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议论是一种通过辩证推理、论证等方式表达观点和见解的文字形式，旨在引发读者的思考和讨论。总结要注意语言的准确性和流畅性，使读者容易理解。接下来是一些优秀作文的摘录，请大家欣赏。
仁义的作文600字篇一
知识目标：
1、继续积累文言实词（去、贼、恶、），虚词（焉）和有关的文言句式（判断句、倒装句）。
2、把握孟子的“四端”说。
情感目标：深刻理解孟子的“性善论”，达到修身养性的作用。
【教学重点】。
1、重点讲授第1则、6则。
2、学习和掌握重点字汇。
【教学难点】。
1、理解“性善论”，联系实际，让学生学以致用。
2、要充分挖掘自己的潜能。
【教学方法】。
讲授法、讨论交流法。
【教学课时】：
一课时。
【教学用具】：
多媒体投影仪。
【教学过程】：
一、导入。
那是因为我们每一个人都有对别人的痛苦、不幸、危难等觉得不忍、同情的心理，也就是侧隐之心。孟子说“侧隐之心，人皆有之”，“无恻隐之心，非人也”
今天我们就来一起跟随孟子的脚步去探寻“人性本善”的丰富内涵。
二、检查预习情况。
1、正音。
孺子怵惕。
恻隐铄。
荑稗强。
2、投影重要字词句。
实词：
谓其君不能者，贼其君者也贼害。
非恶其声而然也厌恶。
庶民去之，君子存之抛弃。
虚词：
反身而诚，乐莫大焉。
翻译句子：
仁，人之安宅也；义，人之正路也。
非所以要誉于乡党朋友也。
五谷者，种之美者也。
三、齐读文章、研讨问题。
在孟子看来，我们要达到“仁义礼智”的境界，至少要做到六个方面：
四、拓展、探究。
小结：我们每个人身上都有着巨大的潜能，你是一个火炬，要看你怎样把他点燃，你是一块宝藏，要看你怎样去挖掘；你是一颗星星，要看你怎样去发光。
五、升华主题，总结教学。
我们学习先秦诸子散文，不仅要掌握最基本的字词句，还要品味其中所蕴含的深刻的文化内涵。孟子说我们每一个人都有仁义礼智四种发端，但是有发端之后还要不断向内心求取，还要使他成熟，不能自暴自弃，只有这样才能把仁义礼智四端发扬光大。
仁义的作文600字篇二
阅读下面的材料，根据要求作文。
请用“智”组成一个词、词组或句子，例如“智慧”“智商”“智者千虑，必有一失”……并以此为文题进行写作。
注意：（1）角度自选，立意自定；（2）除诗歌外，文体自选；（3）不少于800字。
翻开词典，我们很容易找到用“智”组成的词语，如：智慧、智商、智力、智谋、智能、机智、理智、明智、智术等，还有“吃一堑，长一智”“智者千虑，必有一失”“仁者见仁，智者见智”“利令智昏”“大智如愚”等。与之相关的词语涵盖了“智”的方方面面，在中国几千年的历史中，“智”贯穿古今，和人的各种活动息息相关，所以学生可以根据自己的思考自由地组词，自由地发挥，不拘一格。
具体写作中，学生可就智的“内涵”成文。智慧是对事物能认识、辨析、判断处理和发明创造的能力，是一种全身心投入做事中去而表现出的综合能力和才艺。智慧的范围很广，运筹于帷幄之中、决胜于千里之外是智慧，把握商机不断拓展业务赢得丰厚利润是智慧，开动脑筋巧用方法解决别人的难题是智慧，冥思苦想寝食难安蓦然之间灵感突现写就奇诗妙文是智慧。佛祖的拈花一笑是智慧，渔樵的翩然远行亦是智慧……不仅人类社会有智慧，动物界也有智慧。蜜蜂的蜂房精密得让人自愧弗如，蜘蛛的丝网演绎出许多研究的话题，小鸟的衔木过海，猴子的衔尾戏水……如果学生认真对自然社会和人类社会的种种加以思考分析，那么写作灵感就会源源不断，素材也会信手拈来。
如果从智的“产生”成文，治国理民中催生“智”，克敌制胜中诞生“智”。而中华民族几千年的文化史中，又留下了多少前人关于“智”的种种反思：“吃一堑，长一智”“仁者见仁，智者见智…智者千虑，必有一失”“利令智昏”“大智如愚”，这些思考都会给写作者带来灵感，而愚也罢，仁也好，最终通向的是“智”的彼岸，所以以“智”来反弹琵琶行文，或许会收到意想不到的写作效果。
学生如果用“智”组出其他词语，跳开了“智慧”这个大多数人都会想到的既定框框，当然更为巧妙。总之这个命题因其半开放的特点，更易激发写作者的思考，审题的自由度颇大。学生在行文中可纵古论今，可思接中外。只是须注意和自己的现实生活联系，切忌空谈他人之“智”，要注意反映写作者的真实生活和个人独特的审美体验，要巧妙地运用作文写出属于你的那一份“智”。
