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一些琐碎的细节自然融入其中，形成一个整体的结论。分类是将事物按照其特点和属性进行划分和归类的过程。没有固定的总结范文，但可以参考一些经典案例进行模仿。
读孔乙己有感1500字篇一
今年暑假，县教育局要求每个校长交一篇读书心得，为了完成这次作业，我又一次阅读了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。
这部小说是前苏联作家尼古拉・奥斯特洛夫斯基的著作，小说的主要成功之处，就在于塑造了保尔？柯察金这样一个无产阶级革命英雄的典型形象。在苏联文学正面人物的画廊里，保尔・柯察金占有特殊的位置，他身上集中体现了社会主义新人的主要特征，体现了同时代人的完整的性格：纯净的灵魂，朴实的性格和英雄的情怀。
再读这本世界名著，我的感悟主要有以下两点。
一。从“保尔・柯察金”看作者。
保尔・柯察金的原型就是作者奥斯特洛夫斯基本人。奥斯特洛夫斯基19出生于乌克兰一个贫困的工人家庭，童年时代的他学习机会很少，11起开始工作。在国内战争时期，他就经常帮助革命者，19加入了共青团。后来他瞒着家人悄悄来到前线，参加了很多战斗。两次身负重伤，致使右眼失明，16岁的奥斯特洛夫斯基只好退伍。退伍后主持一个共青团的工作。他后来一边学习，一边工作。可没过多久，疾病把他牢牢地困在了病床上。3年之后奥斯特洛夫斯基彻底失明了，于是一场争夺生命权利的激烈战斗开始了。“我现在被困在了病床上，并不表示我是一个病人，这不对，这是胡说八道！我完全是个健康的小伙子。说我双腿不能动弹，双眼什么也看不见――那完全是误会，是愚蠢的玩笑。”奥斯特洛夫斯基在给朋友的信中这样写道。此时对他来讲，一切手术，一切疗养都于事无补了。即使没有任何康复的希望，奥斯特洛夫斯基也没有向命运投降，新的计划在他脑海中产生了，那就是充实自己的生活，证明自己的生命价值。这个计划就是写一本书，把自己的经历写出来，一本自白之书，于是有了这本举世之作《钢铁是怎样炼成的》。
奥斯特洛夫斯基在解释小说名字时说：“锻炼钢铁要经过高温、然后急剧冷却的过程，只有经过淬火它才会变得坚固、从而无所畏惧。我们这一辈人就是在斗争和可怕的考验中得到锻炼的，学会了在生活的考验面前保持不倒。”奥斯特洛夫斯基的人生经历也就是如此。他两次身负重伤，饱受病痛的折磨，但他没有丝毫的消沉，从未放弃对共产注意事业的追求，仍然在继续为国家、为社会贡献力量。他身上体现的坚毅顽强正是当下年青一代所缺乏的，对如今的教育有着非常重要的现实意义。现在的孩子大多数是独生子女，在家里娇生惯养，没有经历过挫折，受不得半点委屈。可谁的成长历程不会一帆风顺呢？例如犯了错会受到老师、家长的批评和同学的嘲笑，一次考试没有考好就接受不了或一蹶不振等等。倘若遇到这样一些波折，他们就接受不了，甚至做出过激的行为，如自暴自弃，狂躁不安，离家出走，甚至自残自杀。诸如此类，说明我们的孩子缺乏理想信念，缺乏磨练，经受不了挫折，孩子的心理承受能力普遍较差。作为教育人，培养孩子坚毅刚强的品格比教育孩子考试得高分更重要。
二。人有精神才活得更有意义，学校有精神才有发展。
书中主人翁保尔・柯察金说：“人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为碌碌无为、虚度年华而悔恨，也不会因为为人卑劣、生活庸俗而愧疚。这样，在临终的时候，他就能够说：‘我已把自己整个的`生命和全部的精力献给了世界上最壮丽的事业――为人类的解放而奋斗……’”相信大家都耳熟能详吧！
重读这段话，我又一次思考：人应该怎样活着才有意义？我认为，一个人要活得有意义，除了有明确的目标，还得有点精神，要有为单位、为国家、为社会做点实实在在的工作的精神。人有了精神，就有了追求，就有了动力。一个萎靡不振的人，是不可能有什么追求的，生活工作也不可能有什么动力。因此，拥有什么都不如拥有精神。对一个人如此，对一个领导班子如此，对整个教师队伍也是如此。
