一键复制
人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
有教育意义的事情篇一
但有了理想还不够。在这里，我还要告诉你五件事情：
第一件事情：如果你想吃苹果，就要种苹果树；要种苹果树就还得有苹果籽，还得有土地、肥料、浇水与阳光。有人赚钱是因为发明了很棒的水稻，像袁隆平；有人赚钱是因为设计了很新的模式，像携程的四个创业者；有人赚钱是因为选对了要投的公司，像巴菲特。那么，你将来靠啥挣钱呢？是特别的眼光？是特别的见识？是因为相信勤奋总能做出点啥？还是擅长社交而找到好的人脉帮助？也就是说，你要从你的目标往回找，看看最后你要在哪件事情上开始为你的未来奋斗。然后，你就可以开始做基础的工作：选种、培土和考虑适当的作业技能。记住：不种苹果树是没有苹果吃的。
第二件事情：现在很多人都想挣钱，但是真正成为有钱人的并不多。原因在于想挣的钱越多，那么必然承担的风险越大，要适应与掌控的情况越复杂。换句话说，挣钱的道理其实不是显而易见的，今天很多人挣过的钱，以后用同样方法就挣不到了。有些大家都知道可以挣钱的地方，因为人太多，也就挣不到太多的钱。因此真正挣得到钱的地方是隐秘的，也是不同常规的，甚至是与常情不一样的。所以很多会挣钱的人在孩子时代，往往是调皮的、有自己主见的、对很多事物好奇的、经常去探索自己感兴趣的东西的，甚至是探险的、有勇气的。因为只有这些，才让你对一些自己不确定的事物去探索与熟悉，培养自己面对不确定性，也就是风险的胆魄与从容性。只做一个乖乖的孩子，与你的财富梦想可能是背道而驰的。
第三件事情：获得与管理巨大的财富，需要你是个具有强大决策能力与管理能力者，也就是说你要有自己看待问题的逻辑、想法、做法与决断力。无法想象一个仅仅在等待爸爸妈妈意见与老师意见的同学，能具备这样的潜质。我们需要有自己的见识，有自己的选择，有自己的行动，有自己的经验，还包括自己的错误，以及为自己的错误承担责任的勇气。（励志教育）我一再告诉自己，领导者强大的自我是其能够带领别人、让其他人与他一起工作，并且让更多的人信赖他的基础。我们要留意这个强大的自我，也要谨慎地对待家长、亲友、老师剥夺与压抑我们的自我的言语和行动。
第四件事情：是我们需要有很好的社会联系。在一定程度上，我们的财富是人们愿意我们拥有的财富的总量，这个人们包括了合作伙伴、员工、同行、消费者与客户、政策制定者等等。财富量越大，我们需要对付的关系越复杂。因此我们需要从小留意与积极学习与陌生人交往的方式。其实，与很多年长者教导的简单防范陌生人的方法相反，孩子与陌生人的交往其实戒心最小，更容易获得信任。等到长大了还不会交往，人家会对我们有较强的鄙视。因此，我们需要在很小的时候积极交往小伙伴、学习其他大人的事情、帮助人家一点小忙、把自己的好处让一点给人家、向陌生人微笑与打招呼。记住，只有足够的交往与考虑足够多的其他人，你才会由小我变成大我，而在大我里面隐藏了我们得到其他人认同与资源的财富奥秘。
第五件事情：不要把小时候的考试成绩看得那么重，其实我们作为小朋友留给未来最可贵的是：想象力、创造力、敏感的自我与乐观的行动力。所以我们在必要的学习之外，需要很会玩，很会自己动手整点与别人不一样的东西。我们想到的新东西就试试做下，而且当别人对我们批评与提意见的时候，不是简单地说好，而是要别人提出理由，用你的理由与他的理由沟通。财富梦想需要的不是一个会考试的孩子，不是一个乖宝宝，而是一个充满想象力，不断前进，充满好奇，也充满感染力的生动活泼的人。往往我们在很小的时候，都有这样的形象，到后来很多人徒然留了个贪财的欲望，而把那个富有魅力的想象丢失了。那时你不是离财富更近，而是更远了。
财富没啥神秘的，依照我们的天分，我们大部分人都不会限于贫穷。我们很多时候遇到的困境是因为我们失去了自我，从而失去了我们赖以发展的金钥匙。亲爱的朋友们，你们都有那把钥匙。留意别丢了，包括别让我们的亲爱的爸爸妈妈和老师朋友给弄丢了。君子爱财，取之有道，而“道”就在你的脚下。
有教育意义的事情篇二
过去在农村有过一段时间上级给派来了工作队，工作对的队员吃饭都是生产队安排到社员家里去吃，由于工作队在村里呆的时间挺长，所以队员们就和这里的社员们相处的非常熟，并在各家吃饭时对各家的生活特点有了一些了解，这些也给队员们开展农村工作带来方便。但是就在队员们到各家去吃饭的同时，他们在各家也发生了一些可笑的事。
有一次两位队员被派到了一家去吃午饭，这两位队员早就听说这家的媳妇埋汰点，所以就在要做饭的时候有一个队员偷偷地来到他家，想偷看一下他媳妇做饭时的情景，结果在他来到这家门外时正赶上这家的媳妇炒菜，这家的媳妇做的是大白菜炖粉条。这家的媳妇呛锅时放的油还挺多，把大葱放到锅里香香的葱花味还挺香，然后她又把大白菜放到锅里翻炒了一会，加点水后就接着烧火，这天也正好赶上她有点感冒鼻子流着鼻涕，她一会抹把鼻涕一会烧火，把水烧开后她就揭锅盖准备下粉条，可是就在她揭锅盖时由于热气一熏脸，有一串鼻涕掉进了菜锅里。这个队员看到这里就记了下来，心想今天吃中午饭时我不吃菜，只吃饭就不会吃到鼻涕了，他想到这里就回到队部去了。
过了一会另一个队员不放心也偷偷地跑过来看个究竟，这时正好赶上这家的媳妇在向锅里贴饼子，当她贴到一半时正好赶上屋里的小孩拉屎了，她听到孩子在屋里没好地闹，进屋一看小孩把屎拉在炕上了，她就赶紧到外面找了一个南瓜叶子把屎一抱向外扔，也是赶得巧南瓜叶子破了弄了她一手屎，结果这个队员也没有看到她洗手就接着贴饼子去了。这下可把这个队员恶心坏了，他一面向队部走一面大定注意，今天中午我吃饭时不吃饼子就吃菜。
这家的丈夫等到媳妇把饭做熟就来到队部去请两位队员来家里吃饭，两位队员来到他家后，那个看到鼻涕流进锅里的就老吃饼子，别人劝他吃菜他也不吃，而那个看见包屎弄一手屎没洗手就贴饼子的队员只吃菜不吃饼子。他们两个谁也不说各自的原因，只是低头吃自己的而且还互相看着对方吃饭直笑。等他俩吃完饭后回到队部二人才问各自笑的是啥，他俩各自说出自己偷看的事后才知道一个吃了鼻涕一个吃了屎，那个吃了饼子的还对吃菜的说，你吃鼻涕比我吃了屎还强呢，正在他俩互相取笑的时候，他俩说的话被进来的生产队长听到了，因此生产队长就给他俩安排到一家媳妇爱干净的家里去吃号饭。
第二天的中午那家爱干净的媳妇把饭做好后，她一面叫丈夫去请客人一面自己把饭菜摆到炕桌上，就在她刚把饭菜摆好时家里刚会爬的孩子就在桌子旁边的炕上拉了一泡屎，她赶紧找东西擦炕上的小孩屎，结果就在她把屎擦到一半时那两个队员就在她丈夫陪同下从外面向屋里走来，她怕客人看到炕上的小孩屎不雅观，她就灵机一动顺手拿起桌子上的一个饭碗把那半泡小孩屎扣了起来，然后她就把客人向炕上让，客人上炕后她就用碗给客人盛饭，因为当时她只预备了三个饭碗，所以她给两位客人盛完饭后，不得不到外屋给丈夫另找饭碗去，这时有一个队员就看到了那个扣着屎的饭碗，他一面说着：“这不是还有一个碗呢吗？”他一面顺手把那个饭碗揭开，结果他一看碗里却扣着屎呢，把他恶心的差点吐出来，结果那顿饭两个队员还是没有吃好。
下午两位队员到了队部就把这件事告诉了生产队长，生产队长为了照顾他俩晚上能吃一顿好饭，就特意到家叫他妈妈给两位队员做顿片汤吃。他妈妈是一位小脚老太太每天爱用白布裹腿，老太太杆面片的手艺也特别好，把面片杆的特别薄就如同白布条一样，老太太把面片杆好后就烧火准备下面，这时老太太裹腿布松了走来走去的很不方便，她就顺手把裹腿布抖落开放到锅台上，就在水烧开后她向锅里下面时停电了，老太太由于着急去点煤油灯时不小心把锅台上的裹腿布碰到了锅里也不知道，老太太把灯点着就接着下面，片汤煮熟后生产队长也把那两位队员请来了，老太太就把片汤端进屋里叫他们吃饭。
两位队员由于中午没吃饱早就饿的受不了了，他俩一看香喷喷的白面片汤不等来电就狼吞虎咽地吃了起来，其中一个队员吃了一碗片汤后老太太就又给他盛了第二碗，那个队员端起第二碗片汤看也没看接着吃，可这次他夹起一个面片放到嘴里咬了半天也没咬断，心里还一个劲的犯嘀咕呢这面片咋这筋斗，我怎么咬也咬不断它呢？这时正好来电了他借着点灯光仔细一看，自己正在夹着一条白布条放在嘴里咬呢，这时老太太才想起来她放到锅台上的那条裹腿布来，老太太见了惊讶地说到：“呦！小伙子你怎么把我的裹腿布当片汤给吃了。”“啊！大娘原来这时您老的裹腿布呀！怪不得我咬了半天也咬不断呢？”两个队员看着那条老太太的裹腿布不知说什么是好。
有教育意义的作文（扩展6）
——有哲理意义的作文
有教育意义的事情篇三
皮特一天在报纸上看到一则广告说：“一美元买一辆汽车”。汤姆也看到这则广告于是两就此争论起来。皮特说：“这是个好机会，可以碰碰运气。”汤姆撇了撇嘴说：“有这好事儿？我才不信呢，俗话说，‘天上不会掉馅饼’，再说了即使有这事儿，也轮不着你呀，趁早别犯傻了。”皮特沉得汤姆的放也有道理，但是不去试一次，总有些不甘心。于是，他抱着试试看的态度，按报上说的地址找到了卖车的人。那位太太把他领到车库，指着一辆崭新的法拉利跑车对皮特说：“看，就是它。”皮特科不敢想念自己的眼睛，他问那位太太这是怎么回事。那位女士答道：“我丈夫不久前死了，他把家产全都留给了我，唯有这辆车，他把它留给了他的情人，但却把车的拍卖权给了我，让我把卖车的钱交给他的情妇。于是我就登了那则广告，我决定一美元卖掉它。现在，这辆车是你的了。”汤姆知道后后悔不已，但又有什么用呢？
小说是夸张的，但每个人都应该知道：所有的事，只要你去试，就有50%的机会成功；不去试，永无成功。
人的一生，有千千万万个那天。在“那天”我们也许会做好事，也许会犯错，也许受老师夸奖，也许会挨批。也许会做自己懊悔的事，也许会做令自己最满意的事。
有时，我常常会想，人的一生有多长，我们有没有做过有意义的事，有没有使自己的灵魂得到过安慰。此时的我正处于迷惘之中，突然想到一个星期前发生的事使我的心情亮起了一盏灯。
开学已有一个多月了，转眼间又到了3月份，学校组织了一系列的活动——学*。当老师宣布这个消息的时候，全班都轰动了，同学有的在讲现在社会*，人们安居乐业，根本不需要我们的帮助，有的同学讲，现在电视报纸上都在报道因*而被批，我可没那么傻。还有的人干脆就说：这是多么无聊的事啊。我们该干的事自己的事，咸吃罗卜淡*心别人什么事，真是的。
是啊，现在生活水平是有所提高，人们也能够吃巴饱饭，穿暖衣，但我一想到农村的留守儿童因家里穷而没有机会接受教育。我从前也是个苦命的人，也接受过许多人的帮助，现在，我有能力为他人献出一份爱心，这个念头一出，我的心整个亮堂了起来。
那天，我做了一件最有意义的事，虽然我们所做的还十分渺小，但是我坚信所有的人们都要向我们一样在书中畅谈，在书中嬉戏。
那天，是我人生中最精*的一天，也是对自己最满意的一天。
前天下午，我做完作业后，坐在窗前看书。
看着看着，我发现乌云密布，天*渐渐暗了，像锅底一样。我推开家门，跑了出去。只见空中电闪雷鸣，不一会儿就下起了倾盆大雨，豆粒般的雨点打在我的脸上，就像*割一样。我跑回家，把敞开的窗户关上后，才想到：妈妈没有多穿衣服，会很冷，雨下得这么大，她又没带伞，会被雨淋湿了，回来肯定成“落汤鸡”了。每当下雨时，我在学校大厅避雨，走来走去，心急如焚，可是，我刚要冲进雨幕时，却朦胧地看见一个面容憔悴的阿姨，听见一声温柔的声音：孩子，妈妈来晚了，我们回家吧！这时，我才发现她是我的妈妈。路上，妈妈把伞撑开，打在我的头上，她淋着雨，我让妈妈也打上伞，可是妈妈很‘倔强’……这时，我发现妈妈的两鬓又增添了许多银丝……想到这里，我决定要给妈妈温暖——给她送厚衣服和雨衣。我准备好后，便去妈妈单位门口等着。我看见别的叔叔阿姨有的打着伞，高兴地走在回家的路上；有的没带伞，急匆匆地往家赶。厂子里空荡荡的，加上打雷的声音，我有些害怕了。焦急地说我：“怎么看不到妈妈出来呀？”我心里想：妈妈该不会是留在厂里加班了吧？不会的，我一个人在家，妈妈不可能不回来。我等了20分钟，就抓耳挠腮，心里非常着急，于是，我就去妈妈的办公室了。我透过细细的门缝，看到了慈祥的妈妈目不转睛地盯在那一篇篇论文上，我心里想：妈妈太*苦了，把心血都花在了工作上，居然忘了回家。我已经摆好了口形，就差发出声音了，可我停住了，是怕影响妈妈工作。于是，我一声不响地站在门外等候着。等妈妈干完活儿后，已经6：20了。她走出办公室，发现了我，我高兴地看着妈妈，赶紧说：“妈妈，今天下着倾盆大雨，您只穿了一件t恤衫，我给您带了厚衣服和伞，我们回家吧！”妈妈看着天真幼稚的我，笑了，并且挺惊讶，说：“谢谢你，孩子。你是一个关心父母的好孩子……”我们一边走一边说。路上，我感觉到妈妈高兴地哭了。
父母为我们付出了很多，我以后还会做更多有意义的事，回报父母的爱。
有教育意义的事情篇四
青春的梦想让我们不停向前，让我们在此停留，在此相识，在此扬帆远航。
“看蔚蓝的天空有幸福的彩虹，是属于你和我编织的梦，轻轻乘着风甜蜜的遨游，青春的梦想手中紧握，不怕孤单寂寞不怕泪水坠落，我要飞越世界勇敢地承诺，坚持最初的梦，幸福在转角等候”。那个我们相遇相知的日子，我们曾一起对着天空唱出我们的青春，唱出我们的梦想。
青春，在我们尽情挥洒的汗水中愈见本色；梦想，在我们一次次跌倒后爬起来的坚韧中愈见其轮廓。忘不了那回荡着我们嘹亮的口号的军训场地，我们一起流汗，我们一起流泪，一起欢笑，一起为青春为梦想呐喊。
青春，在那一摞摞厚厚的书本中得到充实；梦想，在那小小的舞台中央绽开花蕾。记得那些沉醉在书海中的日子，记得第一次上舞台时的羞涩与紧张，记得在大家一起激烈的辩论，记得在上台前大家的互相鼓舞。那些我们为青春梦想拼搏一年的日子一去不复返了，是的，再不回来了，但是，我们看得见，看得见大家那由稚嫩逐渐变得成熟的脸上写满了自信；我们还在继续，我们的心中默念了无数次，“永不放弃！”。
青春那只小小的帆啊，并不是那么一路风顺，并不是没有遇见风浪，并不是没有迷过航；那小小的梦啊，并不是那么明朗，并不是不曾在十字路口徘徊，并不是不曾退缩。只是，在风雨中的海燕告诉我们，在风雨中前进才配得上梦想的色彩，在挣扎痛苦中抉择才能领悟青春的魅力。
青春，原本就是那一支优美的歌，因为我们充满梦想的吟唱，才让它更加动听。
青春，原本就是那一只精致的酒杯，因为盛满了梦想的烈酒，才让我们如痴如醉。
梦想，就像那只遨游风筝，只有在蓝天的怀抱，才可以飞得更高，飞得更远；梦想，在青春的怀抱，绽放它最美丽的姿态。
也许，在多年以后的某个夕阳染红山头的傍晚，在夜风送来的阵阵轻灵的风铃声中，我们看似静漠地啜饮着半杯香茗，以轻柔的语调讲出那些我们从不曾忘记的梦，用汗水换来的青春时，我们安静而热烈，我们无怨无悔，为我们不曾白活的青春，为我们一起携手共进的梦想！
有教育意义的事情篇五
1.巩固和运用所学的基础理论，专业知识和基本技能，获得有关中等学校教育、教学工作的充分与全面锻炼，培养教育和教学上的独立工作以及与人合作的能力，教育实习的目的和意义。
2.在中学教育、教学工作的过程中向优秀教师学习，认识人民教师的光荣职责、树立和巩固忠诚人民教育事业的思想。
3.通过实习，全面检查我们师范技能的强弱和专业知识的掌握程度，及时发现问题，采取改进措施，以提高我们的教学水平。
教育实习包括教学实习、班主任实习和教育调查三个方面。
1、教学实习工作安排及有关注意事项：
(1) 队员见习期间必须参加原任教师的授课，做好见习记录，课后虚心请教。争取本科组老师的课。
(2)每位队员必须讲授新课10节以上(不包括重复课)，其中6节独立课(不需要教师指导，独立写出教案上课)。
(3)每个实习生都必须认真钻研所实习学科的教学大纲、新课程标准和课程内容。掌握教材的精神实质，对于基本理论、基础知识和基本技能，要力求弄懂弄通。
(4)深入了解中学生的学习情况，针对学生的实际，确定教学目标、重难点、教学方法，写出详细教案，要进行集体备课。教案必须交原任教师指导，必须按指导教师的意见进行修改。
(5)每节课上课前应进行检查性预讲，同专业的队员必须参加听课，并邀请原任教师指导，预讲后由听课师生提出意见，实习老师对教案进行修改和补充，最后送原任教师审阅批准后方能试教。
(6)坚持互相听课和评议制度。在备课、预讲上课等活动中，应该虚心向原科任教师学习，发扬团结互助精神，互相学习、互相帮助、共同提高。特别是同一备课小组和同一个班的实习老师，必须集体备课，必须互相听课，互相评议，并认真做好听课和评议的记录。
(7)实习授课期间，如出现课时冲突等情况，一定要请示原任老师批准。
(8)认真做好批改作业和下班辅导中学生的工作，认真研究作业的正确答案，特别是对比较复杂的疑难问题，要经过集体研究，作出统一正确答案，送原科任老师审批，然后才着手批改作业，作业批改后，应先在小组内互相检查防止错漏，或批改后送回原科任老师审阅后才发给学生，对于作业中的普遍错误，要进行集体辅导，个别错，个别当面改。应对中学生进行学习方法的指导。
(9)每个实习老师应根据本学科知识及专长组织和指导学生开展第二课堂活动，主要是应用本学科知识开展课外科技活动、知识讲座或指导阅读文学、艺术、体育等各类课外读物。并做好专题讲座内容、次数，以及科技活动内容、次数的记录。
