在北大未名湖畔，晨读经典的人面向东方站立，手执《中庸》朗声诵读。

　　一耽学堂祭孔潘岩摄

　　著名学者张岱年季羡林为学堂题词学堂以复兴国学为己任引起海内外广泛关注

　　在北京大学西门外的一处平房，有一个“一耽学堂”，学堂的义工———北京多家大学的博士、硕士、本科学生每天轮流奔赴中小学、大学，甚至城乡各个角落，义务讲授国学诵读经典，深受欢迎，至今已有四年半。尽管他们的风格是“做事第一，静默为主”，但以复兴国学为己任的无私精神还是引起海内外的广泛关注。一耽学堂“总干事”、北大硕士逄飞，当初放弃找份安稳工作和留学德国的机会，执意投身这个民间非营利公益事业，更是一时成为文化界关注的焦点。

　　近日，记者来到一耽学堂———北京大学西门外承泽园17号平房，专访了一耽学堂“总干事”逄飞。在这处两间半的简朴平房里，墙上挂满了儒家经典警句，还有哲学大师张岱年为学堂题的“自强不息，厚德载物”、季羡林题的“天道酬勤”以及一幅“先师孔子行教像”，里屋是一个小会议室，每周都开展讲座。逄飞为之拼搏奋斗的“事业”，就是以一种非营利的公益方式义务讲授国学，传承文化，弘扬道德，建设人心，树立正气，他更大的想法是把学堂办成全国连锁公益组织。

　　在学校公园晨读国学经典

　　近日，随着天气日渐暖和，学堂又开始组织发动高校青年学生和社区公园居民游客，每日早起，在北大未名湖湖心岛、清华荷塘月色、香山公园登山平台等地方晨读国学经典，形成社会整体效应。昨天早晨，在北大未名湖湖心岛石舫，记者看到晨读经典的人陆续到来，6时50分，朝阳初现，未名湖景色如画，他们面向东方站立，手执《中庸》，开始朗声诵读，然后逐人带读，并且讨论各自收获，纠正句读，个个神清气爽，畅所欲言，直至7时50分才分别散去。这样的晨读每周三次集中读，其他时间自主读，吸引了许多人的参与。

　　至今，一耽学堂流动义工累计1000多人，大多是在校博士、硕士、本科生，直接受众30万人次，其中包括20万人次的中小学生，5万人次的大学生和5万人次的社会人员。义工在中学讲授古代礼乐、楚辞、老庄等等，开设约50种专题讲座，并整理出了各种教辅资料。主讲人多为学识精专的教授。所有的讲学分文不取，即使是大学教授也不例外。

　　对于为何侧重于从儒家、唐诗宋词等经典开始，逄飞说，首先是要培养语感，人们对母语有一种天然的亲近，在熟悉语感的基础上进入语境，这样才有可能真正了解古人思想中活的、有弹性的东西。逄飞强调，古代的文化典章和蒙学读物主要的是在“育人”的方面，其中也有糟粕和不合时宜的东西，但负面影响并不像以往所认为的那么大，同时，不应该把传统文化的学习、复兴变成复古，单向的教条化强力灌输实际上是对传统文化的破坏，中国真正的传统文化是活的、有弹性的，包括了生命的成长，要我们在实践中去学习，在学习中去体会，体会之后不断地落实。

　　用故事来讲授蒙学引发兴趣

　　2001年春天，义工开始在成府小学、清华附小、北大附中等中小学讲授国学，小学传授的内容主要是《三字经》、《弟子规》等蒙学读物，以及《论语》、《孟子》等中华文化重要元典和适量诗词，尽力配合校方的规定和要求，在教学方式和教学理念上不断深入探索，同时也通过密切的交流来试图影响小学校方和老师的语文教育观念。讲学过程中义工非常注意穿插相关的历史小故事，讲《三字经》的典故。曾在成府小学授课的义工邝勇军说，用故事把孙武生平与春秋末的社会情况联系起来，讲著作内容时则结合一些战例，引起兴趣。曾在魏公村小学授课的义工何东秋说，不可教训孩子，而是需要教员用适当方法去指引。