要想改变学校面貌，先要改变精神面貌。也正因为如此，缺什么都不能缺精神。缺了精神，就缺了奋斗目标和工作追求，就胸无大志，不负责任，饱食终日，无所用心；缺了精神，就意志消沉，浑浑噩噩，丧失了工作的积极性、主动性。缺了精神，就失去了信心和信念，就丧失了意志和勇气。我们经常看到，同样一所学校，由于教师队伍的精神面貌不一样，学校的发展变化就不一样。所以一所学校的发展，既需要物质，更需要精神。因此，我们一定要振奋精神，焕发热情，激发智慧，鼓足干劲，以良好的精神状态，办人民满意的教育。
本文作者：金龟中心学校校长江石标。
读孔乙己有感1500字篇二
生活是一场戏剧，或喜或悲。这万千的悲悲喜喜当中，不同的人，过着不同的生活；不同的时代，有着不同的呐喊；有时连缄默都是不同的。但，不管是过去，还是现在，生命需要呐喊。
孔乙己，是悲剧。为什么?因为他仅仅在生存着，没有为生活而呐喊过，他从生存的狼狈当中来，最终在生存的戏谑当中死去。他是悲哀的。他不知道，生活和生存，千差万别。
生存，是生活的最低要求。
孔乙己不是个案，他代表了他所处的时代里所有和他一样只是在生存的人们。他们只关注如何过一天是一天，今天贪点便宜，明天耍点滑头，只要能活下去，而不问问自己怎样活得更好；他们只在乎自己的利益是否受损，不管其他人是快要行将就木，或是穷苦潦倒揭不开锅，也从不带一星半点的关心、同情，似乎眼睛里早就被蒙上了灰尘；他们只看重在自己痛楚的生存里靠取笑他人来获得快乐，从来不会懂得适可而止，也不会低声安慰，只是一阵又一阵的哄笑，即使那个人曾发出恳求，即使那个人也和他们一样，只剩下凄苦的生存。
这样的一生，只有生存的苟且，没有生活的远方。当你的目标只是生存，你也许连生存都够不到。
生活，才是关于生命的最好解读。
古往今来，多少人为了生活而呐喊过。面对残暴的君王，我们不缺像陈胜吴广这样英勇顽强的呐喊；面对渐渐变得麻木的人们，面对软弱无能的政府，面对亡国的危机，我们不缺像鲁迅先生先生这样不畏生死的呐喊；面对新时代的政治局面，我们不缺像外交官耿爽这样威严理性的呐喊。我们有太多像你我一样懂得呐喊的人。我们的呐喊也许微弱，也许渺小，但我们敢呐喊，会呐喊。我们的呐喊没有那么伟大的目的，只是警醒自己守住道义，告诫自己不要懒散，提醒自己有梦要追，我们只是为自己的未来呐喊，为了远方的诗意呐喊。也许我们的呐喊不够宏亮，但是不可否定，大多数你我正在为了未来而奋斗着，你是在为了一个好的高中而努力，是在为了一个好的大学而拼搏，还是在为了一份好的工作而奔跑，那都不关紧要，重要的是，你一直在为自己而呐喊，而这些都是你生活的通行证，都是你回首往事时的不后悔，更是你在世界上奋斗的痕迹。
你甘于生存，还是乐于生活，那都是你自己的选择，如果你够不上你在追求的生活时，千万不要丧气，也不要失去那份呐喊的勇气，至少你拥有了生活的渴望。
相信吧！未来，当你拥有了想要的诗和远方，你会感谢曾经呐喊过的自己！（丰思奇）
读孔乙己有感1500字篇三
"大街上，一个人，用蒲包垫在身子底下。用手挪着一点点地向前走。他的背影是那么孤独。那么悲哀，那么苍凉!"每当我读起鲁迅先生的《孔乙己》时，这个场景便会在我的脑海里若隐若现。
鲁迅笔下的孔乙己心地善良，饱读诗书，却连秀才都没有考上。在当时科举制度的毒害下，变得一无所能，潦倒贫困，连仅会的"之，乎，者，也"都成了人们的笑柄。穷得一无所有的他，偶尔也会偷东西。最后偷到丁举人家里。被打断了腿，在生活的折磨下，孔乙己慢慢的死去。
也许，在刚开始读时，会觉得《孔乙己》这篇文章的语言风趣幽默。可是当你细细品味时，就会觉得《孔乙己》是"喜剧"中的"悲剧"它表达了鲁迅对当时封建制度的极度不满。写出了腐朽的科举制度对读书人心灵的残害。
