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诗歌是语文学习中重要的一部分，可以帮助我们感受文字的美。发展创造力和创新思维，成为具有竞争力的人才。希望这些总结范文能给大家提供一些思路和启示。
背后有故事的成语篇一
古时候宋国有个人，看到自己田里的禾苗长得太慢，心里很着急。
这天，他干脆下田动手把禾苗一株株地往上拔高一节。他疲惫不堪地回到家里，对家里的人说：“今天可把我累坏了!我一下子让禾苗长高了许多!”
他的儿子听了，连忙跑到田里去看。田里的禾苗全部枯萎了。
寓意：任何事物都有自己的规律;谁如果违背规律蛮干，就必然受到惩罚。
第二则：郑人买履。
从前，有个郑国人，打算到集市上买双鞋穿。他先把自己脚的长短量了一下，做了一个尺子。可是临走时粗心大意，竟把尺子忘在家中凳子上了。
他走到集市上，找到卖鞋的地方。正要买鞋，却发现尺子忘在家里了，就对卖鞋的人说：“我把鞋的尺码忘在家里了，等我回家把尺子拿来再买。”说完，就急急忙忙地往家里跑。
他匆匆忙忙地跑回家，拿了尺子，又慌慌张张地跑到集市。这时，天色已晚，集市已经散了。他白白地跑了两趟，却没有买到鞋子。
别人知道了这件事，觉得很奇怪，就问他;“你为什么不用自己的脚去试试鞋子，而偏偏要回家去拿尺子呢?”
这个买鞋的郑国人却说：“我宁愿相信量好的尺子，也不相信我的脚。”
寓意：不顾客观实际而墨守成规的人，常常会做出荒唐可笑的事来。
第三则：鹬蚌相争。
一只蚌正张开两壳晒太阳，鹬鸟飞过来，伸出长长的嘴巴来啄食它的肉。蚌一下子合住双壳，把鹬鸟的嘴紧紧地夹住了。
鹬鸟对蚌说：“今天不下雨，明天不下雨，就会把你干死!”
蚌对鹬鸟说：“今天不放你，明天不放你，就会把你饿死!”
它两个各不相让，谁也不肯放谁。这时，一个打鱼的老人走过来，一下子把它们都捉走了。
寓意：争狠斗气，往往造成两败俱伤，谁也没有好结果。
第四则：亡羊补牢。
从前，有个人养了一圈羊。一天早上他准备出去放羊，发现少了一只。原来羊圈破了个窟窿。夜间狼从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
邻居劝告他说：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧!”
他说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么呢?”没有接受邻居的劝告。
第二天早上，他准备出去放羊，到羊圈里一看，发现又少了一只羊。原来狼又从窟窿里钻进来，把羊叼走了。
他很后悔，不该不接受邻居的劝告，就赶快堵上那个窟窿，把羊圈修补得结结实实。从此，他的羊再也没有被狼叼走的了。
寓意：羊丢了，把羊圈修补起来，剩下的羊就不会再丢。:犯了错误，立即改正，就能减少错误。遭到失误，及时采取补救措施，则可以避免继续出现的损失。
第五则：画蛇添足。
楚国有个人搞祭祀活动。祭祀完了以后，取出一壶酒来赏给门人们喝。
门人们见只有一壶酒，就互相约定说：“这壶酒几个人一起喝，肯定不够喝;如果一个人喝，才会有点剩余。我们可以一起在地上画蛇，谁先把蛇画好，这壶酒就归谁喝。”
于是，大家找来树枝和瓦片，飞快地在地上画了起来。
有个人先画好了蛇，端起酒来正准备喝，发现别人都还没有画好，就一手端着酒壶，一手又接着画，并且一边画一边得意洋洋地说：“我还可以给蛇添几只脚呢!”
还没等他把蛇的脚画好，另一个人已把蛇画好了，他夺过酒壶说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”
说罢，他仰起脖子，“咕嘟咕嘟”地把酒喝光了。那个给蛇添脚的人楞楞地站在旁边，眼巴巴地看着失去了一次喝酒的机会。
寓意：把功夫用在做没有意义的事情上，就会失去宝贵的机会。
第六则：南橘北枳。
晏子将要出使楚国。楚王得知这个消息后，对左右的大臣说：“晏婴是齐国能言善辩的人，如今到来我国，我想羞辱他一番，大家看用什么办法好?”
有个大臣献计说：“他来了以后，请绑一个人从大王面前走过。大王问：'他是哪里的人?'回答说：'是楚国人。'大王再问：'他犯了什么罪?'回答说：'他犯了盗窃的罪。'”楚王觉得这个主意不错。
晏婴来到楚国，楚王用酒招待他。宾主正喝到兴头上，两名小吏捆着一个人来到楚王面前。
楚王故意问：“这捆着的是个什么人?”
小吏回答：“是个齐国人。因为盗窃犯了罪。”
楚王转过头来望着晏婴说：“齐国人生来就喜欢偷盗吗?”
晏子离开座位，走到楚王面前，回答说：“我听说，橘树生长在淮河以南就结橘子，如果生长在淮河以北，就会结出枳子。橘子和枳子，叶子差不多，但果实的味道却不一样。这是为什么呢?因为水土不同啊。现在捉到的这个人，生活在齐国的时候，并没有盗窃的行为，来到楚国以后却偷盗起来，难道是因为楚国的水土容易使人变成小偷吗?”
楚王听了，尴尬地笑着说：“圣贤的人是不可戏弄呀!我反而是自讨没趣了。”
寓意：环境对人的影响很大。良好的环境可以让人学好，不好的环境可以使人变坏。
第七则：井底之蛙。
住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说：“我生活在这里真快乐呀!高兴时，就跳到井外面，攀援到栏干上，尽情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳进水里时，井水仅仅浸没我的'两腋，轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚，软软的很舒适。看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，谁也没有我快乐。而且我独占一井水，尽情地享受其中的乐趣，这样的生活真是美极了。您为什么不进来看一看吧!”
巨鳖接受了井蛙的邀请，准备到井里去看看，但它的左脚还没有跨进去，右腿已被井的栏干绊住了，只好慢慢地退回去，站在井旁边给青蛙讲述海的奇观：“海有多大呢?即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔，用千丈之高的大山来比喻，也比不上它的深度。夏禹的时候，十年有九年下大雨，大水泛滥成灾，海面不见丝毫增高;商汤的时候，八年有七年天大旱，土地都裂了缝，海岸也丝毫不见降低。不因时间的长短而改变，也不因雨量的多少而增减，生活在东海，那才真正是快乐呢!”