(10)实习老师必须登记好教学的新课节数，重复课节数，听课节数，小组对自己听课节数，批改作业份数，辅导学生次数，实验课节数以及专题讲座内容、次数，科技活动次数等，便于队长填写教育实习基本情况统计表。
2、班主任实习工作安排及有关注意事项：
(1)在见习周内熟悉学校的规章制度，并通过看学生手册、学籍登记表、学生姓名表、座位表、与学生聊天等方式了解和熟悉学生, 了解班风、班规及目前存在问题,了解掌握全班学生的思想、学习情况，订出班主任工作计划(包括班主任工作目标要求、班活动安排、主题班会的内容、思想政治教育工作重点、集体工作措施)。
(2)领导班集体，对班集体进行思想教育，认真指导班委，团委开展工作，发动班、团干部的模范作用。
(3)做好个别教育工作，每位实习老师须在全面了解全班各方面的基础上，深入了解一名后进生的学习、思想、行为习惯等方面的典型情况，作好个别学生的转化工作。
(4)尊敬原班主任，要虚心向原班主任学习，一切工作须在原班主任指导下进行，要维护原班主任的威信，批准请假，必须请示原班主任。
(5)认真执行学校各种制度和班规，开展活动不得与学校、班级的规定发生冲突。开展各项活动必须提出申请，经原班主任、级长甚至学校批准后才能开展，并要注意安全，特别不要开展危险性的活动。
(6)做好班主任日常工作，与学生一起出操，督促学生早读、晚修，开展文体活动，检查教学日志、检查卫生、批改周记，检查作业等。
(7)每个实习老师上一次主题班会课，独立主持一次班活动(包括班课、团课，班干部会议，班、团活动)。鼓励全体实习老师出席，必要时应积极参与准备工作，发扬团结互助精神。
(8)实习老师登记好主题会次数，辅导班团活动次数，重点教育学生人数，家访学生人数，实*结阶段将该记录上交给队长做统计。
3、教育调查和教育科研
每个实习生在搞好教学和班主任实习的前提下，安排一定时间进行教育调查或教育科研，锻炼调查能力和教育科研能力。调查研究必须在取得实习学校同意后进行，具体要求如下：
(1)从实习学校和当地情况出发，进行调查，调查内容可结合当地情况加以选择。
(2)教育科研可以对某学科优秀教师的教学经验进行专题研究，也可以和实习指导老师合作共同进行某项教育教学改革实验。
(3)写出调查报告或科研论文(五千字左右，最好在实习返校前写好，因为返校就要上交了)。
有教育意义的事情篇六
就算没有天分，只要你愿意每天花一点时间，做同样一件事情，不知不觉间，你就会走得很远。
在许多的犹豫中，你做对了一件事情，那就是勇敢地上路，不要徘徊在许多假设性的框框里。那是一个人生的大关卡，你做了一个正确的选择，那就是：尝试，再尝试，不害怕所有的新鲜事。
习惯于求生，慢慢的，就会拥有阳光性格。这是饱经磨难后最好的礼物，虽然，不是每个饱经世事的人都能获得。如果只是消极地等待转机，没有尝试为自己坚持一些什么，受到再大的折腾，终究只会越来越虚无。
镇静一些，有耐性一点，且看看命运怎么盘旋。活得久，才能站在小山头上，欣赏自己走过的崎岖路线。一个人，可以没有未来目标，不描绘生涯规划蓝图，只要记得当阴暗降临时，一有机会，就要往阳光多处走，还是可以走出一条灿烂温暖的人生道路!励志的文章摘抄：行动创造火花如果你希望这辈子可以过得平淡无奇，那么就让自己的行动越少越好，因为只要你不做某件事，就什么都不会发生，不会发生可能会令你讨厌的事情，但同样地，那些原本可能会发生的好事也不会发生了。
回想一下，自己是否曾经在做了某一件事之后，然后再去做另外一件事，最后才发现先前做的那件事原来对自己后来做的那件事有点帮助。
人生就是这样无法预期，很多原本你觉得没什么用的事情，在某个关键时刻，居然成了你救命的良药，如果当初没有行动，或许就无法造成这样的火花。
当你人生的某几件事，前后产生关联、连结的时候，就替你的人生产生了火花，所以，产生火花的关键就是不断行动，因为你永远不知道自己所做过得哪些事会在未来拉你一把、救你一命。
人生要多学一点
同样的火花也发生在阅读上，人生要多学一点，因为你永远无法知道今天学得东西，可能在未来的某个关键时刻，成为指引你明灯的知识。
知识跟知识之间也可以产生火花，当管理碰上创业就变成一件好玩的事情，一个创业家在周末的时候选择去报名一个管理课程，他所学到的管理知识就有机会在他创业的路上替他制造火花。
他可以将管理技巧、工具、知识等等落实在他创业的路上所碰到的问题。
一个养成阅读习惯的人，容易时时替自己制造火花，因为他脑中有很多知识可以让他发挥，还可以有些加减乘除的作用，一个人的知识越多，就越知道什么事情行得通，什么事情行不通，当你替自己制造越多火花，就越容易克服难关，替自己创造火花，创新就是这么来的。
人际关系也可以创造火花
你永远不知道谁会在未来某个时间点帮上你一个忙，别吝啬多主动一点去认识你想认识的人，因为对方有可能在未来某个时候成为帮助你的贵人。
行动是创造火花的关键
不管是做事也好、阅读也好、吸收新知也好、主动认识别人也好，都出自于行动，因为行动才能创造火花，没有行动什么都不会发生，人生也会变得平淡无奇。
因此，告诉自己，不断行动、不动行动。每个人每天都有二十四小时，但是真正你把握住的时间只有你充分利用的那几个小时而已。
有些人一天可以充分利用十二个小时，而有些人却只有充分利用2~3个小时，这在未来便造成很大的差距。
只有不断行动，才能更快创造火花、不断创造火花，当你创造越多火花，就有可能产生某个人生转折点，将你带到下一个人生更好的地方。
——有教育意义的故事 (菁选2篇)
有教育意义的事情篇七
在我的生活中，做过许许多多的事情，有快乐的、有悲伤的、又有趣的……但我印象最深的是那次。
这天，我在房间里做作业，看见外婆正在炒菜，外婆叹着气：“唉！还要炒菜，怎么会这么累啊？”我听了心里一震：今天只有我和外婆在家，外婆年纪这么大了，还要做饭，哎！真是难为她了。不行，我得帮助她。
我来到厨房，看见外婆正在削土豆，于是，我就对外婆说：“外婆，你去歇着吧，这种事我来就好！”
外婆笑着说：“不错啊！我孙女长大了，知道帮助外婆了，好吧，给你削，但是你别削着手啊！”我高兴地点了点头。很快，土豆削完了，我很想再把土豆切了，可是外婆不准我切。于是，我趁外婆不注意，偷偷把土豆切了。
我问外婆怎么炒啊？外婆一进厨房，看见我把土豆切了，急忙问我的手切着没有，看见我没什么事，她长舒了一口气。外婆听说我要炒土豆，开始有一点儿不同意，经过我的一番劝说之后，还是同意了。
外婆告诉我怎样炒土豆，她在我旁边一步步地指导着，外婆要我先把锅烧红，之后在放点油，我按照外婆的方法一步步地做，可是还是做得手忙脚乱，不是忘了放这个，就是忘了放那个。后来有外婆的帮助，越来越熟练了。
把土豆放进去，引起很大的“轰动”，土豆们全部热烈反抗，我小心地拿着铲子铲，心里却是胆战心惊。之后，她稍微平静了，我才敢放下心来。调料是外婆帮我放的，过了许久许久，土豆终于炒好了。
这次的体验十分有意义，让我知道要尽量帮父母做力所能及的事情。下一次，我一定还要再体验！
有教育意义的事情篇八
蝴蝶飞不过沧海，有谁忍心责怪。
—————题记
一只蝴蝶欲像雄鹰般飞过沧海，没有坚实的翅膀，没有翱翔苍穹的意气；只有华丽的外衣，盘旋花朵的虚伪。现实像那无边的沧海，而我们则是那欲飞过沧海的蝴蝶，有人会问：“为什么我们不是雄鹰？”很简单，因为我们不曾历练，只是一群围绕在花朵旁的蝴蝶。
如今，这样的“蝴蝶”不在少数，我们从小就被灌输了“两耳不闻窗外事，考上大学才光荣”的思想，只要学习，剩下的，无论是家务还是琐碎的小事，一律家长包办，这样的我们如何才能成为雄鹰？现在的家长犹如三国时的诸葛亮，而我们则是他忠心辅佐的刘禅，无论事情大小，“诸葛亮”都亲力亲为，而“刘禅”只需一句：“全凭相父处置”。何等的悲哀啊！没有自己的主张，没有自己的见解，是永远不会成长的。温室的花朵，终没有梅花的芬芳，雪莲的圣洁。当我们去穿越沧海时才会发现，自己甚至住经不起清风吹起的半点漪沦。我们需要的是犹如雄鹰般坚实的翅膀，而这翅膀，必须经过自己的实践才能获得，这不是任何书本可以教会你的。
“每只雄鹰的尽头都是苍穹”，那搏击长空的意气，使他勇敢，坚强。掠过荆棘的山谷，飞过痛苦的沼泽，越过孤独的高山，踏过危险的森林……展开你拼搏的翅膀，自己去发现这世界上的酸，甜，苦，辣，自己去寻找时间的美妙。找到了自己的目标与路线，然后奋力去实现。不要怕有人嘲笑你，你只需一句：燕雀焉知鸿鹄之志！不怕困难，勇敢翱翔。无论前方多么危险，都不曾退缩，因为只有自己亲身经历过才会明白。亲身体验过才会成长。“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血……”
飞越苍穹需要勇气和毅力，检讨自己，你有坚实的翅膀么？虽然拼搏精神是雄鹰的特权，而我们只是“沧海之一粟”，但终有一天我们也会像雄鹰一样，踏上自己的成功之路，只要我们肯实践，肯努力。
面对未来，我们必须勇敢，让自己可以在暴风雨中自由的翱翔。
“让暴风雨来得更猛烈些吧！”
——具有教育意义的故事10篇
有教育意义的事情篇九
从前，有一位姓林的员外，他请了一位姓孙的先生教自己的儿子念书，讲定一年零11个月给23个银环作为报酬，林员外将银环拿出来让孙先生看。孙先生一看，只见23个银环连成一串，是真货。同意去林家。
林员外说：“这23个银环是连成一串的，你现在同意去我家，这些银环就是你的报酬，我俩写个立约。”孙先生答应了。
立约是林员外事先写好的，孙先生看后，觉得没有问题，双方签字了。
第二天，孙先生走进了林员外的家门。林员外领着孙先生走进自己的书房，待孙先生坐下后，他说：“这23个银环，现在我让你只能砸开其中的两个银环，”你必须每月拿走一个，23个月拿完，每个月不能多拿，也不能存在我这里，如果你做不到时，你拿走的银环，我要全部追回，你必须在我家，教我的儿子念完23个月的书。”
孙先生想了一会儿，说：“我可以按照你的要求来砸这串银环。”
林员外将银环交给孙先生，伸出两个手指，说：“只能砸开两个银环，多砸一个银环，这23个银环，你一个别想拿走，还要赔这串银环。”
孙先生说：“砸坏了，我教你的儿子念四年书，不要工钱，总可以吧？”
孙先生将这串银环从左边往右数第四个砸开了，接着从这19个银环中，从左往右数第七个砸开了，这一串23个银环变成了三串，外加砸开的两个，交到林员外的手中以后，说：“我以后每月拿走一个。”
林员外做梦没想到自己没有难倒孙先生。
有教育意义的事情篇十
生命仿佛是一个时钟，而往事就像是时钟里面的小齿轮，随着时间的流逝，不断的轮回，旋转。当生命之火燃尽的时候，时针便停留在某个时刻，成为另一个人永恒的记忆，并延续下去。
往事并不停留静止，而是在不断行走。随着时间的流逝，往事跨越消逝的属性，成为永恒的经典。莎翁的往事并没用因为他生命的逝去而被人淡忘，而是在时间的长河里溯游=行走，找到一个亘古的位置将人生的戏剧传唱，折射出时代的光辉。将往事在行走中蜕变成经典，将过去的人生印成书页，时光之线穿过装订成本，让后人们体味时代与世纪的味道。阿炳的往事没用因为他的双目失明而被时间遗忘，一曲“二泉映月”千古绝唱震撼了音乐的灵魂。他的往事随着音乐行走。随着时间推移，他的往事，他的音乐，他的二胡便成为一种跨越消逝的经典。
往事不是定格的画面，而是生命的延续。一个身患绝症的小男孩，为了母亲开心，他去花店预订了60年的花，在每一年母亲生日的时候送那个给她。小男孩永远的走了，但小男孩与他母亲之间的.往事不会随着小男孩的离去而隔断或是定格成灰色画面，反之他们之间的往事会开成每一年母亲手上的康乃馨，美丽而绚烂。往事在盛开，延续着母亲的生活，传递着小男孩的爱。又有一位失去母亲的小女孩，每当夜幕降临，她便仰头望天，因为母亲生前告诉她，自己是天上的星星，她会一直守望女孩，星星在闪烁是母亲怜爱的目光，从另一个世界给予往事以力量使之成为女孩生命的延续。母爱不曾定格，随着星球的运行依旧在延续，在女孩的生命树上开满往事之花。
往事不是黯然的泪水和悲伤是升华后的真挚。往事脱去具象的外衣，披上意象的轻纱，成为一种情感，萦绕在生命的道路上。“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。”这种思念不再是泪水与惆怅，而是与花与草与天地之间的连接。往事早已愈合，行走在当下的是往事的升华，是一种真挚，一种释怀，超越悲伤和痛苦。又有“古今多少事，都付笑谈中。”这并不是往事的消逝，而是升华与淡然，是一种新的人生观。往事不是泪水，是一种割舍不去的情怀。
往事就像生命之钟里的小齿轮，不断的旋转，轮回，行走在延续与蜕变之中，直到停止的某一刻，成为另一个人的往事，轮回，旋转……
有教育意义的作文（扩展7）
——浅谈情感教育的意义论文
有教育意义的事情篇十一
嫉恨，是心灵的肿瘤。嫉恨别人的人，往往是在容貌、学识、地位、财富等方面因与他人存在着一定差距而于内心滋生出的一种失意与自卑的心理状态。甚至别人的家庭条件比自己舒适优越，举止言谈比自己优雅得体，公众场合比自己更受欢迎，以及爱情婚姻比自己美满幸福等等，都能成为善妒者因嫉生恨的理由。毫不讳言，嫉恨这种情绪，在女性中尤盛。
嫉恨就像一支隐形毒箭，时时箭在弦上伺机而发。于是，阳光下多了纷争，多了干戈，多了猜忌，多了饶舌。多了一些因嫉恨而变得丑陋，扭曲的面孔。
我一直倾向于认为，某些善妒者自身条件略逊于他人倒只是其次。最主要的，乃是缺乏一种人生的智慧。为什么一定要去嫉恨别人而不懂得静心去审视自己呢？
别人也许容貌比自己漂亮，但谁都知道外表美只能取悦一时。你没有天生丽质，何不修炼一种内在之美？聪明的女人是可以对自己后天的容貌负责任的。薄施粉黛，仪态万方，衣着典雅，品味脱俗。一个美丽的女子，她的魅力无法不带给人心灵的震撼与折服。
别人也许学识比自己丰富，这就更不能成为嫉恨的理由了。多读书吧，读书使人睿智。人不一定要有很高的学历，但一定要有不俗的文化素养。“腹有诗书气自华”！一个被书香浸润的女子必定比常人更多一分聪慧婉约的丰神韵味。
别人也许比自己更受欢迎，那么就该审视自己的性格或言行举止是否异于他人呢？个性张扬，锋芒毕露，乃是社交场上的大忌。这个社会，从来都不是个人展示真性情的舞台。不要标榜所谓的展现“自我”，这种“自我”很可能在大多数人眼里实则就是不成熟和不理性的代名词。一个懂得礼仪分寸的人从来都是人群中的煦暖春风，而非霜刀风剑。
别人的爱情婚姻也许比自己美满幸福。于是，生出几多幽怨慨叹的同时，难免又有几分愤忿不*。或许那些在爱中被呵护备至娇宠有加的女子们观其表象也无非身不超众，貌不惊人，*凡之极。但幸福的人总有得到幸福的理由。都是一样的女子，偏偏她就能成为一个男人胸口永远的朱砂痣和温暖一世的明月光。其中的奥秘，你若能参得透，幸福也会来敲门。
当然，别人的地位、财富、名望，这些东西是太多人也许穷其一生都无法超越的。但聪明的人啊，请你想一想，幸福的含义是什么？于我而言，自己及亲人的健康，是人生最大的福份。对于《蜗居》里的小贝而言，幸福是筷头上的*。而佛说，人之所以不快乐，是因为想得到的东西太多。
嫉恨别人的人，其实内心是阴暗而不健康的。不妨静下心来，细细地审视自己。而后，活出一份从容，一份淡然，一份优雅，一份属于自己的快乐人生！
有教育意义的事情篇十二
这是美国一家普通的幼儿园。
刚刚入园的儿童被老师带进幼儿园的图书馆，很随便地坐在地毯上，理解他们的人生第一课。
一位幼儿园图书馆的老师微笑着走上来，她的背后是整架整架的图书。
“孩子们，我来给你们讲个故事好不好?”
“好!”孩子们答道。
于是，老师从书架上抽下一本书，讲了一个很浅显的童话。
“孩子们，”老师讲完故事后说，“这个故事就写在这本书中，这本书是一个作家写的。你们长大了，也一样能写这样的书。”
老师停顿了一下，之后问：“哪一位小朋友也能给大家讲一个故事?”
一位小朋友立即站起来。“我有一个爸爸，还有一个妈妈，还有……”幼稚的声音在厅中回荡。
然而，老师却用一张十分好的纸，很认真、很工整地把这个语无伦次地故事记录下来。
“下方，”老师说，“哪位小朋友来给这个故事配张插图呢?”
有教育意义的事情篇十三
总喜欢将发生过的事记录在日记本上，偶然翻过一页，嘴角不禁浮起一丝微笑……
那是一年的秋天，我找朋友玩，刚进门，一阵优美的旋律传人我的耳边，就是从那时起，我恋上了钢琴。
又是一年秋风缓缓吹下落叶的季节，我孤独的坐在窗边，望着眼前黑白交错的音键，我不禁叹气：我选错了吗?
回忆着一年前的往事，不禁苦笑，原来那优美的旋律背后竟要付出如此大的代价，有谁知道，每一次演奏完毕后的微笑，背后竟是苦涩。可就是这样，却无法阻挡我对钢琴的喜爱，对钢琴的恋与厌交错在心中。
整整一年，我不能像其他同学一样，快乐的玩耍，顽皮的嬉戏，周末和节假日，面对的只是那颜色单调的钢琴。我感觉我失去了快乐，失去了对玩耍的敏感，失去了朋友，失去了友情……
就是从我和妈妈提出我想学钢琴的那一天起!