"窃书不能算偷"!这是孔乙己的经典话语，现在人们听了甚至会感到好笑，偷书不算偷吗?当然是偷!可是，正是孔乙己的这句"窃书不算偷"，恰到好处地说明了封建社会的腐败，读书人的悲惨命运吗?孔乙己想看书，没钱买，偷书看，遭人骂。正相反，那些秀才，举人们却在深宅大院里读着一本又一本书籍，可是他们最后又做了什么?谁也不知道。
读孔乙己有感1500字篇四
阅读完《孔乙已》之后，我从冷酷无情的封建社会制度的背后，看到了社会的残酷——社会本是一个优胜劣汰的环境，如果你不够优秀，就会被淘汰。
孔乙已本是一个读书人，因比较懒惰，才堕落到成为“站着喝酒而不穿长衫的唯一的人”。他虽是个书生，自恃比“短衣帮”多些文化，可因好吃懒做，总是窃书，以至被他瞧不起的人嘲笑。后来他被打断腿，更是无人关心，无人过问，只是年关掌柜算帐时才提起他还欠数十文钱，最后只是“大约的确死了”
现在我们生活不是一样吗？如果足够优秀，他就会走到社会的上层，拥有金钱、名誉等等，可是，一旦在上进的过程中放弃了努力，他就会被这个社会淘汰，被社会遗忘，甚至连他的生死都是别人的一句“大约”，难道我们不应该努力吗？如果我们再不努力，不能使自己优秀的话，那么，我们就会掉队，就会被无情地淘汰，孔乙已，努力过，奋斗过，但他不是优秀的，既没有短衣帮的勤劳，也没有其它穿长衫的人那般阔，自己又无法改变现状，只好去偷，最后自然是落了一个悲惨的结果。
所以，我们必须现在开始努力奋斗，不是为了他人，只是不在严酷的毫无竞争环境中保持在队伍中，就必须使自己优秀，孔乙已用他的经历告诉我们——不优秀，就会被淘汰。
认真读完一本著作后，你心中有什么感想呢？是时候抽出时间写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的，欢迎大家分享。读《......
读孔乙己有感1500字篇五
如果你遇到一个迂腐潦倒的读书人，你会怎么做？讥讽？嘲笑？还是落井下石？我想谁都会不齿这些行为，但这一切的冷漠就发生在孔乙己的身上。
偶有的机会，我拜读了鲁迅先生的《孔乙己》，书中的孔乙己是个读书人，在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪、麻木不仁，生活上四体不勤、穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬。
当看到落魄的孔乙己成为众人茶余饭后的笑料时，“冷漠”一词涌上我心头。掌柜是冷漠的，邻里是冷漠的，连12岁的作者也是冷漠的。孔乙己自然有可恨之处，但这一切都是科举制度造成的，所有的看客都只看到他的丑态：好吃懒做，喜欢喝酒还赊账，偷富人家的书，被富人家打折了腿，最后爬到酒馆里。冷漠的看客们不伸手帮助，还嘲讽他偷东西，迂腐的孔乙己极力维护读书人的尊严，但是又不得不面对生活的窘况，这不禁让我对他的遭遇感到扼腕叹息。
最后没人知道孔乙己的下落，也没有人关心他是死是活，掌柜只记得孔乙己欠的十九文钱，邻里也渐渐地忘记了他。可以说孔乙己是封建社会的悲剧，也是当时底层人民的一个缩影。
冷漠固然可怕，值得庆幸的是这个世界还是不乏热心肠。河南郑州水灾时的共患难，鸿星尔克的鼎力相助，都是暖人心的义举。我想如若我生活在百年前，我一定与他同阶而坐，认真听他讲“茴”的四种写法……我想一切都会有所不同。
合上书本，孔乙己遭受众人的取笑，以及用手爬出咸享酒店的场面，让我不仅发出一声无奈的叹息：但愿世上再无孔乙己。
读孔乙己有感1500字篇六
（一）。
在中国，这是个家喻户晓的故事。有个楚国人，身佩长剑，乘船过江。江中略有风浪，楚人立于船头观赏沿途风景。突然一浪袭来，船身猛烈摇晃，楚人所佩长剑落入水中。船上见到此景的人都为他惋惜。可他却不慌不忙，拿东西在船邦上长剑入水的地方刻下标记。待船到岸边，楚人急忙从当初刻标记处跳入水中打捞。结果不但一无所获，还惹得众人哈哈大笑，流传至今。楚人刻舟是为了求剑，却忽视了一个最基本的常识：“舟行而剑不行”
