一键复制
通过总结，我们能够更好地发现自己的优点和不足，为自己的发展迎来新的机遇。在写总结时，要注重提炼出关键词和关键句，突出核心内容。这是一份关于创意思维的资料汇总，希望对大家有所启发。
醋文化的作文篇一
文化节是见证人类的存在，当人类出现的时候，世间就有孕育文化的种子，文化节是纪念从古至今所遗留的文化。文化是多姿多彩的，是他让我们的世界有了美好的色彩。
我所理解的文化节，是拥有诗情画意的节日。
实施古人的经典，我们虽不会写出与李白、杜甫相提并论的诗词；但我们可以吟诗、诵诗，这也是一门文化，可以浅唱也可低吟。画可不是什么人都能画成的，《四季游春图》是隋代的名画，当然远去的时代的作品可是非常具有文化气息的，如果可以在文化节中欣赏如此之神作，那真是三身有幸啊。我能在如此诗情画意的文化节中去体会古人的经典是最好的了。
我所理解的文化节，是拥有琴棋书画的节日。
琴棋书画，总能让无知的人目瞪口呆。能听到优雅的琴声只能在文化节这天实现了，平日的校园里，所有人只是以学习为主，很少得到放松，只有文化节才能让人感到文化的不同；下棋是中国人从古至今的游戏，其有着中国独有的文化，他是独一无二的物质文化。
我所理解的文化节，是让生活变得多姿多彩的节日。
在学校里，原本只能找到学习的气氛，但到了文化节，在这就不仅仅是学，更多的是诗、是画、是音乐，是潇洒的字迹、是华丽的舞蹈，也正是这一天，让平淡的学校更加生动，更加多姿多彩。
我所理解的文化节，是展现自己的才华的舞台。
平日的校园，没有时间可以展现自己独特的才华，而在文化节这一天，让平淡变得更加有活力，让同学们有自己的舞台展现自己的才华，让其他人看到自己的艺术才华、文化。
有了文化，人生才会有味有道；有了文化，才能让人们与众不同，都拥有自己的才华，发挥才华，为生活加油吧！这就是我所理解的文化。在今天我们或许没有机会看清自己，发挥自己，但明天的文化节，一定要展现自己最独特的才华吧！
醋文化的作文篇二
中国人信龙并不是信邪的愚昧妄从，而是一种信仰的存在。
曾经，何处没有龙的印记？
自黄帝时期以来，龙便跃然出现在世人的眼中，古人们将它记在于《大有》中说：“飞龙在天”，在春秋战国时期，老子被孔子尊称为龙，宋元时，皇帝的衣袍上赫然绣有龙的标识，彰显自己不怒自威的国君风范。龙没有农田里老牛的沧桑，没有圈养的猪的懒散，没有地沟里老鼠的阴暗，它被比喻为我们的先祖，象征着权贵与尊荣，能驾雾云端，隐没深渊，所以它高贵的寓意融入进古代王朝的生活，皇帝被称为“真龙天子”，所穿的衣服被称为“龙袍”，与他们生活相关的事物基本有龙的字眼，在那时，龙不仅与人，与天地世间万物有的深厚联系也可见一斑了。
而如今，何处没有龙的印记？
各种有关中国文化的商品基本有龙的图案，一到春节便有舞龙的民间团队表演，还有那端午时节赛龙舟时，龙型的船身上坐着一群壮实精干的年轻人，意气风发且充满朝气，他们拼命地划着桨，哪一个不面目几近狰狞，哪一个手臂和颈脖没有暴起青筋，哪一个不像是龙一般的去争取赢得自己，属于这个团队的荣光？我想说，我看到的，是每个人身上渴望胜利的熊熊焰火，是日夜苦练后整齐的动作，是每个人眼中充满的龙的强者之尊，和必胜之信，那一次次鼓槌落下去的片刻，是龙的咆哮，那一声声胜利的吼声，是团结的结果。有民族的觉醒和中国的希望！随着他们的是拥有栩栩如生的龙头和怒视双眼的龙舟，这起源于战国时期的竞赛，是经过世人的口口相传和脚下的广袤土地，才能有今天人们耳熟能详的龙舟赛和烙印于心的龙的精神。
这片东方的土地上一直都有一个龙的身影，为我们抵抗战火的蔓延和妻离的哀伤，它存在于每个华夏子女的心中，化身成蜿蜒曲折的长城，活在人们的日常生活中，以从不现身的神秘赋予中国人强大的精神力量！让我们团结一心，抵抗外敌，让我们有龙的强大的力量去保护国家，建筑更好的家园！
虽然我没有见过龙，但细细想来，它一直都在我们的身边，所以点点滴滴，处处都有它的印记。
醋文化的作文篇三
一说到中国的文化，我想到的是唐朝的瓷器。在中国，唐朝瓷器代表的不仅仅是美丽与细腻，更述说着一个朝代的兴衰荣辱，辉煌鼎盛。在国外，唐朝瓷器名扬天下，几乎是中国的代名词，china就是瓷器的英译。许多华人华侨的家里都有几件来自故乡的陶瓷工艺品。这似乎成了联系祖国和自己的桥梁，一种文化情感的寄托。文化情感是每个人都有的一种对祖国，对家乡一脉相承的文化的认可，欣赏与感悟，从而自我形成的一种独特的内在情感。
