社会进步推动起着重要作用。因此，加强师德修养是十分必要。
从正确处理教师与教育事业、与学生、与同事、与自身关系上，小学语文教师师德可归结为三个“心”，即忠诚于人民教育事业事业心，热爱学生高度职责心，为人师表不断进取上进心。
一、忠诚于人民教育事业事业心
《中华人民共和国教育法》规定，教师要“忠诚于人民教育事业”。这意味着忠诚于人民教育事业，已经不只是个人意愿、个人行为，而是全社会对教师共同要求；同时也意味着这已经是教师群体共同意志。忠诚于人民教育事业，是教师群体职业向心力，也是一个光荣小学语文教师师德核心。
当人民教师光荣，当小学老师更光荣，当一个用祖国语言文字来培育一代社会主义新人小学语文老师更加光荣。当人民教师艰苦，在目前社会主义初级阶段甚至能够说清贫，清苦，清寒，当一个小学教师可能比别人更加艰苦、清苦，但是却很神圣。“人有腰缠万贯，我有桃李三千”，这是小学语文教师特有人生追求与人生享受。每个作出重要贡献小学语文教师都有对小学教育事业和小学语文教学工作爱心。他们就是凭着这颗爱心去克服种种困难，去战胜种种偏见。著名教育家吴天石先生在他《教育书简》中曾引用过一位苏老师小诗：“人家说我是支蜡烛，这是赞许不是侮辱。如果真能为别人心灵照亮，我宁愿熬尽心血，滴尽汗珠。人家说我是只渡船，这是嘉奖不是侮辱。如果真能把人们渡上坦途，我宁愿碾平波涛，终身摆渡。”从这位苏老师写一手好诗看，想必该是个语文老师。他对老师工作重要好处有清醒而又足够认识，他认识到没有平凡就没有伟大。他以教为志，以教为荣，以教为乐，以教报国，在教育这块活土上耕耘、播种、收获，周而复始，从一而终，发扬了崇高职业奉献精神。
二、热爱学生高度职责心
热爱学生是教师职业道德集中体现，是师德修养根本资料。在教育过程中，老师是教育者，学生是受教育者。学生就应尊敬教师，但从教师职责来说，其本质要求是热爱学生，教好学生。
我们语文界老前辈叶圣陶先生在《论师、为师、尊师》中说过，“我如果当小学教师，决不将到学校来儿童认作厌恶小家伙，惹得人心烦小魔王；无论聪明、愚蠢、干净、肮脏，我都要称他们为‘小朋友'。那不是假意殷勤，仅仅浮在嘴唇边，油腔滑调地喊一声，而是出于忠诚，真心认他们作朋友，真心要他们作朋友亲切表示。小朋友成长和进步是我欢快，小朋友羸弱和拙钝是我忧虑。有了欢快，我将永远持续它，有了忧虑我当设法消除它。对朋友忠诚本该如此；不然，我就够不上作他们朋友，我只好辞职。”
叶圣陶先生早在二三十年代当过小学语文教师，编过小学语文教材，他真诚地称呼小学生为“小朋友”，“无论聪明、愚蠢、干净、肮脏”。他面向全体学生，热爱全体学生，关心爱护所有学生，不放下每一个学生，决没有一丝一毫偏感情绪和不公正对待学生倾向。他以学生欢快为欢快，以学生忧虑为忧虑。他全身心地炽热地爱着学生，这种高尚师风、师德，真正堪称师之范。
一个热爱学生教师，首先务必教好学生，这是一个教师立身行事出发点和归宿点，是他们事业有成立命之本，严格要求学生：“字要规规矩矩地写，话要清清楚楚地说，课文要仔仔细细地读，练习要踏踏实实地做，作文要认认真真地完成。”在一丝不苟教学实践中教书育人，忠心耿耿，尽心尽力。
三、为人师表不断进取上进心
小学语文教学工作是一项平凡而艰巨劳动，字词句章，听说读写，语修逻文，日复一日，年复一年，周而复始，循环往复，打是一场“消耗战”，数十年如一日，传道、授业、解惑，用自己心血浇灌学生心田。像春雨一样，“润物细无声”，默默无闻，不图名利。“丝尽”方止，“泪干”才灭，很难显身扬名。但决不能由此而丧失上进心。古人说“学不能够已”、“学无止境”；我们这天同样能够说“教不能够已”、“教无止境”。每个小学语文教师都应有强烈上进心，业务上精益求精，方法上不断更新，锦上添花，学点理论，搞点试验，写点文章，攀登教学一座座高峰。
无数事实说明，一个小学语文教师务必以身作则，言传身教，才能教好学生。譬如你要在语文教学中对学生进行爱国主义、国际主义教育，培养学生群众观点、劳动观点、群众主义观点和辩证唯物主义观点，你首先务必是一个爱国主义者、一个革命者。道理很简单，因为教师做是教育人、培养人、造就人工作。我国古代，对于启蒙老师选取，十分重视。《大载记保傅》中说，对于赤子，要“选天下端士，孝悌闲博有道术者，以辅翼之。”