井蛙听了，吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知道自己生活的地方是多么渺小。
寓意：人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里，就会变得目光短浅，自满自足。
第八则：庖丁解牛。
庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分和谐，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢?”
庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体组织结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年;所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢?就因为牛的肌体组织结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行，当然绰绰有余罗!所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”
梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”
寓意：世间一切事物，都有它自身的规律，掌握了事物的规律，办事就可以得手应心。
第九则：小儿辩日。
孔子到东方游说，路上遇到两个小孩子在争论，就走上前去问道：“你们为什么争论呢?”
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时离人比较近，而到了中午，太阳就离我们远了。”
孔子很有兴趣地问道：“你们能说说自己的理由吗?”
一个小孩说：“太阳刚出来的时候，好像车的盖蓬那么大;到了中午，它就只有盘子、碗口那么大了。这不正说明离我们远的看起来就小，离我们近的看起来就大吗?”
另一个小孩说：“太阳刚出来时，使人感到还有些凉凉的;到了中午，就热得跟泡在滚汤里一样，这不正说明离我们远的就感觉到凉，离我们近的就感觉到热吗?”
孔子听了他们的话，一时也判断不出谁对谁错。
两个小孩笑着说：“谁说你的知积很丰富呢?”
寓意：知识是无穷尽的。即使知识很渊博的人，也有许多自己不懂的东西。
第十则：宋人疑邻。
宋国有个有钱的人。有一天下大雨，把他家的墙壁冲塌了一块。他的儿子说道：“不赶快修补起来，一定会有小偷爬进来的。”邻家的老大爷也这样警告他。
当天夜里，他家果真被盗贼偷走了大量的财物。
这个有钱人的一家人都夸他的儿子有先见之明，却怀疑邻家的老大爷可能是个盗贼。
寓意：以亲疏来判断是非是非常有害的。生活中的一些误解和恩怨，就是由此而来。
背后有故事的成语篇二
毕业总结换一个角度来讲，也就是解放的日子，是自己学习的知识终于得到运用的最好的凭证。但是我们说，每一件事物都有他背后所独特的含义，毕业总结也有它独特的背后的故事，那是一份充满了记忆与心血的故事。
在每一个人的毕业总结的背后，都会有或多或少关于成长的留念，毕竟一个人青春中最美好的时光都交托在了求学道路之上，这条路上充满了太多的回忆，酸甜苦辣最后都交托在了一纸文凭上。每个学生毕业的时候在总结陈词中总是容易被过去所牵绊，在达到自己目前这个状态前付出了多少的辛劳也只有自己才知道，那些挑灯夜读的日子，那些不断实践穿梭于各大公司之间的身影，只有自己最清楚。那份感动，那份坚持，也终于在毕业季到来的时候，随着自己的总结陈词一同埋入了记忆的深渊，不复再见。
正如有句话说，最好的听众就是自己。只有自己，才知道自己曾经付出了多少努力，为了自己的目标追求作出了怎样的牺牲，一切的一切，都无法用感同身受来表明，因为每个人都是唯一，经历的事情是怎样的感觉唯有自己最清楚，而这一切，都随着毕业季的到来画上了圆满的句号，但是这遗忘的曾经，却会变成难能可贵的记忆和财富深深地烙印在我们的心底，不可磨灭，也永远铭记。
背后有故事的成语篇三
成语是语言中经过长期使用、锤炼而形成的固定短语，它是比词的含义更丰富而语法功能又相当于词的语言单位，而且富有深刻的思想内涵，简短精辟易记易用。并常常附带有感情色彩,包括贬义和褒义，当然，也有中性的。
1、【磨杵成针】。
[出处]宋代祝穆《方舆胜览·眉州·磨针溪》记载，李白幼年时，在路上碰见一个老大娘，正在磨一根铁杵，说要把它磨成一根针。
李白很感动，改变了中途辍学的念头，终于取得了很大的.成就。
【励志成语解释】：比喻只要有恒心，肯努力，做任何事情都能成功。
2、【囊萤映雪】。
[出处]囊萤：唐代房玄龄等《晋书·车胤传》记载，晋代车胤年少时家贫，苦学不倦，夏天以练囊装萤火虫数十，用来照明，夜以继日地读书。
映雪：《孙氏世录》记载，晋代孙康，聪明而好学，家贫无油，冬天常映雪读书。
【励志成语解释】：用萤火虫照明读书，借着雪光读书。
形容勤学苦读。
3、【破釜沉舟】。
[出处]西汉司马迁《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。
【励志成语解释】：打破饭锅，凿沉渡船。
比喻决一死战。
也比喻下定决心，不顾一切地干到底。
4、【锲而不舍】。
[出处]《荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
【励志成语解释】：不断地镂刻下去。
比喻持之以恒，坚持不懈。
5、【有志不在年高】。
[出处]明代许仲琳《封神演义》：“樵子抚掌大笑不止，对子牙点头叹曰：‘有志不在年高，无谋空言百岁’。
【励志成语解释】：不一定是年纪大的人才有抱负。
谓人贵在有志，不能凭年龄来衡量。
6、【有志者事竟成】。
【励志成语解释】：只要有决心有毅力，事情终究会成功。
7、【愚公移山】。
[出处]《列子·汤问》记载：古代有一个北山愚公，年已九十。
他门前有太行、王屋两座大山阻碍出入，决心铲平大山。
有个叫智叟的老头笑他愚蠢，他反驳道：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”他率领全家每天挖山不止，终于感动了上帝，命夸娥氏二子把山背走。
【励志成语解释】：比喻以顽强的毅力和不怕困难、人定胜天的斗争精神去征服自然、改造世界。
8、【凿壁借光】。
[出处]东晋葛洪《西京杂记》卷二：“匡衡，字稚圭，勤学而无烛。
邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
【励志成语解释】：凿穿墙壁以借邻家的光亮。
形容勤学苦读。
9、【勤能补拙】。
[出处]宋代黄庭坚《跛奚移文》：“持勤补拙，与巧者俦。
【励志成语解释】：只要勤奋就能够弥补先天的不足。
10、【人定胜天】。
[出处]《逸周书·卷三·文传》：“兵强胜人，人强胜天。
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，担任工部侍郎。
当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，人们对这件事议论纷纷。
有一天，唐文宗问工部侍郎柳公权：“近来人们对朝廷有什么议论?”柳公权回答说：“您派郭宁做地方主官，有些人赞同，也有些人表示反对。
”文宗听后，皱了皱眉头，显出不太高兴的神情。
过了一会儿，唐文宗对柳公权说：“郭宁做官一向没有什么过失，今天以金吾大将的身份去做个主官，这还有什么不妥当的地方吗?”柳公权说：“按照郭文对国家的功劳，派做主官是无可非议的。
只是听议论的人说，郭宁是因为进献了两个女儿入宫，才得到这样的官职的。
”文宗听了柳公权的这些话，赶紧解释说：“郭宁的两个女儿进宫不是献给我的，而是去伺候太后的。
”柳公权说：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每个人都说得清呢?”