我一直认为，内在的文化情感是一种外在散发的气质，每个人对文化的不同理解与感情直接或间接的影响了自身的文化修养与内涵。那次北京之行则更加使我坚定了自己的想法。在南锣鼓巷自由活动时，我好奇的走进了一家挤满了游客的陶瓷作坊，里面有许多工艺精湛的陶瓷，游客们的议论声，导游的介绍及买家的议价声不绝于耳。唯有一位大师在潜心制作一套红瓷，他描得很慢，很细，那个红瓷仿佛就是他的孩子，他轻柔地抚摸着孩子吹弹可破的肌肤，生怕伤到了他。至今那位大师的背影还深深地印在我的脑海里，任凭岁月冲刷，时光变迁，久久不能抹去。这位大师的内心中一定是有着强烈的文化情感，一种对瓷器，对中国传统文化深沉的爱。文化情感可以使一个人倾注其毕生的心血去浇灌一朵含苞待放的花朵，使一个人稳重自持，气质典雅清淡。仿佛已历经几千年中华文化的冲刷与洗礼。
其实，世间最美好贵重的东西从来都来自真情，人与其物有深深浅浅的缘分，并非人因物贵，而是物因人贵。但是，过分的物质追求已令一些文化情感与之背道而驰。景德镇一直是中国的制瓷重镇，2012年，景德镇市陶瓷工业总产量突破200亿元。然而，正常的渠道是无法消费如此庞大的产量，官场里的生意才是消费的主流，“雅贿”成为一种新的媒介，支撑着景德镇庞大的市场。“这市场太浮躁了，大师们都不在意瓷器本身的好坏，只在意价钱，大多是应酬之作。”一位官窑的工作人员说道。确实，景德镇最负盛名的72道工序已经很少有人再用，这72道工序就是一种文化情感的释放与表达，如今大家都是在买来白胎在上面作画，画什么都像人民币！
作为一名中国人，我深爱这片土地，也爱着这片土地上的人与物。瓷器与我从小结缘，我在其中静静地感受着古人们表达的强烈的文化情感，同时也滋润着我的内心，使之沉淀，过滤，少些杂质，多些纯粹的东西。文化情感应该人皆有之，这是一种严谨的态度，一剂可以端正人生观，价值观的良药。尤其是在当今国际局势持续动荡的情况下，我们更加应该培养自己的文化情感，丰富自己的阅历，提升对文化的认知度，增强作为一名中国人对中华传统的认同与归属感。让文化情感在自己的心中生根发芽，同时，带着这份文化情感去学会为人处世，学会生活。
醋文化的作文篇四
静悄悄的新年像极了一个普通的周末。
中华的文化有深厚的历史背景，那是几千年来的沉淀和积聚，每一次的民俗民风都有着其最独特的传说和文化背景，每一个节目都有上古的史载和存在流传的价值。西方简明快捷的文化似乎更易被接受，但中国文化的横深和纵深是不容许被遗忘和取代的。在经济平稳快速增长的时代背景之下，每一个中国人，每一个华夏儿女都有责任深思中国传统文化得以保存并流传的方法。在某种意义上，那是中华民族得以稳站世界民族之林的出路，那是一个以礼治国的民族得以丰富和充实的出路。
虽然那瑰宝仍以痛心的速度流失着，但我们还是看到关注的目光正移向它们。
举世瞩目的奥运会开幕式便是最好的例证，在那次盛会上，我们看到了千人击缶的恢宏场面，我们听到了有朋自远方来，不亦乐乎的古诵，我们被昆曲的悠扬感动，我们被活字印刷术的精妙而慑服。张艺谋倾尽心血向世界展示了一个文化悠远的东方古国，也向每一个中华儿女诉说了传统文化的价值和珍贵。
当越来越多的省份开始把民俗民风申入国家非物质文化遗产，当新年的钟声敲响时我们又可以听到喜庆的鞭炮声和飞舞的秧歌彩带时，当在传统节日里我们都有机会去重温过去的习俗时，我们有理由相信，中国传统文化的出路不再是个让人永远担忧的问题，中华儿女终会将每一个传说每一处风俗留给后人，手手相承。
我们看到中国传统文化的出路通向光明。
那静悄悄的新年，有了鞭炮的祝福，有了庙会的欢庆，有了昔日的味道。
作文二：中国结。
这几年来，又有了一种特别受宠的饰物中国结。
你瞧，在每家每户的门前;再生奥成功的人群中;在回国时看见那白发苍苍的老华侨胸前，都可以看见中国结的身影。中国结以它那特有的风韵活跃在人们的视野中。
中国结是艺人的杰作，一根根红线，经过他们的三缠两绕，就成了一个个巧夺天工的艺术品。最后，他们再在上面加上一些饰物，那就起到了画龙点睛的作用了，比如，鱼、铜钱或者是十二生肖，加上后，都十分美观，令人叹为观止。中国结像政治幸福;或隐欲着爱情;或呼唤着友谊，有的是喜庆的标志;有的是智慧的图腾;还有的烘托着欢乐，燃烧着热情总之他代表着祥和，代表着我们对未来的憧憬!