这天要培养千万万社会主义建设事业劳动者和接班人，就务必要求小学语文教师处处为人师表，成为“端士”，一言一行，都成为学生表率。
浅谈师德师风论文800字篇五师德主要从教师人格特征中显示出来，历代教育家提出“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德规范，又是教师良好人格品格特征体现。师德”，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中务必遵守道德规范和行为准则，以及与之相适应道德观念、情操和品质。但是教师道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业准则。在学生心目中，教师是社会规范、道德化身、人类楷模、父母替身。他们都把师德高尚教师作为学习榜样，模仿其态度、情趣、品行、乃至行为举止、音容笑貌、板书笔迹等。因此，能够说教师道德素质比教师文化素质更为重要。师德才是教师灵魂，是教师人格特征直接体现。
一．铸炼师德自律始
既要言教，又要身教，身教重于言教。这无疑对教师提出了更高要求。教师要“为人师表”。首先就要个性强调教师自重、自省、自警、自励、自强，以身作则，言行一致。要学生做，自己首先要做到；禁止学生做，自己坚决不做，在行动上为学生做出表率。具体地说——
教师作用在于“教育”学生，教会学生做人根本，构成学生高尚人格。如“天下兴亡，匹夫有责”爱国主义思想，“天行健，君子以自强不息”人生进取精神，“地势坤，君子以厚德载物”博大胸怀，“杀身成仁”、“舍生取义”高尚气节，，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”大丈夫品格，以及信、义、诚、达、礼等一些优秀人格层面，这就是做人根本。正如明清之际思想家孙奇逄所说，教人读书，首先要使受教育者“为端人，为正士，在家则家重，在国则国重，所谓添一个丧元气进士，不如添一个守本分平民”。但是，关键还在于教师本身是否具备这些品质。学生对老师信奉程度是同其受益程度成正比例。西汉文学家、思想家、教育家扬雄指出：“务学不如务求师。师者，人之模范也。”
教师只有处处要以大局为重，克服个人主义，自觉遵守宪法和社会公德守则，遵守校纪校规，以模范行为为学生做出表率才可能教育学生遵规守纪。因此，教师要认真学习党和国家现行各项方针政策和社会主义市场经济法律条文，强化法制观念，在学法同时，要懂法、守法、护法，以身作则；在学生中宣传政策和法律条文时，就会受到双重教育效应。教师要教育学生懂得当代社交一般常识，讲究精神礼貌和社会公德，注意礼貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教师要成为追求真才实学榜样。教师不能满足于先学于学生，而且要坚持继续学习，坚持终身受教育。随着形势发展，高科技突飞猛进，让人感觉到一停止学习，就会落伍。当今时代，人们只有具备了学习潜力，具备了可持续发展潜力，才能获得生存社会位置。教师不但要自身持续一种勤奋学习潜力，还要把这种学习潜力无私地传授给自己学生。
“教师无小节，处处是楷模”。“形象生命更重要”。丰子恺把人格比作一只鼎，而支撑这只鼎三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和谐统一，才能为人师表。苏霍姆林斯基说，“一个精神丰富、道德高尚教师，才能尊重、陶冶学生个性，而一个无任何个性特色教师，他培养学生也无任何个性特色”。子曰：“其身正，不令而从。”
二．没有爱心培育就没有师德提升
教师对学生爱，就是“师爱”。在必须程度上，热爱学生就是热爱教育事业。但热爱学生并不是一件容易事，让学生体会到教师爱更困难。林崇德教授认为，“疼爱自己孩子是本能，而热爱别人孩子是神圣！”因为教师对学生爱“在性质上是一种只讲付出不记回报、无私、广泛且没有血缘关系爱，在原则上是一种严慈相济爱。这种爱是神圣。这种爱是教师教育学生感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会‘亲其师’，从而‘信其道’，也正是在这个过程中，教育实现了其根本功能。因此，师爱就是师魂。”
