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通过总结，我们可以发现问题的根源，提出改进的建议和方案。编写一份完美的总结需要系统性思考。最后，祝大家在写作过程中取得好的成果，能够写出优秀的作品，展示自己的才华和能力。
约翰篇一
姓名：约翰·施特劳斯(johannstrauss)。
性别：男。
国籍：奥地利。
生日：1825年10月25日。
1844年,十九岁的约翰·施特劳斯已经带着一支由十五个人组成的乐队,当众表演他自己的小说诗歌文学作品,同他父亲的乐队分庭抗礼.
1849年,老约翰去世后,小约翰便负责领导他父亲的乐队,自此,他不断地创作乐曲,拉小提琴以指挥自己的乐队,接受国内外无数次的定期邀聘到处巡回演出.1855-1865年和1869-1872年,约翰·施特劳斯定期带领乐队到俄罗斯举行夏季音乐会演出;1867年,巴黎举办万国博览会时,他曾受到当时在巴黎的一些著名文学艺术家,包括福楼拜、托玛、戈蒂叶、小仲马和屠格涅夫等人的热诚欢迎;但是他演出活动的最高潮,却是1872年到美国的访问.
约翰·施特劳斯的一生完全在创作和演出中度过,他的指挥和演奏光彩焕发,能使听众为之心旷神怡;他的小说诗歌文学作品也赢得了许多作曲家如柏辽兹、李斯特、勃拉姆斯、封·彪罗和瓦格纳的高度评价,封·彪罗曾称他为“绝妙的魔术家”,并说“他亲自指挥演奏自己的小说诗歌文学作品,使我获得了前所未有的音乐享受”.约翰·施特劳斯于186月3日在维也纳逝世,时年七十四岁.
约翰·施特劳斯的小说诗歌文学作品总共有五百首左右,主要是一些生活舞蹈性音乐,包括圆舞曲、波尔卡舞曲、进行曲以及一些轻歌剧等.他创作的核心是圆舞曲,他创造典型的“维也纳圆舞曲”这一范型,使它具有真正艺术性的特点,从而完成了这种源自连德勒舞曲的奥地利民间舞蹈曲体的深化和发展过程.
他具有代表性的圆舞曲,包括《蓝色的多瑙河》、《艺术家的生涯》、《维也纳森林的故事》、《美酒、爱情和歌曲》、《春之声》和《皇帝》等,都是在他婚后创作上的成熟和鼎盛时期写出的.
在六十年代奥芬巴赫的轻歌剧在巴黎和维也纳上演成功的影响下,特别是在1872年访美演出后,约翰·施特劳斯似乎明显看出轻音乐和舞蹈音乐的局限性,于是他转而在轻歌剧创作方面下功夫---从1870抻起将近三十年期间,他写出了十六部轻歌剧、一部歌剧和一部芭蕾舞剧.约翰·施特劳斯的最著名的轻歌剧是《蝙蝠》、《茨冈男爵》和《威尼斯之夜》.
1848年在欧洲革命曾经鼓起过约翰·施特劳斯的真挚热情,他写过《自由之歌》、《街垒之歌》、《革命进行曲》、《大学生进行曲》和《布隆民族近卫军进行曲》等,指挥过《马赛曲》的演出,据说,在这期间,他在国内外演出时总是穿着维也纳公民近卫军的乐队长制服,受到人民群众的爱戴.
