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礼貌是社会交往中必不可少的素质，我们需要时刻注意自己的言行举止。善于观察生活和思考问题，可以为写作提供丰富的素材和灵感。小编为大家整理了一些总结的例子，希望能够帮助大家写出更好的总结。
爱莲说教学反思100字篇一
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?有了这样的尝试，其他的课文，我也适当采用了这种方法，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
爱莲说教学反思100字篇二
通过本课文言文教学，给我感触最深的第一点是必须加强备课，文言文离学生的语言环境有一定的距离。不仅要备学生、备教材，更有甚者应备文史，名家名篇多了解有关文史资料、作者的为人品格，加大文章的学习深度和学习广度。
所谓文以载道，议古论今，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。其次应把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。
另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
本课中我也有很多不足之处，如；时间的安排上有些不妥，致使在练习环节做的不够充分。在课堂上应更好的调动学生的积极性等。每一堂课都有开始，都有结束，每一堂课都有值得欣慰之处，也有遗憾，我会深刻的反思，不断的提高，让自己在衷爱的教育教学这一百花园中能吐露一片芬芳！
爱莲说教学反思100字篇三
第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读---疏通---理解---积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。
第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。
第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。
第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。
改进设想:。
说实在话，今天心情非常激动，因为我觉得自己发现了许多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开始自己的课堂就该改变，虽然我知道这有难度，但是那种急于改变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思考。
爱莲说教学反思100字篇四
我觉得这篇在早读课上已经读过了，所以就让学生站起来直接读，虽然学生已经读的很流畅，但是可惜的是他们的朗读没有丝毫的感情。我想只有教完这课之后才能有对文章的更深的理解。然后这篇文章其实在意思上不存在很大的问题，所以采取让学生自己去结合课下注释的形式去理解。当然事先我预计了一些难解的句子。结果在实际的教学过程中，学生都没有提出“香远益清”不懂，但是实际上他们对这句的确理解不透。我就接着引导他们“益”的意思，联系前面我们学习的《黔之驴》中的.“益习其声”和“稍近益狎”中的“益”，将“渐渐”和“更加”两个义项放在一起让学生辨析；把旧知识和新知识相联系起来。
总的来说在课后的作业中体现出效果还是很不错的，但是在教学中我引导的比较多，放手的时间比较少。“听来的永远不及学来的”，是该让他们自己去探索一下的，我觉得这是一个败笔，虽然目前的效果看上去不错，但是是不是他们的短时记忆呢？我不得而知。学生对“陶后鲜有闻”、“同予者何人”和“宜乎众矣”的对比理解超出了我的预计。七班的杨文说：“在当时的社会中，真正的如陶渊明般的隐士已不多了，像我一样的品德高洁之人也为数太少了，相反地人们都淹没在富贵梦中。作者发出了自己多社会的感叹。作者用“鲜有闻”，“同予者少”和“众”形成对比。”我为他精湛的语言表达和思想而惊喜。
但是要说有什么觉得亏欠的，就是我觉得也许将内容的理解和古文的翻译联系起来去上会更好，课完了之后也缺少拓展的内容，是不是也能让学生去借物咏怀一下呢？我相信他们有这个能力。
爱莲说教学反思100字篇五
本次培训课中，我讲授的内容为苏教版初中语文教材七年级下册《荷》专题中的《爱莲说》一课。
在本课的教学设计上，我由古典诗歌中意象的内在含义切入，在学生复习旧知的同时对“荷”的内涵有初步了解，之后顺势解题，学生通过预习分享关于“说”这一文体的相关知识。第三部分为检查预习与整体感知，通过对学案的检查，梳理文言知识点，对全文有初步的整体把握。第四个环节为精读品析，设置问题一：从文中找出作者因何而爱莲？本题较为简单，问题二承接问题一的答案：分析“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”一句中“莲”的形象。这一问题是全文的重点，学生以小组讨论的形式合作学习，深入探究周敦颐笔下莲的内涵，以小组汇报的形式呈现。问题三为：作者爱莲赞莲，为何还要在菊与牡丹上花费笔墨？以此题作为拓展分析的着眼点，进行情感价值观的升华，让学生对比作者对待莲、菊、牡丹的态度，进而升华总结，突出周敦颐及古代文人卓然的人生观与价值观，议古论今，引发学生对正直人格的崇敬，对高尚情操的追求。
