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科技是人类智慧与创造力的结晶，推动了社会的进步和发展。在写总结时，我们可以借助适当的图表和表格来更直观地呈现数据和结论。下面是一些优秀的总结案例，希望对大家有所启发和帮助。
约翰篇一
6、对我来说，信念意味着不担心。——杜威。
11、教学必须从学习者已有的经验开始——杜威。
17、教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。——杜威。
20、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威。
22、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。——杜威。
31、科学不问现在和过去，是对一切可——杜威。
32、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威。
34、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。——杜威。
35、一个人离开学校之后，教育不应停止。——杜威。
39、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。——杜威。
43、科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的——杜威。
46、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。——杜威。
49、教育乃是社会生活延续的工具。——杜威。
50、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威。
杜威。
约翰篇二
4、一个人离开学校之后，教育不应停止。——杜威。
6、读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。——杜威。
8、着重未成熟的人的早期经历的价值是非常重要的。——杜威。
10、生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。——杜威。
14、教学必须从学习者已有的经验开始——杜威。
16、一切教育的最终目的是形成人格。??——杜威。
28、科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。——杜威。
29、无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。——杜威。
33、社会的改造要依靠教育的改造。——杜威。
39、教育乃是社会生活延续的工具。——杜威。
41、没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。——杜威。
42、只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。——杜威。
46、科学不问现在和过去，是对一切可——杜威。
47、科学最伟大的进步是由崭新的大胆的想象力所带来的——杜威。
50、科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。——杜威。
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杜威。
约翰篇三
一直盼着下雨，下一场大雨，可以让它洗漱我的内心；昨晚杭州的上空终于让我如愿了一场可是我的内心是否就此被洗漱？没有！我告诉自己没有！如果有，那也只是在自欺欺人！
当看到酒店外面下起了雨时，我跑了出去；一个人，走着淋着。突然发现只有自己和形影相随的雨点。这是清冷，如果正伤心，那么回去罢。
我在下雨的时候，通常会生想到许多清凉的词语。用它表达的事件，亦常常有了洇染的水意。当然，我亦把某种不可递耳的私语夹带着出来，就像化胭脂一样，晕出不可名状的风情。
生命总是在自己的啼哭声中开始，又在别人的泪水里抵达终点。医学上认为，眼泪有湿润眼球，保持眼球清洁，杀灭细菌的作用，是对外界刺激的一种应激性反映。从胎儿时开始，就有了基础泪，泪水就给生命打上了烙印。直到生命结束后，或许还有泪水在怀念你已经飘逝的魂灵。
我是一个多愁善感的女人，在看电视的时候，我会为剧中人物的命运而流泪；当我看书的时候，书中的一个个情节可以让我感动得落泪。常常沉醉在别人的故事里，流的却是自己的泪。
我不再怕别人笑我是个爱流泪的女人。我为什么而流泪？我想起了艾青的诗句：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”是的，为什么我的眼里常含泪水？因为我对生活爱得太深沉、太执著！
今晚淋在雨中，只有我孤寂的心在呼唤你。我的红尘友人你可曾听见我在雨中的轻唤。芳菲的雨啊！你浅诉着人间的哀叹层层飘洒，你是否也是为了她而感伤，才会淋漓柔情的雨丝吗？是为了她又在孤苦的飘遥而的落泪吗？在这个雨季的天空下，我的心与这份凄婉的雨花一起泪水纷纷，无休无止。谁是我的爱人？谁又值得我去爱！我的今生的爱人啊！让我到哪里才能寻找到你踪迹。
生活中的我是不快乐的，我很少笑，笑也是那种淡淡的`冷笑。对于周围的一切，那种虚伪的面孔让我讨厌。听到他们大声发笑，我的心都会莫名的痛或是因为嫉妒。这个社会永远是个肉弱强食充满金钱味的社会，圈里面的人都是自私的，贪婪的，为了自己的利益可以用各种手段，虚伪的笑，奉承的话让我听了都觉得恶心。我是一个属于圈子外的人，却便便因种种原因而纠缠于圈内。正值花季，一个多梦的年代，可我那颗火热的心早已熄灭了。我也不知道为什么？我一直在寻找着答案，可终无头绪。