智齿。
文／毛炜[杭州学军中学]。
我讨厌智齿。
大概是在去年，我长过一颗智齿，那感觉真不好受――首先你会感觉口腔的内部好像是卡上了。块异物，那块异物挤压着你的牙龈，让你觉得又痛又痒。这痛不同于蛀牙时的那种痛，蛀牙的痛显得更为直接而果断，而这种痛却仿佛是一只蚊子叮在了你的伤口上，痛痒得难受，却又无法去挠，让你恨不得把这块肉剜去了事。好在这痛苦持续的日子倒不算太长，一段时间后，我的牙床又恢复了正常。在那段刚恢复的时间里，我由衷地感受到，能用正常的牙口咀嚼食物是一件如此快乐而幸福的事，从这点讲，我倒是应该感谢这颗智齿了。
一直以为，智齿和阑尾一样，都是人类进化过程中遗留下的失败产物――从功能讲，智齿不能帮你更好地品尝食物，阑尾不能助你更好地消化吸收；从效果讲，智齿能让你在一段时间内感到“生不如死”，而阑尾则能让你在饭后运动的情况下患上阑尾炎。这两个东西就像一本好书中的语法错误，像一款精品游戏中的程序缺陷，说得再难听点儿，它们就像是一锅粥中的那一粒老鼠屎，它们的共同点是：没有益处，只有坏处――对，说白了它们几乎没有存在的意义与必要。
生活中也总是存在着不少“智齿”，就比如你在某天心情大好准备出去和朋友看一场电影放松放松时，你的朋友却忽然病倒，不能陪你去了。这时你仍可一个人去看那场电影，但“不能和朋友一起去”却让你感到明显的郁闷与不悦，就像智齿妨碍了你原本充满愉悦的咀嚼过程一样，它对你的“心情大好”造成了不小的冲击。
真是令人讨厌的“智齿”！
还好事物总有其两面性，这些“智齿”也不例外，它们总还是有_点儿存在的意义――正是因为它们的存在，才让我们有机会真正体会那些生活中美好的事物。正如这个世界若没有光明，那么黑暗也无法被称为黑暗，反过来说，正是因为有了黑暗的存在，光明的存在才有其意义。“幸福”总是和“不幸福”相对的，试问如果世上所有的人都一样贫穷饥饿，又或是所有的人都一样富足，他们能感受到自身的贫穷或富足吗？“人总是要在真正失去的时候才开始后悔”，因为只有在一个人失去那件他本不珍视的东西的一刹那，他才能真正明白“拥有”和“失去”的区别，在“失去”的对比之下，“拥有”才真正体现了其价值。
就比如那一颗困扰我许久的智齿，若没有它的存在，我也无法真正感受到正常咀嚼食物所带来的那份喜悦。又好像那些生活中我们所遇到的'“智齿”，那些病痛、悲伤、抑郁与绝望，正是因为它们的存在，才让我们感受到平淡生活的美好――正是因为这种种的“不足”，我们才能“知足”。
我依旧讨厌“智齿”。
却感谢那些曾让我痛苦的“智齿”。
在一片写“智谋”的文章中，此文脱颖而出，令人读罢不禁叫好。一为思考的新颖，二为行文的流畅。且看立意，也许小作者刚刚经历一场“智齿”之痛，所以这种感受写来真切动人，看似平常的叙述、平淡的叙述，立意却颇高。从“痛”入手体会“不痛”的快乐与幸福，继而引入关于拥有与失去的辩证思考，得出只有“不足”方能体会“知足”，由浅入深，环环相扣，显示出一定的哲理思辨能力；再看文字，通篇朴实，没有词藻的堆砌，也没有修辞的过多运用，娓娓亲切地道来自己的所思所悟，一切是那么真实。也因为真实，这种日常的琐碎之思才拥有了生命恒常的力量。
（汪洁）。
水之智。
文／刘宇真[杭州学军中学]。
我想水是有真正的智慧的吧！不露锋芒，静亦无言，它有最大的力量。最聪慧的人总是最无言，他们只在合适的时候发出合适的言论。古代君王总是告诫自己要虚心内敛，但真正能做到的又有几个？那些所谓的三朝元老都是些老谋深算、沉稳慎言的人。那些初生牛犊不怕虎的有志之士，恐怕要碰到一个千古明君才能施展自己的抱负。君王的妃子也是如此，笑到最后的是那些处处忍让、温柔贤德的，而不是那些貌若天仙、喋喋不休、恃宠而骄的。
可见，忍让者、无言者往往最有智慧的力量。
哲学理论告诉我们“知识最少的人发言最多”，从古至今因失言而丧命或受挫的人数不胜数。孔子的弟子子路和颜回的对比就很好地阐述了这一观点，子路因性格鲁莽口无遮拦，与慎言慎行的颜回受到了天差地别的待遇。
水之无形，随川而行，遇阻而止；水之有形，随境况变化。它任由物体改变着，又能改变物体。像水这样“随遇而安”才是真正的大智慧！遇到挫折麻烦就知道抱怨的人是最无力的，他们甚至不敢或懒得去尝试，而那些遇到困难就立马静下心来思考、不发一言的人才是最有力量的。他们可以像水一样被压迫，被任意改变，但这都是表面的，他们的心里永不放弃，坚持要改变境况。真正的智者如司马迁，隐忍生活，不言不语，但心中有信念，他沉默的外表下有一颗信心满满激情澎湃的心。