叹了口气，重新将早已疲惫不堪的双手抬上钢琴的音键，优美而熟悉的旋律窜入我的耳旁，我感觉贝多芬微笑着对我点头，肖邦亲切的向我走来，我陶醉在这首《月光曲》中……
走上钢琴大赛的舞台，我尽量使自己放松，一年的努力就为了这场大赛，成败在此一举。双手轻按音键，一首《月光曲》完美呈现在听众和评委耳边。我闭上眼睛，仿佛看到了月光下一幅美丽的风景……一曲终了，我的耳边传来一阵雷鸣般的掌声，我看见妈妈和老师在向我微笑，在向我点头。我笑了，这就是成功的滋味?
合上日记本，我抬头，又看见那黑白交错的钢琴，嘴角又浮起一丝微笑……
有教育意义的事情篇十四
关 键 词 叙事；社会主义核心价值观；中学生
张润枝，北京师范大学马克思主义学院，教授，博士生导师；陈艳飞，北京师范大学马克思主义学院，博士研究生
面对世界范围思想文化交流交融交锋形势下价值观较量的新态势，面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元多样多变的新特点，党的十明确提出要“积极培育和践行社会主义核心价值观”。社会主义核心价值观是筑牢全党全国各族人民团结奋斗的思想基础，中学生是祖国的未来，是中华民族的希望，帮助中学生牢固树立和自觉践行社会主义核心价值观是新形势下中学思想品德教育的首要任务。由于中学生的思维在很大程度上是一种叙事性思维，他们对社会主义核心价值观的认同，不能单纯依靠逻辑的推理和科学的论证，而更多需要通过体悟意会、内化为自觉认同而逐渐形成。叙事是人类生存经验的浓缩，以其独特的艺术魅力、生动的描述、鲜活的形象、细腻的感受，在中学生社会主义核心价值观教育中发挥着重要的作用。
一 、叙事有助于社会主义核心
价值观教育的开展
价值观是一种特殊的观念系统，价值观教育不同于一般的认知性教学，更注重道德规范、情感意志、行为选择的培养和形成。中学生社会主义核心价值观教育的目标指向就是要帮助中学生在规范认知的基础上获得积极的情感体验，并自觉转化为行为实践。中学阶段是从儿童到青年的过渡时期，呈现出独特的阶段性特点。例如，中学生随着年龄的增长，进入青春期后，伴随着生理发育的成熟趋向，思维的批判性和独立性显著增强，更喜欢主动学习而不是被动接受知识；主体意识和独立意识显著增强，对教师不再唯命是从，对意识形态色彩鲜明的理论灌输存在着一定的逆反心理；随着学习、生活范围的扩大和自我意识的觉醒，他们发展了多样性的自我情感和社会性情感，情感需求更加强烈；理性思维有一定的发展但尚有欠缺，理性认识和行为选择又极易脱节，情感效应具有暂时性和易变性。社会主义核心价值观教育的目标指向和中学生群体的特点决定了中学生社会主义核心价值观教育既要遵循社会主义核心价值观教育的普遍规律，又要适应中学生身心成长的特点和接受能力，从他们的思想实际和生活实际出发，深入浅出，寓教于乐，使学生在愉悦的身心享受中接纳、认同社会主义核心价值观。
叙事是以故事的方式进行叙事，是“叙事文本中所呈现出来的经验整体”“由人物、事件、环境等要素构成，并以人物行为链条为核心”[1]。叙事最主要的功能就在于借助隐喻等叙事手法，透过故事的叙说、阅读和理解来传递故事背后的信念、价值等意义；人们对故事的接受也是对其隐含的价值原则的认可、价值规范的遵循和价值理想的追求[2]。与其它教育方法相比，叙事更注重通过教育对象的体悟领会来达到教育的目的，契合了中学生的认知规律和情感特点。叙事在中学生社会主义核心价值观教育中的具体运用主要涉及故事搜集与整理、故事呈现与讨论、学生回馈与实践三个环节。将叙事引入中学生社会主义核心价值观教育，将极大增强教育的吸引力和感染力。
二、叙事在社会主义核心价值观教育中的独特优势
叙事承载着知识、价值、信仰等要素，具有鲜明的价值导向功能，与社会主义核心价值观有着内在的关联。“社会主义核心价值观作为社会主义发展和建设过程中的价值映像，是社会实际精神状态的集中彰显”[3]。社会主义核心价值观依托于现实事件之中，其基本理念和基本要求蕴含在这些事件中；现实事件离不开这些基本理念和基本要求的影响，并在某种程度上对其作出回应[2]。以现实事件为来源的叙事是中学生感知、接受、认同社会主义核心价值观的重要载体，在社会主义核心价值观教育中发挥着独特的作用。
第一，有助于淡化教育痕迹，实现教育过程隐性化。利用叙事开展社会主义核心价值观教育具有隐蔽性，它所致力于的不是抽象的理论说教，而是通过故事这一形式，使抽象的价值观充盈着生命热度。它不直接规定教育是什么，而是通过对社会主义核心价值观背后真实生动的、富有人性的事实描写，将事实及其暗含的丰富意义关联在一起，间接地传递教育内容。例如，叙事多采用第三人称的手法，通过一种独具特色的意向策略和表达方式，借助意义关联间接传递教育理念。它往往借助事件细节的刻画、情节的推进，唤起中学生的感性体验，通过隐喻将社会主义核心价值观蕴藏其中并彰显出来，逐步为中学生所熟知，真正做到寓教于情、寓教于乐。
第二，有助于增强情感认同，实现教育效应情感化。感人心者莫先乎情，社会主义核心价值观要真正的深入人心，离不开教育对象的情感共鸣和情感认同。叙事是对人类抽象思维和理性思维的补充与完善，是对人类直观和感性的关注。首先，叙事性思维本质上是一种情境性思维，通过设置具体的故事情境，听故事的和讲故事的彼此能够感同身受、心灵契合，易产生情感上的共鸣。其次，从叙事的结构和要素来看，它是由“三部分”（起因、经过、结果）、“四要素”（角色、情绪、悬念和细节）构成。这些结构和要素上的特点决定了故事在很大程度上能调动中学生的情感因素。再次，从叙事采用的手法来看，它多利用“深描”的方式对人物、事件进行深入透彻的细节性刻画和描写，塑造出更为鲜活的教育形象。例如，它可以通过表现人物的内心世界、揭示人物不为人知的一面，对事件添加描写性的语言，让中学生浸润在情感流中，使故事获得对心灵的穿透力和震撼力。
第三，有助于促进行为转化，实现教育效果持久化。在现实生活中能否主动践行社会主义核心价值观是衡量社会主义核心价值观教育效果的重要标志。首先，叙事能够激发行为动机。在深刻认知和情感体验的基础上，叙事营造出的情境容易使中学生产生心理真实感，即只要有类似的生活情境发生，就容易产生叙事转移，激发中学生的行为动机。其次，叙事能够产生一种投射性认同，即由内在世界发出投射，涉及对中学生行为和情绪的操纵，能够将故事的影响投射于行为上。再次，叙事能够给中学生提供一面反思自己行为的镜子，而中学生又是具有一定反思能力的主体，能从叙事中反省自己的不足，并将其中蕴含的启示外化为自觉的行动。
三、叙事在社会主义核心价值观教育中的运用
叙事在中学生社会主义核心价值观教育中的具体运用主要涉及以下三个环节：故事搜集与整理、故事呈现与讨论、学生回馈与实践，遵循了中学生从感性认识深化为理性认识，再从理性认识走向实践的思想认识规律。
（一）故事搜集与整理
故事是衔接历史与现实的时间手段，承载着人类的历史记忆和现实生活。故事的搜集主要从以下三个方面展开：一是从优秀传统文化中挖掘蕴含社会主义核心价值观教育的生动故事。中华优秀传统文化的主流价值与社会主义核心价值观一脉相承，在绵远悠长的历史长河中留下了许多感人至深、砥砺精神的美德故事。这些美德故事是中华民族优秀价值观的生动展现，也是开展社会主义核心价值观教育的丰富教材。二是从中国^v^历史中提取富有社会主义核心价值观教育的红色故事。中国^v^是社会主义核心价值观的倡导者和践行者，中国^v^历史中同样蕴藏着丰厚的教育资源。如《共和国领袖故事丛书》通过讲述那些同共和国命运紧密联系的共和国领袖人物的生动故事，使中学生在感受领袖人物的伟人风范和精神境界中增强对社会主义核心价值观的认同。三是从当前社会生活和中学生身边搜集展现社会主义核心价值观的鲜活故事。中学生直接感受获得的经验最具在场感和说服力，搜寻、讲述自己身边发生的故事更易于引感共鸣和认同。如“最美孝心少年”马永恩带着瘫痪父亲上学并悉心照顾父亲的事迹就是发生在中学生身边可感可知的故事，也是社会主义核心价值观教育的生动教材。在此基础上，为增加故事的丰富性与系统性，可以建立故事资料库，根据社会主义核心价值观教育的具体主题对故事进行分类整理，使故事与教育主题紧密结合。
（二）故事呈现与讨论
有教育意义的事情篇十五
昨天，两个孩子打架了。我把他们叫过来，孩子争先恐后地诉说事情的经过。我正赶着要去听讲座。
我打断他们：谁先动的手？。
是他。
因为都知道谁先动手谁责任更大，一个孩子撇清自己的责任：他很用力的打我。意思是我虽然先动手但我吃亏了。
我笑着说：小欣，你懂得手下留情，很不错。因为他曾是一个不知轻重的愣头青。
又转头对木木说：你打同学怎么能那么狠呢？把小欣都打哭了？
他打了我很多下。这一个也吃亏了。我说：宰相肚里能撑船，肚里能撑船的才能当宰相，你是宰相吗？他听了先摇了摇头？接着笑了。
好了，两个孩子本来气狠狠的，现在气全消了。
互相道歉吧，谁先道歉谁就是宰相哦。我撇下他们听讲座了。
面对孩子，教育孩子不要打架，其实很难。讲道理讲得口干舌燥，他还是认为这一架势在必行，因为有时，情绪上来，他根本管不住自己。但是责任轻重可以分清，孩子自己也很清楚。老师只要善加引导，让他们自己认识到错在哪里，就可以了。
教育的意义在于不再教育，或者说，不需为同一件事重复教育。
孩子的心灵是纯净的，即便有的孩子喜欢动手动脚的捉弄人。有一个男孩子人长得特别机灵，学习也好，就是特别爱捉弄别人。
有一次他惹得一个女同学哭了。我把他们叫在一起，问清缘由，错全在男孩子身上。
我对男孩子说：去，对女孩子说一百遍对不起。
他一开始说得很溜，很快。显然没有认识到错误。
我眼睛瞟了他一眼。说：你没有发自内心的说对不起，说一百遍，小静也不能原谅你！大声点，眼睛看着小静说。
对不起，对不起，对不起刚说了三个，他的眼泪就在眼框里打转了。
我不动声色，站在一边的小静，一直安静的看着我批评阿正，这时看见阿正的眼泪随着一个又一个对不起掉了下来，她忍不住就说：没关系！
我赶紧让男孩子停下：老师看见你知道错了！不用说了。
我又对阿静说：你为什么原谅阿正呢？
我不忍心看着他哭。是啊，一个人真心认错是值得原谅的。小静真是一个善良的孩子。你先走吧。
我又抓住机会教育小正，他的眼泪还止不住呢。捉弄别人是不能让自己获得快乐的，你不快乐，别人也不快乐的事，你还会去做吗？
他摇摇头。希望你记住今天的事。去吧，开心的玩去吧！
他一愣，看我这么容易放过他。不想去玩嘛？他脸上还是泪痕却笑了，然后跑开了。
看起来雷声大，雨点小的`教育，却收到意想不到的效果，小正一改爱捉弄人的小毛病，成为同学们喜欢的开心果。有的老师对孩子的错误，不依不饶，其实是在反复提醒他，他是个坏孩子，他还会有信心改正错误吗。
还是那句话，教育的意义在于不再教育。
有教育意义的作文（扩展3）
——有教育意义励志的作文 (菁选2篇)
有教育意义的事情篇十六
论文关键词：道德教育，故事，道德发展，生活
我国新版德育教材《品德与社会》《品德与生活》的一个重要特征就是运用了大量故事。道德教育中的故事法是运用读故事和讲故事的方式进行道德教育的方法，是道德教育常用的方法之一。美国教育学者基尔帕特里克（kilpatrick）认为，故事是发展儿童良好品德的重要方法，因为故事能够创造对善的情感依赖，激发学生成善（be good）的渴望；故事能够提供大量的良好示范，这种示范在儿童的日常行为环境中很少见到；故事能够使学生熟悉他们需要知道的行为规范；故事能够帮助学生认识他们的生活。[1]故事曾经是世界上许多伟大教育家最喜欢用的教学手段，讲故事是培养儿童良好品德的自然方式，因为故事使用吸引而非强迫的力量来教育人，故事是儿童逐步了解社会所要求的各种道德规范的重要手段。以往我国的学校道德教育很少认真关注故事在学生道德发展中的地位和作用，以及如何运用，更多地是关于道德知识的教学、说服、纪律约束、行为训练、奖励和惩罚以及各种仪式和活动等。因此，在德育课程及其教学中使用大量故事是一大进步。但是，当前人们在故事的道德教育价值认识和实际操作上仍有一些偏差，本文针对这些问题做一简单的探讨。
一、故事的道德教育价值：个体道德发展是由各种各样的故事所塑造的
在学校道德教育的实践中，人们都认可故事具有重要的道德教育价值，但是这种价值理解大都为：适应儿童以形象思维为主的发展特点，迎合儿童的兴趣，把枯燥的道德说教改为具有娱乐性的教育形式。这种对道德教育中的故事法的理解过于狭隘道德发展，忽视了它本身具有的其他更重要的道德教育价值。
的确，故事首先是因为其富于感染力的情节和情感，正如美国发展心理学家布鲁诺·贝特尔海姆（bruno bettelheim，1903-1990）所言，除了父母之外，文学书籍是儿童获得生活意义的最重要源泉，“儿童做出选择和判断很少是基于正确与错误，大多是基于‘谁使他同情，谁让他厌恶’的情绪，对一个儿童来说，问题不是‘我想成为一个好的（be good）’而是‘我想成为谁’。神话故事中的英雄让儿童喜欢，因为英雄是最有吸引力的人物。”[2]因为儿童理解道德问题是用一种情感的、想像的和像故事一样的方式，因此，如果儿童要体验道德发展，他们就必须通过故事的经历来体验，而不是试图通过抽象思维来推理的。
但是更重要的是：无论成人还是儿童，个人的生活都是由各种各样的故事所构成的。这些故事包括传说、小说等虚构的故事，生活听到的、看到的现实的故事，自己的故事或他人的故事，历史的故事或现在的故事。美国当代哲学家麦金太尔认为：“人在他的虚构中，也在他的行为和实践中，本质上是一个说故事的动物。他不是必然的，但通过历史，成了一个渴望真实性的说故事者。……正是通过听许多重要的故事……，儿童才领会到或没有领会到一个孩子是什么，一个父亲或母亲是什么，……因此，除了作为最初的戏剧资源的这些故事之外，我们无法理解包括我们自己在内的任何社会。根据这个传统，说故事在教育我们成为有美德的人的过程中，起了一个关键的作用。”[3]法国著名哲学家、文艺理论家保罗·利科（paul richoer）曾说：“故事为我们提供了一种重新描述世界的模式。不管是传记性的或虚构的，故事给我们提供了生活的意义和归属站。故事把我们与他人联系起来，与历史联系起来。故事提供了一种具有丰富的时间、空间、人物甚至对生活的建议的丰富多彩的画面。故事的结构给我们提供了想像、陈述和隐喻，让我们在道德上产生共鸣，促进我们对他人、世界和自己的认识。”[4]因此，个人的道德观和价值观就是由这些故事所塑造的。
故事影响个体道德发展的具体方式可以通过美国加州大学洛杉矶分校管理与公共政策荣休教授威尔逊（james q. wilson）的研究来加以了解。威尔逊曾分析了道德故事影响个人道德形成的三种方式。①传递道德信息。他认为道德发展，故事传递的道德信息绝大多数都具有后果论的性质，即强调善有善报，恶有恶报。这些故事鲜明生动，让人经久不忘。②激发道德情操（moral sentiment）。一些故事激起了我们体验他人曾承受的巨大不幸，或者体验他人取得胜利的喜悦，而这些体验是我们在日常环境中难以经历的，因此，故事能够帮助我们体验他人的生活，唤起我们的热情，激发我们的道德情操。③扩展思想世界（universe）。这些故事扩大了我们的思想视界，使我们的思想和行为与人类的普遍性相协调，与价值具有的把我们整个人类联系起来的作用相适应。[5]
因此，我们应该转变以往关于故事的道德教育价值观，认识到道德教育的故事法是一种重视道德发展的情境和特殊性的教育途径，是一种与学生的生活和生命相联系的教育，因为，个体道德发展是由各种各样的故事所塑造的。
二、运用故事法必须处理好消极与积极、传统与创新的关系。
重视故事的道德教育价值，意味着教师和家长应重视培养自己的讲故事的能力和技巧。教师和家长在一定情境里给孩子讲故事（别人的故事或自己的故事，亲历的故事或听来的故事），并且提供机会让学生讲述自己的故事。但是，在故事法具体的操作过程中，由于前述故事的道德教育价值观影响，使得实践中仍有许多问题，这里只是谈及两个方面，即消极与积极、传统与创新的关系。
1、消极与积极的关系。从学校教育实践中故事法运用的效果观察来看，在道德感受上，教师讲故事的效果要好于学生自己读书本上的故事。分析原因之一在于教材上的故事过于强调故事的道德意义道德发展，而且非得说出一个道德教益不可，让“道”凌驾于“文”之上。过于强调故事的论说性会使故事法就像柯尔伯格的道德两难故事讨论一样，丧失了故事法道德教育本身的优势。而教师的讲故事往往融入自己的理解、情感和经历，强调故事情节、趣味，加上教师本人的语言渲染能力，很容易与学生的个人的体验、经历和情感相沟通和联系起来。当然这是指会讲故事的老师。语言感染力不强的教师的教育效果与书本故事呈现效果是一样的。
这就说明，道德教育中的故事法有其作用范围，其力量在于故事本身，重视故事的情境性和特殊性，而书本上的故事过于强调故事蕴涵的伦理价值和美德的提炼。笔者把过于强调故事的教育意义的故事法称之为“积极的故事法”。
美国学者谢利（shelley）认为，艺术永远不是明确告诉我们什么是正确或错误，或者做什么，它只是展示给我们看，通过这种启迪而不是指导，让我们更热情地理解人与人交往中的情境和责任；道德判断受益于成熟的审美体验。[6]也就是说道德教育只讲述故事，不是直接告诉一个道德规范和价值，而是通过自己身边的故事，或者听来的故事，对别人的经验感同身受，明确自己的道德困境，选择或探索自己的道德根据，得到一种对自身的反省和精神抚慰。这是一种“故事法的消极运用”。教师灵活地讲故事就是一种“消极的故事法”。当然，由于故事中会有不同的价值和美德的冲突，因而仍需要教师的协调和处理，引导大家形成共享的理解和意义。
在现实道德教育中，人们往往持前一种态度，不在故事本身下功夫，反而非得说出个道理，使得故事法同两难故事讨论一般乏味，说教性太强，让人生厌，消解了故事的价值和力量。因此，笔者主张“故事法的消极运用”。具体体现为：（1）发挥故事本身的教育力量站。让学生在故事的时空情节构成的情境中反思自己、理解他人，而不是刻意去指明，或者提问讨论。因为故事法有其作用范围，故事的道德教育力量应在它自己的能力范围内发挥道德发展，超出这个范围就会适得其反。阐释只起一种辅助作用，作为点睛之笔。（2）在运用形式上，故事法应当自然、随机、灵活，与示范、说服、游戏、角色承担配合使用。
2、传统与创新的关系。在现行的教材和相关的道德教育中，虽然大部分已经是与时俱进的新材料，使得教材充满了时代气息。但是传统美德教育是我们的重要任务，这就决定了关于文学经典、古代历史人物的故事、关于近现代革命家的故事、历史传说等等，都会在道德教育的教材里或课堂中出现。
问题是，这些真正的“故”事的背景和特殊性与当代有很大差异。这就提出了故事法运用中如何处理传统与创新的关系。社会发展与科技进步使故事的表达方式发生了从口述时代、印刷时代到声讯时代的变化。意大利学者和作家卡尔维诺认为,“进入声讯时代使人进入读图时代,但语言文字遭到前所未有的‘瘟疫’袭击。声讯时代大部分都是与流行时尚相关的阅读,都与精神、思想、灵魂、哲学、生命、本质等无关,甚至背道而驰。”[7]他所列举的“精神、思想、灵魂、哲学、生命、本质”等词汇都是传统的词汇,在声讯时代似乎已成为时代的弃儿。这种叙事使现代人陷于平庸、贫乏、轻浮的生存状态,冲淡了人对意义和个人特殊性的追求。因此,卡尔维诺主张,惟一的抵抗方式是重读经典,帮助青年一代抵抗丑恶,改造平庸和贫乏,远离虚乏与轻浮,同时更好地改造自己。卡尔维诺说出了重要的一点,故事表达方式的变化不能丢掉人之为人的一些永恒的生活原则和基本品质。
有教育意义的事情篇十七
1 、在顺境中修行，永远不能成佛。
2 、人人都渴望梦想成真，可通往梦想的道路往往是平凡生活;人人都渴望梦想成真，但有时以退为进却是为了积跬步以至千里。如果偏离了正确的方向，追梦终将是南辕北辙。
3 、因为有了梦想，我们才能拥有奋斗的目标，而这些目标凝结成希望的萌芽，在汗水与泪水浇灌下，绽放成功之花。
4 、胜利的时候不要忘却从前；失败的时候不要忘记还有将来。
5 、对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽，一切压迫都是前进的动力。
6 、假如我不能，我一定要;假如我一定要，我就一定能!