柳公权所引用的“瓜田李下”，出自一首题为《君子行》的古乐府：“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠。
”那意思就是说，当站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身子去提鞋子;站在李子树下的时候，最好不要伸出手去整理头上的帽子。
以此来避免偷瓜和李子的嫌疑。
有一天，东郭先生突然想到北方的中山国去找个官做做，于是他收拾行装后便骑驴上路了。
东郭先生骑着驴，走着走着，不知怎么就迷了路。
他看见前面尘土飞扬，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。
突然，一只狼跑到他面前，伸着脖子哀求道：“先生不是很愿意帮助有困难的人吗?现在赵简子正在追捕我，您能让我早点躲进您的书袋里，使我垂危的生命暂且延续下去吗?(原文是：‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?’)将来如果我有出头之日，先生就是我的救命恩人了。
”东郭先生听了狼的这番话，心一软，就把狼藏进了书袋。
等追捕狼的赵简子走远了，东郭先生才把狼放出来。
这时，狼突然目露凶光，狡猾地说：“谢谢你救了我，不过我现在饿极了，你心肠这么好，就让我把你吃了吧。
”说完就朝东郭先生扑了过去。
正在这危急时刻，正好来了一个猎人，一箭就把狼射死了。
背后有故事的成语篇四
【出处】唐·张彦远《历代名画记》：“武帝崇饰佛寺；多命僧繇画之…又金陵安乐寺四白龙；不点眼睛；每云：‘点睛即飞去’。人以为妄诞；固请点之。须臾；雷电破壁；两龙乘云腾去上天；二龙未点睛者见在。”
【解释】画龙之后再点上眼睛。比喻说话写文章，在关键的地方用一二警句点明要旨，使内容更加传神有力。
【用法】连动式；作主语、谓语、定语、状语；含褒义。多用于说话写作。
【近义词】锦上添花、点石成金。
【反义词】弄巧成拙、画蛇添足、点金成铁、一语道破。
【年代】古代。
【例句】求质量不求数量，求精品不求次品，精彩在于画龙点睛而不是画蛇添足。
背后有故事的成语篇五
东汉和帝时，有一位太医，名叫郭玉。郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸，他医德高尚，治好了很多病人。当他给那些贫贱的人治病时，治愈率很高。但是当他给那些王孙贵族们治病的时候，却常常发生治不好的情况。
有一次，汉和帝的一位贵人(嫔妃的称号)得了病，为了让郭玉给诊治，汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服，并且改换了地方，让郭玉去看病。
郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人，他详细地询问了病情之后，便按部就班地应用针灸疗法，一针就治好了她的病。
汉和帝非常奇怪，就问郭玉这是什么原因。
郭玉回答说：“用针灸治病，位置差一点儿也不行。当我给王公贵族们治病的时候，他们高高在上，我心里很害怕。因此，使我在四个方面很为难：一是我不能随意进行诊治;二是怕他们自己不注意，耽误治疗;三是怕他们体质不好，不能用足够剂量的药;四是怕他们好逸恶劳。因此，他们虽然也是我治疗过的，但是有时候就不容易痊愈。”
汉和帝听了，认为郭玉说得很有道理。
背后有故事的成语篇六
传说很早以前，在冀州的南面、河阳的北面有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，山高万丈，方圆有七百里。
在山的北面，住着一位叫愚公的老汉，年纪快九十岁了。他家的大门，正对着这两座大山，出门办事得绕着走，很不方便。愚公下定决心要把这两座大山挖掉。
有一天，他召集了全家老小，对他们说：“这两座大山，挡住了我们的出路，咱们大家一起努力，把它挖掉，开出一条直通豫州的大道，你们看好不好?”
大家都很赞同，只有他的妻子提出了疑问。她说：“像太行、王屋这么高大的山，挖出来的那些石头、泥土往哪里送呢?”
大家说：“这好办，把泥土、石块扔到渤海边上就行了!再多也不愁没地方堆。”
第二天天刚亮，愚公就带领全家老小开始挖山。
他的邻居是个寡妇，她有一个七八岁的小儿子，刚刚换完奶牙，也蹦蹦跳跳地前来帮忙。
大家干得很起劲，一年四季很少回家休息。
黄河边上住着一个老汉，这人很精明，人们管他叫智叟。他看到愚公他们一年到头，辛辛苦苦地挖山运土不止，觉得很可笑，就去劝告愚公：“你这个人可真傻，这么大岁数了，还能活几天?用尽你的力气，也拔不了山上的几根草，怎么能搬动这么大的山呢?”
愚公深深地叹口气说：“我看你这人自以为聪明，其实是顽固不化，还不如寡妇和小孩呢!不错，我是老了，活不几年了。可是，我死了还有儿子，儿子又生孙子，孙子又生儿子;子子孙孙，世世代代，一直传下去，是无穷无尽的。可是这两座山却不会再长高了，我们为什么不能把它们挖平呢!”