中国结还有一层很深的含义。中国结由于年代久远，其历史贯穿于人类史始终，漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。绳与神谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的结字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，结给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感结与吉谐音，吉有着丰富多彩的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康等。
中国结，表现着中国心，包含着中国情。
中国结是由一根红线盘绕而成的，不管这根线扯得再远，最后也回到了起点，这个起点就是自己的祖国，自己的乡土!中国结也是炎黄子孙心连心的象征。
中国结点缀着我们的生活，也编织着真诚的情谊和美好的憧憬。我们是新一代的接班人，我们会把中国结的含义继承下来，一起创造出更美好的明天!
作文三：皮影。
深了，老王躺在床上，枕着那个大木箱，辗转难眠，木箱里是陪伴了老王大半生的老伙计祖辈传下的皮影。祖宗的东西可不能丢啊!父亲临终前的叮嘱言犹在耳。老王的眼睛湿热了，他坐起身，轻轻地将木箱打开，小心翼翼地捧起一个个皮影。
晚上，在他家老屋的门前，祖父和父亲搭起了戏台，点起了汽灯，打开木箱排出了皮影。天刚黑，村里的老老少少就拿着小方凳，早早地赶来;戏还没开场，戏台下就已经黑压压的一片。
那时候，多好啊!摸着精巧的皮影儿，老王不禁一声长叹，唉，可是现在记得父亲将手艺传给自己时语重心长地说：好好学，这可是能靠着过日子的好手艺。可谁想等老王学成后，这皮影儿戏却大不如以前红火了，这几年更是无人问津。
现在家家都有电视，谁还来看这皮影儿啊!想起儿子不屑一顾的话，老王气就不打一处来，尤其是大年三十摆起戏台时那冷清的场面，更如锥子般戳着老王的心。再过一段时间，中国人要看咱们中国的皮影戏，只怕要到国外去看了。一位大学教授来考察时曾对他说过这样的话。老王心中阵阵发凉：我可不能让皮影戏在我这一代断了呀!可是，连看的人都没有，更别说来学了。
两行热泪，顺着脸颊流下，落在了与老王相伴了几十年的皮影上。
作文四：京剧。
我最喜欢的戏剧是京剧，京剧是在北京形成的戏曲剧种之一，至今已有将近200年的历史，京剧更是我们中国的国粹。
京剧已经有两百多年的历史了，它博采众长，是中国戏曲艺术中的瑰宝。它是在徽戏和汉戏的基础上，吸收了昆曲、秦腔等一些戏曲剧种的优点和特长逐渐演变而形成的。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称皮黄。京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些连台本戏。京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、龙套七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。
京剧的戏剧情节是安和的，在平和清楚的叙事过程中展现优美，它不用紧张、激烈、刺激的剧情吸引观众;京剧的音乐伴奏是安稳的，在悠悠京胡伴奏下，给人一种天衣无缝的安稳感觉;京剧的表演风格是安详的，既不过分高亢激昂，也不刻意一唱三叹，从不强调暴力和血腥。京剧在发展，在创新，在与时俱进，并没有安于现状，安常处顺;京剧在推陈出新，并在不断的推陈出新中，弘扬安和、安稳、安详的风貌，才能安坐戏剧舞台国粹的王座安然不动!
1960年，周总理曾在北京新街口总政排演场观看京剧《霸王别姬》。戏剧开始，刘邦发兵攻打项羽。群臣纷纷劝谏，项羽不听。总理说：一人言堂。项羽回到皇宫，虞姬又规劝，项羽还是不听。总理说：一家之长。当演到项羽孤军陷入设好的埋伏时，总理道：一筹莫展。当虞姬备酒安慰项羽时，总理说：一曲挽歌。四面楚歌，汉兵将至，虞姬拔剑自刎，全场剧终时，总理又说：一败涂地。总理仅用20个字就概括了项羽失败的全过程，堪称妙绝。
京剧是国粹，是我们民族优秀文化的精华，遗憾的是现在许多青少年对此知之甚少。很多人都喜欢听流行音乐、摇滚音乐、看超女他们并不喜欢听戏剧，更不要说看我国的国粹京剧了。很多人都认为京剧和无聊，很老土，不如现在的音乐那么有趣，那么流行。所以很多人都不喜欢听戏剧，而抛弃了我们的国粹，这是非常可惜的!