约翰篇二
1.一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
2.我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
3.学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。
4.以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
5.社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
6.没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。
7.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
8.教育乃是社会生活延续的工具。
9.一个人离开学校之后，教育不应停止。
10.教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
11.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
12.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
13.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
14.现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
15.我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
16.学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
17.所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
18.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
19.一切教育的最终目的是形成人格。
20.一个人离开学校之后，教育不应停止。
21.为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。
22.无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
23.教育乃是社会生活延续的工具。
24.我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
25.通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
26.社会的改造要依靠教育的改造。
27.为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
28.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。
29.为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
30.教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
31.只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
32.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
33.一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
34.我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
36.这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
37.问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
38.儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
39.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
40.提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的;同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。
41.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
42.对我来说，信念意味着不担心。
43.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
44.老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。
45.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
46.个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
约翰篇三
敬爱的约翰先生：
您好。
最近还忙着书写新的作品吗？我好期待！
记得刚开学时，我在图书馆无意中看到您呕新沥血的大作，它静静的横卧于书架上，却散发出不凡的耀眼光芒，不断地吸引着我的目光，让我不自觉地靠近并轻轻地拿起书来翻阅，也因此，我深深地陷入游侠的`世界泥淖中而无法自拔，这种喜悦真是笔墨难以形容啊！
在“皇家骑士”系列中，您生动的笔触描写出维尔以及霍特的种种奇遇，令人有身入其境的感觉，既刺激又有趣。在每一集的故事中，维尔不屈不挠的精神也让我佩服得五体投地，正因为他以临危不乱的态度来面对所遭遇的种种危险，屡屡在惊险中获得胜利，所以维尔这角色着实让我深深着迷。
因为“皇家骑士”系列的关系，让我从中学到了“智慧远远胜于力量”的真谛，所以，我因此了解了解决问题的方法，生活上如果遇到了问题绝对不要想用暴力来解决，否则只会更糟，看了您的作品真是让我获益良多！再次表达我的感激，也期待您新的作品。
敬祝平安快乐。
久仰大名的xxx敬上。
20xx年12月20日。
约翰篇四
杰奎琳·肯尼迪的信是用深蓝色墨水写在淡蓝色的信笺上的：
敬爱的总统先生，敬爱的尼克松夫人：
你们可知道你们给了我一份多大的厚礼吗?谢谢你们让我带我的孩子再回白宫，让我的孩子能够重温童年时光……如今约翰每晚入睡以前，我可以取出我丈夫和他在一起拍的照片，在他床边给他解释了：“那是你和你的总统爸爸，他在解说国玺……”
全仗你们好意招待，他模糊的印象已经成为真实的记忆。
我衷心感谢你们。
杰奎琳。
尼克松夫妇邀请肯尼迪的家人去白宫，杰奎琳母子写信致谢，这两件事对我们有什么启示?那就是：在今天这个人情淡薄而心胸狭窄的时代，此事使我们想起了一种渐已为人遗忘的美德——宽宏大度。