听了这些话，那个自以为聪明的智叟，再也无话可说了。
山神知道了这件事，害怕愚公一直挖下去，就去向上帝报告。老愚公的精神把上帝感动了，他就派两个大力神下凡，把两座大山背走，一座放到朔方东边，一座放到雍州南边。从此以后，冀州的南面，汉水的北面，就没有高山阻挡了。
寓意：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。
第二则：守株待免。
宋国有个种田的人，他的田里有棵树。
有一次，一只兔子跑过来，由于跑得太急，一头撞到树上，把脖子撞断死掉了。这个人毫不费力地拣到了这只免子。
打这天起，他干脆放下农具，连活儿也不干了，天天守在这棵树下，希望还能捡到死兔子。
兔子是再也检不到了，他的行为反倒成了宋国人谈论的笑料。
寓意：收获从劳动中来。不要因为一次偶然的收获，就放弃了勤劳的美德。
第三则：杨布打狗。
杨朱的弟弟叫杨布，有一天，他穿了件白色的衣服出门去。天下雨了，他把白色衣服脱下，穿着一套黑色的衣服回家来。他家的狗认不出杨布，就迎上去汪汪地对着他大叫。杨布非常恼火，拿了根棍子就要去打狗。
杨朱看见了，说：“你快不要打狗了，你自己也会是这个样子的。假如你的狗出去的时候是白的，回来的时候变成黑的了，那你能够不奇怪吗?”
寓意：当朋友误解自己的时候，不要脑子发热，动怒发火;而应该设身外地，换位思考。
第四则：囫囵吞枣。
有个客人说：“吃梨子对牙齿有好处，对脾却有损伤;吃枣子对脾有益处，对牙齿却有损害。”
有一个傻瓜年轻人听了这话，思考了很久，说：“我想到一个好办法：吃梨子的时候，只嚼不吞，它就不能损伤我的脾了;吃枣子的时候，只吞不嚼，它就不能损伤我的牙齿了。”
有个喜欢开玩笑的人说：“你真是囫囵吞枣呀!”
大家听了，都笑得前俯后仰。
寓意：世间的事大都有利有弊。兴利除弊要有恰当的办法。似是而非，“囫囵吞枣”，只能惹人发笑。
第五则：南辕北辙。
魏王想去攻打邯郸。正出使别国的季梁听说后，走到半路赶紧折回来，衣服上的皱折顾不得整理平整，脸上的尘垢也顾不得洗干净，急急忙忙去见魏王，说：“这回我从外地回来，在太行山脚下碰见一个人，正坐在他的马车上，面朝北面，告诉我说，他要到楚国去。
我对他说：'您去楚国，楚国在南面，您为什么面向北走呢?'。
他说：'我的马好。'。
我说：'您的马虽然好，但这不是去楚国的路啊!'。
他又说：'我的路费很充足。'。
我说他：'你的路费虽然多，但这不是去楚国的路啊!'。
他又说：'给我驾车的人本领很高。'。
他不知道方向错了，赶路的条件越好，离楚国的距离就会越远。现在大王动不动就想称霸诸侯，办什么事都想取得天下的信任，依仗自己国家强大，军队精锐，而去攻打邯郸，想扩展地盘抬高声威，岂不知您这样的行动越多，距离统一天下为王的目标就越远，这正像要去楚国却向北走的行为一样啊!”
寓意：做人做事，必须有正确的方向。方向错了，条件越好，花的力气越大，离自己所要达到的目标就越远。
第六则：买椟还珠。
楚国有个人到郑国去卖宝珠。为了能卖个好价钱，他用珍贵的木兰木给宝珠做了一个非常精致的盒子，又用珍贵的桂椒一类的'香料把盒子薰得芳香扑鼻，并且，还在盒子上面缀系上许多珠玉，用玫瑰色和翠绿色的宝石装饰起来。
有个郑国人看见这个盒子非常漂亮，就把盒子买下来，而把珠宝还给了楚国人。
寓意：一个素养不高、缺乏鉴别能力的人，往往会丢掉真正宝贵的东西，而把那些价值并不高的东西当成宝贝。
第七则：杞人忧天。
杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。
有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：“天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢?”
那人忧天的人听了，又说;“如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗?”。
前来开导他的人说：“太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。”
那个忧天的人又问：“如果地陷塌了怎么办呢?”
开导他的人回答说：“大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢?”
那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴;那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。
寓意：只要把道理说透彻，就能够帮助人解除顾虑和忧愁。
第八则：九方皋相马。
伯乐是善于识别马的大师。但是，他的老了，体力已惭惭不支。
一天，秦穆公对伯乐说：“你的年纪大了，你的子孙中可以派得出去寻找千里马的人吗?”
伯乐说：“一匹好马，可以从它的体形、外貌和骨架上看出来。而要找天下特殊的千里马，好像没有固定的标准，没法子用言语来表达。像这样的马奔驰起来，脚步非常轻盈，蹄子不扬起灰尘，速度非常快，一闪而过，好像看不到身影。我的儿子都是些下等的人才，他们能够说出什么是好马，却不能识别什么是千里马。我有个打柴卖菜的朋友叫九方皋，他相马的能力不在我之下。请让我把他推荐给您吧。”
穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。三个月以后，九方皋回来报告说：“已经找到了，在沙丘那个地方。”
穆公连忙问：“是什么样的马?”
九方皋回答说：“是黄色的母马。”
派人去把马牵来，却是黑色的公马。穆公很不高兴，把伯乐叫来说：“糟糕透了!你推荐的找马的人，连马的颜色和雌雄都搞不清楚，又怎么能识别哪是天下的千里马呢?”
伯乐感慨地赞叹说：“九方皋相马竟达到了这种地步，这正是他之所以比我高明千万倍的原因呀。九方皋所看到的，那正是天机啊!他注重观察的是精神，而忽略了它的表象;注意它内在的品质，而忽视了它的颜色和雌雄;只看见了他所需要看的而忽视了他所不必要看的;只观察到他所需要观察的而忽视了他所不必要观察的。像他这样相出的马，才是比一般的好马更珍贵的千里马啊!”