水滴石穿，看似不可能的事因水的坚持而发生。水轻柔吗？水温润吗？不，我想水是坚韧的，是刚强的。精神的刚强才是真正的刚强，半途而废是最愚，望之却步是小聪明，敢于开始并勇于坚持到底才是真正，的大智慧。
智之于人，如水般柔润，如水般沉默，如水般刚强。
本文写得流畅生动，读来意犹未尽。自然之中蕴含着无穷智慧，小作者只选一瓢来饮，只取一瓢来谈，笔墨集中，思辨深透。水的无言、水的温润、水的机变无不表现出人类社会的种种智慧；而水的隐忍、水的坚持又体现出人类的百般顽强，而这种敢于开始、勇于坚持在作者看来更是一种大智慧。如水人生中，智慧毕现。全文观点层层推进，笔墨流畅，句式灵活，语言优美，尽显思考之智。
（汪洁）。
仁义的作文600字篇三
做班主任，首先要要一颗仁义之心，即：心地上无风涛，随在皆青山绿水；性天中有化育，触处见鱼跃鸢飞----止水般平静下存宽容。
没有宽广的胸襟是很难胜任班主任工作的。既然知道选择了与琐屑、烦恼相伴，就必须以三寸不烂之舌中外风物，以黑白一壤植古今人文，宽容学生。
一、对学生的宽容主要体现在：
不因其调皮而改变初衷和耐心，不因其捣蛋而拒绝奉献和牺牲，不因其基础弱而少促膝长谈；不因其不读书不作业二驱之若小猫小狗----这样的想着做着，就比其他职业更表现出朗人性的善良的天性。完美班主任大小都要这样的经历：当你严厉批评犯错误的学生时，只要看到学生悔恨泪珠涟涟的模样，原先拉得很长的脸就会随软下的心儿恢复潮润。这时，班主任人心深处的善良力量是情不自禁的。在这种力量的驱使下，在任何场合，我们都会如有深厚修养的长者一样温文尔雅，又像渊博的只是分子那样平易近人。以特有的温情，将一泓泓清泉注入那干渴的心田，将以缕缕春风吹进闭塞的脑袋。班主任，虽常忘记家人的约定，常无暇教自己的孩子，常比鸡起的还早，比狗睡的还晚，但学生骄傲的时候她冷静，学生气馁的时候她执著，学生进步时她兴奋，学生郁闷的时候她沉着。学生正如一棵树苗、一株花朵，怎么能不健康成长、竞相开放？难怪，在学生心目中，除了家长，最亲近的就是班主任朗。
苏霍姆林斯基说过：“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”是的，对于思想品质、心理素质尚未成熟的学生而言，班主任除了对个别自控能力弱的学生适当的严厉外，更多应是宽容、微笑。毕竟大多数的学生是单纯幼稚的，是努力积极向上的。多一些宽容少一点指责，多一层尊重少一份约束，他们就会多点自尊，多点自信，多点“自由的呼吸”。
拥有宽容，便是拥有仁者的恕语，便是拥有阳春白雪的昭示，拥有高山流水的应和。
二、当班主任要有智，不惑为智。即：春风入玉门关绿江南岸，秋水圆桃源梦共长白天----知道当前的首要任务，并竭尽思索。
班级工作，事情琐碎，复杂，每天都可能有出其不意的事情发生，常常令人措手不及，而且多数事情是我们防不胜防或者压根就意料不到的。正是学生是多样的，时间是紧促的，事情由是另人着急生气的，而班主任都必须以最快的反应速度知道目前的首要任务是什么。只有这样才能争取主动，提高实效。
所以，当学生感到学习吃力、前途迷茫时，班主任的任务是告诉她：当不了球星，就做个忠实的球迷；做不了影星，就做个称职的观众；做不了歌星，就做个有品位的听众。但不管怎样，有喉就歌唱，有脚就可走路，有手就可振臂，有脑就可思索，有梦想就可让青春美丽。
当学生取得班级第一、心理有所得意有所放松时，班主任的任务是提醒她：山中没有老虎时猴子也就暂时充大王，何况天外有天，人外有人；你在小小班级考第一，在年级呢？永远不要以为自己在最高处，世界天天在变化，学习不是在大院里看单车，而是在田间小渠放牧山羊。
当后进生有所进步，能够帮助班级做好事后遵守纪律或是做好一次作业、考试终于有了及格时，班主任的任务是及时表扬，表扬其进步，表扬其努力，表扬其将来定会后来居上。
当觉得有必要一定得家访时，班主任的任务是准备好详尽的客观材料，不夸大不缩小，不虚美不隐恶，实事求是，本着教育孩子引导孩子的原则；同时也注意得体的衣着、谦恭的话语、双方共同关心的话题。
知道朗班主任的“当务之急”，就有了智者的旨归；拥有智者的旨归，便能如水如雨如风-----随风飘起，随夜入睡。