也许自己真的是很傻很傻，到至今还再相信有这样的爱情。所以才会让自己一直在等待，一直在等待中渡过每一个春夏秋冬，等待一个完美的爱人出现，给予我完美的爱情，打开我那颗封闭多年的心，让我找到那甜甜的笑容。你是不是认为我很幼稚，可笑至及，不过这也没什么，如今的我已不会在意这些！为了寻觅我的一份真爱，就算是赔上一生，我都无悔！
约翰篇四
7、心存偏见的总是弱者塞.约翰逊。
8、最大限度地行使权力总是令人反感；权力不易确定之处始终存在着危险。塞约翰逊。
9、失望虽然常常发生，但总没有绝望那么可怕。约翰逊。
10、没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险塞.约翰逊。
12、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。——约翰逊。
13、困难在很大程度上是懒惰造成的。塞.约翰逊。
14、每天读上五小时的书，人很快就会变得渊博起来。塞缪尔.约翰逊。
15、两个人在一起不出半小时就会显出差异，一个人会明显地超过另一个人（塞约翰逊）。
16、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？塞约翰逊。
17、审慎会使人安全，但往往不会幸福（塞?约翰逊）。
19、好奇心是智慧富有活力的最持久最可靠的特征之一塞缪尔约翰逊。
20、审慎会使人安全，但往往不会幸福。——塞约翰逊。
21、伟大的工作，并不是用力量而是用耐心去完成的。约翰逊。
23、伟大的作品不只是靠力量完成，更是靠坚定不移的信念。塞缪尔约翰逊。
24、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊。
28、谨小慎微随着自己的财产的增多而塞.约翰逊。
30、礼貌像只气垫，里面什么也没有，却能奇妙地减少颠簸。约翰逊。
31、正直但无知识是软弱的，也是无用的；有知识但不正直是危险的，也是可怕的（塞?约翰逊）。
32、希望本身是一种幸福，也许是这个世界能够提供的主要幸福。塞缪尔约翰逊。
33、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。塞.约翰逊。
34、只有鲜花能使花瓶变得圣洁罗.安.约翰逊。
35、伟大的作品不是靠力量，而是靠坚持来完成的。约翰逊（英）。
36、不要过分仓促地相信和钦佩德育教员他们说话像天使，生活却像凡人。约翰逊。
约翰篇五
1)教育乃是社会生活延续的工具。
2)这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
3)教师不是简单地从事于训练一个人，而是从事于适当的社会生活的形成。每个教师应当认识到他的职业的尊严;他是社会的公仆，专门从事于维持正常的社会秩序并谋求正确的社会生长。
4)假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
5)我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
6)把全班儿童笼统的看作一样，不去辨别他们的个性，决不会有真正合于科学原理的教育发生。
7)无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
8)如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
9)只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
10)儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
11)问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
12)对我来说，信念意味着不担心。
13)一切教育的最终目的是形成人格。
14)社会的改造要依靠教育的改造。
15)兴趣是生长中的能力的信号和象征。……兴趣显示着最初出现的能力。因此，经常而细心地观察儿童的兴趣，对于教育者是最重要的。
16)教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
17)为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
18)没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。
19)劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
20)为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。
21)教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
22)教育必须从心理学上探索儿童的能量、兴趣和习惯开始。它的每个方面，都必须参照这些考虑加以掌握。
约翰篇六
杰奎琳·肯尼迪的信是用深蓝色墨水写在淡蓝色的信笺上的：
敬爱的总统先生，敬爱的尼克松夫人：
你们可知道你们给了我一份多大的厚礼吗?谢谢你们让我带我的孩子再回白宫，让我的孩子能够重温童年时光……如今约翰每晚入睡以前，我可以取出我丈夫和他在一起拍的照片，在他床边给他解释了：“那是你和你的总统爸爸，他在解说国玺……”