马牵来了，果然是天下少有的千里马。
寓意：要真正能够认识一件事物，必须透过现象，抓住本质。
第九则：掩耳盗铃。
智伯消灭范氏的时候，有个人趁机偷了一口钟，准备背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。
谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住。
害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的;但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太胡涂了。
寓意：做贼心虚的人，欺骗得了自己，欺骗不了别人。
第十则：疑邻盗斧。
从前有个乡下人，丢了一把斧子。他怀疑是邻居家的儿子偷去了，观察那人走路的样子，像是偷斧子的;看那人的脸色表情，也像是偷斧子的;听他的言谈话语，更像是偷斧子的，那人的一言一行，一举一动，无不像偷斧子的。
后来，丢斧子的人在山谷里挖地时，掘出了那把斧子，再留心察看邻居家的儿子，就觉得他走路的样子，不像是偷斧子的;他的脸色表情，也不像是偷斧子的;他的言谈话语，更不像是偷斧子的了，那人的一言一行，一举一动，都不像偷斧子的了。
寓意：对人不要随便怀疑。如果疑心太重，好人也会被看成坏人。
背后有故事的成语篇七
从小学起我们就被教育，成语的使用会使得一个人的文字看上去深邃、有文化。对于中国人来说，汉语庞大的成语体系顺便也有着历史教育的功能。
结局反转。
有些成语故事只让世人记住了自己的一半，让人对故事中人物的表现和可能的结局产生了错误的预期。一旦去细究其渊源，那可真是比看侦探剧还要逆转。其中最著名的一个，就是退避三舍。
我小时候好像也看过这种小人书(暴露年龄。
这个词语现在被用来形容对某些事物退让和回避，以避免冲突。在使用中往往带有贬义，常被用来说认怂的表现。这个故事大家也很熟悉了。话说晋国的公子重耳因夺嫡之战出逃外国，经过楚国时收到了楚成王的热情招待。
楚王也是心直口快，问重耳今后如何报答自己。重耳回答：“如果我当上晋王，与贵国交战时退避三舍。”所谓的舍，也就是军队的补给站，一般相隔三十里。后来两国交战，当上晋王的重耳果然下令后撤九十里，遵守了自己的承诺。
看到这里，这似乎是一个大人物信守承诺的故事，和成语今天的意思确实有了差别。不过，这个故事到这里还没有结束。
公子重耳可不是好人。
双方的军人结构更加剧了这种差异。春秋时期，诸侯对战主要以战车兵冲击，辅以步兵跟上。而楚国由于山林茂密、地势崎岖，战车使用不便，步兵的比例比其他诸侯国高。
春秋战车，似乎少了一个射手。
可想而知，步兵踩着十一路电车，背着皮甲、铜剑和弓弩跑九十里地，真可谓是精疲力竭。晋军退到了三舍之后，用以逸待劳的军队迅速击败楚军，这才是他们退却的真正目的。这个成语的主人公既不是有雅量的信义君子，也不是任人宰割的软蛋脓包，退避三舍可是实打实的高级战术。
人物反转。
成语故事有很多来自于诸子百家的著作当中。为了使自己的学说为人所认同，他们往往会将一些故事戏剧化使之更易被接受。诸子百家们在文章中断章取义的现象也并不少见，这使得一些历史人物的面目被扭曲了。在故事里看来的明主和能臣，也许反而是昏君和奸臣哦。
南橘北枳。
还记得吗?
在齐庄公被臣下篡杀时，既没有殉死、也没有复仇，而是继续心安理得地做着国相，哪里有点忠君爱国的样子。
二桃杀三士的浮雕，据说艺术价值极高。
其实这个故事本身也有逻辑缺陷。晏子此次出使楚国是为了寻求楚国的帮助一起对抗日渐强大的晋国，结果把楚国人搞得这么下不来台。也就是楚灵王心胸豁达开朗，否则联盟不成，齐国搞不好就灭国了。
比干剜心。
比干大概是中国历史上第一个“文死谏”的名臣，他进言让商纣王不要荒淫无度，反而被纣王给挖了一颗“七窍玲珑心”。商纣王的糜烂残暴和比干的尽忠职守，由《史记》正式固定下来，成为了中国人印象中的这两个人物。
也是不理解为什么会尊奉比干为文财神。
但是仔细思考一下，你就会发现商纣王的残暴形象非常可疑。首先来看商纣王，一般给他的符号就是“酒池肉林、终日荒淫”。可是酒池肉林这个奢华的发明，其实前一个朝代的末代君主夏桀也用过，他对待宠妃妹喜的态度跟商纣王对待妲己十分相似。
好想去这个欢乐谷啊。
中国的王朝更替，一般都发生在世家大族合并地产、人民流离失所、天灾人祸横行、皇室的征税能力骤减的时代。末代帝王根本没有荒淫无度的能力。不信我们来考察一下历代的穷困潦倒的末代帝王：
东周的周隐王发明了“债台高筑”这个词，明显是穷的不行了;。
新朝的王莽因为国内大量的币制改革搞得百业凋敝，也是最后穷得叮当响;。
东汉的汉献帝，税收全部被地方军阀瓜分，自己都是饥一顿饱一顿;。
隋炀帝挖运河、攻朝鲜，留给儿子恭帝的家底谁看了都心酸;。
唐哀帝的钱都在节度使手里，连自己的老娘都护不住;。
南宋的末代小皇帝还没有发育就死了，哪来的时间荒淫;。
明思宗崇祯皇帝临了连自己国丈的捐款都拿不到;。
溥仪更不提了，就从来没有享过福。
补鞋洗地的溥仪。
而和宋神宗共享这一个称号的下一位皇帝，是三十年不上朝的万历皇帝。
宋神宗心里一万头草泥马。
含义反转。
除了深究其背后事实令人直冒冷汗的故事以外，更多的成语面对的窘境是意义被反转了。像是“空穴来风”原指事出有因、“炙手可热”原指烫手的山芋没人敢拿、“差强人意”是指令人能够满意以外，还有一些隐藏的成语的意义也已经变得面目全非。
秦晋之好。
我要回老家结婚了。
就出兵帮跑到自己这的老三夺回宝座。老三继位以后没有给秦国许诺的土地，秦穆公也不生气，反而在晋国闹饥荒时输送粮食救急。后来秦国闹饥荒，老三非但没有投桃报李，反而趁机发兵攻打秦国。此战晋国战败，秦穆公却只要求晋国太子来当人质，还想把女儿嫁给他培养感情。
结果这位太子可能是嫌秦公主不好看，逃跑了。心情复杂的'秦穆公便接来老二，发兵助他打败侄子登上王位，便是后来的晋文公。与此同时，原本许配给那位跑路太子的公主转嫁给了晋文公。
秦穆公是个厚道人。
按理说应该两国关系亲密无间啊。这两位公子在位期间，拒绝给饥荒的秦国输送粮草、截取秦国军事情报、抢在秦国前面勤王、挑拨秦齐楚三国关系，做了不知道多少对不起秦穆公的事情。后来晋文公去世，秦穆公的军队又被后来的晋王一顿胖揍。要知道那时候他的女儿可还是晋国的太后呢。
这秦晋之好到底有多好，真的是谁用谁知道。
莫须有。
秦桧残害忠良，至今还跪在岳王庙里，据说最近他老婆王氏的胸都被人摸掉漆了，可见中国人民有多恨这对夫妇。在**亭英雄受难之前，这对男女还贡献了一个少见的三字成语“莫须有”。这个词在今天的汉语语境里被用作“欲加之罪何患无辞”的简称。如果当年秦桧想表达的是这样一个意思，那也许他就不会被称为大奸臣了。
背后有故事的成语篇八
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，担任工部侍郎。当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，人们对这件事议论纷纷。
有一天，唐文宗问工部侍郎柳公权：“近来人们对朝廷有什么议论?”柳公权回答说：“您派郭宁做地方主官，有些人赞同，也有些人表示反对。”文宗听后，皱了皱眉头，显出不太高兴的神情。
过了一会儿，唐文宗对柳公权说：“郭宁做官一向没有什么过失，今天以金吾大将的身份去做个主官，这还有什么不妥当的地方吗?”柳公权说：“按照郭文对国家的功劳，派做主官是无可非议的。
只是听议论的人说，郭宁是因为进献了两个女儿入宫，才得到这样的官职的。”文宗听了柳公权的这些话，赶紧解释说：“郭宁的两个女儿进宫不是献给我的，而是去伺候太后的。”柳公权说：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每个人都说得清呢?”