中国古代师生关系中尊师爱生佳话不胜枚举，许多事迹感人至深。孔门师生之间感情相当深厚，关系十分密切融洽。孔子对学生充满了爱心。学生生病，孔子亲往探视，例如，“伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：‘亡之！命矣夫斯入也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也’”师生之间亲密如同父子之情。颜渊不幸病死，孔子极其悲痛，“哭之恸”。对学生没有高高在上心理，而是采用一种平等友善态度。《吕氏春秋》指出，要建立良好师生关系做到“师徒同体”、“师徒同心”。对于教师而言，要能“视徒如己，反己以教，则得教之情也。所加于人，必可行于己。若此则师徒同体”；对学生而言，则要尊师敬业。为什么要师徒同心呢因为“人之情，爱同于己者，誉同于己者，助同于己者”；如果师徒相互异心，就会相互怨恨厌恶——“人之情，恶异于己者”，“不能亲其所怨，不能誉其所恶”。倘若师徒同心同德，学业便由此而彰明，道术由此而大行，取得最佳教学效果。
但是，我们有老师，却没能让学生体会到老师对他们爱。例如，有一位中学老师，他从初一开始接了一个班，班中有一位学生，上课从来不举手，即使老师点名，她也不发言，已经到了初二第二个学期了，她还是如此，有一天，老师为了让她发言，就想出一绝招。老师首先叫这个学生站起来回答问题，而这位学生站起来，但是头是低下。老师说：“请你抬起头来，往前看，看见了什么？”这位学生轻轻地回答说：“我没有看见什么？”“你再仔细看，看见了什么？”学生还是摇摇头，老师就指着黑板问：“这是什么？”“哦，这是黑板，”“对，你前途就像黑板一样黑！”老师回答说。老师从他出发点来说，他是为了关心学生学习，但是，一句话，不仅仅伤害了那位学生，而且，伤害了全班学生自尊心。
传统“仁义”，谦爱”思想是能够引导着师生关系优化。倡导"仁义"孔子始终以“仁”为人生追求目标，认为“君子喻于义，小人喻于利”孟子奉行“老吾老以及人之老；—幼吾幼以及人之幼”之道；墨家要求“兼爱”——爱天下人。作为知识分子教师，当然就应时时事事以君子标准作为自己行为准则，追求一种由感情构建永久性关系；而并非由物质利益粘合临时性关系。《吕氏春秋》认为，“疾学在于尊师。师尊则言信矣，道论矣。”“为师之务；在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”
三.矢志不渝地锤炼稳定心理素质
教师心理素质是在教学活动中表现出来心理特点。
首先要解放思想，更新观念，树立开放意识。教师要从书斋、教室、学校走出来，结束那种自我封闭、自我满足、自我欣赏、自我陶醉状态；立足岗位，立足国情和当地实际。透过各种信息传递方式，把视野多角度地扩展到外部世界；用辩证唯物论观点观察、分析、认识问题，把握国内外教育改革动态。要从头脑想着应试题，心里盼着高升学率禁锢中挣脱出来。与旧、保守，甚至是阻力教育观念、人才观念、素质观念、教学方法等划清界限。寻找自我素质结构定位，并用心建立素质教育新模式。在参加目前向素质教育转变实践同时，看到素质教育呈现未来前景。一个有作为教师，能够预测未来教师形象，研究未来教师素质结构和教师类型，从而站在前瞻性高度，构筑21世纪教师素质结构，以此作为不懈追求奋斗目标。