全仗你们好意招待，他模糊的印象已经成为真实的记忆。
我衷心感谢你们。
杰奎琳。
尼克松夫妇邀请肯尼迪的家人去白宫，杰奎琳母子写信致谢，这两件事对我们有什么启示?那就是：在今天这个人情淡薄而心胸狭窄的时代，此事使我们想起了一种渐已为人遗忘的美德——宽宏大度。
约翰篇七
4、人的勇气能承提一切重负——塞·约翰逊。
5、对一个作家来说，被忽略是最可怕的——塞·约翰逊。
6、酒不能发明什么，只会抖出秘密而——塞·约翰逊。
7、在不其位者未必没有权——塞·约翰逊。
8、榜样具有良好的感染力——塞·约翰逊。
9、暴君们通常要去砍断他们爬上王位——塞·约翰逊。
11、不关心自己的肚皮的人是很难关心其他事物的——塞·约翰逊。
12、谨小慎微随着自己的财产的增多而——塞·约翰逊。
13、心存偏见的总是弱者——塞·约翰逊。
15、对暴君的反抗是对上帝的依从——塞·约翰逊。
17、私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美——塞·约翰逊。
18、语言是科学的唯一工具，词汇只是思想的符号——塞·约翰逊。
19、只有认为自己幸福的人才能享受到幸福。——塞·约翰逊。
22、没有什么景象比火焰更加壮观——塞·约翰逊。
23、错误并非总是意味着无知，知识并非总是召之即来——塞·约翰逊。
25、允诺夸大的允诺这就是广告的灵魂——塞·约翰逊。
26、风俗可以造就法律，也可以废除法律——塞·约翰逊。
27、合法而稳定的权力在使用得当时很少遇到抵抗——塞·约翰逊。
28、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手——塞·约翰逊。
29、博取众长的作家是最富有的作家——塞·约翰逊。
30、彬彬有礼……是假善行——塞·约翰逊。
31、要知道的详尽，才能写得简练——塞·约翰逊。
32、一个人泄露了秘密，哪怕一丝一毫——塞·约翰逊。
33、艺术的敌人就是不学无术。——塞·约翰逊。
34、我们可以把幻想当作旅伴，但必须请理智做向导——塞·约翰逊。
36、魅力是为远处的赞美而存在的——塞·约翰逊。
37、有些你以为坏的东西或许会引发你——塞·约翰逊。
38、当我们还在摇篮里的时候，习俗便——塞·约翰逊。
40、一叶遮目，不见泰山；两豆塞耳，——塞·约翰逊。
43、一个人越懒，明天要做的事越多——塞·约翰逊。
44、随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度——塞·约翰逊。
45、背离自然也即背离幸福——塞·约翰逊。
47、辉煌的故事很少是完全真实的——塞·约翰逊。
48、允许孩子们以他们自己的方式获得快乐，难道还有比这更好的方法？——塞·约翰逊。
49、没有人能自当地追求荣誉，除非冒受辱的危险——塞·约翰逊。
50、法则可以避免错误，却决不会赋予美——塞·约翰逊。
约翰篇八
3、一个家庭中没有书籍，等于一间房子里没有窗户。约翰逊。
5、信心与能力通常是齐头并进的(约翰逊《漫步者》)。
8、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手塞.约翰逊。
12、人的勇气能承提一切重负————塞约翰逊。
13、既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞约翰生。
15、风俗可以造就法律，也可以废除法律。塞约翰逊。
17、几年往后，他开办了约翰霍普金斯学院。他把本身的人生立场贯彻到每一个细节里。很多专家学者慕名来到他的学院事变，使他的学院很快成为英国以致天下最知名的医学院。
19、称赞削弱了勤勉。-塞缪尔约翰逊。
20、第任总统约翰亚当斯（johnadams，-年任职）名言。
21、每个人都有残疾，我的残疾你们能看到，那你们的残疾呢？约翰库缇斯。
22、自由只会倒在她自己的剑下罗.安.约翰逊。
25、在这个世界上，和我们共同生存的是满目的罪恶和悲伤。塞约翰逊。
27、随着一种观念的流行，言语创新的程度丝毫不亚于习惯改变的程度。塞.约翰逊。
29、只为金钱写作的人是庸人。（英国词典学家）塞.约翰生。
30、科学，绝非富于神秘色彩的号角，而仅仅是人们手中改造世界的工具。约翰.伯纳德。
31、人的勇气能承担一切重负人的耐心能忍受绝大部分痛苦。——塞缪尔·约翰逊。
32、与时间抗争者面对的是一个刀枪不入的敌手。——作者塞?约翰逊。
33、抛弃今天的人，不会有明天而昨天，不过是行去流水。--约翰洛克"。
34、最贫是无才，最贱是无志。――英山缪尔?约翰生。
36、抛弃今天的人，不会有明天；而昨天，不过是行往流水。——约翰洛克。
37、一个人宁可能一百句谎言，也不想听一句他不愿听到的真话。塞约翰逊。
39、约翰-富兰克林，斯密斯教授，岁退休后，无法忍受离开学校，离开学生的生活，他向学校要了一份清洁工作，每天用拖把扫帚抹布水桶打交道。他兢兢业业的有工作了年，岁退休。当记者问他当教授做清洁工，那部分工作更使他满意？他回答说在的每个年龄阶段，都应该去寻找适应自己的工作，做教授或做清洁工，工作着，就是快乐的。这也是老人逃避死亡的手段。总而言之，要使生活充满快乐。
42、幸福并不在于多友，而在于慎择友人及其价值。——约翰生。
43、情欲信，辞欲巧塞.约翰逊。
44、酒促成一拍即合的友情！约翰?盖伊。
45、欺人只能一时，而诚信都是长久之策。——约翰雷。
约翰篇九
1)为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
2)以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