所以我希望大家多看京剧，了解我们中华民族的国粹。
作文五：剪纸。
一把普普通通的剪刀;一张普普通通的彩纸，就能创造出如次丰富、精美的艺术品，这就是咱们中国的民间艺术剪纸。
今天，老师就让我们欣赏了四幅色彩缤纷、形象生动、内容丰富、美不胜收的剪纸。其中，我最喜欢的一幅就是有着红色色泽的好朋友剪纸。在图上我看到了一头老牛定定的站着，眼睛呆呆的看着远方。牛角上有两只小鸟正在嬉戏玩耍，可开心了!而牛背上呢?是一个孩子在使劲地拉下面另一个孩子的手。看到这儿我不禁想到了一个故事。
夏天到了，大娃和二娃带着草帽去放牛。在半路上大娃和二娃一直在玩耍，而老牛在想：今天我一定要吃到最美味的青草。突然，二娃看见了远处有一条清澈的小河，河旁边有着辽阔的草地，草地上开满了五颜六色的鲜花看到这番景象的二娃不禁被吸引了，他再也忍不住激动的心情，便从牛背上跳了下来跑了过去。大娃看二娃从牛背上跳了下来便立即把牛拉住，但怎么拉也拉不住，因为老牛看到美味的青草近在眼前不能放弃。大娃看老牛还是不停下来只好用鞭子狠狠地打了牛几下，无奈的老牛只好乖乖的停了下来。兴奋的二娃跑到了草地上坐了下来。霎时间，他听到了老虎的咆哮声，回头一看一只强壮的老虎张着血盆大口站立在他的眼前。见此情景的大娃迅速拉着无奈的老牛往二娃那儿赶去，二娃看大娃来了便跑了过去抓住大娃的手一起跑了出来。惊慌失措的老牛在大娃的引导下跑了出来，最后两人和老牛都得救了。但是二娃怎么上都上不到牛的背上。在一旁的老牛抱怨道：现在的孩子太顽皮了，不但差点儿因为他们丢了性命，现在又不断的蹬我。啊!我美味的青草呀，什么时候才能吃到啊!可是，大娃和二娃听不懂老牛在说什么，听见牛叫个不停在一旁的大娃和二娃不禁哈哈大笑起来，无奈的老牛只好呆呆的站着。这时，大娃再次伸出了手，让二娃抓住他的手把他拉上来。在下面的二娃不禁愣住了问道：你为什么要救我?大娃笑着回答道：因为我们是朋友呀!这时，二娃激动地泪水溢满眼眶，深情回答道：嗯!从此大娃和二娃变成了最好的朋友。
看了这个小故事你一定动心了吧!对，就是这样，中国的民间艺术剪纸就是这么神奇，这么的美不胜收。大家有时间也可以去了解了解。
醋文化的作文篇五
一年一度的文化节又到来了，这也意味着我们离中考又迈进了一步，同样也使我们思想又成熟了一些。
初一的文化节使我看到一个个精彩纷呈、精炒绝伦的节目。
当时我怀着期待已久的心去欣赏一个一个的节目。小品、相声、舞蹈、歌唱、琴棋书画一系列节目真是数不胜数，看的人头晕目炫的。我比较在意的是歌唱类的，我在私下平时喜欢听歌，自然而然的就比较注重了。印象较学刻的是（7）班周同学的“无所谓”那唱的真是“前无古人，后无来者”，一个字绝！无论从模仿的腔调还是一些必要的动作都像明星的样子。那场面，尖叫声、“打砸”声、掌声真是连绵起伏，不得不叫人佩服。接着是初二年级，印像较深刻的是一段热舞。霸气、火辣、妖娆、性感全都融入进去了，哪能不叫我们这些观众拍手叫好呢，到现在我都还回味无穷啊！
初二的文化节使我看到一个个气势非凡、空前绝后的节目。
既然升了一个年断，自然节目不会差了。哇，集体操、教师舞、跆拳道等看的眼花缭乱，第一个节目都已经忍耐不住想要尖叫。老师们化了美丽的妆，穿着跳舞的服装，刻意的打盼让学生们眼睛都直了。接着（3）班的集体舞、小品、组队舞蹈也是很精彩无比的。但闪光点还是在舞蹈和歌曲上，（8）班和（10）班两个搭档在一起跳了一个爵士舞，熟练的舞姿和良好的发挥无疑给全校一个非常好的惊喜，迎来的是络绎不绝的、雷鸣般的掌声。之后也是（7）班的一首歌震憾全场，给老师们也带来了好久没露出的笑容。
初三的文化节即使我们看不到了，但是我仍然想念安是一个空前绝后，目不暇接的好节目。
随着时间的推移，我们也即将步入初三，意味着中学生活即将结束。但这并不代表我就会把我所看到的二届文化节所淡忘掉，然后我会好好的把它锁在我的钥匙盒里，让它永远不会逝去。
醋文化的作文篇六
成于中华民族五千多年的进步历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪将来，工业与商业的全球化正渐渐改变着大家的生产生活方法，思维方法，行为方法，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
第二是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被大家觉得是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的青年加以嘲讽，而西方传入的街舞，雷鬼等舞蹈却被青年大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，rap等时尚歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不一样程度的冷落。伴随年代的进步，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了时尚音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了肯定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而大家却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不需要多长时间，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使大家中国人遗憾，后悔，大家每一个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为大家以后的进步做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。大家每一个人都要为了传统文化的恢复与进步贡献出我们的力量，使其重新发出夺目的光芒。