从最终的课堂呈现上来看，效果不如预期，一方面是因为经历了上午的四节公开课，学生已从紧张过度进入到了麻木状态，我在课前调动力能不足，使学生反应状态欠佳，另一方面则尤为主要，是我在备课的过程中，“备学生”明显不足，学生对文本的预习效果不如最初预设，直接导致课堂的第三个环节检查预习与整体感知部分用时过长且对基础知识的落实并不扎实。在小组讨论的环节，小组的作用没有充分的发挥，这也与学生平时的课堂习惯有关。
课后专家评课时提出两点，首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。专家还指出，年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
工作进入第三个年头，课堂教学之上少了一份最初时的急躁与茫然，日渐进入平稳期，本以为这是一种进步的表现，专家的一席点拨，却让我觉得这种所谓平稳，是牵制课堂创新的阻碍力，并不利于教学的随机生成。以本课的教学为例，在教学设计时，我从根本上忽视了专题性，只是单纯的考虑到，《爱莲说》作为经典文言文文本，含有众多考点，以应试为出发点，就应重点强调其知识性与文本性，以串讲为中心，这样就忽视了学生的感悟，学生没有机会将自己的独特体验融入教学之中，这就是使本课教学成为了单一化、模式化的文言文诵记过程。
根据几位专家的意见与点拨，我想，如果把《爱莲说》融入到整个专题之中，让学生真正的实现自主探究合作，通过搜集、查阅资料，深入了解莲、理解莲，会比在课堂上的听与记更有收获。另外，从《爱莲说》本身来讲，除去传统的文言字词知识点以外，更可以从哲学角度进行解读，文章作者周敦颐，为理学的开山鼻祖，理学融儒道释为一体，尤其佛家思想占据其主流，而莲花在佛家中为一重要意象，这也是周敦颐喜爱莲花的一个重要原因。通过深入剖析作者的生平与思想流派，可以帮助学生更好的体悟其高洁的品质，有利于更深入的理解文章主旨，这也就是专家所说的“不为彼岸只为海”。
所谓文以载道，议古论今，本次培训课的讲授及课后的专家点拨，让我深刻的感受到，文言文是中华文化中的一根弦，精湛的指法拨动起来就会激起一片浓浓的情愫。而如今，文言文教学被禁锢在实词、虚词、文言现象上，当下的语文教师，尤其是年轻教师，必须要在实践的过程中深入思考，如何在体现文言文本工具性的同时落实其人文性的体悟。另一方面，要树立大的语文观，充分利用课堂培养学生语文能力，提升语文素养，更重要的是激起他们对中华文化的兴趣与热爱。从这个角度上来讲，作为年轻教师，我们前路漫漫，任重道远。
爱莲说教学反思100字篇六
新课程下的语文教材，明显体现了中华文化的传承性，课文中加大了文言文的比例，而传统的文言文教学，教师在“讲”与“练”字上下了很大工夫，学生学习的方法只是机械的识记，从而导致学生对文言文失去兴趣，甚至产生厌恶心理，因此我认为，文言文的教学应以学生为主体，以培养学生能力为中心，构建和谐、愉悦的教学环境，上完《爱莲说》一课后我对此更深有体会。
在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深入地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污的生活态度，我组织了学生展开大讨论，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的认识。有的同学说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会需要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和睦相处，诚实敬业的人。”有的同学说：“本文在当今生活中还教育和鼓励人们在浮躁的现实中保持一颗宁静的心。”还有的同学说：“我认为坚守独立的人格，需要有坚强的毅力。”当学生们争先恐后讨论到此，我就告诉他们：“是的，我们在学习知识时，一定要保持宁静，挥别浮躁，否则学到的知识就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热烈的掌声。
语文教学重在学，学生是主人。我们不但要教会学生学会知识技能，而且还要教会学生做人的道理，既培养学生的语文素养，又培养他们的人文精神，帮助其树立高尚的道德情操。
爱莲说教学反思100字篇七
九年级的学生已经出现了严重的两极分化，学习成绩优异的同学对七年级的文言文基础掌握得非常牢固，需要进行拓宽、拓深的练习。而基础薄弱的学生应在加强基础复习的同时努力提高他们的能力。《爱莲说》是一篇文言文，对于七年级的学生来说，因为很多文言知识是原来学生没有学过的，所以在目标的设定上既要对字词落实，又要掌握本文的写法及文章的中心，感悟古人追求的“君子”之风。
那一课我是这样上的。
开始，我从“鲜花店为什么越来越多？人们喜爱什么花代表他们怎样的心态？”，很随便地和同学们展开了漫谈：莲有哪几部分?各有什么特点?你喜欢莲吗?为什么?我把这称之为“漫谈入课”。说是漫谈，其实是我的精心设计。我必须从这一过程中，首先发现学生在学这一课前，哪些已经会了，哪些还不会，从而确定下一步如何去“引导”。