7 、梦想，相信心的力量，循着微光去追求那份积存已久的渴望。轻轻地梵唱着，炽热的目光迎着扑面而来的陷痛，在潺潺流逝的时间长河里，只因用尽全力地追逐过，我无悔。
8 、青年最主要的任务是学习
9 、不从泥泞不堪的小道上迈步，就踏不上铺满鲜花的大路。
有教育意义的事情篇十八
生活中有些东西不必在乎，可有些东西不能不在乎，那就是孩子对你的爱。
贺宜芳现在担任北京国际艺术学校的副校长，她讲了自己的故事。
儿子小时候，贺宜芳在北京第二毛纺厂工会工作，晚上常常要加班。为尽人妻人母的责任，她下班第一件事是扎围裙下厨房做饭。
一天，6岁的儿子从幼儿园跑回来，满头大汗：“妈妈，你快来看！”儿子兴奋地叫着。
“看什么啊？”妈妈笑眯眯地走出来，只见儿子两只小手捧在一起，小心翼翼打开来。“这是‘老坝子’（幼儿园一个男孩儿的外号）给我的银子！是他奶奶给他的！”儿子惊喜地说，妈妈凑过去仔细看，儿子手里捧的是些不规则的小金属片。
“这是打戒指用的！妈，您也打个戒指吧，您就不知道打扮自己。”
孩子的话让妈妈一下子愣住了，看看“银子”，再看看孩子，眼睛热热的，她小心翼翼地接过“银子”，仔细收藏起来。
贺宜芳动情地说，“这个戒指我虽然没打成，可儿子的这份爱却一直温暖着我。”
担任大学讲师的任丽荣也讲了她的事故。
“我儿子小时候，我带他住在奶奶家。*时我不给他零花钱，因为家里不宽裕。有一天，我领儿子回姥姥家，有意给了他几毛钱，让他买点吃的。可没想到，他自己什么都没买，却给我买回了一个戒指。
“妈。我给你买了一个礼物，你看，戒指！”儿子一脸得意。我一看就气了，指着儿子骂：“你呀！尽给我丢脸，买这么一个假戒指，还美哪！”
“儿子一下懵了，低下头，把戒指紧紧攥在手里，一声不响。我当时只是想，我让你自己买吃的，你买这么个假戒指干嘛。我只心疼那几毛钱，没想到却伤了孩子的心。后来想起来，觉得特对不起儿子这份心！”
“从那以后，我特别注意保护孩子的爱心。”丽荣接着说：“上小学时儿子爆发力不错，跳高成绩很好。一次，我带他一起坐班车回家。路上，儿子神秘地告诉我：‘妈，我跳高得了第一名，还有奖品呢！你看——’说着他转身翻书包，‘呦！怎么没有？’儿子急了，左翻右翻没找到。”
“‘别着急，妈和你一块儿找！’我帮儿子找了半天，还是没找到。我*静地对儿子说：‘儿子，你今天得了第一，向妈报喜，妈高兴、知足了，有没有奖品都没关系！’儿子高兴起来，我体验到和儿子分享成功的快乐。以后，我很在乎儿子给我的每一点爱。儿子上了中学，用自己攒的80块零花钱给我买了一个漂亮的发夹，我用了好几年。我知道这是儿子的爱，我很在意。”
小小的戒指，未必值钱，但这毕竟是孩子的一颗爱心！这颗爱心是稚嫩的，你在乎它，它就会长大；你忽视它，它就会枯萎；你打击它，它就会死去。如果你想拥有一个爱你的孩子，你一定要在乎它、呵护它，精心培育它。
孩子们的爱，常常表现在细微之处，她或许不像100分、不像奖杯那么现实，但却是人生路上的丰碑，是父母亲辛苦付出后最殷实的收获。
然而，遗憾的是，有些父母只知道为孩子奉献爱，对孩子给予自己的爱却视而不见。他们更在乎孩子的分数、名次。饭后，妈妈在厨房洗碗，孩子探进头：“妈，我来洗！”“去，去，念书去。你将来想当厨师呀，没出息！”晚上，父亲看电视，儿子从屋里出来，沏好一杯清茶端上来，“爸，喝茶！三姑刚送来的新茶，喷儿香！”“谁要你倒茶，我自己不会倒？我就知道你在屋里坐不住，借倒茶出来看电视，真是黄鼠狼给鸡拜年没安好心！”儿子委屈极了，他沮丧地回屋做作业，以后再也没有心情给父亲倒茶。
都说现在的孩子冷漠，可你给过他爱你的机会吗？急功近利的父母们，常常无意中就淡漠了孩子的爱心。有的孩子心灵的世界由爱变成恨，由荒芜变成沙漠，而父母们却全然不知，他用自己精心调制的苦酒，麻醉了自己。
爱是一个大口袋，装进去的是满足感，拿出来的是成就感、幸福感。一味向孩子施爱，孩子并不觉甜，更不懂得珍惜，一旦父母学会接受孩子的爱，孩子的价值得到体现，才会产生无比的快乐！
接受孩子的爱吧！因为施比受更有福！
有教育意义的事情篇十九
康熙很重视对子孙的教育，这在*历代帝王里都是非常特殊的。康熙一共有35个儿子，20个女儿，他的孙子辈有人统计共有97个，这可是个很大的家族。那康熙是怎么教育他的子孙的呢?他教育的方式很多，言传身教，让他的子孙跟他行围打猎，跟他巡视，甚至作战的时候，也带着他们，就是在实践当中来进行培养教育。但是，还有一个很重要的方法，就是学校教育。
皇子皇孙读书的地方叫“上书房”，康熙时候的上书房在畅春园无逸斋，就是避免他的子孙贪玩，要无逸，不要闲着，不要贪玩，不要贪图享乐。《康熙起居注》和其它的一些*载了皇子皇孙上学的具体情况。
举一天做一个例子，看看皇子皇孙们是怎么学习的。
这天的寅时，就是早上三点到五点，寅正是早上四点，皇子们就要到无逸斋，开始复习头一天的功课，要有一个时辰的时间，也就是两个小时，皇太子在这个时候才13岁，早上三点钟就要到无逸斋书房，他起床时间当然是更早，这是寅时。卯时，就是五点到七点，老师来到课堂，满文的师傅达哈塔，汉文的师傅汤斌等到了上书房，到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节，然后就检查皇子们功课，让皇子背书，皇子朗朗背诵，一字不错。然后汉文师傅再给他划下面一段，接着背下面一段。接着就是辰时，是早上七点到九点，这个时候学生上课已经过了四个小时了，康熙下了朝就来到了无逸斋，皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙的到来，康熙来了之后落座，说要背书，就让他的儿子背书，康熙拿出书来随便点一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不错，康熙说，我小时候书要朗诵120遍，之后还要背诵 120遍，完全熟练了，然后再换下一段，这样一段一段地学，这时候有的大臣，说是100遍是不是就可以了?康熙说必须背足120遍，然后就问其他那几个师傅，说刚才背的怎么样?有的老师就说了，太子很聪明，背得很好。康熙说，你们不能表扬他，要多批评他们，免得他们骄傲。检查完了之后，康熙就处理他的政事去了。
巳时，九点到十一点，这个时候，记得这一天已经是数伏了，很热，皇子读书的时候，是不许拿扇子的，不许摇扇子，正襟危坐，这时候写字，每一个字要写100遍，来练习书法。跟着就到了午时，十一点到一点，到了午饭的时候，侍卫送上饭来，皇子们也让老师吃饭，老师跪着接了饭，然后到自己的座位上吃饭，皇子们在另一旁吃饭。吃完饭之后不休息，继续前头的功课。再下来就到了未时，一点到三点，这时候皇子们到了无逸斋的外面，那里是一个院子，有靶，学习射箭，一个是休息一下，一个是体育活动，一个是练习骑射，练习武艺。申时，下午三点到五点，康熙又来到无逸斋再次检查功课，还让这些皇子们背，他几个皇子排着队一个一个背。到了酉时，下午五点到七点，这节课是在无逸斋外面练习射箭，康熙先让诸子们一个一个射，之后让那几位师傅一个一个射箭，最后康熙自己射箭，史*载叫做“连发连中”，功课完了之后放学。从早上三点到下午七点。不是一天，是天天如此，叫做“无间寒暑”，天天如此。
从这个例子可以看出来，康熙皇帝对教育子孙是极为严格的。在他的教育之下，康熙的儿子有几种类型，一种是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，应当说康熙的教育是成功的。儿子雍正是一个很杰出的皇帝，孙子乾隆也是一位很杰出的皇帝。
他的皇子皇孙不能都做皇帝，做皇帝的只有一个人，其他的第二个类型就是学者型，皇三子胤祉是很杰出的一个科学家，他主持编修《古今图书集成》一万卷。第三种类型就是艺术型，写字绘画，有的皇子字写得很好，画也画得很好。第四种类型是生活型，所以康熙皇子皇孙当中没有一个纨绔，没有一个为非作歹者。
有教育意义的事情篇二十
情感作为非智力因素之一，对人才的培养具有多方面的影响，重视对学生的情感教育，有利于学生良好学习动机的形成和健全人格的塑造，有利于学生的身心健康，但在实际教学过程中存在着情感教育不被重视的现象。因此，在教学的理论与实践中，必须重视情感因素的作用，重视学生情感的培养。
教育；情感教育
教育是发展人的。人的发展是按照认知、情感两个维度进行的，并且是两者的*衡发展，互相作用，否则其发展势必受到影响，但是现代社会过度强调物质的发展，教育也随之高度关注人的认知世界，由此引发的问题日益显现。如现在的学生普遍感到压力大、活得太累，这本不该是他们应该有的感受，却已成为学校教育面临的一大难题。为什么我们的教育不能让他们过得愉快、轻松。为什么我们的教育如此发展却没有给他们带来欢乐。为此许多学者提出21世纪的人类文明建设的核心就是进行人类情感世界的重建。
情感教育就是关注学生情感、态度和价值观，促进学生健康发展的教育，它对学生的全面成长，尤其是健全人格的形成具有非凡的价值。需要指出的是情感教育是学校教育的一个有机组成部分，倡导情感教育是要呼唤教育的情感回归，是要实现教育关怀人的本质。
教育活动是人类所特有的社会活动，在人类走向文明的漫长过程中，教育担负着健全人的心智、培养人的精神的责任。情感教育能使学生更好、更健康地从自然人向社会人发展，这样的人能有一个健康、快乐的情感；这样的人能友善地与人相处，能理解、宽容他人；这样的人能对生活、学习、工作充满热情，勇于克服困难；这样的人能热爱生命、热爱自然、热爱生活、热爱人类。因此有人说情感教育就是幸福教育、愉快教育，这是当下教育所应追求的。笔者认为只有加强情感教育才能回归教育培养“人”的本义，也才符合培养人才的教育目的。
培养人才的前提，是使学生具有良好的学习动机，帮助学生打下扎实的知识基础。对于情感在学习中的作用，我国的孔子就曾认为：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”只有“乐之者”才会对学习有极大的热情，好学不倦，积极主动地探求新知，因此只有重视对学生的情感教育，才能调动学生学习兴趣，激发学生学习热情，才能促使学生良好学习动机的形成。
随着社会经济活动领域里全球化的趋势，不同国家、不同民族的之间的交流、合作成为彼此的必需，正因如此，与人协作、与人交往的能力越来越受到人们的.重视，良好的人际关系是取得成功的一半保证。在人际交往中，情感具有“心理监控器”的作用，能帮助个体正确认识自我、控制情绪，同时了解他人感受、增强理解。因而有助于人们通过情感表达和交流，进行人际沟通。消除彼此间因文化、认知、性格等差异而产生的误会、隔阂，使合作活动顺利进行。
情感因素影响个性倾向，影响着人的心理健康。在愉悦的情绪、情感状态下，学生的思维敏捷，有利于接受新知识和解决难题。道德智慧的形成、情感体验的升华、人格健全的程度、社会适应性的高低等都与情感的发展密切相连，所以，重视情感教育能够在发展学生智力因素的同时。注重和发展他们的非智力因素，帮助学生学会自我控制情绪。增强心理承受能力和社会适应能力，促进学生身心健康成长，有利于健全人格的形成。
当前情感教育并未能很好地体现教育的宗旨“为了每一位学生的发展”，主要表现有以下几方面：
有教育意义的事情篇二十一
从前，山中有座庙，庙里没有石磨，因此，庙里每天都要派和尚挑豆子到山下农庄去磨。
一天，有个小和尚被派去磨豆子。在离开前，厨房的大和尚交给他满满的一担豆子，并严厉警告：“你千万要小心，庙里最近收入很不理想，路上绝对不可以把豆浆洒出来。”
小和尚答应后就下山去磨豆子。在回庙的山路上，他一想到大和尚凶恶的表情及严厉的告诫，愈想愈觉得紧张。小和尚小心翼翼地挑着装满豆浆的大桶，一步一步地走在山路上，生怕有什么闪失。
不幸的是，就在快到厨房的转弯处时，前面走来一位的施主，撞得前面那只桶的豆浆倒掉了一大半。小和尚非常害怕，紧张得直冒冷汗。
大和尚看到小和尚挑回的豆浆时，当然非常生气，指着小和尚大骂：“你这个笨蛋！我不是说要小心吗？浪费了这么多豆浆，去喝西北风啊！”
一位老和尚听闻，安抚好大和尚的情绪，并私下对小和尚说：“明天你再下山去，观察一下沿途的人和事，回来给我写个报告，顺便挑担豆子下去磨吧。”
小和尚推卸，说自己只是磨豆子都做不成，哪可能既要担豆浆，又要看风景，回来后还要作报告。
在老和尚的一再坚持下，第二天，他只好勉强上路了。在回来的路上，小和尚发现其实山路旁的风景真的很美，远方看得到雄伟的山峰，又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样一边走一边看风景，不知不觉就回到庙里了。当小和尚把豆浆交给大和尚时，发现两只桶都装得满满的，一点都没有溢出。
其实，与其天天在乎自己的`功名和利益，不如每天在上学、工作或生活的努力中，享受每一个过程的快乐，并从中学习成长。
一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。
——有教育意义的优秀文章 (菁选3篇)
有教育意义的事情篇二十二
嫉恨，是心灵的肿瘤。嫉恨别人的人，往往是在容貌、学识、地位、财富等方面因与他人存在着一定差距而于内心滋生出的一种失意与自卑的心理状态。甚至别人的家庭条件比自己舒适优越，举止言谈比自己优雅得体，公众场合比自己更受欢迎，以及爱情婚姻比自己美满幸福等等，都能成为善妒者因嫉生恨的理由。毫不讳言，嫉恨这种情绪，在女性中尤盛。
嫉恨就像一支隐形毒箭，时时箭在弦上伺机而发。于是，阳光下多了纷争，多了干戈，多了猜忌，多了饶舌。多了一些因嫉恨而变得丑陋，扭曲的面孔。
我一直倾向于认为，某些善妒者自身条件略逊于他人倒只是其次。最主要的，乃是缺乏一种人生的智慧。为什么一定要去嫉恨别人而不懂得静心去审视自己呢？
别人也许容貌比自己漂亮，但谁都知道外表美只能取悦一时。你没有天生丽质，何不修炼一种内在之美？聪明的女人是可以对自己后天的容貌负责任的。薄施粉黛，仪态万方，衣着典雅，品味脱俗。一个美丽的女子，她的魅力无法不带给人心灵的震撼与折服。
别人也许学识比自己丰富，这就更不能成为嫉恨的理由了。多读书吧，读书使人睿智。人不一定要有很高的学历，但一定要有不俗的文化素养。“腹有诗书气自华”！一个被书香浸润的女子必定比常人更多一分聪慧婉约的丰神韵味。
别人也许比自己更受欢迎，那么就该审视自己的性格或言行举止是否异于他人呢？个性张扬，锋芒毕露，乃是社交场上的大忌。这个社会，从来都不是个人展示真性情的舞台。不要标榜所谓的展现“自我”，这种“自我”很可能在大多数人眼里实则就是不成熟和不理性的代名词。一个懂得礼仪分寸的人从来都是人群中的煦暖春风，而非霜刀风剑。
别人的爱情婚姻也许比自己美满幸福。于是，生出几多幽怨慨叹的同时，难免又有几分愤忿不平。或许那些在爱中被呵护备至娇宠有加的女子们观其表象也无非身不超众，貌不惊人，平凡之极。但幸福的人总有得到幸福的理由。都是一样的女子，偏偏她就能成为一个男人胸口永远的朱砂痣和温暖一世的明月光。其中的奥秘，你若能参得透，幸福也会来敲门。
当然，别人的地位、财富、名望，这些东西是太多人也许穷其一生都无法超越的。但聪明的人啊，请你想一想，幸福的含义是什么？于我而言，自己及亲人的健康，是人生最大的福份。对于《蜗居》里的小贝而言，幸福是筷头上的肉丝。而佛说，人之所以不快乐，是因为想得到的东西太多。
嫉恨别人的人，其实内心是阴暗而不健康的。不妨静下心来，细细地审视自己。而后，活出一份从容，一份淡然，一份优雅，一份属于自己的快乐人生！
有教育意义的事情篇二十三
因为只是凭感觉讲故事，许多老师并不了解这种教育文体的来龙去脉和本质特征，有的不加选择地记录一切琐事，叙事成了“流水账”式的生活记录；有的叙事缺乏逻辑条理，没有诠释出叙事中的内涵，失去了教育叙事应有的意义；有的老师选择的叙事内容不恰当，既不能提升自己也无法启迪他人。看来，小文章里有大道理，要想写好教育叙事，我们仍需要了解它的内涵和本质特征。
一、什么是教育叙事
叙事，或称叙述，是人们经常进行的一种思维活动，指通过口头、书面或映像的形式描述所发生的系列事件。通俗的讲，叙事就是“讲故事”。[1]20世纪80年代“叙事研究”被应用到了教育研究领域，于是产生了一种新的教育研究方式：教育叙事研究。因为这种研究方法亲近教师、贴近实践，很快受到教师们的欢迎。加拿大学者马克斯·范梅南也提出“教师从事实践性研究最好的方法就是说出和不断地说出一个“真实的故事”。[2]
具体说来，教育叙事，就是教师以讲故事的形式，记录自己在教育教学中发生的各种真实鲜活的教育事件和发人深省的动人故事，表述自己在实践中的亲身经历、内心体验和对教育的体悟理解。[3]在规范的学术研究中，教育叙事只是教育叙事研究中的一部分，叙事是为了创建一个供专业研究人员研究的文本材料。但对于老师们来说，写作教育叙事的过程，就是教师重新审视自己的教育行为，检视自己的教育观念，重新发现和体悟教育教学的意义，进而改进自己的教育行为的过程。尽管有学者认为教师个人的教育叙事还不能算是真正意义上的教育研究，但不可否认的是，对于教师本人而言，它是一种最易起步的教育科研方式，是一种“草根式”的写作，是促进自我专业发展的一种重要途径。
二、教师写作教育叙事的意义
1.留存精彩的瞬间
马克斯·范梅南说：“教育学不能从抽象论文或分析系统中去寻找，而应该在生活世界中去寻找。”[4]审视教师每天的工作，我们就会发现，每位教师的生活中，都曾经发生过许多动人的“教育事件”。这些教育事件不管是带给我们创造的惊喜、失败的沮丧，还是悠远的哲思、深切的感动……都蕴含着教师丰富的教育智慧，洋溢着鲜活的生命气息，折射出众多教师各不相同的实践智慧和教育个性。可是如果我们不及时把它们记录和整理出来，这些蕴含智慧和意义的教育事件往往会从我们身边不经意地掠过，再也难觅踪影。反之，如果我们能把那些引起我们深切感受和思考的事件通过叙事的方式表达出来，这种“教育记叙文”就能使发生的事件不再随记忆淡忘。所以，教育叙事，能“让我们把生活中偶然的教育事件历史化，把平凡的教育生活意义化，把过去的教育经历永恒化”[5]，是我们敞开教师生命意义之门的重要方式。
2.俯瞰熟悉的风景
教育叙事虽然“叙”的是教育生活中看似平淡无奇的点滴琐事，但教师叙事不是为了保存记忆中的往事，而是为了在故事中重温教育经验、体验教育过程，对教育生活作出意义的梳理与提炼，将原初的教育经验提升成为知识性经验的过程。因而，展现故事是次要的，在展现故事的过程中发现前所未有的教育意义才是至关重要的。每一个故事虽然谈的是旧事，但在写作过程中教师获得的应是新的启示。此时的回眸和叙述，不是简单的“回头看”，而是使自己能站在一个制高点上，来俯瞰熟悉的教学实践。要“把真实的教育生活淋漓尽致地展现出来”，又能“解析现象背后所隐蔽的真实，从而使教育生活故事焕发出理性的光辉和智慧的魅力。”[6]
3.展现“缄默的知识”
教师知识有着不同层面，如同一座冰山，外显于水面的是认知性知识（理论性知识），它决定着教师“知道什么”，隐藏于水面下的是实践性知识，它镶嵌于教师的日常教学行为和教育情境中，决定着教师“如何做”。这种实践性知识是教师在长期实践中的智慧积淀，通常是内隐的、缄默的，但却是教师理解和解释教育教学事件的最直接的知识来源，它影响着教师对理论性知识的学习和运用，支配着教师的日常教育教学行为。因此，如何洞悉和把握自己缄默的个人实践性知识也就变得格外重要。