醋文化的作文篇七
到希腊雅典，参观之中，有两点留下很深印象，一是对文化的尊重，一是爱国主义传统。
第一，在希腊，文化具有崇高的地位，处处受到尊重。古希腊文化为人类文明发展史作出了不可磨灭的贡献，在世界文化史上占有相当重要的地位。恩格斯说：没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲。特别是希腊神话可以说家喻户晓，人人皆知。由于希腊神话的广泛普及，当今世界许多著名的品牌都在希腊神话中找资源，借助希腊神话扩大自己的影响力。如美国宙斯盾级战舰的'名字取自于希腊神话中宙斯之盾；爱马仕品牌与希腊神话的商业神赫耳墨斯相同；耐克的英文原意指希腊神话中的胜利女神；美国阿波罗登月计划的名称来自希腊神话中的太阳神名字，等等。
有人说，希腊的特点是4s：sun太阳，sea海洋，sand沙滩，stone石头。石头，就是文物古迹。对于自己的悠久灿烂的文化，希腊人民引为自豪，充满礼敬。无论什么时候，都把保护文化遗产作为第一位。当文化保护与经济发展冲突时，宁要文化而不图一时经济利益。比如，为举办2004年奥运会，雅典进行大规模地铁扩建。但雅典地下处处是文物，这就出现了如何对待文物的棘手问题。雅典政府采取了一系列保护文物的举措。一是宁可耽误工期也要保护文物，所以地铁施工过程中一停再停，就是给保护文物让路，直到将文物完整挖掘并很好保护才能继续推进工程。以至于有的工期延后两年时间，直到奥运会要开了才修好。二是保护文物并不是将文物搬到博物馆去，而是就地保护。在文物出土处，将挖掘地清理出来，然后将文物用玻璃橱窗装帧起来，癫痫病属于什么科室，使文物有一种原始、原貌感。三是在原地不仅仅是简单地保护，而是建成小型博物馆，配有文物说明，配有文物挖掘过程的图片，并建有简朴但齐全的参观设施，这就出现了雅典的独特景观即地铁博物馆，南通治疗癫痫病最好的医院。在地铁站内就地建立博物馆。这是希腊政府的一个创意，也成为希腊雅典的一个特色。在地铁站里，一旁是地铁，一旁是展览馆。人们乘坐地铁，都会在小型博物馆里徜徉、逗留，感受文物，感受文化。而且，越来越多的人，到地铁站来，脑瘫症状，并不乘坐地铁，就是来参观地铁博物馆。这样，雅典的地铁就兼有两种功能，既是交通工具，又是雅典的文化名片。希腊人对文化的尊重是从小培养的。在希腊雅典，小学的第一课，一定要到雅典卫城去上课。因为，雅典卫城是希腊最杰出的古建筑群，集古希腊建筑与雕刻艺术之大成。让小学生到这里来上第一课，就是要让公民从小就记住希腊文化，热爱希腊文化，传承希腊文化。
第二，在希腊，爱国主义是一种鲜明的文化传统。希腊有两个国庆节，都与爱国主义有关。一个国庆节日是3月25日，这个国庆日来自于1825年3月25日爆发的反抗土耳其统治的武装起义，经过不懈的努力和斗争，1828年希腊独立，1829年土耳其承认希腊独立。另一个国庆日是10月28日，这个国庆节日来自于1940年10月28日墨索里尼向希腊发出最后通牒，要求希腊允许意大利军队进入希腊，希腊政府勇敢地以不加以拒绝，当日意军进攻希腊，希军顽强抵抗并击退了意军，由此10月28日成为希腊第二个法定国庆日。所以，这个国庆日又称为说不节。
希腊的爱国主义也强烈表现在追讨流失的文物上。19世纪初，在希腊仍处于奥斯曼土耳其统治之时，英国埃尔金勋爵用28个大箱子，将卫城山上的大理石雕塑精品运往英国，转手卖给了大英博物馆。对此，希腊人一直认为是国耻。1982年，时任希腊文化部长的梅利娜迈尔库里在联合国教科文组织全体会议上提出一项议案，要求大英博物馆归还被世人称为埃尔金大理石的文物。从那时起，希腊人甚至全世界的希族人都在为这些文物归还希腊而奔走呐喊。在2009年对外开放的雅典卫城新博物馆里，有一层空着，就是用来等待大英博物馆埃尔金大理石的回归。
醋文化的作文篇八
中国传统文化是中华民族在中国古代社会形成和进步起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，在经历过全盘对传统文化的否定后，大家应考虑传统文化对于当今中国社会建设的要紧意义，学习中国传统文化的精髓，增强当代人对民族文化的精神与特征的认识，提升个人的文化修养和思想品味，构建将来中国的民族文化。
这周周五的晚上，我抱着极不情愿的心态观看了山东少儿频道的“国学小名士第三届诵读大赛”。刚看时，我十分心不在焉，想着快点看完好去睡觉，可日渐地，我便被这个节目深深的吸引了。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是参赛者中年龄最小的王澈的自我介绍。他虽然年仅十一岁，但却常识渊博。面对他，我自愧不如。当十二道题目全部结束的时候，我才发现自身竟然只对了3道题目。看完这期节目，我的感受颇深，我深刻的领悟到了中华民族的古文化的博大精深。
平常大家学习古诗，仅仅只是根据老师的需要把古诗原文及注释背过，却从来没有认真的领会过古诗之美。大家读一首古诗，不仅是把它记住，而是要领会它的韵味，理解它的含义，做到身临其境。当我第三翻开课本上的那一首首古诗，看到的并不是乏味的方块字，而是诗人作诗的情感和所描述的画面。从诗中，我领会到了屈原的爱国精神、曹操的宏大抱负、毛泽东的革命情感;感受到了李白的浪漫气息与岑参的英雄气概。在那字里行间，无不透露着古诗的独特魅力。
诵读古诗可以丰富自己的常识，陶冶自己的性情，可以使大家愈加富有内涵。从目前开始，大家每一个人都要把古诗当作是我们的一部分，每天坚持读一首古诗，一年下来就会学会365首古诗。倘若我是风筝，那样古诗就是风，带着我在蓝天下飞行;倘若我是一个在夜晚迷路的人，那样古诗就是一盏明灯，照亮了我前行的道路。
当自己的国家失去了灵魂，会是如何?不言而喻，就是一具空壳，没有灵魂的行尸走肉。而大家作为一名初中生，就要肩负起为国家注入灵魂的责任。我期望会有愈来愈多的人看到古诗之美，领会到中华民族的传统美德，让国学经典继续在更大、更闪耀的舞台上放射光彩!