是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的.满堂灌，没人发言。我就引导大家：找出与莲花相对应的君子品格。五分钟的时间讨论，于是大家你一言，我一语，对《爱莲说》君子品格，一点一点地全“拼”了出来。但是这个环节显然对初一学生来说太难了。比如以前作为难点分析的，是作者以莲自况，追求高尚情操，讽刺污浊世风的观点。学生在分析的时候，没能分析到点上，真该要他们好好读读这篇文章。
由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。最后一个步骤：迁移能力。让学生以自己所喜欢的植物为题，作一篇托物言志的练习。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的练习来，并不难。这堂课，学生学得不够轻松自如，这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变。以前的课堂教学，老师教，学生学，老师是课堂的主体，学生只是被动地跟着老师的指挥棒走，光记笔记都来不及，哪里还有什么主动性?哪里还有什么发现?有了这样的尝试，如果以后再上这样的课文，我会适当改变一下教学方法，让学生轻松一些，不仅使学生成绩得到提高，而且也充分发挥了学生的主观能动性，收到了较好的效果。
爱莲说教学反思100字篇八
在教《爱莲说》之前，我讲述文言文大多是从讲解课题、作者入手，然后一句句领读，一字一句翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。我那时所担心的，是考试时千万别因为自己没讲到，而使学生不会做。至于对学生，我那时所关心的，是他们上课记不记笔记，下课复习不复习。有时候考试结束，自己也纳闷：这道题明明在课堂上已经讲过了，还反复强调，一定得注意的，结果学生还是考得不理想。到底是什么原因呢？当时我没责怪学生，更多从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了新课改下学生自主学习的重要性。
《爱莲说》这堂课的导入我是这样设计的：首先我从两个谜语入手导入新课，引出莲花，然后让学生欣赏两幅莲花的图片，古往今来，不知有多少文人墨客描绘过它，赞美过它，并把它当作高洁脱俗品格的象征，借以表达自己的志向。宋代周敦颐写的《爱莲说》就是一篇脍炙人口、经久不衰的咏莲佳作。今天我们就来共同学习这篇文章。
接着是第二步骤：学习课文。先由学生自由朗读，学生提出有两个字音读不准：“涤”，“鲜”，教师正音，学生听录音朗读，然后全班朗读，对照注释翻译课文，不懂的先画下来，待会儿提问。这一步用的时间稍长，学生的提问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了几个问题：文中写了哪些花？作者最喜欢什么花？喜欢它的原因是什么？学生不仅正确地回答了出来，而且还在文中找到了答案。这不禁使我感到很欣慰。
再接下来是第三步骤：研读课文。这是让学生发现问题的最关键之处。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言，我就引导大家：作者从哪些方面描写莲花的？于是大家你一言，我一语的找到了。那他赋予了莲花哪些品格？学生在分析的时候可能有些难度，所以我就采取了连线的形式，这样学生就在课堂上快速有效的解决了这个难点。
这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了充分的发挥：他们不仅把老师该教的知识自己学习了、掌握了、更重要的是在学习过程中，他们学会了思索问题、发现问题。这堂课也使我认识到，只有老师为学生服务，才是教学思想根本的转变，只有充分发挥学生的主体作用，才能适应新课改的要求。
爱莲说教学反思100字篇九
在教学课文《爱莲说》时，为了让学生更深入地把握作者托物言志，在莲的形象中寄遇自己身处污浊环境，洁身自爱，不同流合污，不随俗浮沉，庄重质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。正直不阿，豁然大度的生活态度，我组织了学生展开大讨论，后来我提出：学习这篇文章有没有现实意义呢？请联系实际谈谈你的认识。有的说：“做人要随和，要亲和，否则会被社会淘汰，因为社会需要的是胸怀大志，无私奉献，能与人和睦相处，诚实敬业的人。”有的人说：“本文在当今生活中还教育和鼓励人们在浮躁的现实中保持一颗宁静的心。”还有的说：“我认为有意义，但很难做到。坚守独立的人格，需要有坚强的毅力。”
当大学生们争先恐后讨论到此，我就告诉他们：“是的，我们在学习知识时，一定要保持宁静，挥别浮躁，否则学到的知识就不扎实。你在生活中可能会遇到各种各样的环境，有好的，有差的，有的可能暂时生活在‘污泥’中，但文章告诉我们，不管现实社会怎样，我们一定要有清醒的头脑，有独立的人格，有崇高的追求，绝不能随波逐流，要经得起生活的考验，做一名坚强、自信、自尊、自爱的人，在逆境中同样健康成长！”教室里响起了热烈的掌声。
爱莲说教学反思100字篇十
首先，第三部分检查预习与整体感知应该分为两个部分，合在一处有杂糅之感，并且在分开后，时间的安排上会更为妥当；第二，既然是“荷”专题，就应对专题有整体上宏观的把握，不能将文本与专题割裂。年轻人应充分发挥自己的优势与特长，在新课改的大环境下，跳出传统窠臼，进行课堂创新，切忌走老路。