3)一个人离开学校之后，教育不应停止。
4)为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
5)通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
6)一切教育都是通过个人参与人类的社会意识而进行的。……它不断地发展个人的能力，薰染他的意识，形成他的习惯，锻炼他的思想，并激发他的感情和情绪。
7)教育的任务在于发现各人的特长，并且训练他尽量发展他的特长，因为这种发展最能和谐地满足社会的需要。
8)读书是一种探险，如探新大陆，如征新土壤。
9)教育不是把外面的东西强迫儿童或青年去吸收，而是须要使人类“与生俱来”的能力得已生长。
10)所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
11)一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
12)我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显着的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
13)社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
14)一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
15)教学必须从学习者已有的经验开始。
16)学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
17)所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性;所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。
18)科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
19)教育的目的在于使人能够继续教育自己。
20)教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
21)要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不至于在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。
22)必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。他必须有管理自己和指挥别人的能力，行政管理的能力，担负负责岗位职务的能力。这种有关领导能力的教育，其必要性在工业方面和政治方面同样重大。
23)失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
24)我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
25)我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
26)生命之舟如果缺少知识的重载，就会摇晃不停。
27)教学必须从学习者已有的经验开始。
28)个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
29)科学的伟大进步，来源于崭新与大胆的想像力。
30)教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
31)教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
32)老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。
约翰篇十
1.一切浪费都是由于学校和现实隔离开来。……在谈到教育中的浪费问题时，我希望能使大家注意到学校制度各个部分的隔离现象，注意到教育目的的缺乏统一性，注意到各门学科和方法的缺乏连贯性。
2.我们的社会生活正在经历着一个彻底的和根本的变化。如果我们的教育对于生活必须具有任何意义的话，那么它就必须经历一个相应的完全的变革。
3.学校之中儿童常在一处作事，所以要有这种学校的理由就是儿童必须学习怎样去和别人共同作事。原由是使个人得到充分的自由发展。
4.以事物对于社会的功用为标准而施教育，实为养成道德，增长知识所决不可少。儿童所学与社会情况愈有密切的关系和直接的联络，则所得知识亦愈加正确愈有实用。
5.社会环境养成个人智慧行为、倾向;养成的方法在使个人从事唤起和增强各种行动的各种活动，这些活动是有某种目的和承担某种后果的。
6.没有那个年龄该有的知识，就有那个年龄该有的一切痛苦。
7.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
8.教育乃是社会生活延续的工具。
9.一个人离开学校之后，教育不应停止。
10.教师总是真正上帝的代言者，真正天国的引路人。
11.劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。
12.如果对于个人的心理结构和活动缺乏深入的观察，教育的过程将会变成偶然性的、独断的。
13.教师在学校中并不是要给儿童强加某种概念，或形成某种习惯，而是作为集体的一个成员来选择对于儿童起着作用的影响，并帮助儿童对这些影响作出适当的反应。