柳公权所引用的“瓜田李下”，出自一首题为《君子行》的古乐府：“君子防未然，不处嫌疑间。瓜田不纳履，李下不整冠。”那意思就是说，当站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身子去提鞋子;站在李子树下的时候，最好不要伸出手去整理头上的帽子。以此来避免偷瓜和李子的嫌疑。
背后有故事的成语篇九
在行测考试当中，纵观整个卷面，有一种题型可谓是最为“清爽”的——类比推理。为什么说它清爽呢，因为类比推理的题干最大的特点就是短小精悍。在时间紧、任务重的考试当中，看到不需要很大阅读量的这个板块，我们应该是极度开心的。但是，开心归开心，类比推理可还是有自己的“杀手锏”的——要想做对我，脑洞要开得刚刚好。啥意思呢?想多了，超了;想少了，没到。所以，要想好好解答这类题型，我们必须要掌握好它的常考考点，如此才能够兵来将挡，水来土掩。但是，说起来容易，做起来可有点难——在这么多常考考点当中，有一种非常考查咱们“上知天文，下知地理”的知识储备，不信?快和小编来看一下下面的这个例题：
【例题】破釜沉舟：项羽。
a.乐不思蜀刘备b.精忠报国岳飞。
c.卧薪尝胆夫差d.纸上谈兵赵奢。
【答案】b。
乍一看这个题目，还以为它在考查成语的意思，但实际上，仔细观察就会发现并非如此。它其实想考察我们的，是每一个成语背后的小故事所涉及到的主人公。题干当中，破釜沉舟指的是项羽率军队营救赵国以解巨鹿之围。楚军全部渡过漳河以后，项羽让士兵们饱饱地吃了一顿饭，每人再带三天干粮，然后传下命令渡河的船(古代称舟)凿穿沉入河里，把做饭用的锅(古代称釜)砸个粉碎，把附近的房屋放把火统统烧毁，以此方式表示他有进无退、要夺取胜利的决心。所以，项羽是破釜沉舟故事的主人公。a选项，乐不思蜀指的是蜀后主刘禅甘心为虏不思复国。后比喻在新环境中得到乐趣，不再想回到原来环境中去，这个成语的主人公不是刘备，而是他的儿子，所以a选项错误;b选项，岳飞出仕之前，其母在其背上刺上“精忠报国”四字，以期岳飞日后能够为国竭尽忠诚。所以，精忠报国故事的主人公就是岳飞，与题干一致，当选。c选项，当年越国被吴国打败，越王勾践立志报仇。据说他睡觉睡在柴草上头，吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆，策励自己不忘耻辱。经过长期准备，终于打败了吴国。所以，这个成语的主人公是勾践，并非夫差;d选项，纸上谈兵是指战国时赵国名将赵奢的儿子赵括，少时学兵法，善于谈兵，父亲也难不倒他。后来代廉颇为赵将，只照搬兵书，不知变通。结果在长平之战中被秦兵打败。因此，它的主人公是赵奢的儿子赵括，排除。
做完了这个题，我们就会发现，要想做好类比推理，注重平时的积累是非常重要的。而且，了解了成语的来龙去脉，不仅会帮助我们解好类比推理的题目，还会对常识判断、逻辑填空有帮助呀，所以，一起努力起来吧。
背后有故事的成语篇十
东汉和帝时，有一位太医，名叫郭玉。
郭玉从小就跟着老师学习把脉和针灸，他医德高尚，治好了很多病人。
当他给那些贫贱的人治病时，治愈率很高。
但是当他给那些王孙贵族们治病的时候，却常常发生治不好的情况。
有一次，汉和帝的一位贵人(嫔妃的称号)得了病，为了让郭玉给诊治，汉和帝就让这位贵人换上一般人的衣服，并且改换了地方，让郭玉去看病。
郭玉不知道这个病人就是皇帝的贵人，他详细地询问了病情之后，便按部就班地应用针灸疗法，一针就治好了她的病。
汉和帝非常奇怪，就问郭玉这是什么原因。
郭玉回答说：“用针灸治病，位置差一点儿也不行。
当我给王公贵族们治病的时候，他们高高在上，我心里很害怕。
因此，使我在四个方面很为难：一是我不能随意进行诊治;二是怕他们自己不注意，耽误治疗;三是怕他们体质不好，不能用足够剂量的药;四是怕他们好逸恶劳。
因此，他们虽然也是我治疗过的`，但是有时候就不容易痊愈。
汉和帝听了，认为郭玉说得很有道理。
唐朝唐文宗时，大书法家柳公权忠良耿直，能言善谏，担任工部侍郎。
当时有个叫郭宁的官员把两个女儿送进宫中，于是皇帝就派郭宁到邮宁做官，人们对这件事议论纷纷。
有一天，唐文宗问工部侍郎柳公权：“近来人们对朝廷有什么议论?”柳公权回答说：“您派郭宁做地方主官，有些人赞同，也有些人表示反对。
”文宗听后，皱了皱眉头，显出不太高兴的神情。
过了一会儿，唐文宗对柳公权说：“郭宁做官一向没有什么过失，今天以金吾大将的身份去做个主官，这还有什么不妥当的地方吗?”柳公权说：“按照郭文对国家的功劳，派做主官是无可非议的。
只是听议论的人说，郭宁是因为进献了两个女儿入宫，才得到这样的官职的。
”文宗听了柳公权的这些话，赶紧解释说：“郭宁的两个女儿进宫不是献给我的，而是去伺候太后的。
”柳公权说：“瓜田李下的嫌疑，怎么能跟每个人都说得清呢?”