通过这次的观看，我领悟到了大量。作为祖国将来的花朵，大家应该学习国学常识，让祖国的国学常识长流不息，永不磨灭!
醋文化的作文篇九
走在学校的林荫路上，抬头望着枝繁叶茂的夏天，细数这过去的日子，仿佛又流年倒转至去年第一次走进北外附校时的场景，这才发现，如今，我已经在这个学校生活近一年了。
一年，这个数字对于我来讲有着太多的内容，其中一部分便是我以作为住宿生如此之久的时间了。在这里，我品味到了另一种家的感觉。
这是个大家庭，家里有位“妈妈”，她可爱风趣，不辞劳苦，她，边是郑老师。
郑老师卷卷的头发，大眼睛，笑起来的时候颇有喜感，常是带动感染周围的人。举个例子吧，因为是在宿舍，老师进房间时难免会碰到女同学换衣服，每到这时，郑老师便会急忙捂住自己的眼睛，说：“我可啥都没看见，没看见，只是想提醒你们……”边说着，边摸索着退出房门。可就是这样一个平时笑呵呵的老师，背后对我们的照顾却是你所想不到的入微。还记得有一次，我的胃不舒服，熄灯之后在床上翻来覆去的睡不着，实在痛得受不了了，我便敲门进了老师房间，老师见我捂着胃，便急忙招呼我坐下，语气满是焦急的问这问那，有时帮我拿衣服披上，有时帮我灌热水袋，忙完了这些就叫我先坐一会儿观察观察，到这时，我用余光暼了一眼表；至少有凌晨一点多了！我问老师：老师，这么晚了，您怎么还没睡呢?”
大家庭中不仅是有这样一位“妈妈”，还有姐妹们。平时大家难免会有小打小闹，而真正在你难过的时候，朋友却是你最温暖的避风港。
这便是我的家，在这个家里面，我体会到了真正的酸、甜、苦、辣，那是我那独生女的家庭中所体会不到的。对不起，我从未跟你们说过一声谢谢，而在这一篇文章里面，我是真心的，想对你们深深的鞠上一躬，谢谢老师！谢谢同学们！谢谢我的家人！
醋文化的作文篇十
前年，我和妈妈来到云南省看望外婆。我游览了美丽的洱海风光，当然，还少不了白族“三道茶”。
所谓白族“三道茶”，为“一苦，二甜，三回味”。每逢喜庆佳节或贵宾来临，白族人民都要举行“三道茶”仪式，依次向客人敬献“苦茶”，“甜茶”和“回味茶”这三道茶。
主宾相敬，举杯齐眉，不以解渴为目的，而是寄以兴致和情感。其象征意义通常被概括为“一苦，二甜，三回味”。
这三道茶，头道茶以大理特产的散沱茶为原料，用特制的砂罐于炭火上焙烤到黄而不焦，芳香袭人之时冲入滚烫开水而成。此茶是白族自制自饮时常用的烤茶型，以浓酽为佳，香苦宜人。
品之，苦味与药苦相似。
二道茶是以大理名食乳扇、核桃仁片、红糖为佐料，冲入大理名茶“感通茶”煎制的茶水，茶味香甜而不腻。
品之，其味确实甘甜可口、细而不腻。
三道茶以蜂蜜加少许椒、姜、桂皮为佐料，冲入“苍山雪绿”煎制的茶水，以达到令人回味无穷的效果。
品之，先微苦，后舌边生津，至舌麻无比，的确是回味无穷。
这就像人生，先是苦，苦尽甘来，便是甜，老了，就没有回味了。
人生一定要细细品尝，否则苦尽甘来后就没有回味了。不是吗？
醋文化的作文篇十一
粉丝啊！这个名字我可老熟了，现在这个看脸、看才能的世界有粉丝也就不足为奇了，你想知道为什么吗？就听我细细道来吧！
西方有一位文化批评家曾这么说过：人类正面临着一个渴望更新的世界，在这个世界上价值观念的尺度已完全改变，这个渴望更新世界，因为人类生活和渴望是不断涌出新变化，这也就伴随着我们当今娱乐，生活中所产生的粉丝。因为这个社会群体的出现，有越来越多的人开始重视“粉丝文化”。
在我看来粉丝，早已不再是用土豆粉，淀粉制成线条状的食品，而是多了一层“指某个事物或人的爱好者或狂热者”。它是由英文“fans”翻译而来，有的人说粉丝是不学无术的，而有的人说粉丝是有意义的，这就让我谈谈我的感受吧！
实话说话，其实我是歌手张杰的粉丝，有人问我为什么喜欢他？因为我喜欢他演唱歌曲和他做事的风格和人格。他呢，简简单单，出道十二年，发行了十几张唱片，张张大卖，他的世界巡回演唱会，场场爆满，但对我来说这都不是最重要的，重要的是他对粉丝关心，家人爱护和呵护。
记得那是个很大型场合，那时候张杰在走红地毯，而有个粉丝因为太过于激动不小心手机掉了，而且又有栏杆围着捡不到，而张杰正好看到了，于是亲自来到跟前蹲下来捡起手机还给了那个小姑娘。