　　“招贤榜”招来大批博士硕士

　　孩子们都比较接受这种“闲聊”式的“教学”，清华附中一名小学生就说：“我觉得《三字经》很好，听到很多故事和道理，我很爱学。”许多孩子对“幼不学，老何为。玉不琢，不成器”等有了更深的理解，学堂曾对讲学方式专门做过调查，小学生的认可度是95%，家长的认可度更在98%以上。

　　2000年北大哲学系研究生毕业之前，逄飞放弃了去德国“黑格尔档案馆”读博士的机会。2000年12月21日，北风劲吹，迫切的逄飞在北大、清华、人大、北师大、民大、社科院研究生院等几所大学张贴了“招贤榜”：“一耽学堂致力弘扬传统文化，振奋民族精神，改良社会风气，净化个体心灵，普及汉语基础，推介中文思想。”招募义工的条件是：问学目的端正，修学心态开放，进学次第平实，讲学感情真挚。“没想到一周时间就有30多个博士、硕士闻讯而来，根本不需要什么动员。”逄飞说。

　　截至目前，学堂所有资金来源于社会自发自愿的个人捐助，逄飞婉拒了那些带有强烈商业目的的企业捐赠，最初他将父母给他成家的钱投入学堂，南怀瑾也曾为学堂捐了几千元。四年半来他没有一分钱工资，一耽学堂的其他四个专职工作人员每月只领500元生活费。

　　对现教育制度有益补充

　　逄飞说，一耽学堂本意在于立足民间，面向大众，以体制外的学堂讲学方式，发挥对当今教育制度的有益补充作用。

　　一耽学堂定位于“文化+公益+青年”，他说，传统文化是整个民族内在的生命力，能使既有的有形能量资源更大地发挥作用，但我们不能片面地和功利地对待，也就是说，传统文化实际上应是基础语文教育开展的主要背景和主要资源，在没有历史感的文化中培育出来的语言是没有生长能力的；现在中国急需一种真正的民间公益体制，而一耽学堂以一种开放的公益方式打造一个公益舞台，让大家自觉进入这个平台，学习和普及中国优秀传统文化，培养一批真正能够讲授、继承传统文化的人，培养社会公众的公益意识，这是整个时代文化建设的需要；青年具有吸收、转化、创新的能力，中国要有一个真正的文化复兴，必须有一个文化人的复兴，不依不傍、敢做敢当、有情有义。

　　目标：学堂书院遍天下

　　学堂运行至今四年半时间，逄飞感到作为公益组织要再上一个台阶，使工作更加有声有色，特别需要政府的认可，虽然获得了许多人的敬佩，但唯一的一次政府认可是今年3月份获得了“北京首届十大志愿者（团体）”提名奖，这份荣誉证书被认真地挂在学堂显眼的位置。

　　他更大的目标是“学堂书院遍天下，打造连锁公益王国”，四半年的经验使他对于文化如何传承、学习心里有了底，他希望有足够的经费大范围培训塾师，将学堂办成全国连锁公益组织，将一耽学堂复制到全国各地，成为从东部沿海开始，再向中西部拓展的公益王国。在这个基础上，开展连锁私塾活动，使授课义工免费进入社区、家庭，使国学复兴更加深入民众。目前已有20多个城市，包括广州的热心人士愿意跟他合作。

　　国学专家认为社会应给予支持

　　对于这种体制外的义务讲学方式，北京大学哲学系教授、北大中国哲学暨文化研究所所长李中华接受记者采访时表示，其特征在于教学的内容不是一般性的知识，而是普及和弘扬中国优秀文化传统，这是非常有意义的事情。

　　清华大学思想文化研究所教授、中华孔子学会副会长羊涤生对一耽学堂非常认可，他肯定地说，在浮躁的社会风气之下，有一帮年轻人不讲功利不计报酬，以义工的身份去传播中国的优秀传统文化，是难能可贵的，社会应该给予更多的支持。体制内的教育比过去有很多改进，但还远远不够，一耽学堂的做法可以说是一个非常有益的补充。这还不仅仅是简单的复兴国学的问题，中华民族要复兴，首先中华文化要复兴，“回溯源头，传承命脉”，做一个堂堂正正的中国人。