三、做班主任要有信。不伪为信。即：信任而独诚---彻底卸掉所有的伪装和技巧，把自己像花一样打开，自然，朴实，亲切。班主任不是教官，也不是上帝；不是一切都知道，也不可能一切都知道；但只要做班主任的承认自己的不足，就一定会受到学生的爱戴。这就像花，若干是自然地开，无论是香是涩，是盛时蔫，都必定是让人心存感激。
苏霍姆林斯基说：如果你像成为学生爱戴的老师，那你就要努力做到使你的学生不断地在你身上有所发现。学生要在班主任身上“有所发现”，班主任自然就要不断地提高自身的素质和人格魅力，在工作中以“信”取“威”。一个有威信的班主任，应该具有良好的师德、光波的知识、高超的教育教学水品和堪称楷模的师表风范。
“非必丝与竹，山水有清音”。以膜拜禅佛的前程许学生以承诺、忠诚于教育事业的班主任，其实，不论是怎样的班级，都必将获得学生、家长、社会如诗如歌的好评。
[怀仁义之心尽智笃信]。
仁义的作文600字篇四
大张小张家，世代都是农民。家里也比较穷。当村里较为富裕的人家都盖起了漂亮的楼房时，他们家还住在土房里。父母主要靠种地为生，一家人的生活过得紧紧巴巴。那年，大张考上西安一所重点大学，一家人在高兴之余，着实为供大张上学的事情犯难。坐在一起商量，开学就要上高中的弟弟小张首先开了言。他说自己从小就学习一般，看来也不是上大学的料。他愿意出门打工和父亲一起供哥哥上学。哥哥大张当时虽然心存内疚，但也想不出更好的办法，只能先这样办。
就这样，弟弟放弃了上高中上大学的机会，初中毕业后早早就步入社会，到建筑工地当小工。挣下的工资他一分钱都不乱花，全部交给父亲资助哥哥上学。此间，也曾有人对他说：“你这样痴心地供你哥上学，傻呀！就是你哥记着你的好，但将来有嫂子管着，你能得到回报吗？”可不管别人怎么说，小张都不为所动。他想，既然是一家人就应该多奉献，少索取。为了自己家人做事理所当然，怎么能求回报呢。在哥哥上大学的四年间，父亲也没闲着。他除操劳地里的农活，照顾常年身体不好的妻子外，农闲时间几乎天天出门做小生意。卖鸡蛋，收废旧塑料，只要能挣钱，什么都干。就这样，一家人齐心协力艰难地供哥哥大张到大学毕业。
大学毕业后，为了谋得一份收入较高的工作，哥哥大张远走他乡在南方一家金融机构就业。凭着农家子弟能吃苦的精神，他年年被评为先进，几年后每月就有七八千元的稳定收入。自己生活好过了，他没有忘记几年间为自己做出牺牲的弟弟。每当想到弟弟为了自己在工地上天天汗流浃背地劳作时，他心都在流泪。他发誓要回报弟弟，改变弟弟的现状。回家后，征得父母亲的同意，他好说歹说地把弟弟从建筑工地上拖回来，送进了一家高等职业学校学习水电安装技术。学制三年，三年间他包下了弟弟学习生活的全部费用。弟弟毕业后，由于学的专业对路，弟弟没费什么劲就找到了满意的工作，现在日工资三四百元，也不比大张少多少。
就这样又过去了若干年，哥哥大张在广州贷款买了房，买了车，并且结婚成家。弟弟小张日子过得也不错，在县城里买了房，还娶了妻子，家里原有的土房也早已被漂亮的楼房所代替。屋里有自来水，有燃气灶，有洗澡设施，有空调，家用电器更是一样都不少。兄弟俩争着掏钱，让父母这几年逛了不少地方。父母亲深深地为他们生养的两个儿子自豪。乡亲们也都为大张小张这仁义哥俩的事迹所感动，将他们作为活教材，来教育自己的后代。
仁义的作文600字篇五
我以前觉得除亲人、老师外，同龄人不可信，大家都总是嘴上答应，实际却言行不一致。比如和别人说一件事，叮嘱绝不能告诉其他人，他满嘴答应，可实际却和别人说了。
我有一位年长我一岁的朋友，名叫李俊龙。他是个小短腿，平常从不和同学发生争吵，每天都过得平静安宁。我起初问他是不是因为自己小个子，吵起来闹不过人家，才这么佛系平和。他却说自己在班里没有什么不和不顺，每天和同学相处都十分和谐。看见了他说话总会先思考自己的话有没有伤害别人，做事时总是先关心别人，自己放到最后。他是怎么做到的？难道他从不发生纷争吗？发生了又该如何化解？我真想让他体验一下我们班的氛围，特别是中午，没事都显得不正常。一会儿这位笔盒丢了，一会儿那位作业本找不到，班级里“小偷”可多了。
有一次，我看见他与一名同学干起“嘴仗”，那位同学刚要动手时，我就跑去叫来“扶助员”来。不过李俊龙没怎么说，就放了那人一马。我不懂为什么这样做，他回答道：“那位同学并非故意找事，既然他没大的举动，我何必要还人家一击呢？多一事不如少一事，放人一马，海阔天空。”听了他的话，我领悟到了“仁义心与宽容”究竟是什么。它不任由别人做坏事，不是不打架。它是一种为人处世的方法，是对待人的一种态度，以礼相待，以诚相交，是一种仁义。既然选择了一个人做朋友，便不因为特别情况而疏远他，是仁义。生活中处处都是细节，做好每一件事，可以不让人都满意，但要人收到答复，言有信，事有果。