无独有偶，国外也有一个类似的笑话：深夜，巡逻的警察在路边的灯光下发现地上趴着一个人，上前一看，原来是个酒气熏天的.酒鬼。
“你在干啥？”
“我在找车钥匙”
“是在哪儿丢掉？”
“那边的公园，”
“那你怎么在这儿找？”
“那儿黑，看不见。这儿有光亮，能看见”
生活中的确有很多类似的场景。
（二）。
但我有时又不替佩剑的楚人、找钥匙的酒鬼感到庆幸。
（三）。
日本电影小说《佐贺的超级阿嬷》中有这样一个细节：阿嬷用一根棍子横在城里流经家门前的小河上，并且戏称为免费的超级市场。每日上游流下的菜叶、水果，木头等杂物无一例外成了阿嬷的战利品。她说这样既有了收获又清洁了河流，看来还一举两得呢。
有一天从上游淌下来一只木屐。作者很沮丧，阿嬷却兴奋异常，叫他等几天。果然几天以后另一只木屐顺流而下，追到了它的伴侣。
阿嬷说，第一只木屐掉到水里时，拥有者会沮丧而且不舍，但是几天以后觉得留一只实在没用就会放弃，扔掉另一只。果然是智慧之人呀！
印度有个微电影：一个光脚的男孩坐在路边，羡慕地看着街上一双双移动的鞋子，目光热切热切而留恋不舍。
突然，他的目光被一双小黑皮鞋所吸引。皮鞋的主人一看便知是个家庭条件富足，受到良好教育的阳光男孩。
人群熙熙攘攘，皮鞋男孩在上火车时突然绊了一跤，摔掉了一只鞋子，但他想捡起时，火车已经开始启动了。这时，光脚男孩连忙从台阶上爬起来，冲上去捡起地上的皮鞋，向着火车追去，嘴里大声叫喊着……皮鞋男孩从车窗里探出头来，也很焦急。
有一种失去叫做“成全”!!!
（四）。
楚人剑已掉入江中，无法挽回。理智之人一看便知，欣然接受，甚至还会来一句“财去人安乐”来宽慰自己。还有人说“旧的不去新的不来”,总之，接受事实，泰然处之不纠结，豁达开朗断舍离。
说起来简单，可是又有几人能轻易做到呢？？
读孔乙己有感1500字篇七
作为80后，估计都看过曾经风靡一时的漫画书《女神的圣斗士们》、以及由此改编的动画片《圣斗士星矢》系列，特别是男生，估计都对各种必杀技都记忆犹新。虽然作为女生，对于此类有点偏暴力的漫画兴趣不如男生那么大，但我依然记得，那时的小学课间休息时间，男生们都纷纷效仿各级自己追捧的圣斗士们互相格斗，非要争个胜负对错不可；而相对班里功课及颜值较高的女生们，则被一腔热血的男生们推选为雅典娜及其替补。在那个网游、手游以及互联网都不太发达的年代，追着各种动画片及各类漫画书，便组成了一堆半大不小的男生、女生们的童年时光。那些痴迷圣斗士且不差钱的男同学们，都是每每坐等新一期的圣斗士漫画书出版，便去抢购后带到班里，往往会引发一阵阵借书狂潮。
虽然那时的我对于圣斗士系列的漫画兴趣不大，但仍架不住好奇心借来翻看过曲曲几本，以便当众人下课之余大谈特谈各位青铜、白银、黄金圣斗士时，我好能勉强听懂一些。童年里，那些拥护各级圣斗士的男孩、女孩们都各自不约而同地站成了各自的对垒，而我除了对长头发的紫龙尚有些好印象外，对其他青铜圣斗士，完全不感冒，且特别不喜欢的就是主角星矢。对于这个没什么超级强悍必杀技、又有点来历不明、没颜值、性格又拖泥带水，而仅凭着打不死的斗志，没完没了打了一路的家伙，我的耐心是有限的，基本翻看到有星矢的页，就快快跳过去；所以黄金十二宫没有打完，我便对于圣斗士系列失去了兴趣。而周围追捧星矢的人，据我所知，真是少之又少。后来初中时《圣斗士星矢之黄金十二宫》的动画片上演了，我才补齐小学时没有看完的剧情。之后的若干年，便没有再碰过圣斗士的书籍或电视。
直到二十年后，听老公无意中说起，他小时候很喜欢圣斗士星矢的动画片，最喜欢的角色便是星矢，且一直为没有买过此系列的漫画书而有些遗憾后，我在给孩子买书时，便悄悄订购了一整套。而我也借此机会，回忆起了童年时光，且补习了一下没有看过的那些篇章。当我坐下来，慢慢看完了整部漫画，赫然发现，为什么作者要让这个最平凡、最普通的`星矢成为全书的主角。