其实，我们心中都应该有自己的偶像，不管是明星，还是伟人、名人，但做偶像的人都有地方吸引我们，有闪光点，有值得我们学习的地方。而粉丝就是学习偶像好的地方，但我们不要做荒唐的粉丝，我们应该是理智粉，应该择其善者而从之，其不善者而改之。
这也就是我的粉丝观，希望大家可以做理智粉丝，其实什么东西都是双刃剑，有好也肯定有坏，关键是如何选择，这个社会才会和时代共同进步，我们是21世纪的主人，我们应该为理想努力拼搏，这正是我们可以从偶像身上学到的成功的经验！
醋文化的作文篇十二
文化，源源流长。文化需要传承，需要延伸，需要发扬，一个民族，因为你而自豪。走近你，我无法诠释你生命的密码。但我驻足之时，面对着沉默的你的时候，我却总能感受到一种生命的冲动、力量的翻滚。
中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。
天空，流动岁月的云。那场火还在烧吗？美得心痛的风景固化为刺，鲠在您的咽喉，红肿、发炎、结疤。之后，成了不堪回首的耻辱。飞溅的血泪湿透你最苍白的灵魂。飘的风轻轻地，翻越沉重的黄袍。看，记忆之外的笑容，没有了内容。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。
你用含泪的声音，一千次一万次地呜咽，辗转于历史的莽莽余音。你在永恒中相思、相望，你在这迷茫的世界中，不可抑止的流泪，泪水缓慢地坠于地上，忧伤难诉。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。
袅袅的萧声撞击着你酸涩的痛楚，一双女人的.手锁住了一个崩溃的王朝，一个男人不小心输掉了半壁江山。所有抗争都成了徒劳，生命不可承受离别的凝重的伤痛，沉闷的绝望笼罩着你那脆弱的心灵。中国的文化，绝版的文化，我们来迟了。
风雨千年，沉默千年。你那沉默忧郁的灵魂，孤独地跋涉着，那凄婉的故事在风中流传，在水中漫朔。穿过苍苍莽莽的地平线，飞越泪水斑斑的守望，悲怆而来。在时光的隧道里，一群群石匠，弯下腰，挥动着凿刀，一刀，便凿开一个泣血的故事。一切，便凿开一段圣洁的伤感。中国的文化，绝版的文化，你流着泪，淌着血，穿越了千年的风雨，也震憾着千年的沧桑。
走近你，没有陌生的词能修饰你苍凉的华丽，只有白发插满时光的隧道，猎猎张扬。一个民族，因为你而自豪。走近你，我无法诠释你生命的密码。但我驻足之时，面对着沉默的你的时候，我却总能感受到一种生命的冲动、力量的翻滚。走近你，我才发现你指引着我们前进的方向。哪里，都交融着你的历史。日月穿梭，回时转序都融入你那高耸的身躯。
中国的文化，绝版的文化，请停止你的哀怒，停止你的哭泣，停止你的悲伤，停止你的迷茫，因为有我们在。放心吧，有我们在，你的生命会再度辉煌！放心吧，有我们在，你的精神会带着绚丽！放心吧，有我们在，绝版的你从此不再绝版！
醋文化的作文篇十三
七月对我来说是期待的，是美丽的，不仅因为七月是暑假的开始，七月也是莲花盛开的季节。
莲花，不比“一卉能熏一室香”的茉莉芬芳;不抵“花影妖娆各占春”的杏花妩媚，不想“可曾沾雨露，不改向阳心”的向日葵灿烂。但是，我偏偏喜欢它蕴含的诗情。
白日观荷，似乎有些平淡直率;雾里观荷，似乎过于渺茫迷离;清晨观荷，似乎有些独酙独酌的意味;夜晚观荷，未免过于幽静。今天，我打算雨中观荷。
在雨中，我听到了一支支欢快的乐曲，像小河叮叮咚咚的流淌。今日的西湖真美啊！走进莲花池，首先映入眼帘的是星罗棋布，亭亭玉立得莲花。那莲花粉中透红，白中映蓝，一朵朵是那样的水灵灵，难怪莲花有“出淤泥而不染”的佳句。
莲花池中的莲花有的含苞待放，像位害羞的少女，脸羞红得像个红苹果，正想找个地方藏起来，善解人意的小雨给她轻轻披上了美丽的面纱，才让她稍稍心安一点;有的只开了一半，像个宝宝躺在荷叶妈妈的`怀里正在熟睡呢。睡热了，就掀开头上的纱巾，露出了胖胖的脸蛋儿;还有的全开了，像一位公主穿着碧绿的裙子正要去参加舞会呢！
再看那莲花下层层叠叠的荷叶似叶叶扁舟漂在水中，微雨里，片片叶儿犹如碧玉盘般，盘里放着许多粒透明的水晶宝石，甚是精致。