其次坦诚地理解学生挑战。在教师与学生双边活动中，虽然教师担任教授主角而学生扮演受教育主角，但教师与学生是能够互相促进、共同增益。教师作用于学生，而学生又能够能动地反作用于教师。这就是双方教学相长规律。明确提出这一规律《学记》说：“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长’也，”而《学记》这一思想主要是以孔子与其弟子教学活动经验为依据。这在《论语》中颇多记载：学生批评了孔子，孔子十分欣慰，认为这是自己幸事。例如；他当着弟子巫马期欣然承认自己过错：“丘也幸，苟有过，人必知之。”学生子路、冉求、‘樊迟经常与孔子争执，但他们十分尊敬孔子；而孔子也颇为器重他们，将之都培养成出类拔萃英才。在教学中认真理解学生意见；使教师不断提高，这也是荀子观点。他指出，为师者应“好善无厌，受谏而能诫”决不能谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼他自己就是“非我而当者；吾师也，是我而当者，吾友也；诌谀我者，吾贼也。”教师要虚心理解一切人包括学生提出正确批评性或肯定性意见；拒绝诌谀奉承言行教师在教学中应虚心向后辈与学生学习，而之后者居上；学生也可能超过老师，这就是“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”韩愈说过“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”师生之间存在着“道”双向交流。清代教育家张履祥甚至认为学生如果不听从教师教导，那么教师不应完全怪罪学生，而应过来从自己教学方面来寻找原因，他说：”子弟教不从，必是教之不尽其道。为父兄师长者；但应反求诸己；未可全责子弟也”由此联想到保罗弗雷尔在《不平常教育思想》中一段令国际教育界人士颇为欣赏论述：“在解放教育实践中，教育工作者作为受教育者教育者务必‘死去’，以便作为受教育者受教育者重新‘诞生’。同时，他还务必向受教育者推荐：他应作为教育者受教育者而‘死去’，以便作为教育者教育者而‘重生’。”
再次要能包容学生过失。子曰：“人孰无过，过而能改，善莫大焉。”教师先于学生学习了超多社会、政治、经济理论和丰富科技知识，而后成为教师；教师教育对象，相对地是一些年纪轻，阅历少，知识欠缺人。
指导学生“学会做人”，使学生树立正确人生观、世界观、价值观，成为一个有公民意识人，一个具有良好品行人，一个有爱国主义思想和中国国格人，一个真善美人。
指导学生“学会做事”，在实践中增长才干，在劳动中创造价值，在与人合作中学会生存和发展本领。
指导学生“学会学习”，透过导学，激发学生求知欲望，使他们掌握学习方法，提高学习潜力，会把握教材重点难点，抓住问题关键，找出新旧知识联系，促进知识和技能迁移。
能够说这是教师工作全部。但是——
所谓“十年树木，百年树人”，教育是一项长期工程不可能一劳永逸。对一个教师而言，最大挑战就在于处理与学生矛盾——转化后进生。先进和后进是在一个特定环境中相比较才显示出来，即使集中全校最优秀学生组成班级也同样有后进生。这就迫切需要老师拥有最大宽容与毅力。研究并帮忙后进生进行用心归因训练；关注并帮忙后进生完善知识结构；保护并引导后进生自尊心。越得不到重视学生越会做出一些引人注意举动，做不出正面用心举动就做出一些离经叛道事。“爱莫大于心死。”绝不能用一些激烈言行使得学生泯灭了争取上进愿望。魏书生说过：“要珍惜学生心灵中闪光东西，以他们自己光芒，照亮自己黑暗。”
孔子在于学生讨论人生理想过程中，明显是赞同曾皙——“吾与点耳”，但是他自始至终都在关注另外三个弟子，只是用比较方式委婉地得出结论，呼唤学生思考、鉴别。“诲人不倦，能够为师矣！”
让我们谨记雨果一段话。“世界上最宽广是大海，比大海更宽广是天空，比天空更宽广是人胸怀。”
任何一个民族群体都是由一个一个个体所组成。每个个体道德风貌反应出整个民族发展水平。每个个体许多道德习惯、道德品质都是从小构成，每一个人从儿童开始所构成道德观念、行为习惯、世界观等教师起了决定性作用。尽管社会风气、家庭环境对儿童道德品质构成有必须影响，但无法代替教师教育优秀。因为，教师教育具有长期性、系统性、科学性，无论是德育资料、德育方法，甚至德育手段等都是长期而系统地对学生产生影响。人生最初二十几年是决定和影响人一生发展，是道德观念、行为习惯构成关键期，而教师是影响关键因素。教师主要职能是培养未来人才。这些人才毕业后分布在全国各条战线上，对整个国家礼貌建设起到重要推动作用。所以，把教师道德提高到推进社会向前发展高度来认识，具有重要现实好处和深远历史好处。