燃烧吧，小宇宙！即使未来仍要战斗……。
读孔乙己有感1500字篇八
当看完一本著作后，相信大家都增长了不少见闻，这时就有必须要写一篇读后感了！但是读后感有什么要求呢？下面是小编为大家整理的读《孔乙己》有感，希望对大家有所帮助。
英国诗人拜伦曾经说过：“一滴墨水可以引发千万人的思考，一本好书可以改变无数人的命运。”选择一本好书，不仅可以品味一时，更可以受益一生。不错，这句话说得很对！近来，我看了世界十大文豪之一，被誉为“民族魂”的鲁迅先生写的一篇小说《孔乙己》，我看了之后，感触良多。
这篇小说第一次看，我只感到了轻松和幽默。可是，我又看了几遍后，心情不禁开始变得沉重起来，首先，便是那个孔乙己了。孔乙己，他是一个科举制度的殉葬者。年轻时，他倾家荡产地读书，只为了考取功名。假如他如愿以偿，考中了，那倒也没什么。可一旦他没有考中，那么他死读书的弊端便显露出来了。四体不勤，五谷不分，又不会什么营生，成了一个一无是处的废人。而且，他还养成了好吃懒做的坏习惯，只能是日子愈过愈穷，最后不得不偶尔盗窃来维持生活。堂堂一个读书人，却靠着小偷小摸、鸡鸣狗盗为生，真可悲！
可是，更令我气愤的，是当时社会上人与人之间那种冷漠无情的关系。如，孔乙己每一次到酒店中，众人便会一齐去讽刺他，嘲笑他读书却考不上功名，还常常说他偷东西，揭他的短，并且哈哈大笑，以此为乐。尽管作者写的是“店内外充满了快活的空气。”可我却从中感到了众人对孔乙己的不屑一顾，这才是真正让我心情沉重的.原因。
因此，我呼吁大家，从现在就行动起来，别再对他人报以冷漠的态度，让人与人之间的关系更为和谐吧！
读孔乙己有感1500字篇九
追溯历史，我回到了鲁迅笔下孔乙己所生活的那个黑暗的年代。此刻我站在一家名为“咸亨酒店”的门外，我前面站着一个正在喝酒而穿长衫的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。这时一鼓臭味扑鼻而来，大概他那件又脏又破的长衫已十多年没有补也没有洗。
看着他的窘样我不免又多添几分忧伤。我不仅为他悲叹，也为那些同样深受封建科举制度毒害的读书人鸣不平。孔乙己是封建知识分子的典型，他受封建科举制度的毒害，一心追求功名利禄，但到头来却是受尽欺凌而死。面对现实，他为什么不另谋生路而偏要四体不勤、无怨无悔地皓首穷经呢？他为什么即将沦落到乞丐还自命清高并以他的长衫为傲呢？他为什么偷了书尽还会争辩到：“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷吗？”看到他的可笑、可怜、可鄙与可恨，我们就看到了封建社会成千上万的读书人。
罪恶的统治设下了科举这张恐怖的大网，囚禁了成千上万的读书人。“八股”这根锁链禁锢读书人的头脑，束缚知识分子的思想，使那些有才华的人统统变成死读书，读书死，最后读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。那个年代里范进大概是个幸运儿吧，可一个只会作八股文章而百无一能的书生，也不可能干出任何政绩，受封建科举的毒害，难道他会兢兢业业、宵衣旰食；不，范进只不过又是封建统治剥削人民血汗的一把利刀。
诗曰：“太守皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”中国多少满腹经纶的人，多少满腔热血的人，多少中国的脊梁，他们却被科举摧残，被科举抹杀，消灭于黑暗之中，最终得到个白头无作为，整个国家也由此开始走向衰亡。