与他交往，看他种种行为后，我变了。不再随意生气、不为小事而斤斤计较，不对事情的结果抱怨，不将责任推给别人，他是一面镜子，让我看到自己的不足，愿意以他为榜样，来改变自己。我可以不完美，但我必须让身边的人感到轻松和愉悦，我改变是为了塑造更好的自己。
仁义的作文600字篇六
一滴水，能折射出一个世界；一种颜色，能体现出一种做人的品质！
绿色·绿茶·认真。
人人都有粗心的时候，我也不例外。而我的粗心，是由于自己不认真，急于求成造成的。也许妈妈早就知道我有这个缺点，但又不好明说，因此我每天的作业她都要认真的检查一番。一天晚上，作业很多，我急急忙忙的做完作业正准备休息，妈妈叫住了我：“儿啊，你来看看这道题，我觉得你做错了！”“怎么可能，肯定是你算错了。”我满不在乎的说，“妈，这么晚就不要检查了。”“你快过来看看吧！”我不情愿地爬起来，拿起笔又将题重新算了一遍。好像是算错了！就在我正要说话时，妈妈从客厅端来一杯绿茶，我很奇怪，难道妈妈不知道晚上喝茶很难入睡吗？妈妈将茶放在书桌上，语重心长的讲道：“做题就和品茶一样，你若心急，茶就会烫伤你嘴。反而慢慢吹慢慢喝，才能品到茶的清香！”
蓝色·蓝天·宽容。
金色的童年，转瞬即逝。人们记住的都是快乐的往事，而在我的印象里，还珍藏着一次争吵。事情是由爸爸给我买的一双新鞋引起的。那天我穿着新鞋，揣怀着美滋滋的心情来到教室，可谁知教室门口拖地的同学一下把我的新鞋弄脏了，我当时气愤极了，虽然他连续说了好几声对不起，但由于我愤怒的话语，还是和他吵了起来，把他骂了个狗血淋头，但我还是不解气。回到家，我把事情告诉了爸爸，可谁知爸爸大动肝火，反而说我做的不多。我委屈极了，躲进自己的房间，将房间里的东西弄得乱七八糟，来发泄自己的不平。明明是他先弄脏我的鞋的，为什么爸爸要帮他说话？这时爸爸打开我的房门，叫我跟他去。我跟着他来到阳台，爸爸指着远处的蓝天多我说：“你看天空，他包罗着整个地球，一个真正的男子汉不是在小事上斤斤计较，而是拥有一颗宽容的心。爸爸希望你能做一个这样的人。”
不同的颜色，不同的品质。但这些不同的品质，都告诉我们应该怎样学习，怎样做人！
仁义的作文600字篇七
提起“五常”，我们很自然地就会想到古代的名人故事。唐太宗仁义布于四海，让我们知道什么是“仁”;关云长“义薄云天”，让我们知晓什么是“义”;花木兰替父从军，让我们明白什么是“礼”;文与可“胸有成竹”，让我们懂得什么是“智”;“千金难买季布一诺”，让我们理解什么是“信”。而在这“五常”中，“仁”是最难做到的，可是在经典故事——仁义胡同中两户人家都做到了“仁”!让我看见了一朵美丽的鲜花。
现在的仁义胡同在很久以前是两家紧紧相邻，并没有路。一天俩家因地界发生了争执，其中一家有人在京城做官，也有权势，家人给做官的人写信说明与邻居发生了争地界的事，想借助他的权势解决此事。这位在外做官的人清廉而开明，更不会为了自己家中的私事仗势欺人，于是他便在家中的信里附了一首诗，表明了他的态度：“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨?万里长城功千古，不见当年秦始皇。”
家中接到此诗，也都明白了在外做官的主事人意见，并照此办理。不仅不与对方争执了，还主动让出了三尺地界。俗话说：“争者不足，让者有余。”这家一让，另一家也受到感动，家人一商议，应以谦让和善为重，也主动让出三尺宽的地方。这样两家就让出了六尺宽的地方，怎么办呢?这里正缺一条南北通道，于是就修建了一条胡同，不知是谁建议用“仁义”二字给胡同命名，几百年来人们就这样叫开了，一直到今天。
人与人之间的相处，避免不了像这两户人家这样的矛盾，但是我们的心中常怀着“仁义”凋谢的花朵也会重新绽放。人们之前互相帮助，互相尊重和与人为善，当发生争执和摩擦时，退一步将会海阔天空，还可能和仁义胡同故事里一样换取对方的尊重和友爱，换来一段千古流传的佳话。
做人要学会谦让。谦让，是中华民族传统美德。学会谦让并不在于年龄大小、贫富贵贱、无论是兄弟之间，还是朋友相处，谦让都应该是大家执守的良好品格!