柳公权所引用的“瓜田李下”，出自一首题为《君子行》的古乐府：“君子防未然，不处嫌疑间。
瓜田不纳履，李下不整冠。
”那意思就是说，当站在瓜田里面的时候，最好不要弯下身子去提鞋子;站在李子树下的时候，最好不要伸出手去整理头上的帽子。
以此来避免偷瓜和李子的嫌疑。
有一天，东郭先生突然想到北方的中山国去找个官做做，于是他收拾行装后便骑驴上路了。
东郭先生骑着驴，走着走着，不知怎么就迷了路。
他看见前面尘土飞扬，又不知道自己在什么地方，心里感到很害怕。
突然，一只狼跑到他面前，伸着脖子哀求道：“先生不是很愿意帮助有困难的人吗?现在赵简子正在追捕我，您能让我早点躲进您的书袋里，使我垂危的生命暂且延续下去吗?(原文是：‘何不使我得早处囊中以苟延残喘乎?’)将来如果我有出头之日，先生就是我的救命恩人了。
”东郭先生听了狼的这番话，心一软，就把狼藏进了书袋。
等追捕狼的赵简子走远了，东郭先生才把狼放出来。
这时，狼突然目露凶光，狡猾地说：“谢谢你救了我，不过我现在饿极了，你心肠这么好，就让我把你吃了吧。
”说完就朝东郭先生扑了过去。
正在这危急时刻，正好来了一个猎人，一箭就把狼射死了。
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背后有故事的成语篇十一
很久以前，刺猬和老鼠是好朋友，他们的体态和性情很相似，刺猬因为全身长有硬刺，当他遇到危险时会蜷成一团，变成有刺的球，所以他受到的危险很小。
善良的刺猬为了自己的好朋友老鼠不受伤害，就把自己身上的刺分一些给老鼠。
老鼠身上有刺以后，发现其他动物都不敢招惹自己，于是就渐渐得意忘形起来，感觉自己就是动物大王了。从此，只要一见到有其他的小动物靠近自己，老鼠就竖起它的刺冲向他们，在他们身上扎几个小窟窿，然后自己大摇大摆地走了。久而久之，动物们都讨厌老鼠了。
有一天，当老鼠在森林里转悠时，发现了美丽的孔雀，就想：“如果自己再拥有孔雀一样漂亮的衣裳，那就更像森林大王了。”
于是，老鼠就对孔雀说：“孔雀，你漂亮的衣服是从哪儿买的？快点告诉我。”孔雀说：“我可以告诉你，只是告诉你也没有用，你身上的刺会把衣服扎破的。除非你把身上的刺拔掉。”老鼠听了孔雀的话，就去找螃蟹理发师，把身上的刺都拔掉了。
老鼠高高兴兴地去找孔雀，可是孔雀一见到他，就飞上了高空，对森林里的动物高声叫道：“大家快来看呀，老鼠把刺都拔掉了，大家以后可以过安宁日子啦。”
小动物们听到这一消息，争先恐后地从家里跑出来观看。那些受老鼠欺负过的小动物都朝他冲了过去。正当老鼠要鼓起身上的刺准备还击时，才想起自己上了孔雀的当。可是现在已经今非昔比了，只好抱头鼠窜，灰溜溜地逃走了。
所以直到现在，老鼠白天也不敢出来，整天鬼鬼祟祟的，出洞前也总是用两只前爪趴在洞边，左瞧右看，确保安全方才出洞。
“胆小如鼠”也就是由此而来！
背后有故事的成语篇十二
齐国有个人一心想得到金子。一天，他清早起来，穿好衣，戴好帽，一直走到卖金子的地方，看见有人拿着金子，伸手就夺。
官吏把他逮住捆绑起来，问道：“这么多人都在这儿，你为什么公然抢人家的金子?”
他回答说：“我根本就没有看到人，眼睛里只有金子。”
寓意：利欲熏心的人往往会丧失理智，做出愚蠢的事情来。
第二则：杯弓蛇影。
乐广有个亲密的客人，分别了很久都没有再见到面。
一次，乐广见到了他，问是什么缘故。
这位客人回答说：“上次在您家里做客，承蒙您赐酒给我喝。我端起杯子正要喝的时候，发现杯子中有一条蛇，心里感到特别不舒服，喝下去后就病倒了。”
乐广回忆，当时招待客人的河南郡郡府大厅的墙壁上挂着一张弓，弓上用漆画了一条彩色的蛇，客人杯中的蛇大约就是这张弓的影子吧!
于是，他又在前次招待客人的地方重摆了酒，让客人还坐在他上次坐的地方。然后问客人说：“在你的酒中又看到了什么没有?”
客人端起酒杯看了看，回答说：“跟上次一样，酒里面有一条蛇。”
乐广就指着墙上的弓告诉了客人真相。客人一下子明白了，治了很长时间都没有治好的病，顿时全好了。
寓意：“心病要用心药治”。消除疑惑的最好办法是说明事实的真相。
第三则：铁杵磨针。
李白小的时候，学习不太认真，还没有完成学业就跑了。
半路上，他遇到一位白发苍苍的老婆婆，坐在小河边，用劲磨一根碗口粗细的铁棒。他很奇怪，就走上去问：“老婆婆，你这是在干什么呢?”
老婆婆把脸上的汗水擦了擦，说：“我想把它磨成一根绣花针。”
李白感到很好笑，说：“这么粗一根铁棒，你哪年哪月才能把它磨成一枚针呢?”
老婆婆信心十足地说：“只要功夫到家了，自然就可以成功了。”
李白听后，非常感动。于是，他马上回去继续学习，终于完成了学业，成了有名的大诗人。
寓意：要干成一件事，必须要有坚韧不拔的意志和持之以恒的决心。
第四则：自相矛盾。
楚国有个人到大街上去卖长矛和盾牌。为了招徕顾客，他举起盾牌夸耀说：“我的盾牌非常坚固，无论什么武器都剌不穿它!”