由于统治的黑暗，阶级的腐败，社会也如一潭死水，让人恶心。市井之民也都麻木不仁，他们嫌穷敬富，毫无怜悯之心，都是些庸俗浅薄的小市民，任人宰割，他们活着的目的大概连他们也不清楚，机械的生活就是他们的一生，和读书人一样，也成了封建统治的牺牲品。太平天国运动难道是人们思想的觉醒吗？错，广大将士参加革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位罢了。可见当时的每一个中国人几乎都受到封建制度的侵蚀。然而孔乙己之类的人所谓的寒窗苦读十年书，不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福。
在萧瑟的秋风中，在旁人的说笑声中，孔乙己坐着用他满是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千万万的读书人也慢慢消逝了。但中国人长久的努力没有白费，一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。一种制度的即将消亡，也表示一种新的制度即将开始，希望的曙光必将冲破笼罩人民的黑暗。
读孔乙己有感1500字篇十
认真读完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编精心整理的，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
追溯历史，我回到了鲁迅笔下孔乙己所生活的那个黑暗的年代。此刻我站在一家名为“咸亨酒店”的门外，我前面站着一个正在喝酒而穿长衫的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。这时一鼓臭味扑鼻而来，大概他那件又脏又破的长衫已十多年没有补也没有洗。
看着他的窘样我不免又多添几分忧伤。我不仅为他悲叹，也为那些同样深受封建科举制度毒害的读书人鸣不平。孔乙己是封建知识分子的典型，他受封建科举制度的毒害，一心追求功名利禄，但到头来却是受尽欺凌而死。面对现实，他为什么不另谋生路而偏要四体不勤、无怨无悔地皓首穷经呢？他为什么即将沦落到乞丐还自命清高并以他的长衫为傲呢？他为什么偷了书尽还会争辩到：“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷吗？”看到他的可笑、可怜、可鄙与可恨，我们就看到了封建社会成千上万的读书人。
罪恶的统治设下了科举这张恐怖的大网，囚禁了成千上万的读书人。“八股”这根锁链禁锢读书人的头脑，束缚知识分子的思想，使那些有才华的人统统变成死读书，读书死，最后读书死，心甘情愿地充当统治阶级的俘虏。那个年代里范进大概是个幸运儿吧，可一个只会作八股文章而百无一能的书生，也不可能干出任何政绩，受封建科举的毒害，难道他会兢兢业业、宵衣旰食；不，范进只不过又是封建统治剥削人民血汗的一把利刀。
诗曰：“太守皇帝真长策，赚的英雄尽白头。”中国多少满腹经纶的人，多少满腔热血的人，多少中国的脊梁，他们却被科举摧残，被科举抹杀，消灭于黑暗之中，最终得到个白头无作为，整个国家也由此开始走向衰亡。
由于统治的黑暗，阶级的腐败，社会也如一潭死水，让人恶心。市井之民也都麻木不仁，他们嫌穷敬富，毫无怜悯之心，都是些庸俗浅薄的小市民，任人宰割，他们活着的目的大概连他们也不清楚，机械的生活就是他们的一生，和读书人一样，也成了封建统治的牺牲品。太平天国运动难道是人们思想的.觉醒吗？错，广大将士参加革命的目的并不明确，大多是迫于生计，希望改变贫穷的经济地位罢了。可见当时的每一个中国人几乎都受到封建制度的侵蚀。然而孔乙己之类的人所谓的寒窗苦读十年书，不过是为了爬上统治阶级地位，升官发财，骑到人民的头上，作威作福。
在萧瑟的秋风中，在旁人的说笑声中，孔乙己坐着用他满是泥的手慢慢走去了，慢慢走向了死亡。千千万万的读书人也慢慢消逝了。但中国人长久的努力没有白费，一个民族已经起来，然而一个民族已经起来。一种制度的即将消亡，也表示一种新的制度即将开始，希望的曙光必将冲破笼罩人民的黑暗。