俗话说：“仁爱先从自己开始，公正则先从别人开始!”仁爱先从我开始，让我们的世界充满仁爱，少点争执，让我们用自己的行动去证明，现在就开始出发吧!
寒风瑟瑟，可我浑身暖暖的，融融的。回首反思，我嗅到了仁爱的气息，它在风雨中显得格外醒目，犹如盛开在我们心中的一朵鲜花，正默默地迎风吐艳呢!
仁义的作文600字篇八
如果说一个人不仁不义，必定是贬斥他人格的低劣和道德的败坏。自古以来，圣人贤士都以仁义来严格律己，孟轲“舍生取义”，谭嗣同“杀身成仁”，他们甚至用自己的生命来诠释“仁义”二字，可见，这如千斤巨石之重的两个字是支撑人的两块基石，做人，就要做仁义之人。
“仁”是大圣人孔子一生所追求的，孟子对仁的理解是“恻隐之心，仁之端也”。那么何谓恻隐之心？如果你看到东风无力百花残，原本绚烂的事物在一个湿冷的夜在记忆中离去，只剩满地残破的躯体，你是否心中有所触动，戚戚然若有所失；如果你看到有人衣衫褴褛，眼神因为饥饿而黯然无光，双眸深深地凹陷，你是否顿生怜悯，不禁要伸出援手，如此，就是恻隐之心在暗中怂恿，而人之为人，是不可离了这颗恻隐之心的。没有恻隐之心，也就无所谓“仁”，人，就成了高山上无法融化的永久冰雪，冷漠代替了热心，社会也就永远处于冰冻状态，没有情感，没有光明，没有温暖，试问这样的世界怎么会惹人留恋？都言“人非草木，孰能无情”，既然人是人，而非草木，就应当胸怀仁心，让人间有情。
“义”的本义是“仪”，中国人习惯于以平衡的原则来处世，所以也把“正义”作为行为的准则之一。孟子说：“羞恶之心，义之端也。”何谓羞恶之心？《诗经》有言：“相鼠有齿，人而无止！人而无止，不死何俟？”所以人之为人，要懂羞恶，顾廉耻。俗话说人要脸树要皮，也正是指的这一点。可是看看我们现在的社会中，又有多少人是能抵抗诱惑肯坚持自我，做到为人有“义”的？今年四月震惊全国的邯郸农行金库特大盗窃案结案，金库被盗款数达5100万之多，然而犯罪嫌疑人初起贪念是为了买彩票，小中了几次之后就频频向金库伸出黑手，而这两个人竟都是该银行现金管理中心管库员，难怪结案后街巷老人要连骂他们“不顾廉耻”了。义，应当成为做人的根本立足点和价值取向，这也是我国传统道德文化积淀的精蕴。
仁和义向来是相辅相成，形影不离的，作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想，它不仅是这千年的回音，也要成为当今社会中人们安身立命之本，只有坚持仁义，做仁义之人，才能成就坦荡荡凛然大丈夫，才能使人格升华，社会才有桃源之和谐。
二、仁义之我见。
仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。今年的暑假，我就关注了一本书，叫《三国演义》，它是我国四大名著之一，作者是罗贯中，明朝人。我刚听到书名的时候，感觉不好看，但是当我看到书面的时候，就不由自主地被那副带有英雄豪气的画面深深吸引住了，从此我就认真地读了起来。
《水浒传》里有许多令人敬仰的人物，如张飞、关羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那还要数关羽了，因为他特别重情义，讲仁义！
记得那次，曹操发兵二十万攻打刘备，关羽拼死坚守，但靠孤军奋战也是不行的，曹操还是攻破了徐州，刘备匹马投奔了青州袁绍，张飞也中计败走芒殇山，刘备的家眷和关羽被曹军重重包围，曹操劝其投降，关羽提出了三个条件：一、我只向汉帝投降，决不屈服于曹操；二、两个嫂嫂那里，请拨皇叔的俸禄赡养；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里万里，也都要去投奔他。这三缺一，关羽就决不投降!曹操一心只为招降关羽，就不管三七二十一都答应了。于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。这难道不叫做“仁义”吗？你看，关羽宁可死，也不愿投降自己的敌人，当今社会上像关羽这样的人简直太少了，甚至没有。我想如果我是关羽的话，在当时无奈的情景下，一定也会投降于曹操的。而关羽则不，他还记得当年在桃园发过的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同报国安民！这就叫做“忠义”吧。虽然关羽暂时安身于曹营，但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备，我认为这也应该叫做“仁义”。当关羽打听到刘备的去处时，就想去找刘玄德，可曹操不惜让这么一员良将如此走掉，就越发对关羽好，先是送给了关羽许多金银珠宝，又赠了一件战袍，接着又送给关羽一匹好马。