约翰篇五
1927年，洪水肆虐，他差点被大水冲走。
1932年，男孩结束了初级教育，但当地初中不收黑人，家里没钱供他去外地读书。母亲决定让男孩去复读一年，自己开始没日没夜地干活，攒钱。
1933年的夏天，终于攒够了男孩去外地读书的钱，母亲带他走进陌生的城市。男孩在读书期间，母亲给人帮佣。果然，男孩不负母亲厚望，顺利考上大学并毕业。
1942年，男孩创办了一份杂志，但资金短缺，没办法给订户邮寄杂志。有家公司愿意贷款给他们，但是需要抵押，母亲忍痛把心爱的家具贡献了出来。
1943年，男孩成功了，杂志获得了大众的认可。他跟母亲说：“妈妈，你不必再工作了。现在，你使我们公司的退休人员了。”那一刻，母亲快乐地痛苦失声。
后来，男孩遇到困难，他很努力，却希望不大。他跟母亲说可能这次他真的做不好了。
母亲问他是否努力了，他说是的`。
母亲又问他是否尽了全力，他说是的。
母亲说：“那就不用担心，只要你尽了最大的努力，就一定能成功！”
果然如母亲所言，男孩最终获得了成功，事业达到最高峰。他就是约翰森，美国（黑人文摘）的创办人、约翰森出版公司的总裁。
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约翰篇六
教育：毕业于哈佛大学(1755)。
职业：律师。
政党：联邦主义者。
派往法国专员，1778。
派往荷兰的部长，1780。
派往英国的部长，1785。
总统年薪：25，000美元/年。
约翰·亚当斯作为一位政治哲学家有着更惊人的学问和思想力。“人民和国家在逆境里被锻造，”他说，毫无疑问，这是他的想法也是美国的经验。
亚当斯出生于1735年的马萨诸塞海湾殖民地。一个受过哈佛教育的律师，导致他和一些爱国者达成了共识；1772年被选为马萨诸塞州众议员。1774年参加第一次大陆会议。1775年参加第二次大陆会议。1776年参加《独立宣言》五人起草委员会。1777年出使法国。1778年返国参加宪法起草工作。是《独立宣言》的起草人之一。
革命战争期间，他作为外交官服务于法国和荷兰之间，并且帮助谈判和平条约。从1785年到1788年，他是詹姆士法庭的部长，在乔治·华盛顿下被选举为副总统。
当亚当斯成为总统时，法国和英国之间的战争引起巨大困难给美国两个党派之间造成了纷争。
亚当斯派出3个官员去法国，在1798的春天抵达，法国外交部长talleyrand和directory拒绝与他们谈判，除非他们支付相当可观的贿赂。亚当斯把这份带有侮辱性的报告递交国会，参议院打印了相应的信件，其中frenchmen被作为“x，y和z.”提交。
国会拨款完成3艘新护卫舰并且建造添加了船只，并且审定一支临时的军队。它同样经历了一些外国的和煽动性的言论，打算使国外代理人害怕而抑制住共和党人编辑的攻击。
亚当斯总统没有发表战争宣言，但是敌对在海上开始了。最初，美国船只几乎无防备于法国的武装民船，以1800名武装好了的商人和美国军舰清扫了海路。
尽管几次光辉的海上胜利，战争依旧延续了下去。此外法国似乎对战争不感兴趣，亚当斯并且成为一名受到尊敬的特使。长时间的谈判类似一场战争。
在华盛顿担任八年总统期间，他一直任副总统。17当选为总统。
由于他任职期间在内政、外交方面均无明显成就，因而在18大选中败于杰斐逊。
在1800年11月1日，在选举前，亚当斯在新首都白宫里居住。在潮湿的房间里，给他的妻子写了封信，“在我结束我的信之前，我祈祷天堂给予最好的祝福诸给在这屋檐下诚实和聪明的人们。”
约翰篇七
1、教育乃是社会生活延续的工具。
2、这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
3、教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严；他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
4、假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
5、我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
6、把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
7、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
8、如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
9、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
10、儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
11、问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的.，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
12、对我来说，信念意味着不担心。
13、一切教育的最终目的是形成人格。
14、社会的改造要依靠教育的改造。
15、兴趣是生长中的能力的信号和象征。……兴趣显示着最初出现的能力。因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。
16、教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
17、为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
约翰篇八
3、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。约翰逊。
5、信心与能力通常是齐头并进的(约翰逊《漫步者》)。
8、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手塞.约翰逊。
12、人的勇气能承提一切重负————塞约翰逊。
13、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞约翰生。
15、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊。
17、几年往后，他开办了约翰霍普金斯学院。他把本身的人生立场贯彻到每一个细节里。很多专家学者慕名来到他的学院事变，使他的学院很快成为英国以致天下最知名的医学院。
19、称赞削弱了勤勉。-塞缪尔约翰逊。
20、第任总统约翰亚当斯（johnadams，-年任职）名言。
21、每个人都有残疾，我的残疾你们能看到，那你们的残疾呢？约翰库缇斯。
22、自由只会倒在她自己的剑下罗.安.约翰逊。
25、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。塞约翰逊。
27、随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度。塞.约翰逊。
29、只为金钱写作的人是庸人。（英国词典学家）塞.约翰生。