撰写和描述故事是探究、洞悉教师个人实践知识的最佳方法。叙事本身是一个意义澄清的过程，我们在故事中表达出来的东西，就像一面镜子，映射出一些内在的、自己所不能看到的东西。教师对故事的撰写与分析不仅记录了自己的经验和体验，包括“如何做事，何时何地做这些事情”这些认知性的技能，更表述了自己“如何看待和诠释与教学行为相关的事件”这些价值观念的问题，展现和剖析了自己的内心世界和教育观念，将原本隐藏在教育行为背后的“缄默知识”表达了出来，从而更好地发现自我在认识、行为等方面的不足，发掘日常教育教学生活中的惯性行为的深层意义，教育叙事因此成为促进我们增长实践性知识、提升实践性知识的重要方式。
4.超越日常的自我
教育叙事，叙述我们自己教育生活中的故事，每一次叙述都能促使我们沉静思考，质疑自己习惯化的教学行为，倾听自己内心深处的声音，促使我们反思自身的教学实践，对自己的言行给出合理的解释，追问教育的终极意义。因此，讲故事的过程是一个品味、体验、发现、评价、判断的过程，是我们对自我教育生活不断发现的过程。它让我们发现自己平常教育生活中蕴涵的丰富意义，也在不断地让我们驻足沉思，走出“惯性”，改进我们的教育观念和行为，促进我们提升日常教育生活的质量。教育叙事，让我们在“接近自我”的同时“超越自我”，真正获得我们作为教师生命个体存在的价值与意义。
5.生长“草根理论”
“叙事既是一种推理模式，也是一种表达模式。我们可以通过叙事“理解”世界，也可以通过叙事“讲述”世界。”[7]教育叙事让教师亲历的教育生活自己说话，让我们在与自己的教育生活文本对话的过程中，产生基于自身教育生活的、带有自身生命体温的教育理念、教育思考。这种教育的理念或思考来源于我们自身教育生活的知识，是我们自身的教育生活经验的结晶。它“不仅为教师已经历的事情提供有意义的保留形式，而且还提供一扇向前看的窗户，帮助教师在遇到类似情况之前就有所准备。”[8]正是在这个探索实践——叙述记录——反思整理——追问提升的过程中，教师不断总结自己的教育经验，提升自己的教育理念，形成自己的“草根理论”，从一个教书匠转化为一个教育家。
6.创建开放的文化
有教育意义的事情篇二十四
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。
如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。
顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。
一个人只要不甘心*庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我英雄气短的无奈，会让你有穷途末路求救无门的尴尬。
人生之所以有绝境，是因为你要突破要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。上帝把一辆车交给你时，他首先会让你学习驾驶，或者是让你扮演一个死于车祸的角色。只有这样，你才学会控制，学会珍惜和理解。如果你在得到这辆车之前，你诅咒了或者放弃了，上帝会把那辆车收回，让你用永远不停地诅咒或者永远一无所有。
巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。
自古英雄多磨难。一个*凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和*凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而*凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。
什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。
他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头，多一个想法，多一道门。
切记，多一次逆境，就多一分成熟：多一次绝境，就多一次机遇。
有教育意义的作文（扩展2）
——励志有教育意义的美文3篇
有教育意义的事情篇二十五
永远的一课——应对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得，困难但是如此。
那天的风雪真暴，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶狠狠地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索。
大家都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。
鼻头红红的欧阳老师挤进教室时，等待了许久的风席卷而入，墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿，开玩笑似的卷向空中，又一个跟头栽了下来。
往日很温和的欧阳老师一反常态:满脸的严肃庄重甚至冷酷，一如室外的天气。
乱哄哄的教室静了下来，我们惊异地望着欧阳老师。
请同学们穿上胶鞋，我们到操场上去。
几十双眼睛在问。
因为我们要在操场上立正五分钟。
即使欧阳老师下了不上这堂课，永远别上我的课的恐吓之词，还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。
操场在学校的东北角，北边是空旷的菜园，再北是一口大塘。
那天，操场，菜园和水塘被雪连成了一个整体。
矮了许多的篮球架被雪团打得啪啪作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的刀在拉在划，厚实的衣服像铁块冰块，脚像是踩在带冰碴的水里。
我们挤在教室的屋檐下，不肯迈向操场半步。
欧阳老师没有说什么，应对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。在操场上去，站好!欧阳老师脸色苍白，一字一顿地对我们说。
谁也没有吭声，我们老老实实地到操场排好了三列纵队。
瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。
之后，我们规规矩矩地在操场站了五分多钟。
在教室时，同学们都以为自我敌但是那场风雪，事实上，叫他们站半个小时，他们顶得住，叫他们只穿一件衬衫，他们也顶得住。
圣杯提示:正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自我想像的那么严重。如果不把它当回事，它是不会很痛的。你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。
有教育意义的事情篇二十六
近年来， 我国在校学生人身伤害事故频繁发生， 给受害学生及其家长带来身体及精神上的极大伤害， 扰乱了学校正常的教育教学秩序， 给国家和社会带来不应有的损失。学生伤害事故是学校办学过程中难以避免的一种客观现实，也是困扰学校工作、影响教育教学秩序的严重问题。
我国现行的相关法律如《民法通则》、《教育法》、《未成年人保护法》等都没有对学生伤害事故的处理如何认定事实，如何归结责任作出明确规定，因此在实践中造成了很大歧见。学生伤害事故的法律调节取决于如何界定学校与学生这对关系的法律性质。“特殊关系说”把学校与学生的关系界定为基于教育与受教育、管理与被管理、保护与被保护的权利与义务关系，称之为教育法律关系。这种关系是学校及其他教育机构依据国家教育方针和教育教学标准，在实施教育教学活动的过程中产生的、具有公法特征的法律关系。
学生伤害事故处理是适用监护责任约定推定转移还是适用过错责任是一个引起广泛争议的问题，监护责任约定推定转移既不符合我国立法本意也不符合法理，而且在实践上有不可克服的弊病，因此只能适用过错责任原则。学校或教师在履行教育教学职责时如果由于过错伤害了学生的身体，因而可能构成民事侵权行为，所承担的是一种基于自己的侵权行为而产生的过错责任。
教育部学生伤害处理办法对学生伤害事故的处理提供了一定的法律依据，有其积极意义。但其法律效力层次过低，某些规定与民事法律相抵触，对举证责任、精神损害赔偿、学校、学校的举办者、教育行政主管机关在学生安全方面的责任区分等应规定的内容未作规定，需要进一步加以完善。
学生伤害事故一重预防，二重处理。要从法律角度正确界定学生伤害事故，明确各方在发生学生伤害事故之后的法律责任，并及时、妥善处理损害赔偿问题。切实维护学校、教师和学生的合法权益。解决学生伤害事故问题可供借鉴的思路是把办学的风险适当分散到社会，使学生伤害事故的赔偿责任社会化。
关键词：学生伤害事故 归责原则 过错责任 赔偿责任社会化
我国大中小学有2亿多在校学生，这个庞大的社会群体中的大多数人是未成年人。尽最大可能保障广大学生、特别是中小学学生的人身安全，保护广大学生的合法权益，是各级教育行政部门和各级各类学校的重要职责，也是全面推进素质教育的基础和保证。
近年来，学生的人身安全和有关人身伤害事故处理等问题，已经成为教育领域的热点问题之一，在教育领域和社会各界引起了广泛的关注和讨论。其实，这种事故并不是现今才出现的事故种类，而是早已有之，只是在以前没有像现在这样频繁出现而已。这种事故的不断发生，不仅给社会造成很多的不安定因素，而且对学校的教学、管理等造成重大影响，对校园正常教学秩序和管理秩序造成冲击。因此，加强对这种事故及其责任的研究，在法律上提出妥善的处理原则和办法，对提高教学管理秩序，加强对学生的法律保护，都具有重要的意义。
据报道，我国中小学生每年非正常死亡人数都在万人以上 （据不完全统计，1994年竟达到了万多人），还有更多的学生遭受各种伤害。在校生致人损害的案件也屡见不鲜。对此的民事赔偿规范，仅《民法通则意见》第1条规定：“在幼儿园、学校生活、学习的无民事行为能力人或者在精神病院治疗的精神病人，受到伤害或者给人造成损害，单位有过错的，可以责令这些单位适当予以赔偿。”但是这一规定过于简单，受到伤害的学生家长认为这样对学生保护不力，甚至到学校闹事。司法实践中依据该规定所做的判决也往往被舆论认为过分偏袒校方。而学校方面则往往认为自己承担的责任相对于受益来说过重。为避免发生意外事故，有的学校干脆采取消极预防的手段，一些措施甚至与素质教育目标背道而驰：如减少学生体育活动、劳动实践，不敢在体育课中进行对抗性训练、不让学生在节假日返校使用体育设施，不组织春游、秋游等校外活动。这已经成为推进素质教育的一大障碍。
为解决这一问题，教育部以及一些地方
人大制订了一系列行政规章、地方性法规，如教育部《学生伤害事故处理办法》、《上海市中小学校学生伤害事故处理条例》、《杭州市中小学校学生伤害处理条例》等。一些地方法院也进行了有益的探索，如《山东省高级人民法院关于审理人身损害赔偿案件若干问题的意见》第46条规定：“在幼儿园、学校生活、学习的无民事行为能力人、限制民事行为能力人或在精神病院治疗的精神病人，在学习、生活期受到损害或给他人造成损害，单位有过错的，应以侵害人和单位为共同被告，并由这些单位承担相应的赔偿责任。”但是，学生伤害事故的处理，涉及对自然人人格权的保护，根据 《立法法》第8条，对民事基本制度的规定只能制订法律。因此，这些规范显然难以对法院的审理具有拘束力。《人身损害赔偿解释》适应社会的需要，依据 《民法通则》以及相关教育立法的规定和精神，对教育机构中就读的未成年人的人身损害赔偿问题进行了规定，意义重大。
本文拟结合我国现有的法律法规，就学生伤害事故赔偿的有关问题做些探讨，以期推动学生伤害事故处理问题的研究，为解决这一关乎学生、教育和社会发展的难题作出自己的一点贡献。
一、学生伤害事故的概念及其特征
（一）学生伤害事故的概念
学生伤害事故实际上就是校园事故。不过，校园事故这个概念较为狭窄，不能概括学生伤害事故的全部。按照现在有限的研究这种事故责任的文章来看，对这种事故概念的界定还不够全面和准确，需要进一步斟酌和完善。例如，有的学者认为：“学生伤害事故，是指在学校教育教学活动期间发生的学生人身伤亡事故。” 在《上海市中小学校学生伤害事故处理条例》中，没有对学生伤害事故概念作出界定，但是从该条例的第2条中可以看出，学生伤害事故应当界定为“在中小学校教育教学活动期间发生的中小学生人身伤害或者死亡事故”。 教育部制定的《学生伤害事故处理办法》也未明确规定学生伤害事故的概念，从第二条的规定中可以看出，该办法所称的学生伤害事故是指：“在学校实施的教育教学活动或者学校组织的校外活动中，以及在学校负有管理责任的校舍、场地、其他教育教学设施、生活设施内发生的，造成在校学生人身损害后果的事故。”
笔者认为，对学生伤害事故的界定，除了结合上述一些规范的规定之外，还应当从学生伤害事故的法律特征方面进行分析，以求对学生伤害事故作出一个准确、完整的界定。
（二）学生伤害事故的特征
1、学生概念的范围，不能过于扩大，以至于偏离法律确定学生伤害事故的立意。
学生是学生伤害事故的受害主体，是应当受到救济的人。正确界定学生概念的范围，是界定学生伤害事故的最重要的一环。在界定了学生的范围之后，就确定了学校的范围。
学生，首先就是在学校学习的在校生。学生伤害事故必须是在校生发生的人身伤害事故，即在校就读的学生。非在校生发生的事故，不是这种事故。其次，学生所在的学校，究竟是什么学校，意见较为分歧。有的认为应当是中小学校，有的认为应当包括幼儿园，有的认为还应当包括大学。值得注意的是，教育部颁布的《学生伤害事故处理办法》第三十七条规定：“本办法所称学校，是指国家或者社会力量举办的全日制的中小学 （含特殊教育学校）、各类中等职业学校、高等学校。本办法所称学生是指在上述学校中全日制就读的受教育者。”由此可见，该办法认定的学校包括了高等院校，学生也应包括高等院校在校大学生。但是笔者认为，法律确定学生伤害事故概念，其立意不在于保护一般的学生，而是着意保护在校学习的未成年人，以及被在校学习的未成年人侵害权利的其他人。
因而，界定“学生”概念的时候，应当从这一基本立意出发进行考虑。所以，学生伤害事故的学生，应当是中小学和幼儿园在读的未成年学生和儿童。其中，中小学的未成年学生是学生伤害事故人身损害赔偿责任的主要保护对象；幼儿园的儿童虽然不是学生，但是由于其是未成年人，且在国家规定进行幼儿教育的幼儿园中就读，应当视为学校学生；中小学校中已经成年的学生，不是学生伤害事故的主体，但是考虑到学生伤害事故以及中小学生的特点，可以准用确定学生伤害事故处理办法的有关规定。至于大学学生，既不是义务教育的对象，又都是成年人，没有特别加以保护的必要，高等院校发生的学生伤害事故可以包含在学生伤害事故的概念之中，但不是法律保护的重点。
2、学生伤害事故发生的范围，应当限于学校、幼儿园的教育、教学活动之中。
对于这一点，学者和有关立法的认识都是一致的。学校的基本活动，就是教育和教学活动。将学生伤害事故界定在这一范围之中，是正确的。
但是需要明确的是，教育和教学活动的范围究竟应当有多宽，还要有明确的说明。在现实中发生纠纷的，很多就是在这个问题上发生不同的分歧意见。首先，教育教学活动应当是学校组织的，一般发生在校园，但是学校在校外组织的这类活动，也应当包括在内。因而，学生伤害事故不局限在校园。这也是将学生伤害事故称之为校园事故不甚妥当的原因之一。其次，学生参加学校的教育教学活动，应当采用“门至门”的原则，就是学生从进校门到出校门期间参加的学校教育教学活动。其例外的情况是，学校组织的校外的活动不在此限；有学校或者幼儿园的接送班车的，应当以班车的门为限，包括上下车的安全保护。在一个案例中，幼儿园班车在送幼儿回家的时候，停车不当，接送的老师疏于注意，幼儿在下班车的时候，造成伤害。这属于“门至门”规定的范围，是幼儿园的责任范围之内的事故。
在这里必须注意一点，在学校、幼儿园的教育、教学活动之中发生的学生伤害事故并不一定是学校（幼儿园）应负责任的学生伤害事故。换句话说，一个事故是学生伤害事故，但学校（幼儿园）对该事故不一定有责任。就好象发生在中国领域内的人身伤害案件，^v^不能全部负责赔偿一样。
3、事故的种类，包括学生本人的人身伤害事故和死亡事故，以及学生造成的他人的人身伤害事故和死亡事故。
在对学生伤害事故的一般界定中，仅仅包括学生本人的人身伤害事故和死亡事故，不包括学生本人造成他人的人身伤害事故和死亡事故。这种界定，仅仅从学校对学生的保护责任的角度考虑的，没有从侵权行为法的角度来考虑问题。在笔者看来，侵权行为法重视对学生安全的保护，同时也重视学生实施侵权行为对他人权利造成损害的人身伤害事故的救济。而且后一种情况不能说与学校无关，而是学校也要承担相应的民事责任的事故。不规定后一种人身伤害事故的处理，这样的办法是不完善的，当然，前一种事故是重点，这也是不容置疑的。
至于造成学生财产损害的事故，以及学生造成他人财产损失的事故，其处理办法应当与学生伤害事故的处理办法是一致的，但是既然说的是学生伤害事故，就不包括这种财产损害的事故，因而可以不将它包括在其中。
根据以上分析，可以认为，学生伤害事故是指中小学校在校学生以及幼儿园在读儿童在学校或者幼儿园就读期间，参加学校或者幼儿园组织的教育教学活动中，受到人身伤害或者死亡，以及对他人造成人身伤害或者死亡，学校应当承担相应民事责任的事故。本文主要在这个意义上研究学生伤害事故，适当顾及到高等院校发生的学生伤害事故。
二、学生伤害事故人身损害赔偿责任的构成
究竟怎样才能构成学生伤害事故人身损害赔偿责任？有的学者认为，应当具备的要件是：一是事故必须发生在学校与学生之间，二是事故必须发生在学生在学校接受教育的环境，三是事故必须发生学生在学校接受教育期间，四是事故必须与育人密切相关，五是构成事故必须存在学生人身伤残或死亡的较为严重的后果。
这种看法基本上说出了学生伤害事故人身损害赔偿责任构成的要求，但是在一些方面还不够准确。
笔者认为，既然学生伤害事故人身损害赔偿责任是过错责任，那么构成学生伤害事故人身损害赔偿责任，应当具备以下要件：
（一）须学生在校期间发生人身伤害事故，或者学生在
校期间致害他人造成人身伤害事故
这个要件应当具备以下要素：
1、学生伤害事故人身损害赔偿责任的构成局限在学生人身伤害事故。人身伤害事故，就是造成人身伤害或者死亡的事故，不包括财产损害事故。受到伤害的应当是学生，或者学生致他人人身伤害事故。在前者，学生是受害主体，是受害人；在后者，学生是致害人，是实施行为致人损害的加害行为人。
2、学生伤害事故应当发生在学生在校期间。这里的在校期间，应当作广义理解，即不是仅仅指形式意义上的在校期间，而是在学校对学生教育、管理和保护的期间。前述“门至门”的原则，应当是确定这一界限的标准。其基本含义，就是学生确实是在学校的管理之下，脱离学校的管理，学校不再对学生的伤害事故负责。例如，在学校组织的校外活动中，也是学校对学生的管理之中，并没有因为学生不在学校，而丧失学校对学生的管理，对这种校外活动引发的学生伤害事故，学校有过错的，应当承担民事责任。在期间问题上，人们最常发生的错误就是：只要学生在校期间出现人身伤害事故，学校就有过错，就应当负赔偿责任。
3、仅仅指学生受到的伤害事故，还要包括学生在校期间给他人造成的人身伤害事故。这两方面的人身伤害事故，都是学生伤害事故，都是学生伤害事故的责任范围。