关羽虽很想念刘备，但也被曹操的一番深情所打动，决定报答曹操，于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。我认为这更叫“仁义”。当关羽报答完曹操大恩之后，就去找刘备，但曹操设下种种阻拦，可关羽为了兄弟情义，毫不畏惧，过五关，斩六将，这也叫“仁义”。当时曹操败走华容道，被关羽围得水泄不通，但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄，又顾念旧情，就又把曹操放了，这也叫“仁义”。当时吴国为夺回荆州，周瑜被气死，吴蜀之间的怨恨更加深重。这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。面对东吴摆下的`鸿门宴，关云长却是不动声色，单刀赴会。这叫做“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操奋力抗战的过程中中了箭毒，关平请来华佗为他父疗伤，华佗为关羽刮骨疗毒，而关云长却谈笑着与马良下棋，另一只手还拿着鸡肉。华佗拿出一把尖刀，让随从在一旁接血。华佗先割开关羽手臂上的皮肉，一直割到见得到骨头，只见骨头已经发青，华佗用刀刮着骨头上的毒素，发出“沙沙”的响声，帐上帐下的人都掩面失色，关公却一边喝酒吃肉，一边笑着下棋，脸上不见一点痛苦的神色。不一会儿，血就流了一大盆。华佗刮尽关公骨头上的毒，就敷上药，再用线将皮肉在缝起来。手术刚做完，关羽就大笑着站起来，还伸了伸手臂，说：“手臂伸舒想过去一样，不痛了。先生真是神医啊！”从这里可以看出关羽是何等的英勇！如果是我们，早已吓得昏了过去，而且那时候没有麻醉人的药，把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！
“义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
三、仁义哥俩。
大张小张家，世代都是农民。家里也比较穷。当村里较为富裕的人家都盖起了漂亮的楼房时，他们家还住在土房里。父母主要靠种地为生，一家人的生活过得紧紧巴巴。那年，大张考上西安一所重点大学，一家人在高兴之余，着实为供大张上学的事情犯难。坐在一起商量，开学就要上高中的弟弟小张首先开了言。他说自己从小就学习一般，看来也不是上大学的料。他愿意出门打工和父亲一起供哥哥上学。哥哥大张当时虽然心存内疚，但也想不出更好的办法，只能先这样办。
就这样，弟弟放弃了上高中上大学的机会，初中毕业后早早就步入社会，到建筑工地当小工。挣下的工资他一分钱都不乱花，全部交给父亲资助哥哥上学。此间，也曾有人对他说：“你这样痴心地供你哥上学，傻呀！就是你哥记着你的好，但将来有嫂子管着，你能得到回报吗？”可不管别人怎么说，小张都不为所动。他想，既然是一家人就应该多奉献，少索取。为了自己家人做事理所当然，怎么能求回报呢。在哥哥上大学的四年间，父亲也没闲着。他除操劳地里的农活，照顾常年身体不好的妻子外，农闲时间几乎天天出门做小生意。卖鸡蛋，收废旧塑料，只要能挣钱，什么都干。就这样，一家人齐心协力艰难地供哥哥大张到大学毕业。
大学毕业后，为了谋得一份收入较高的工作，哥哥大张远走他乡在南方一家金融机构就业。凭着农家子弟能吃苦的精神，他年年被评为先进，几年后每月就有七八千元的稳定收入。自己生活好过了，他没有忘记几年间为自己做出牺牲的弟弟。每当想到弟弟为了自己在工地上天天汗流浃背地劳作时，他心都在流泪。他发誓要回报弟弟，改变弟弟的现状。回家后，征得父母亲的同意，他好说歹说地把弟弟从建筑工地上拖回来，送进了一家高等职业学校学习水电安装技术。学制三年，三年间他包下了弟弟学习生活的全部费用。弟弟毕业后，由于学的专业对路，弟弟没费什么劲就找到了满意的工作，现在日工资三四百元，也不比大张少多少。
就这样又过去了若干年，哥哥大张在广州贷款买了房，买了车，并且结婚成家。弟弟小张日子过得也不错，在县城里买了房，还娶了妻子，家里原有的土房也早已被漂亮的楼房所代替。屋里有自来水，有燃气灶，有洗澡设施，有空调，家用电器更是一样都不少。兄弟俩争着掏钱，让父母这几年逛了不少地方。父母亲深深地为他们生养的两个儿子自豪。乡亲们也都为大张小张这仁义哥俩的事迹所感动，将他们作为活教材，来教育自己的后代。
仁义的作文600字篇九
这个世界上有俩种人。众所周知，一种是好人，另一种人就是坏人。