30、科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。约翰.伯纳德。
31、人的勇气能承担一切重负人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊。
32、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。——作者塞?约翰逊。
33、抛弃今天的人，不会有明天而昨天，不过是行去流水。--约翰洛克"。
34、最贫是无才，最贱是无志。――英山缪尔?约翰生。
36、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行往流水。——约翰洛克。
37、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。塞约翰逊。
39、约翰-富兰克林，斯密斯教授，岁退休后，无法忍受离开学校，离开学生的生活，他向学校要了一份清洁工作，每天用拖把扫帚抹布水桶打交道。他兢兢业业的有工作了年，岁退休。当记者问他当教授做清洁工，那部分工作更使他满意？他回答说在的每个年龄阶段，都应该去寻找适应自己的工作，做教授或做清洁工，工作着，就是快乐的。这也是老人逃避死亡的手段。总而言之，要使生活充满快乐。
42、幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。——约翰生。
43、情欲信，辞欲巧塞.约翰逊。
44、酒促成一拍即合的友情！约翰?盖伊。
45、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰雷。
约翰篇九
美国第10位总统(1841年4月6日--1845年3月3日)。
姓名：约翰泰勒。
绰号：“accidentalpresident”
出生：1790年3月29日，格林韦里，弗吉尼亚。
死于：1862年1月18日，里士满，弗吉尼亚。
父亲：约翰泰勒。
母亲：玛莉·marot阿米斯特德泰勒。
安妮contesse泰勒(1825)；
宗教：episcopalian。
教育：毕业于威廉和玛莉职业学院(1807)。
职业：律师。
政党：辉格党。
副总统，1841(在威廉·亨利·哈里森总统下)。
总统年薪：25，000美元/年。
约翰泰勒生于1790年，弗吉尼亚。他的父亲是位大庄园主。泰勒年轻时到威廉和玛莉学院攻读法律。并多次入选弗吉尼亚议会。后任美国国会众议员、州长、国会参议员。
从18到18，泰勒投票反对大多数民族主义者立法并且反对密苏里州的妥协。1836年辞去参议员职务。
1804年被辉格党提名副总统候选人，当选。当选总统哈里森就职一个月去世，泰勒接任总统。泰勒的政府取得很大成功：改革美国海军，建立美国气象局，结束佛罗里达的第二次塞米诺尔战争，平息罗得岛多次叛乱，合并得克萨斯州，等等。
任职期间，美国同中国签订了第一个不平等条约———《中美望厦条约》，美国通过这一条约获得了协定关税、五口通商、领事裁判、最惠国待遇等特权。泰勒原是民主党人，由于反对第七任总统杰克逊，转投了辉格党。但他出身于南部种植园奴隶主家庭，主张维护奴隶制，反对辉格党的许多政策主张，因而被开除出党，除了韦伯斯特国务卿，全部内阁均辞职。
1844年，他退出竞选，但仍然参加社会活动。美国内战初期，他支持南方的分裂行动，被选为“南部联盟”的国会议员，北方各州对他十分憎恨。他于1862年去世，联邦政府毫无悼念的表示。
约翰篇十
收到你的来信，我十分高兴。上次在北京相聚时间太短，你匆匆离去，留下无限遗憾。正如你对我的思念一样，我也十分想你。所以我迫不及待地要给你写回信，并且对你下次来中国，表示热烈的欢迎和期待。
你说回到伦敦后，面对大雾弥漫，没有丝毫的不适应，因为在北京的雾霾中锻炼出来了。我却不知道该笑还是该哭，早些年中国因为片面追求经济发展，导致环境污染严重，不仅仅是北京，山西，河北等地雾霾的情况也非常恶劣。好在我们的国家已经重视到这个情况，政府正在完善相关的法律法规，制定了各种减污减排的标准。同时企业结构也在调整，各种高污染的企业正在缓慢转型。当然，就像麦子要变成面包需要时间一样，这需要一个过程，我们要多点耐心。但是我相信，这一定是一个可以期待的未来，相信将来的某一天，你会像习惯大笨钟一样习惯中国的蓝天。
你说上次来北京，伟大的长城给你留下了深刻的印象，我倍感荣幸和自豪。至于你说的熊猫的事完全可以包在我身上。事实上之前我们虽然交流很顺畅，我仍然感到痛苦，正如我用中文对伟大的莎士比亚只能展现一点皮毛一样，我没法把“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这样的句子用英语向你展现出她伟大的魅力。但是大熊猫不一样，她不需要语言，我们可以在种满了翠竹的`青城山下，欣赏这些小宝贝憨态可掬的样子，作为经常担当国家交流吉祥物的它们，一定会让我们之间的交流更融洽。而且我可以带你领略中国的另外一个特色，中国美食。
在大熊猫的故乡，中国四川，你一定会有美妙的体验。相信我，无论是火锅还是钵钵鸡，无论是重庆小面还是担担面，无论是夫妻肺片还是肥肠粉，那充满了想象力的麻辣风，可以让你的胃生起熊熊大火，也会让你的舌头怀孕。
当然，如果你感觉到这些很痛苦，我们可以换一种口味。我们从北京坐高铁，这些时速三百公里的大玩具，可以在10个小时内把我们送到广州，一个中国南方的国际大都市。在那里，各种美味的汤会让你无法自拔，而充满东方风味的午后茶，可以让你忘掉对英国红茶的思念。
或许你还在想着约克郡布丁的甜美，那么，我们可以乘坐高铁真奔另外一个大都市上海，那里各种甜味的本帮菜应该让你有重归泰晤士河的感受。此外，我们可以吃的还有东北的猪肉炖粉条，西安的馍夹肉，山东的烙饼卷大葱，天津的狗不理包子等等等。最后，我不得不遗憾地对你说，一个人想要把中国的美食都吃一遍，这是一个不可能完成的任务，哪怕你从婴儿期就开吃。
更美妙的是，在旅途中，我们不再需要大量的行李。手机在手，天下我有，从买车票到住宿，哪怕在路边的便利店买一支口香糖，手机支付可以解决这一切问题。
我的另外一个朋友彼得罗夫说，从未像在中国生活这样自由、安全过，他想要长久地居住在中国。我想，或许你会是下一个来了就不想走的外国人。
热切地期待你的到来。
xxx。
20xx/x/x。
约翰篇十一
一直盼着下雨，下一场大雨，可以让它洗漱我的内心；昨晚杭州的上空终于让我如愿了一场可是我的内心是否就此被洗漱？没有！我告诉自己没有！如果有，那也只是在自欺欺人！
当看到酒店外面下起了雨时，我跑了出去；一个人，走着淋着。突然发现只有自己和形影相随的雨点。这是清冷，如果正伤心，那么回去罢。
我在下雨的时候，通常会生想到许多清凉的词语。用它表达的事件，亦常常有了洇染的水意。当然，我亦把某种不可递耳的私语夹带着出来，就像化胭脂一样，晕出不可名状的风情。
生命总是在自己的啼哭声中开始，又在别人的泪水里抵达终点。医学上认为，眼泪有湿润眼球，保持眼球清洁，杀灭细菌的作用，是对外界刺激的一种应激性反映。从胎儿时开始，就有了基础泪，泪水就给生命打上了烙印。直到生命结束后，或许还有泪水在怀念你已经飘逝的魂灵。
我是一个多愁善感的女人，在看电视的时候，我会为剧中人物的命运而流泪；当我看书的时候，书中的一个个情节可以让我感动得落泪。常常沉醉在别人的故事里，流的却是自己的泪。