人身伤害事故的表现形式，是伤害和死亡。从侵权行为法的角度研究，这种损害事实还应当表现为财产的损失，例如，医疗费的支出、护理费的支出、丧葬费的支出，等等。在人身伤害事故的损失中，要不要包括精神损害的损失，有人持反对态度。这种意见是不对的。在人身伤害的损害中，精神损害是客观存在的，不是由人的主观意志决定的，不能凭着人的主观好恶而取舍。在立法和司法上，已经确立了对人身伤害的精神损害赔偿制度，没有理由认为在学生伤害事故的场合不实行精神损害赔偿制度。因此，对学生伤害事故中的精神损害，也要予以确定。人身损害赔偿司法解释第十八条也对此予以明确：“受害人或者死者近亲属遭受精神损害，赔偿权利人向人民法院请求赔偿精神损害抚慰金的，适用《最高人民法院关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》予以确定。精神损害抚慰金的请求权，不得让与或者继承。但赔偿义务人已经以书面方式承诺给予金钱赔偿，或者赔偿权利人已经向人民法院的除外。”
（二）学校的教育、管理和保护行为违反《教育法》规定
学校在学生伤害事故中的行为，原则上是实施教育、管理和保护中，没有正确履行或者违背《教育法》关于学校履行的这种职责的行为。
在具体的行为方式上，有以下三种表现形式：
1、学校疏于管理的行为
学校在教育和教学活动中，疏于管理义务，致使在这个过程中，造成学生遭受人身损害后果，以及学生伤害他人后果的发生。这种管理，是对学校活动的管理，不是指对学生的管理。这种行为是学校自己的行为，是自己的行为致人损害，因而属于普通的侵权行为，学校应当对自己的行为负责。例如，江西某小学的厕所年久失修，险象环生，但是学校疏于修缮，致使某日倒塌，68名学生落人粪池，造成28人死亡。这就是学校自身疏于注意义务，是自己的不作为行为造成了未成年学生的死亡和伤害后果。该学校应当对自己的行为承担人身损害赔偿责任。应当说明的是，学校的这种行为，是对自己本身行为的不注意，是对自己的行为负责，而不是对学生所负的那种管理、教育和保护的注意义务。
2、学校疏于保护的行为
学校对在校学生负有保护的义务，尤其是对未成年的学生，负有其安全的保护义务。学生在校接受教育，学校虽然不是承担的监护义务，但是仍然应当承担其安全的保护义务。负担这种义务，就应当善尽职守，不能因为自己的疏忽和懈怠而使学生受到人身伤害。学校疏于这种对学生安全的注意义务，致使学生受到人身伤害，学校的行为构成违法。例如，在学校遭遇的意外事故中，学校应当并且有条件救助学生，却不救助，教师率先躲避灾害，造成学生人身伤害，学校就是疏于对学生的保护，对损害的发生，应当承担适当的责任。
3、学校疏于教育的行为
这种教育行为，是专指对学生的教育，而不是指广义上的教育活动。在对学生的教育中，没有尽到教育职责，使学生在教学活动中造成他人的人身伤害，应当承担人身损害赔偿责任。这里需要强调的是，教师在对学生教育后，学生拒不服从而导致学生伤害事故发生的，可以免除学校和教师的责任。
学校的上述行为，包括学校的行为，也包括负该种责任的教师的行为。学校的疏于职守行为，学校应当承担责任。学校的教师在教育和教学活动中，其行为疏于执行职务，其行为的后果属于职务行为。当其行为不当，违反法律规定的义务，造成学生伤害或者学生伤害他人，学校应当承担转承责任 （替代责任）。
在对学校行为违法性的判断上，应当违反《教育法》和民法的规定。《教育法》规定的标准，是学校承担的教育、管理和保护义务，民法规定的标准，是对学生人身权利不得侵犯义务。 违反这些法律规定，就构成学生伤害事故人身损害赔偿责任的违法性要件。
（三）学校的违反《教育法》规定的教育、管理和保护行为与事故发生有因果关系
学校疏于教育、管理和保护义务的行为，须与学生伤害或者学生伤害他人的损害事实之间有客观的因果关系，即前者是原因，后者是结果。两者之间具有引起与被引起的因果关系。
在学生伤害事故人身损害赔偿责任中的因果关系上，在一般情况下，学校的行为与损害后果之间，只有一种因果联系，即学校的行为就是损害后果发生的原因，没有其他原因。这样的行为就是结果发生的惟一原因。具有这样的因果关系，学校就应当承担侵权责任。
在很多时候，学校的行为并不是损害结果发生的惟一原因，而是由于多个行为引起了损害结果的发生，而学校的行为仅仅是其中的原因之一。这时候，应当认真判断，研究学校的行为究竟是损害结果发生的原因还是条件。如果是原因，则与其他原因构成损害发生的共同原因，学校应当为自己的行为承担自己应当承担的那份责任，或者承担连带责任。如果仅仅是条件，并不是原因，则学校不承担责任。
如果学校有疏于教育、管理和保护的行为，但是其行为不是损害发生的原因，与损害结果的发生不具有因果关系，则学校不承担责任。
（四）学校在实施教育、管理和保护行为时有疏于职责的过失或者重大过失
学校承担学生伤害事故的后果责任，还必须具有主观上的过失。只有学校在主观上具有过失，学校才对自己的行为承担赔偿责任，不具有主观上的过失，则不承担责任。
确定学校过失的标准，是学校的注意义务。学校的注意义务，就是《教育法》规定的教育、管理和保护的职责。这种义务的性质，应当是善良管理人的注意，是一种很高的注意义，高于与处理自己事务为同一的注意和普通人的注意。 学校作为一个谨慎人，对自己学生的安全和健康保持高度的注意，防止发生损害事故。对这种注意义务的违反，就是过失。学校存在这种过失，就应当对造成的损害后果承担侵权责任。
三、学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质
学生伤害事故是近年来人民法院受理的侵权案件中一种常见、多发的案件类型。研究学生伤害事故，最重要的是要研究学生伤害事故的人身损害赔偿责任。对学生伤害事故的人身损害赔偿责任承担，审判实践中存在较大争议。人身损害赔偿司法解释第七条规定：“对未成年人依法负有教育、管理、保护义务的学校、幼儿园或者其他教育机构，未尽职责范围内的相关义务致使未成年人遭受人身损害，或者未成年人致他人人身损害的，应当承担与其过错相应的赔偿责任。”“第三人侵权致未成年人遭受人身损害的，应当承担赔偿责任。学校、幼儿园等教育机构有过错的，应当承担相应的补充赔偿责任。”这使得学生伤害事故人身损害赔偿责任具有了统一、明确的规范。
在研究学生伤害事故人身损害赔偿责任的时候，最重要的有两个问题，一是学校承担学生伤害事故人身损害赔偿责任的基础，二是学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质是过错责任还是无过错责任。
（一）学校为学生伤害事故承担人身损害赔偿责任的基础
学校究竟以什么样的基础为学生伤害事故承担民事责任，有不同的主张。
一种主张认为，无民事行为能力人在幼儿园、学校、精神病
医院学习、生活或者治疗时，受到伤害或者给他人造成损害，由于这些单位对这些无民事行为能力人负有一定的监护性质的职责，因此，可视情况决定这些单位适当地承担赔偿责任。 这一主张的直接来源，就是最高人民法院《关于贯彻执行 （^v^民法通则）若干问题的意见 （试行）》第一百六十条规定。这条规定的内容是：“在幼儿园、学校生活、学习的无民事行为能力人或者在精神病院治疗的精神病人，受到伤害或者给他人造成伤害，单位有过错的，可以责令这些单位适当给予赔偿。”这种主张认为，学校为学生伤害事故承担责任的基础，就是学校是未成年学生的监护人，对未成年学生承担监护责任，当未成年的学生在教育或教学活动中受到伤害或者给他人造成伤害，学校没有尽到监护责任的，就要承担民事赔偿责任
另一种主张认为，学校为学生伤害事故承担责任的基础，不是学校与学生之间的监护关系，而是在于学校依照《教育法》的规定，承担的对学生负有的教育、管理与保护职责。因而，学校与学生之间的关系不是民事关系，而是一种发生在育人过程中的特殊的教育法律关系，只有遵循教育的规律和《教育法》的规范，才能够正确理解和处理这类事故。依据《教育法》关于学校对学生承担的教育、管理和保护职责的规定，未尽到教育、管理和保护的职责，具有过失，学校就要承担民事赔偿责任。
在实践中，法院在处理这类事故责任案件时，基本上也是采纳这样两种不同的主张，或者认为学校承担责任的基础是民法上的监护与被监护的民事法律关系，或者学校承担责任的基础是教育法上的教育、管理和保护的教育法律关系。例如，阎红瑞诉旧寨村村民委员会等因其在幼儿班期间被其他幼儿玩火烧伤损害赔偿纠纷案。阎红瑞是山西省左权县拐儿镇旧寨村幼儿班的学生，诉讼时6岁。1986年，旧寨村村民委员会办起了幼儿班，聘请本村村民张向琴任教师。^v^年11月14日上午11：30左右幼儿班下课后，张向琴离校回家，几个幼儿在教室里或火炉旁烤火。^v^玩火点燃了阎红瑞身上的衣服，阎红瑞带火跑出教室，被人发现后，将火扑灭并送回家中。张向琴闻讯赶来查问起火原因，阎红瑞说是^v^点燃他身上的衣服引起的。当日下午，阎红瑞被送往医院治疗，当时所见，阎红瑞嘴唇下翻，两腋粘连，双胳膊抬不起来。3日后转至左权县人民医院治疗，诊断为头、面、双上肢、侧胸烧伤，面积37%，深2度，住院25天，因无钱治疗而出院。经过诉讼，法院判决旧寨村村委会给付元，^v^的监护人张海生给付1000元。
值得研究的是，在这个案件的终审判决中，确定村委会责任的理由是：“根据《民法通则》规定，无民事行为能力人造成他人损害的，由监护人承担民事责任。幼儿班学生在家由父母监护，在校由学校监护。阎红瑞受到伤害和^v^给他人造成伤害，均系在校期间发生，学校理所当然应该承担民事责任。这个案件的点评中，点评者特别指出，”幼儿园对入园幼儿不是民法上的监护关系，也不是监护人对被监护人的监护职责转移，幼儿园对入园幼儿的保护、教育职责，来自于国家法律对这种职业的规定，并依据幼儿家长与幼儿园之间的入园生活、学习合同而实际产生，根据国家法律规定和合同约定，幼儿园对入园幼儿在园学习生活期间，有保护其不受到伤害的义务，正因为如此，幼儿园对入园幼儿在园生活、学习期间所受到的人身伤害，除能证明幼儿园没有过错以外，是不能免责的。点评者又进一步指出：“如果认为幼儿园对幼儿是一种监护关系，或者是一种监护职责的转移，那么，幼儿园对入园幼儿在园生活、学习期间所受到的人身伤害，其承担的责任就不是有限责任，而是全部责任了。”
可以说，这个案例中，这两种主张的基本内容都阐述得非常详尽。这也集中地反映了对学生伤害事故赔偿责任基础的不同见解和分歧意见。
分析学校对学生伤害事故承担责任的基础，应当从法律关系的分析上人手，才能够抓住要害。
学校与学生之间的法律关系究竟是什么法律关系？可以选择的，一是民法上的监护关系，二是教育法上的教育、管理和保护关系。
首先，应当确定的是，我们研究的不是一般的学校和学生的关系，而是中小学包括幼儿园与未成年学生之间的关系。在这一关系中，绝大多数是处于国家义务教育的范围之内，而不是其他的教育关系。诚然，在其他的教育关系中，有些教育关系具有合同关系的性质，属于民事法律关系中的合同关系，例如某些“贵族学校”依据委托教育合同成立学校与学生的关系，某些依据合同成立某种专业培训的教育关系，以及其他的类似教育关系。在这些关系中，双方当事人之间签订合同，确定权利义务，双方按照合同的约定享有合同权利履行合同义务。对于这些教育关系，应当适用民法调整。在大学的教育中，国家按照招生计划招生，学生在被录取成为大学生以后，在学校享受大学教育，既有教育关系的性质，也有合同关系的性质。这些，与我们所研究的中小学校 （包括幼儿园，下同）与学生的关系是不一样的。值得研究的是，在中学的已经成年的学生中，他们与学校之间的关系，是什么样的法律关系。在这些关系中，虽然学生已经成年，但是尚未超出了义务教育的范围，其基本性质没有根本的改变，仍然可以按照基本的义务教育法律关系对待。
其次，中小学校包括幼儿园与在校学生的关系，基本性质是依据《教育法》成立的教育关系。其成立的基础，不是依据民法而成立，而是依据 《教育法》而成立，《教育法》是中小学校与在校学生发生法律关系的基础。学校与学生发生法律关系，不是依据合同，而是依据《教育法》。这种法律关系的基本性质，属于准教育行政关系，既区别于纯粹的教育行政关系，也区别于民事法律关系，是学校对学生的教育、管理和保护的法律关系。教育、管理和保护构成这一法律关系的基本内容，学校对学生有教育、管理的权力，同时对学生有保护的义务；学生有接受教育接受管理的义务，享有受到保护的权利。
再次，学校与学生之间的法律关系，适用监护法律关系进行调整，没有确切的法律依据。在认定学校和学生之间的监护法律关系中，有两种理论，一种是自然取得监护权说，即在父母将学生送到学校之后，学校自动取得对未成年学生的监护权，应当对未成年学生进行监护。一种是监护权转移说，认为父母将学生送到学校，父母的监护权就转移到学校，由学校负担未成年学生在学校期间的监护责任。这两种观点都没有确切的法律依据。其一，认定学校在未成年学生入校以后产生监护权，没有任何法律对此作出规定，没有足够的法律根据这样认定。其二，监护权的成立，要么是法定，要么是指定，舍此没有监护权产生的根据。认为学校对未成年学生有监护权，既不是法定监护，又不是指定监护，如何认定学校对未成年学生有监护权？其三，监护权转移，需要有转移的手续，即在当事人之间订立监护权转移的合同。这一点，在学校与学生之间，以及学校与学生的父母之间是没有这样的合同的，因此认定监护权转移的性质，也没有确切的根据。
最后，在教育关系中，发生学校履行教育、管理和保护义务的过错，致使学生受到人身伤害，或者伤害他人，学校产生民事责任。在中小学校学生在校期间遭受人身伤害，是学校未尽保护义务；在中小学校学生在校期间伤害他人，是学校对学生未尽教育、管理义务，对损害的发生应当承担法律责任。这种责任，有教育法的性质，也有民法的性质，应当以民事责任的性质为主。这一点，类似于行政机关的侵权责任，是发生在公法领域的私法行为，应当受到民法的调整。
因此可以确认，中小学校与在校学生之间的法律关系的性质，是教育法律关系。学校为未成年学生的人身伤害以及造成他人伤害承担民事责任的基础，就是学校依照《教育法》取得的对学生的教育、管理和保护的权利与义务。学校未尽这种义务，应当承担民事责任。
人身损害赔偿司法解释第七条规定：“对未成年人依法负有教育、管理、保护义务的学校、幼儿园或者其他教育机构，未尽职责范围内的相关义务致使未成年人遭受人身损害，或者未成年人致他人人身损害的，应当承担与其过错相应的赔偿责任。”“第三人侵权致未成年人遭受人身损害的，应当承担赔偿责任。学校、幼儿园等教育机构有过错的，应当承担相应的补充赔偿责任。”本条规定在理论和实务上的一个重要作用，就是对学生伤
害事故的学校义务究竟是监护义务还是保护义务作出了明确规定，即教育机构依法负有对未成年人的教育、管理和保护义务，如果因过错没有尽到相应的义务，致发生学生伤害事故的，学校应当承担与其过错相应的民事责任，而不是《民法通则》第一百三十三条规定的监护人的责任。这是有重要的意义的，使得对学生伤害事故的学校义务的性质的争论得以平息，还可以指导司法实践中法院在审理学生伤害事故的案件中正确对待学校的责任。
（二）学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质
学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质，一种观点认为是过错责任，一种观点认为是无过错责任，其中前一种是主要意见。还有人认为学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质应当包括公平责任和过错推定责任。
1、学校对在校未成年学生伤害事故不承担无过错责任
当前，认为学校对在校未成年学生伤害事故应承担无过错责任的学者甚众。其理由大致有二：理由之一认为，既然学校对在校未成年学生负有监护职责，而监护责任是无过错责任 ，因此，学校对在校未成年学生伤害事故也应承担无过错责任；理由之二认为，既然法律在学校对在校未成年学生伤害事故的归责原则问题上未作明确规定，就可依据《民法通则》第121条关于国家机关及其工作人员职务侵权的规定，推定学校对在校未成年学生伤害事故属于特殊侵权行为，应承担无过错责任。
笔者认为，理由一的错误在于大前提的“失足”。关于学校对在校未成年学生不负监护职责的问题，笔者前文已作详尽的分析论述，在此不复赘述。理由二的错误在于对法律法规的知之不详或者对法律精神的曲解。关于学校对在校未成年学生伤害事故的归责原则问题，法律规定是具体的、明确的：
①《民法通则》第106 条第2 款规定：“公民、法人由于过错侵害国家的、集体的财产，侵害他人财产、人身的，应当承担民事责任。”这就确立了我国民法的一般归责原则——过错责任原则——侵权人承担民事责任以其主观过错为前提。
②《意见》第160 条明确规定：“在幼儿园、学校生活、学习的无民事行为能力的人或者在精神病院治疗的精神病人，受到伤害或者给他人造成损害，单位有过错的，可以责令这些单位适当给予赔偿。”它明确规定了学校对在校的无民事行为能力的学生伤害事故仅承担过错责任。
有的学者认为，该法条虽规定了学校对在校无民事行为能力学生伤害事故的过错责任，却对在校限制民事行为能力学生伤害事故的归责问题未作规定，并依此为其“学校对在校限制民事行为能力学生伤害事故应承担无过错责任（或者公平责任） ”的观点寻找立足点。笔者认为，根据《民法通则》第12 、13 条的规定，限制民事行为能力人，是指依法已经达到一定年龄但尚未成年或者虽已成年但精神不健全、不能完全辨认自己行为及其后果的人，他们可以从事与自己的年龄、智力和精神状况相适应的民事活动；无民事行为能力人，是指完全不能辨认自己行为及其后果的、不具有以自己的行为从事民事活动以取得民事权利和承担民事义务的人 .既然学校对在校的“完全不能辨认自己行为及其后果”的无民事行为能力的学生行为及其后果承担过错责任。那么，限制民事行为能力的学生，因其已有一定的辨认自己行为及其后果的能力，他应该为自己的行为承担一定的责任，学校的责任相对可以得到一定程度的减轻，学校对其伤害事故当然更是只应承担过错责任。因此， 《意见》第160 条既已明确规定学校对在校无民事行为能力学生伤害事故仅承担过错责任，也就没有必要再就学校对在校限制民事行为能力学生伤害事故应承担何种责任另作规定了——这才是对《意见》第160 条符合立法精神和法学理论的理解。
③关于学校对在校未成年学生伤害事故的归责原则，不能适用《民法通则》第121 条的规定。《民法通则》虽然也规定了在若干特定情况下，行为人即使主观上并无过错，也要承担民事责任，这就是通常所称的“无过错责任”但是，根据《民法通则》的立法精神和立法体例，我们不难发现，要求行为人承担无过错责任的特殊侵权行为，严格限于法律有明文规定的范围，即“没有过错，但法律规定应当承担民事责任的，应当承担民事责任” ；民法对特殊侵权行为都是以列举的方式作出明确规定的，而关于学校对在校未成年学生伤害事故的法律责任问题，法律显然未将其列入特殊侵权行为之列；并且，学校与国家机关不同，学校的教育教学工作也不同于国家机关的职务行为。可见，学校对在校未成年学生伤害事故不承担无过错责任。
2、学校对在校未成年学生伤害事故不承担公平责任
《民法通则》第132 条规定：“当事人对造成损害都没有过错的，可以根据实际情况，由当事人分担民事责任。”这就是通常所称的“公平责任”。它适用在没有过错方的意外损害事故。有学者认为，学校对在校未成年学生的人身安全负有保护职责，当在校未成年学生意外受到伤害时，因为没有过错方承担其损害赔偿责任人，学校即使没有过错，也应根据该法条的规定给予一定的赔偿；否则，学生受到伤害却得不到赔偿，违背了民法的公平原则 .