14.现代工业因为各种科学发明而日趋复杂，渴望真正成功的工人，必须要有一种普通教育的良好基础，在这个基础上培养他的专门技能。
15.我们如能承认兴趣在教育的发展上面，有发动的功用，这种觉悟便能引导我们注意各个儿童有他的特别能力，特别需要、与特别趣问。……承认兴趣在教育上的重要位置，便不至埋没个别的特殊个性。
16.学校课堂要有使学生能够产生问题运用思想的情境，那就必须设置主动的作业和足以运用的资料。
17.所谓学习“使用书中材料的方法”就是提出种种问题，启发学生兴趣，使他们无论在校内的时候或离开学校以后，能够自己在历史、科学、传记、文学中间发现种种有价值的材料，不把时间枉费在那些“多而无用”的废纸上。
18.教育上所订新试验的成败只有一个法子可以试出来，这个法子就是检查受过新教育的儿童看他们的生活是否有益于社会。
19.一切教育的最终目的是形成人格。
20.一个人离开学校之后，教育不应停止。
21.为什么教师要研究心理学，教育史，各科教学法一类的科目呢?有两个理由：一、有了这类知识，他能够观察和解释儿童心智的反应——否则便易于忽略。二、懂得了别人用过有效的方法，他能够给予儿童以正当的指导。
22.无论何种事业，如商业、政治，均不能与教育分离，无教育则无各种事业。
23.教育乃是社会生活延续的工具。
24.我们能有意地利用教育，使青年从正路开始，由此排除显著的社会恶习，我们可以利用教育作为实现人类更好希望的工具。
25.通过教育，社会却能够明确地表达它自己的目的，能够组织它自己的方法和手段，因而明确地和有效地朝着它所希望的前进目标塑造自身。
26.社会的改造要依靠教育的改造。
27.为了提醒社会认识到学校奋斗的目标，并唤起社会认识到给予教育者充分设备来进行其事业的必要性，坚持学校是社会进步和改革的最基本的和最有效的工具，是每个对教育事业感兴趣的人的任务。作这样设想的教育是标志着人类经验中所能想象得到的科学和艺术最完善、最密切的结合。这样形成人类的各种能力并使它们适应社会事业的艺术是最崇高的艺术;能够完成这种艺术的人，便是最好的艺术家;对于这种事业，不论具有任何见识、同情、机智和行政的能力都不会是多余的。
28.工业上很多引人注目的制作法的社会重要性大大增加，不可避免地使学校教育与工业生活的关系问题重要起来了。这样大规模的社会改造的发生，不会不向从不同社会状况继承下来的教育提出挑战，不会不对教育提出很多新的问题。
29.为了创造一个民主社会，我们需要一种教育制度。在这种制度中，道德、智力发展的过程，在实践上和理论上乃是自由、独立的人从事探究的合作的相互作用的过程，这些人把过去的思想和继承的东西，无论从数量上和质量上，都作为进一步丰富生活的手段和方法，他们运用已获得的良好成就来发现和制造更美好的东西。
30.教育不但能发展儿童与青年，并能发展将来的社会，这种儿童与青年，就是这种将来社会的分子。
31.只要把学校和生活联系起来，那么一切的学科就必然地相互联系起来。
32.教育是一种包括科学在内的活动。正是在教育过程中，提出了更多的问题以便进一步研究，这些问题又反应到教育过程中去，进一步改变教育的过程，因此又要求更多的思想，更多的科学，循环往复以至无穷。
33.一个人没有养成科学的精神，他就没有为人类有效的指导的思考所设计的最好的工具。
34.我们所需要的是儿童整个的身体和整个的心灵来到学校，并以更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。
35.教育是社会进步及社会改革的基本方法。改革仅仅依赖法规的制定，或是惩罚的威胁，或仅仅依赖改变机械的或外在的安排，都是暂时性的、无效的。教育是达到分享社会意识的过程中的一种调节作用，而以这种社会赏识为基础的个人活动的适应是社会改造的唯一可靠的方法。
36.这种职业教育，并不使青年屈服于现今制度的要求和标准，而要利用科学和社会的因素发展他们的胆识，并且培养他们实际的和执行的智慧。
37.问题不在于使学校成为工商业的附属机关，而在于利用工业的各种因素使学校生活更有生气，更富于现实意义，与校外经验有更密切的联系。……这种改造标志着一种社会，其中人人都应从事一种职业，使别人的生活更有价值，更能认识连结人们的纽带，打破人与人之间的隔阂。这种改造意味着一种事态，每个人对他的工作兴趣，不是勉强的，而是明智的，即每个人的工作部是和自己的能力倾向志趣相投的。
38.儿童能力初期萌芽是尤其可贵的，我们引导儿童初期自然趋向的途径能固定儿童的基本习惯，能确定后来能力的趋向。
39.假使我们希望所办教育与现代的社会生活发生一种密切的关系，给学生一种适当的训练，使他们在社会中间成为有用的人，自重的人，则需要研究种种社会变迁。
40.提倡职业教育固然不错，然而要明白职业教育不单是教学生一种比人家好些的职业，使得他容易赚钱，因为赚了钱不必一定是快乐的;同时，需要教学生知道这种职业本身的好处，使得他对于这种职业有精神上的快乐。
41.科学的每一项巨大成就，都是以大胆的幻想为出发点的。
42.对我来说，信念意味着不担心。
43.失败是一种教育，知道什么叫“思考”的人，不管他是成功或失败，都能学到很多东西。
44.老师总是真正上帝的代言人，真正天国的引路人。
45.教育的目的在于使人能够继续教育自己。
46.个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来;这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的;它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。