雨停了，彩虹出现在天空中，那彩虹好似仙女舞动的绸带，正要与莲花比美呢！莲花上不知什么时候飞来了几只蜻蜓，又为这一池秀美添了几分浪漫。
只是这美丽还不足吸引我，“新鲜靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女”的杏花比她美，“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的海棠比她美。可她们不过是秀花枕头，不抵莲花骨子里的精神——虽然叶茎上满是泥沙，她们却依然那么高傲，周围的狼藉丝毫掩饰不住她们卓越的风姿。有时我真为她们感到悲哀：别的花大都生长在沃土之上，而此时的她们境遇实在悲惨。但是，我又不禁为她们感到高兴：正因如此才有那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的美誉。
我爱莲花，爱它的出淤泥而不染;爱它的亭亭玉立，迷人芬芳，更爱她淡淡诗意的韵味。
醋文化的作文篇十四
书,是文化的载物,可以说是一条连接远古与未来的路,尽管你看不见前方，于是人们常常误以为卫华便存在与书中，文化就是知识。所谓的文化究竟是什么,我说不清,相信没有一个人可以用言语去表达他。但是,在我的观念里面,文化不仅仅只是局限于知识、习俗等方面的狭义的内容，文化的面是广阔的，甚至一个人的一言一行里面都可能透露书包含这个国家、这个民族的文化内涵。与其说文化是一本说不尽的书，倒不如说文化是一个人的一生，是一个民族的精神文明，是一个国家的历史沉淀。往往听到有人在争论文化传统与传统文化的差异，却是让人一头雾水。没错，我们否认部分传统文化的正确性，但这并不表示我们会盲目的全盘否定传统文化，毕竟有些文化还是有可取的地方的。
文化在告急，人心在告急，拿起你手中的笔吧，把它指向世界，大声说：“中国文化苏醒了，世界就在我的笔尖。”
醋文化的作文篇十五
昆曲，起源于昆山，是中国古老的戏曲唱腔，现又被称为昆剧。明末清初，杰出的思想家顾炎武诠尽一生，唱保天下者，匹夫之贱，与有责焉。叹人之为学，不可自小，又不可自大。赞博学于文，行己有耻。今天，我和妈妈一起看了昆剧《顾炎武》，感触颇多，可以说这是顾炎武一生的诗意栖居。
每次去亭林公园的时候，都会看到那么一座须发飘飘的大儒雕像，他高大而神圣。这就是每个昆山人都引以为傲的顾炎武。顾炎武出生在明朝江东的名门望族，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。在这座雕像后面，有天下兴亡，匹夫有责八个金光闪闪的大字，这就是顾炎武留下的旷世警言。
昆曲是我国的国粹，是昆山的骄傲。一个人，一段文。全剧由《思归》、《诀母》、《惊碑》、《对狱》、《论试》、《问陵》六出折子戏串起演绎了顾炎武的一生。其中第二场《诀母》最后一幕最为我感动，经历苏州屠城的顾炎武归家，大义凛然与母亲(其母后绝食殉国)诀别，忠孝不能两全的顾炎武泣涕着退场，走向更深刻更艰险的人生之路。
后来的《对狱》诠释了顾炎武用另一种方式表达自己对清廷的抵抗，面对中华文脉的断裂，他唯有用残存的生命续写文人的担当。而《论试》则是顾炎武思想的转折，面对妻别，紧接又遭遇弟子请辞，促使孑然一身的顾炎武重新思考自己与家、与国、与天下如何自处。
最后一幕《问陵》顾炎武向少年康熙发出了振聋发聩的世纪叩问：何谓亡国?何谓亡天下?更是振奋人心。最终，他留下了一句旷世警言：天下兴亡，匹夫有责!
纵观全剧，顾炎武对家人朋友情深义重，但是他为了救护中华文明的残存碎片，舍弃小家，为大家，为了中华文明而奋斗了一生。这样的大家情怀，这样的大局意识更值得我们敬仰和学习。而我们现在生活在时代的甘露下，我们更应该珍惜现在来之不易的学习的机会，努力学习，将优良的中华民族文化传承下去。
天下兴亡，匹夫有责，一生淡泊名利，凸显了一个真学者的品质;一生不倦奋斗，影响着代代仁人志士;一生博学于文，激励中华民族万千儿女。少年强则国强，为了祖国的未来，美好昆山的未来，我为伟大的顾炎武喝彩，为精彩绝伦的昆曲喝彩!