他放下盾牌，又举起长矛吹嘘说：“我的长矛锋利无比，无论什么东西一剌就穿!”
这时，有个人问他说：“如果用你的长矛来剌你的盾牌，那结果是一个什么样呢?”
那个楚国人一句话也答上来。
寓意：脱离实际地夸大某种东西的长处，往往会闹出自相矛盾的笑话。
第五则：望洋兴叹。
秋天来到，天降大雨，无数细小的水流，汇入黄河。只见波涛汹涌，河水暴涨，淹没了河心的沙洲，浸灌了岸边的.洼地，河面陡然变宽，隔水远望，连河对岸牛马之类的大牲畜也分辩不清了。
眼前的景象多么壮观啊，河伯以为天下的水都汇集到他这里来了，不由洋洋得意。他随着流水向东走去，一边走一边观赏水景。
他来到北海，向东一望，不由大吃一惊，但见水天相连，不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子，才转过脸来对着大海感概地说：“俗话说：'道理懂得多一点的人，便以为自己比谁都强。'我就是这样的人啦!”
寓意：不见高山，不显平地;不见大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我们每个人其实都是很渺小的。
第六则：塞翁失马。
战国时期有一位老人，名叫塞翁。他养了许多马，一天马群中忽然有一匹走失了。邻居们听到这事，都来安慰他不必太着急，年龄大了，多注意身体。塞翁见有人劝慰，笑笑说：“丢了一匹马损失不大，没准还会带来福气。”
邻居听了塞翁的话，心里觉得好笑。马丢了，明明是件坏事，他却认为也许是好事，显然是自我安慰而已。可是过了没几天，丢马不仅自动回家，还带回一匹骏马。
邻居听说马自己回来了，非常佩服塞翁的预见，向塞翁道贺说：“还是您老有远见，马不仅没有丢，还带回一匹好马，真是福气呀。”
塞翁听了邻人的祝贺，反到一点高兴的样子都没有，忧虑地说：“白白得了一匹好马，不一定是什么福气，也许惹出什么麻烦来。”
邻居们以为他故作姿态纯属老年人的狡猾。心里明明高兴，有意不说出来。
塞翁有个独生子，非常喜欢骑马。他发现带回来的那匹马顾盼生姿，身长蹄大，嘶鸣嘹亮，膘悍神骏，一看就知道是匹好马。他每天都骑马出游，心中洋洋得意。
一天，他高兴得有些过火，打马飞奔，一个趔趄，从马背上跌下来，摔断了腿。邻居听说，纷纷来慰问。
塞翁说：“没什么，腿摔断了却保住性命，或许是福气呢。”邻居们觉得他又在胡言乱语。他们想不出，摔断腿会带来什么福气。
不久，匈奴兵大举入侵，青年人被应征入伍，塞翁的儿子因为摔断了腿，不能去当兵。入伍的青年都战死了，唯有塞翁的儿子保全了性命。
第七则：自相矛盾。
从前有个楚国的商人在市场上出卖自制的长矛和盾牌。他先把盾牌举起来，一面拍着一面吹嘘说：“我卖的盾牌，最牢最牢，再坚固不过了。不管对方使的长矛怎样锋利，也别想刺透我的盾牌!”停了一会儿，他又举起长矛向围观的人们夸耀：“我做的长矛，最快最快，再锋利不过了。不管对方抵挡的盾牌怎样坚固，我的长矛一刺就透!”围观的人群中有人问道：“如果用你做的长矛来刺你做的盾牌，是刺得透还是刺不透呢?”。楚国商人涨红着脸，半天回答不上来。
说话、写文章，如果在同一时间和同一关系中，竟有两种相反的说法，前后互相抵触，那就会矛盾百出，象楚国商人一样经不住驳斥。这则寓言故事已经深入人心，“自相矛盾”也已成为人们常用的词语。
第八则：黔驴技穷。
过去贵州(黔)这个地方没有驴。有个多事的人用船运来了一头驴，运来后却没有什么用处，就把驴放到山脚下。
一只老虎看见了驴，以为这个躯体高大的家伙一定很神奇，就躲在树林里偷偷观察着，后来又悄悄走出来，小心翼翼地接近驴，不知道驴子的底细。
有一天，驴叫了一声，大虎大吃一惊，远远躲开，以为驴要咬自己了，非常恐惧。然而，老虎反复观察以后，觉得驴并没有什么特殊本领，而且越来越熟悉驴的叫声了。
老虎开始走到驴的前后，转来转去，还不敢上去攻击驴。以后，老虎慢慢逼近驴，越来越放肆，或者碰它一下，或者靠它一下，不断冒犯它。驴非常恼怒，就用蹄子去踢老虎。
老虎心里盘算着：“你的本事也不过如此罢了!”非常高兴。于是老虎腾空扑去，大吼一声，咬断了驴的喉管，啃完了驴的肉，才离去了。
第九则：师旷调琴。
晋平公让人造了一张琴，大弦、小弦全部一样。让师旷(名叫旷的乐师，古代著名音乐家)调弦校音。调了一整天，总是弹不出和谐的音调。晋平公责怪师旷。
师旷说：“琴，它的大弦好比是君主，小弦好比是臣子。大弦、小弦的作用不同，配合起来才能发出动听的声音。不互相侵夺各自的职能，阴阳才能调和。现在您把弦都弄成一样，那就失去它们应有的职能了，这难道是乐师所能调好的吗?”
他换得我那个东西，又几时能变饭吃?”
第十则：精明吃亏。
宋朝时，李士衡在馆阁任职，一次出使高丽，一名武将担任副使。高丽方面赠送了礼品财物，李士衡并不在意，只是把它交给副使管理。当时船底出现隙缝漏水，副使把李士衡得到的丝绸细绢垫放在船底，然后放上自己的东西以免弄潮。
船到大海之中，风浪汹涌，船又太重，很危险，船员要求把装载的东西全部扔悼，否则船翻人亡。副使也很慌张，就急急地把船上的东西抛入大海。大约东西丢了一半，风浪平息，航船稳定了。
过后检点一下，丢掉的都是副使的财物，而李上衡所得的物品由于放在船底，只是受了点潮罢了。