对于发生在学校的学生意外伤害事故，因没有过错责任，确实面临受损害学生如何获得补偿的问题。特定的时间和地点（“在校”既是时间概念，也是空间概念） 经常使学校卷入这种纠纷。但是，如果因此就认定学校应承担公平责任，在法律依据上是牵强的，并且对于学校而言是极不公平的。
从法律的角度看， 《意见》第160 条认为学校对在校无民事行为能力学生的伤害事故仅承担过错责任，无过错即无责任；学校属于公益性机构，在责任承担上显然应当与一般的营利性机构有所区别；国办学校属“公法人”，对其所控制的国有资产只享有占有和管理使用的权利，不能随意处置，学校公平责任性质的“救助”或“补偿”缺乏法律依据。
从现实的角度看，当前，全国幼儿园在园幼儿（包括学前班） 2326. 26 万人，在校小学生13547. 96 万人，在校初中学生5811. 65 万人，在特殊学校的残疾儿童37. 16 万人，上述未成年学生共计21723. 03 万人（这还不包括数量不菲的接受高中阶段教育和高等教育的未成年学生） ②。面对如此庞大的受教育群体，杜绝“在校未成年学生伤害事故”是不现实的，如果即使学校没有任何过错，学生家长也可将学校推上被告席，并要求学校承担一定的赔偿或者补偿责任，学校就会经常陷于法律纠纷之中；学校就会“因噎废食”，就会以保证学生“不出问题”作为自己的办学目标，就会为减少类似事故而抵制素质教育，抵制课程改革，抵制容易出现学生伤害事故的活动、体育等有利于学生全面发展的课程，努力让学生“在校”期间一直坐在教室里、坐在教师的眼皮底下当“书呆子”；学校无过错而承担公平责任，必将使学校赔不胜赔，使其当前已经捉襟见肘的教育经费经常被用在无谓的法律纠纷和无过错时的赔偿或补偿中，使教育改革和发展在物质保障上更加雪上加霜，这违背了教育规律，并无视教育资源不足的现实，与教育改革和发展的要求背道而驰。
3、学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质应为过错责任，原因如下：
①《教育法》明确规定了学校 （包括幼儿园）属于非营利性的、事业单位法人组织，具有独立的法人主体资格，学校不是行政机关，这就使得学校与学生之间的法律关系从过去纯粹的行政法律关系逐渐转变为民事法律关系，这样，学校与学生之间一般会出现的是一般侵权行为而不是特殊侵权行为。当然，幼儿园的事故也可能存在特殊侵权的情况，如：幼儿园的某大型玩具突然倒塌，把幼儿压伤了，此时幼儿园就要承担责任，幼儿园能证明自己没有过错的除外。这种情况下幼儿园承担的责任性质是过错推定责任。
②最高人民法院《关于贯彻执行 （^v^民法通则）若干问题的意见 （试行）》第一百六十条规定：“在幼儿园、学校学习的无民事行
为能力人或在精神病院治疗的精神病人，受到伤害或给他人造成损害，单位有过错的，可以责令这些单位适当给予赔偿。”因此按我国现阶段的司法解释之精神，学校在伤害事件中的责任只能是过错责任。具体地说，学校伤害事件中，当学生侵犯他人的权益时，学生的父母作为法定监护人应按过错推定原则承担主要责任，如学校同时也有过错，则按过错责任承担责任。
值得借鉴的是，在美国，将学生伤害事故人身损害赔偿责任的性质界定为过错责任，依据过错责任原则审理学生伤害事故案件。如果法律上没有规定学校额外的义务，则学校没有确保学生和学校其他成员安全的义务，法院并不是对每一起学生伤害事故去追究学校的责任，而仅仅追究由于学校的故意或者过失而导致学生受伤害的责任。
根据《民法通则》第106 条第2 、3 款和《意见》第160条的规定，学校对在校未成年学生伤害事故不应承担无过错责任或者公平责任，仅应承担过错责任。即：校方有过错并与损害有直接因果关系的，应承担民事责任；校方无过错或者虽有过错但过错与损害并无直接因果关系的，不承担民事责任；在共同侵权（几方面的过错共同致人损害）或者混合过错（校方和受害方都有过错共同致人损害） 等情况下，校方的责任大小，与其过错程度相适应。
然而，当前，在司法实践中，由于对学校教育管理责任理解的泛化，一旦出现在校未成年学生伤害事故，就认为是由于学校在教育管理上并不“尽善尽美”所致，就认为学校存在过错，这无疑违背了法律精神和教育规律，对依法治教和教育改革发展是极为不利的。因此，对在校未成年学生伤害事故的学校赔偿范围作科学界定，即对校方过错作科学认定，已成为正确解决类似法律纠纷、保障教育事业健康发展的一个核心问题。
在法律上，行为人的主观过错包括故意和过失两种。故意，是指行为人“明知自己的行为会发生危害社会的结果，并且希望或者放任这种结果发生”的主观心理态度；过失，是指行为人“应当预见自己的行为可能发生危害社会的结果，因为疏忽大意而没有预见，或者已经预见而轻信能够避免，以致发生这种结果”的主观心理态度。“侵权行为过失责任以过失行为和对人身或财产损害之间的因果关系为前提。如果一个人不遵守他的‘注意义务’，而且从客观上看，并没有像‘一个合理和谨慎的人’那样行为，他就是有过失的”。 可见，校方的过失责任与他的“相当注意义务”分不开，除了对不可抗力造成的意外事故校方可以不负责任外，校方还应在教育、管理、指导、保护等方面对学生尽“相当注意义务”。校方未违反应当履行的特定职责且尽了“相当注意义务”，并对其无过错能够予以举证的，可认定为没有过错，可以免责；校方未尽“相当注意义务”的，可认定为有过错。
校方不是全知全能的神，其“相当注意义务”应当与其职业特征和预见能力相适应，不宜夸大或者缩小。比如，在“主要因校舍安全隐患引发的人身损害”中，如果校方及时发现校舍安全隐患，向有关部门作了报告并采取了一定的防范措施的，事故责任就应由该有关部门承担，学校就可以免责。还比如，在上课期间或者课间发生的学生间的人身损害事故中，如果该学生间的伤害行为具有突发性，不但超出校方的主观认识能力范围，而且缺少教育、管理、制止的必要时间，校方并不存在教育管理上的过错，就不应承担民事责任；如果该伤害行为有一定的时间延续，学校就负有及时发现、制止的管理职责，学校未及时发现并予以制止致使损害发生的，负有管理责任，可认定为有过错的。
4、学生伤害事故人身损害赔偿责任也不可以适用推定过错
理由是，学校对学生的管理、教育和保护职责，是一种特定的义务，这种义务不履行，应当采用证明的方式进行，必须证明学校方未尽谨慎义务。如果采用推定的形式确认学校方有过错，则有失这一制度的本质要求，给学校加大了责任。
同样可以借鉴的是，美国法院也采用这样的原则。因此，法院要求学校当局应当负法定的谨慎义务防止学生受到损害。如果被告必须履行这一义务，则原告必须证明该义务是否实际上未履行。只有证明未尽此项义务者，学校方承担民事责任。 因此，学生伤害事故人身损害赔偿责任是一般的过错责任，而不是过错推定责任，不能采用推定的方式认定学校具有过错，让学校承担赔偿责任。
有教育意义的事情篇二十七
健康教育的目的：健康教育是一项改造社会，改造人的精神面貌的系统工程，其目的是通过教育的手段，宣传普及医学科学和卫生防病保健知识，强调讲究卫生，减少疾病，改变不卫生的习俗和行为，从而增强健康意识和自我保健能力，选择符合健康要求的行为方式和生活方式，提高全民族的身心素质和健康水平。
健康教育的意义：一是提高全民族健康水平的重要措施；二是实现自我保健的基本手段；三是做好各项社会保健工作的重要保证；四是社会主义精神文明建设的需要。
1、增强人们的健康，使个人和群体实现健康的目的；
2、提高和维护健康；
3、预防非正常死亡、疾病和残疾的发生；
4、改善人际关系，增强人们的自我保健能力，使其破除迷信，摒弃陋习，养成良好的卫生习惯，倡导文明、健康、科学的生活方式；
5、增强健康理念，从而理解、支持和倡导健康政策、健康环境。
健康是一个不断发展变化着的概念，不同的历史时期，人类对健康的理解不尽相同。
1948年，世界卫生组织（who）为健康提出了健康的定义，即“健康，不仅仅是没有疾病和身体健康的虚弱现象，而是一种在身体上、心理上和社会上的完满状态。
健康的内涵在不断地发展，1990年世界卫生组织进一步对健康的定义作了补充，提出健康还应包括道德健康，即：健康是指，一个人在身体健康、心理健康、社会适应健康和道德健康四个方面皆健全。心理健康，也称心理卫生，是指以积极的、有效的心理活动、平稳正常的心理状态，对当前和发展着的社会、自然环境以及自我内环境的变化具有良好的适应功能，并由此不断地发展健全的人格，提高生活质量，保持旺盛的精力和愉快的情绪。
我们学习了健康的定义后大家对健康应该有了初步的认识，那么健康不仅只是一个简单的定义，它包含的内容有很多。近几年人们对心理健康关注度逐年提升，现在这个社会越来越多的人出现了心理问题，不同的人在面对一些困难时出现的反映不同，心理脆弱的人就出现抑郁、焦虑、躁狂等表现，慢慢有些人会出现精神分裂症，表现为自残或是伤害他人的行为。心理是否健康，我们需要进行检测和评价，我国的心理学家从适应能力、耐受力、控制力、意识水平、社会交往能力、康复力、愉快胜于痛苦的道德感等方面阐述了心理健康的标准：智力正常、情绪良好、人际和谐、社会适应、人格完整。心理健康的评价是一个动态而又复杂的问题。
作为医学生，我们应该保持良好的心理状态去工作，要勇敢面对问题和挫折，困难并不是无法克服，我们要学会发现问题、解决问题，适当请求帮助，如果太过压抑，也要学会适当的放松，合理的宣泄。
——儿童有教育意义的故事3篇
有教育意义的事情篇二十八
困境即是赐予一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。
有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前:我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格，如此强大无比的力气，让我有足够的潜力统治这整座森林。
天神听了，微笑地问:但是这不是你这天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!
狮子轻轻吼了一声，说:天神真是了解我啊!我这天来的确是有事相求。因为尽管我的潜力再好，但是每一天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!
天神笑道:你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。
狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的砰砰响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。
狮子问大象:你干嘛发这么大的脾气?
大象拼命摇晃着大耳朵，吼着:有只厌恶的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。
狮子离开了大象，心里暗自想着:原先体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢?毕竟鸡鸣也但是一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。
狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想:天神要我来看看大象的状况，就应就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮忙所有人。既然如此，那我只好靠自我了!反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢?
圣杯提示:在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮忙我们度过难关。但实际上，老天是最公*的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
有教育意义的事情篇二十九
生活中有些东西不必在乎，可有些东西不能不在乎，那就是孩子对你的爱。
贺宜芳现在担任北京国际艺术学校的副校长，她讲了自己的故事。
儿子小时候，贺宜芳在北京第二毛纺厂工会工作，晚上常常要加班。为尽人妻人母的责任，她下班第一件事是扎围裙下厨房做饭。
一天，6岁的儿子从幼儿园跑回来，满头大汗：“妈妈，你快来看！”儿子兴奋地叫着。
“看什么啊？”妈妈笑眯眯地走出来，只见儿子两只小手捧在一起，小心翼翼打开来。“这是‘老坝子’（幼儿园一个男孩儿的外号）给我的银子！是他奶奶给他的！”儿子惊喜地说，妈妈凑过去仔细看，儿子手里捧的是些不规则的小金属片。
“这是打戒指用的！妈，您也打个戒指吧，您就不知道打扮自己。”
孩子的话让妈妈一下子愣住了，看看“银子”，再看看孩子，眼睛热热的，她小心翼翼地接过“银子”，仔细收藏起来。
贺宜芳动情地说，“这个戒指我虽然没打成，可儿子的这份爱却一直温暖着我。”
担任大学讲师的任丽荣也讲了她的事故。
“我儿子小时候，我带他住在奶奶家。平时我不给他零花钱，因为家里不宽裕。有一天，我领儿子回姥姥家，有意给了他几毛钱，让他买点吃的。可没想到，他自己什么都没买，却给我买回了一个戒指。
“妈。我给你买了一个礼物，你看，戒指！”儿子一脸得意。我一看就气了，指着儿子骂：“你呀！尽给我丢脸，买这么一个假戒指，还美哪！”
“儿子一下懵了，低下头，把戒指紧紧攥在手里，一声不响。我当时只是想，我让你自己买吃的，你买这么个假戒指干嘛。我只心疼那几毛钱，没想到却伤了孩子的心。后来想起来，觉得特对不起儿子这份心！”
“从那以后，我特别注意保护孩子的爱心。”丽荣接着说：“上小学时儿子爆发力不错，跳高成绩很好。一次，我带他一起坐班车回家。路上，儿子神秘地告诉我：‘妈，我跳高得了第一名，还有奖品呢！你看——’说着他转身翻书包，‘呦！怎么没有？’儿子急了，左翻右翻没找到。”
“‘别着急，妈和你一块儿找！’我帮儿子找了半天，还是没找到。我平静地对儿子说：‘儿子，你今天得了第一，向妈报喜，妈高兴、知足了，有没有奖品都没关系！’儿子高兴起来，我体验到和儿子分享成功的快乐。以后，我很在乎儿子给我的每一点爱。儿子上了中学，用自己攒的80块零花钱给我买了一个漂亮的发夹，我用了好几年。我知道这是儿子的爱，我很在意。”
小小的戒指，未必值钱，但这毕竟是孩子的一颗爱心！这颗爱心是稚嫩的，你在乎它，它就会长大；你忽视它，它就会枯萎；你打击它，它就会死去。如果你想拥有一个爱你的孩子，你一定要在乎它、呵护它，精心培育它。
孩子们的爱，常常表现在细微之处，她或许不像100分、不像奖杯那么现实，但却是人生路上的丰碑，是父母亲辛苦付出后最殷实的收获。
然而，遗憾的是，有些父母只知道为孩子奉献爱，对孩子给予自己的爱却视而不见。他们更在乎孩子的分数、名次。饭后，妈妈在厨房洗碗，孩子探进头：“妈，我来洗！”“去，去，念书去。你将来想当厨师呀，没出息！”晚上，父亲看电视，儿子从屋里出来，沏好一杯清茶端上来，“爸，喝茶！三姑刚送来的新茶，喷儿香！”“谁要你倒茶，我自己不会倒？我就知道你在屋里坐不住，借倒茶出来看电视，真是黄鼠狼给鸡拜年没安好心！”儿子委屈极了，他沮丧地回屋做作业，以后再也没有心情给父亲倒茶。
都说现在的孩子冷漠，可你给过他爱你的机会吗？急功近利的父母们，常常无意中就淡漠了孩子的爱心。有的孩子心灵的世界由爱变成恨，由荒芜变成沙漠，而父母们却全然不知，他用自己精心调制的苦酒，麻醉了自己。
爱是一个大口袋，装进去的是满足感，拿出来的是成就感、幸福感。一味向孩子施爱，孩子并不觉甜，更不懂得珍惜，一旦父母学会接受孩子的爱，孩子的价值得到体现，才会产生无比的快乐！
接受孩子的爱吧！因为施比受更有福！
有教育意义的事情篇三十
一、教育实习的目的及意义
教育实习是提高师范教育专业学生素质和技能的重要途径之一。通过教育实习可以进一步培养锻炼学生理论联系实际和分析问题、解决问题的能力，使学生了解中学实际，获得教师职业的初步实际知识和能力，从而缩短从教适应期，为今后走上工作岗位打下良好的基础。同时，还可以使我院加强与中学的联系，了解和学习中学教育教学改革的经验，检查我院教育教学质量，进而推动我院的教学改革和教育科学的研究工作。
二、教育实习内容及要求
根据本科培养方案的安排，本科生在四年级进行教育实习。教育实习包括课堂教学、班主任工作及教育调查三项内容，每个实习生都必须完成这三方面的工作。
1.课堂教学实习
(1)每个本科实习生在双方教师指导下，至少完成四个不同内容教案的课堂教学任务。
(2)实习生在双方教师指导下，要认真学习所授科目的教学大纲，根据大纲要求钻研教材，结合实际备好每节课。教案应在试讲前两天写好交双方教师审阅，并进行试讲，试讲合格经指导教师签字后方可正式上课，实习生不要任意改动教师签字后的教案。
(3)实习生讲完每节课后，要认真做好自我分析，在此基础上，双方指导教师应对实习生指出课堂教学中的优缺点和改进意见。对每个实习生的.课堂教学至少召开一次评议会。
(4)实习期间，实习生应互相听课，取长补短。各系在实习中应组织好实习生的观摩课。
有教育意义的事情篇
一、故事之于儿童
道德生命成长的深刻意蕴
故事之于道德教育有其独特的优势和深刻的意蕴,表现出特有的魅力,因为从价值判断上来看,故事可以唤醒儿童的道德生命。
故事的深刻意蕴之一:让儿童获得一种身份,确立起道德成长的责任意识。爱尔兰的哲学教授理查德•卡尼在他的著作《故事离真实有多远》中,一开头就这么认为,讲故事对人来说就像吃东西一样,是不可或缺的。事实上,饮食可使我们维生,而故事可使我们不枉此生,因为,“众多的故事使我们具备了人的身份”[1]12。故事是在人类社会中才会发生的文化现象,讲故事是人特有的文化行为,是故事让我们认识了人类,认识了世界,也认识了自己。这种认识是一种价值判断。20世纪的思想家汉娜•阿伦特认为:“特定的人类生命,其主要特点……就是它充满着最终可以当做故事来讲的事件……”故事关乎着人类生命,人类特定生命就是精彩的故事。对于儿童来说更是如此。故事往往把孩子带到一个遥远却又近在咫尺的世界,从故事中他认识了各种各样的人,也许故事中他所喜欢的“那个人”就是“我自己”。这种自然的比照,让儿童逐步认识到自己该是谁,自己该为这个世界做些什么。对身份的寻找和认同,使儿童逐步形成了对道德追求的责任感以及光荣感。显然,这种身份的确认具有丰富的道德意义,无形中形成儿童道德生命成长的力量。同时,我们不妨这么去认识:儿童的道德生活具有生动的故事性,抑或说,他们的道德生活本身就是一种叙事生活。就是在故事的阅读、讲述、倾听中,儿童提升了自己在家庭生活、学校生活和公共生活中对身份、对道德责任的认识。
故事的深刻意蕴之二:将儿童的时间人格化,让儿童在快乐的道德生活中塑造自己的人格。故事总发生在过去。老外婆总是这么起头去讲她那古老的故事:在很久很久以前……一下子,孩子跟着老外婆的讲述来到了悠远的历史上的某一天。所以,虽然时间已过去很久,但一旦回想它,它就会带着故事中诸多人物历史的体温,悄悄地来到孩子们的现实生活中,来到孩子们的身旁。故事在“时间”中将人凝练,人格在故事的进行中清晰起来、丰富起来。是故事赋予“时间”以人格意义:“叙事故事就是将时间从零碎的时刻与一个个无关的消逝向一种模式、情节、神话转变,从而将时间人格化。”[1]13不难理解,儿童在阅读、讲述、倾听故事中,将过去的时间拉近,将自己融入在故事之中,和故事中的人感同身受,同喜同悲,一起经历与感悟。更为重要的是,儿童也在“时间”中创造着自己的生活。日复一日,年复一年,他们用时间书写着自己的道德经历与感受,用时间表达着自己的道德诉求与期盼,用时间演绎着生命中的遭遇与解决问题的智慧。可以说,儿童怎么对待时间,就是怎么对待生活;有什么样的生活,就有什么样的故事;有什么样的故事,就会有什么样的人格养成。今天,我们让儿童去阅读故事、讲述故事、倾听故事,正是引导他们用故事中所提供的模式,为自己铺设快乐、幸福的生活之路。时间就是这样,让故事、生活、人格形成链条;故事就是这样,让时间具有了人格意义――时间与故事就是这样,引领着儿童的道德生活。
故事的深刻意蕴之三:故事是一个可以分享的世界,儿童在分享的世界中获得了向上向善的道德力量。故事具有“公共性”,意即故事是让大家阅读和评说的,而且类似事件的积累,会转变成社会的共性,具有普遍的社会意义。所以,故事是一个开放的世界,这个世界面向所有人,所有的人都可以进入这个世界。因而,故事是一个可以分享的世界,阅读故事、讲述故事、倾听故事就是分享这个世界所提供的知识和经验。儿童总是不自觉地和自己的经历、体验联系起来;即使儿童从未经历过、体验过,故事也总会激起他们的兴趣和想象,于是无形中又与故事中的人走到一起来,在想象和现实的联系中,故事似乎成为自己的故事。其实,这是儿童认识世界、认识自己的一种方式。意大利瑞吉欧小镇幼儿园创始人马拉古齐创作了一首诗《其实有一百》,第一部分就说:“儿童/是由一百组成的/儿童有/一百种语言/一百双手/一百个念头/一百种思考、游戏、说话的方式/……/一百个世界,去探索去发现/一百个世界,去发明/一百个世界,去梦想。”[2]当儿童打开一本故事书的时候,当儿童托起腮帮儿、睁大眼睛准备倾听故事的时候,他是在准备进入这个由一百组成的世界,他期盼在这个丰富的世界里发现真、善、美,创造人类快乐、幸福的学习、工作、生活的方式,而且去梦想五彩绚烂的未来的可能的生活。正是在这个可以分享的世界里,儿童把故事中所蕴含的道德意义逐步内化为自己的道德认识,丰富着自己的道德情感,影响着自己的道德实践。而这一切,都是静悄悄的,都是无痕、无音、无形的。阅读、讲述、倾听故事,对儿童来说,充满着诗意和魅力,是一个多么令人陶醉的道德生命成长过程啊!