我不再怕别人笑我是个爱流泪的女人。我为什么而流泪？我想起了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”是的，为什么我的眼里常含泪水？因为我对生活爱得太深沉、太执著！
今晚淋在雨中，只有我孤寂的心在呼唤你。我的红尘友人你可曾听见我在雨中的轻唤。芳菲的雨啊！你浅诉着人间的哀叹层层飘洒，你是否也是为了她而感伤，才会淋漓柔情的雨丝吗？是为了她又在孤苦的飘遥而的落泪吗？在这个雨季的天空下，我的心与这份凄婉的雨花一起泪水纷纷，无休无止。谁是我的爱人？谁又值得我去爱！我的今生的爱人啊！让我到哪里才能寻找到你踪迹。
生活中的我是不快乐的，我很少笑，笑也是那种淡淡的`冷笑。对于周围的一切，那种虚伪的面孔让我讨厌。听到他们大声发笑，我的心都会莫名的痛或是因为嫉妒。这个社会永远是个肉弱强食充满金钱味的社会，圈里面的人都是自私的，贪婪的，为了自己的利益可以用各种手段，虚伪的笑，奉承的话让我听了都觉得恶心。我是一个属于圈子外的人，却便便因种种原因而纠缠于圈内。正值花季，一个多梦的年代，可我那颗火热的心早已熄灭了。我也不知道为什么？我一直在寻找着答案，可终无头绪。
也许自己真的是很傻很傻，到至今还再相信有这样的爱情。所以才会让自己一直在等待，一直在等待中渡过每一个春夏秋冬，等待一个完美的爱人出现，给予我完美的爱情，打开我那颗封闭多年的心，让我找到那甜甜的笑容。你是不是认为我很幼稚，可笑至及，不过这也没什么，如今的我已不会在意这些！为了寻觅我的一份真爱，就算是赔上一生，我都无悔！
约翰篇十二
6、对我来说，信念意味着不担心。——杜威。
11、教学必须从学习者已有的经验开始——杜威。
17、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。——杜威。
20、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威。
22、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。——杜威。
31、科学不问现在和过去，是对一切可——杜威。
32、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威。
34、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。——杜威。
35、一个人离开学校之后，教育不应停止。——杜威。
39、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。——杜威。
43、科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的——杜威。
46、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。——杜威。
49、教育乃是社会生活延续的工具。——杜威。
50、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威。
杜威。
约翰篇十三
1)为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
2)以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
3)一个人离开学校之后，教育不应停止。
4)为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
5)通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
6)一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
7)教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
8)读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
9)教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。
10)所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
11)一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
12)我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显着的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
13)社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
14)一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
15)教学必须从学习者已有的经验开始。
16)学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
17)所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
18)科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
19)教育的目的在于使人能够继续教育自己。
20)教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
21)要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
22)必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。
23)失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
24)我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
25)我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
26)生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。
27)教学必须从学习者已有的经验开始。
28)个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
29)科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。
30)教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
31)教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
32)老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。