二、故事之于儿童道德生命成长的特质
故事于儿童道德成长之所以有这么丰富而深刻的意蕴,是与故事所具有的道德教育特质分不开的。笔者认为,这许多优势和资源凝练成并呈现出一种特质,那就是:故事是对儿童道德成长的一种积极的暗示。
所谓暗示,是采取某些隐含的手段和措施,对人的心理状态施加影响的过程。故事,正是巧妙地把教育意图隐藏起来,很艺术地把教育要求暗含在故事的情节和人物的言行中。故事的这种暗示具有积极的意义,成为一种唤醒力量,使儿童的心理状态发生积极变化,使儿童的心理潜能得到有效开发。
二者,与文学性联系在一起的,是故事的亲和力。不可回避的是,故事总有教育性的,故事的教育意义不显山不露水,相反,显现的是一种亲和力。这种亲和力让儿童产生亲切感,从而去亲近它,进而信任它。因此,读故事、听故事,就是和同龄的小伙伴谈心、交流,即使是故事中的成人,在儿童心目中,也会把他们当做可以交谈的大朋友。当代儿童需要的是成人对他们的尊重、信任,需要的是倾心的交谈、平等的讨论,而非一本正经的教育,更非严厉的训诫。故事的亲和力营造了和谐、宽松的环境,让儿童快乐地走进故事世界,去经历人生初始的一次又一次美丽的相遇,去逐步感受社会的要求、教育的期盼以及自己的道德成长。
三者,故事的趣味性。故事应当是“好玩的”,是有意思的。对于儿童来说,有意思比有意义更重要。古罗马哲学家爱比克泰德说:阅读能让我们快乐平静地生活。英国哲学家斯宾塞说:孩子在快乐的状态下学习是最有效的,牢牢抓住这把钥匙,就能开启儿童一生幸福的大门。儿童有许多美好的心愿,据调查,上海儿童的第一心愿是快乐学习。何止是上海儿童呢?我们反对娱乐化的低俗和娱乐的唯一存在,我们也警惕“娱乐至死”的可能,但从不反对故事的趣味性,生动、活泼、有趣的故事吸引孩子,而教育的意义、道德的要求就在趣味之中。我们常常欣喜地发现,就是在儿童的笑声中,道德的绿芽开始萌发。这样,故事的教育暗示插上了快乐的翅膀,飞进了儿童的生活世界。
有教育意义的事情篇
1、你也在井里吗?
人生必须渡过逆流才能走向更高的层次，最重要的是永远看得起自己。
有一天某个农夫的一头驴子，不小心掉进一口枯井里，农夫绞尽脑汁想办法救出驴子，但几个小时过去了，驴子还在井里痛苦地哀嚎着。
最后，这位农夫决定放弃，他想这头驴子年纪大了，不值得大费周章去把它救出来，不过无论如何，这口井还是得填起来。于是农夫便请来左邻右舍帮忙一起将井中的驴子埋了，以免除它的痛苦。
农夫的邻居们人手一把铲子，开始将泥土铲进枯井中。当这头驴子了解到自己的处境时，刚开始哭得很凄惨。但出人意料的是，一会儿之后这头驴子就安静下来了。农夫好奇地探头往井底一看，出现在眼前的景象令他大吃一惊：当铲进井里的泥土落在驴子的背部时，驴子的反应令人称奇──它将泥土抖落在一旁，然后站到铲进的泥土堆上面!就这样，驴子将大家铲倒在它身上的泥土全数抖落在井底，然后再站上去。很快地，这只驴子便得意地上升到井口，然后在众人惊讶的表情中快步地跑开了!
教育意义：就如驴子的情况，在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入“枯井”里，会被各式各样的“泥沙”倾倒在我们身上，而想要从这些“枯井”脱困的秘诀就是：将“泥沙”抖落掉，然后站到上面去!
2、永远的一课
面对困难，许多人戴了放大镜，但和困难拼搏一番，你会觉得，困难不过如此。
那天的风雪真暴，外面像是有无数发疯的怪兽在呼啸厮打。雪恶**地寻找袭击的对象，风呜咽着四处搜索。
大家都在喊冷，读书的心思似乎已被冻住了。一屋的跺脚声。
鼻头红红的欧阳老师挤进教室时，等待了许久的风席卷而入，墙壁上的《中学生守则》一鼓一顿，开玩笑似的卷向空中，又一个跟头栽了下来。
往日很温和的欧阳老师一反常态：满脸的严肃庄重甚至冷酷，一如室外的天气。
乱哄哄的教室静了下来，我们惊异地望着欧阳老师。
“请同学们穿上胶鞋，我们到*场上去。”
几十双眼睛在问。
“因为我们要在*场上立正五分钟。”
即使欧阳老师下了“不上这堂课，永远别上我的课”的恐吓之词，还是有几个娇滴滴的女生和几个很横的男生没有出教室。
*场在学校的东北角，北边是空旷的菜园，再北是一口大塘。
那天，*场、菜园和水塘被雪连成了一个整体。
矮了许多的篮球架被雪团打得“**”作响，卷地而起的雪粒雪团呛得人睁不开眼张不开口。脸上像有无数把细窄的*在拉在划，厚实的衣服像铁块*块，脚像是踩在带*碴的水里。我们挤在教室的屋檐下，不肯迈向*场半步。欧阳老师没有说什么，面对我们站定，脱下羽绒衣，线衣脱到一半，风雪帮他完成了另一半。“在*场上去，站好!”欧阳老师脸*苍白，一字一顿地对我们说。谁也没有吭声，我们老老实实地到*场排好了三列纵队。瘦削的欧阳老师只穿一件白衬褂，衬褂紧裹着的他更显单薄。后来，我们规规矩矩地在*场站了五分多钟。在教室时，同学们都以为自己敌不过那场风雪，事实上，叫他们站半个小时，他们顶得住，叫他们只穿一件衬衫，他们也顶得住。
教育意义：正如生命中的许多伤痛一样，其实并不如自己想像的那么严重。如果不把它当回事，它是不会很痛的。你觉得痛，那是因为你自以为伤口在痛，害怕伤口的痛。
3、困境即是赐予
一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前：“我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。”天神听了，微笑地问：“但是这不是你今天来找我的目的吧!看起来你似乎为了某事而困扰呢!”狮子轻轻吼了一声，说：“天神真是了解我啊!我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊!祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧!”天神笑道：“你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。”狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的“砰砰”响声。
狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象：“你干嘛发这么大的脾气?”大象拼命摇晃着大耳朵，吼着：“有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。”狮子离开了大象，心里暗自想着：“原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢?毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。”狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想：“天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了!反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢?”
教育意义：在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯*地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。
有教育意义的事情篇
总喜欢将发生过的事记录在日记本上，偶然翻过一页，嘴角不禁浮起一丝微笑……
那是一年的秋天，我找朋友玩，刚进门，一阵优美的旋律传人我的耳边，就是从那时起，我恋上了钢琴。
又是一年秋风缓缓吹下落叶的季节，我孤独的坐在窗边，望着眼前黑白交错的音键，我不禁叹气：我选错了吗?
回忆着一年前的往事，不禁苦笑，原来那优美的旋律背后竟要付出如此大的代价，有谁知道，每一次演奏完毕后的微笑，背后竟是苦涩。可就是这样，却无法阻挡我对钢琴的喜爱，对钢琴的恋与厌交错在心中。
整整一年，我不能像其他同学一样，快乐的玩耍，顽皮的嬉戏，周末和节假日，面对的只是那颜色单调的钢琴。我感觉我失去了快乐，失去了对玩耍的敏感，失去了朋友，失去了友情……
就是从我和妈妈提出我想学钢琴的那一天起!
叹了口气，重新将早已疲惫不堪的双手抬上钢琴的音键，优美而熟悉的旋律窜入我的耳旁，我感觉贝多芬微笑着对我点头，肖邦亲切的向我走来，我陶醉在这首《月光曲》中……
走上钢琴大赛的舞台，我尽量使自己放松，一年的努力就为了这场大赛，成败在此一举。双手轻按音键，一首《月光曲》完美呈现在听众和评委耳边。我闭上眼睛，仿佛看到了月光下一幅美丽的风景……一曲终了，我的耳边传来一阵雷鸣般的掌声，我看见妈妈和老师在向我微笑，在向我点头。我笑了，这就是成功的滋味?
合上日记本，我抬头，又看见那黑白交错的钢琴，嘴角又浮起一丝微笑……
有教育意义的事情篇
在我的生活中，做过许许多多的事情，有快乐的、有悲伤的、又有趣的……但我印象最深的是那次。
这天，我在房间里做作业，看见外婆正在炒菜，外婆叹着气：“唉！还要炒菜，怎么会这么累啊？”我听了心里一震：今天只有我和外婆在家，外婆年纪这么大了，还要做饭，哎！真是难为她了。不行，我得帮助她。
我来到厨房，看见外婆正在削土豆，于是，我就对外婆说：“外婆，你去歇着吧，这种事我来就好！”
外婆笑着说：“不错啊！我孙女长大了，知道帮助外婆了，好吧，给你削，但是你别削着手啊！”我高兴地点了点头。很快，土豆削完了，我很想再把土豆切了，可是外婆不准我切。于是，我趁外婆不注意，偷偷把土豆切了。
我问外婆怎么炒啊？外婆一进厨房，看见我把土豆切了，急忙问我的手切着没有，看见我没什么事，她长舒了一口气。外婆听说我要炒土豆，开始有一点儿不同意，经过我的一番劝说之后，还是同意了。
外婆告诉我怎样炒土豆，她在我旁边一步步地指导着，外婆要我先把锅烧红，之后在放点油，我按照外婆的方法一步步地做，可是还是做得手忙脚乱，不是忘了放这个，就是忘了放那个。后来有外婆的帮助，越来越熟练了。
把土豆放进去，引起很大的“轰动”，土豆们全部热烈反抗，我小心地拿着铲子铲，心里却是胆战心惊。之后，她稍微*静了，我才敢放下心来。调料是外婆帮我放的，过了许久许久，土豆终于炒好了。
这次的体验十分有意义，让我知道要尽量帮父母做力所能及的事情。下一次，我一定还要再体验！
有教育意义的作文扩展阅读
有教育意义的作文（扩展1）
——有教育意义的励志美文3篇
有教育意义的事情篇
每当我一想起那件事，心里便会觉得美滋滋的，总会不由自主地回忆着……
那是我人生中最重要的一次特殊的考试，那件事使我受益匪浅。
一个星期六的早晨，天气晴朗，阳光明媚，火辣辣的太阳斜射着大地。一大清早，妈妈便把我从床上“拎”起来，说是要带我去考试。我疑惑地想着：考试？今天不是星期六吗？考什么啊？我心里打了一个大问号，同妈妈去了。一路上，我追问着妈妈为什么要去考试，可妈妈总是应我：“去了就知道啦！”我被她逼得无可奈何，只好知难而退，闭上了嘴巴。
妈妈领我到了一座很高的山脚下，对我说：“好我们上去吧！”“啊？”我惊讶的叫道。“上去？爬上去？”“对！怎么了？”妈妈疑惑地望着我。“这。这么高……高！”我怀着紧张的心情指着那座山说。“哎呀！别管那么多！世上无难事，只怕有心人！走！”妈妈信心十足地说。我被她的精神所感动，便与她一同上了山。
还没到半山腰，我便已经累得气喘吁吁了。“妈妈，我……我们就到这吧！我没气了！”我的汗水有如断了线的珠子似的一滴一滴掉下来。“不行，做事怎么能半途而废呢？接着爬。”妈妈皱着眉头说。我拿她没办法，只好继续向山顶。
过了好长时间，我们终于爬上了山顶，我和妈妈都累得上气接不下气。“你从中知道了什么？”妈妈问我。“我？我……我从中知道了做事不能半途而废，要脚踏实地，一步一步去完成，这样才能把事情做好。对吗？”对，这次考试通过了！成绩是优！“妈妈说时脸上露出了欣慰和笑。”啊？您说的考试就是这个？“我迷惑不解地问。”对呀！“妈妈笑了，我也笑了。这时的天格外的蓝，山格外的绿，好像伸手就能摸到云朵。小花、小草们在向我招手，太阳在向我微笑……
啊！这真是一次特殊的考试啊！这次的考试让我受到了书中得不到的教育，它像一个警钟一样时刻提醒着我，永不停止。
有教育意义的事情篇
如果你认为你一生中也不会陷入绝境，那么只能证明你正在走向绝境的路上。
如果你已经陷入了绝境，那么就证明你已经得到了上帝的垂爱，将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境，回首再看看，你会说你从未发现过，自己要比自己想像的要伟大，要坚强，要聪明。
如果你已经成功了，你要由衷感谢的不是你的顺境，而是你的绝境。
顺境中，你收获的仅仅是代表财富的东西，然而大部分时间里，你是在不断地丧失，丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂，让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变，让你经历从将军到奴隶的转化。
绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼，同样也是一次转折、一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱，超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规，书写连你自己都不曾想过的神话。所以，绝境才是你的资本、你的证明。
一个人只要不甘心平庸，哪怕是有一点点想法，在把想法通过办法变成现实的过程中，都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的，会让你感到时不予我英雄气短的无奈，会让你有穷途末路求救无门的尴尬。
人生之所以有绝境，是因为你要突破要挑战。身陷绝境，就不要诅咒。上帝把一辆车交给你时，他首先会让你学习驾驶，或者是让你扮演一个死于车祸的角色。只有这样，你才学会控制，学会珍惜和理解。如果你在得到这辆车之前，你诅咒了或者放弃了，上帝会把那辆车收回，让你用永远不停地诅咒或者永远一无所有。
巴尔扎克说：绝境，是天才的进身之阶；信徒的洗礼之水；能人的无价之宝；弱者的无底之渊。
我说，绝境是你错误想法的结束，也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹，就在绝境中沦落。
自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄，是挫折和磨难使然，因为英雄和平凡人的区别就在于，英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇，在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流，在绝境中选择了放弃。
什么事情，都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差，而是在逆境或者绝境中，成功者比失败者多坚持一分钟，多走一步路，多思考了一个问题。
他山之石，可以攻玉。他人之事，我事之师。看别人的脚，我们至少少走弯路，少跌跟头，多一个想法，多一道门。
切记，多一次逆境，就多一分成熟：多一次绝境，就多一次机遇。
——励志有教育意义的美文3篇