坏人也可以分许多种，如阴险狡诈的资本家，在背后说人家坏话的长舌妇，也可以是为了某种目的而去亲近别人、讨好别人的人的干部。如果意图达到了，他们会继续放任自己，危害社会。但最后当一切精心策划的阴谋败露时，他们会被人们所唾骂，或是要接受法律的制裁。
好人和坏人只在自己的一念之差，所以要好好运转自己的大脑，别让它出差错！
当坏人改过自新时，我们要用好人的宽容和爱心去接纳他，这样，这个有人的世界才会真正充满“仁”！
仁义的作文600字篇十
“仁义礼智信”为儒家“五常”，贯穿于中华伦理的发展中。《中国好家风》向我们阐述了什么是“仁义礼智信。”
何谓仁?仁者，是指凡事多设身处地为他人着想，做事为人为己，即为仁。汉宣帝时期的丙吉大度地原谅了他的车夫，车夫日后报答了他。“金无足赤，人无完人。”每个人都有自己的长处和短处，我们应该取长补短，而不是嘲笑他人的短处，不是对他人的问题揪住不放。正是丙吉对车夫的宽仁，才换来了车夫日后的报恩。
何谓义?义者，人字出头，加一点。在别人有难时出手，即为义。元朝初期，地主恶霸诬陷百姓造反，专使把他们的名字登记在册，准备上报朝廷。刘濠为了拯救无辜百姓的性命，焚宅毁册。在现今生活中，很多人也是舍小家为大家：在暴风雨中依然坚守岗位，为了城市交通畅通，指挥交通的警察叔叔;假日里不能和亲人团聚的环卫工人，为了环境的美丽，日出而作日落而归。还有那些有着最美背影的消防员叔叔们，为了人们的生命和财产，义无反顾地冲入火场。
何谓礼?己弯腰则人高，敬人即为有礼。韩信之所以能够为刘邦献犬马之劳，替他征战多年、平定天下，是和刘邦以礼相待密不可分。待人以礼，源远流长。2000多年前，孔子就提出：“不学礼，无以立。”待人以礼，礼在“礼节”，对于有才能的人要不计身份的去结交;礼在“礼貌”，对长辈、同辈、晚辈都要彬彬有礼;礼在“礼让”，遇事要尊老爱幼，待人友善。
何谓智?观一叶而知秋，道不远人即为智。诸葛亮使用空城计骗过了司马懿，不伤一兵一卒，智退司马懿十五万大军。诸葛亮临危不惧，化解了一场危机，可以说，全凭他的智慧。他的智慧来源于日常的积累。我们如果也想像他一样聪慧，平时就要多读书，读好书。
何谓信?诚实守信即为信。宋濂去拜访老师，等到出门的时候天降大雪。为了准时赴约，他翻过大山来到了老师的住处。老师见此称赞道：“像你这样守信好学的年轻人，将来必成大器。”信是做人之根本，无信则无忠，不可立于世。只有言必行，行必果，才能立足当下。
“仁义礼智信”是我国中华民族的传统美德，是中华民族的灵魂，是我们每个人都应当遵守的准则。
仁义的作文600字篇十一
人生中总都经历了各种各样的谎言，有欺骗的谎言、有善意的、有批评的、有鼓励的、有恶意的，等······有各种各样的谎言。
我记得我记得有一次，我的语文、数学月考！两科都没有考好，我妈妈对我说：“森森！不用灰心！失败是乃成功之母！不过这一次没有考好是没事的！我对妈妈说：”妈妈是真的吗？妈妈说：“无论你考不好！妈妈都不会埋怨你！学到哪里算到哪里！只要你努力了就行！孩子！祝你好好学习、天天向上，我听了妈妈的谎言，心里就想奋斗起来！就想往战场上杀敌！冲锋！
在班里因为我学习总是拖拉，总是受到了老师的催促。在那个时候！我心里就很憋扭、伤心、难过、不想上课、不想出去散步。当我每一次走向考场的时候！我心里就想流汗、紧张、慌张。我记得老师给我们说过一句话说：”考试的时候！心里要平平静静、不要慌张、不要着急。可是我仍然没有听老师的话，我心里很着急、做题的速度很快！而且正确率很低。
我还记得我以前经历过的`一些谎言！那也算是很善意！就是我妈妈一直鼓励我！让我考一个好成绩！去报答他。
所以，我要好好学习、天天向上。
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仁义的作文600字篇十二
仁义是做人做事的根本，仁义是每一个人都应有的良好品质，仁义就在我们的身旁。今年的暑假，我就关注了一本书，叫《三国演义》，它是我国四大名著之一，作者是罗贯中，明朝人。我刚听到书名的时候，感觉不好看，但是当我看到书面的时候，就不由自主地被那副带有英雄豪气的画面深深吸引住了，从此我就认真地读了起来。
《水浒传》里有许多令人敬仰的人物，如张飞、关羽、孔明等。但最令我敬佩的人，那还要数关羽了，因为他特别重情义，讲仁义！
记得那次，曹操发兵二十万攻打刘备，关羽拼死坚守，但靠孤军奋战也是不行的，曹操还是攻破了徐州，刘备匹马投奔了青州袁绍，张飞也中计败走芒殇山，刘备的家眷和关羽被曹军重重包围，曹操劝其投降，关羽提出了三个条件：一、我只向汉帝投降，决不屈服于曹操；二、两个嫂嫂那里，请拨皇叔的俸禄赡养；三、只要我知道皇叔的去向，不管千里万里，也都要去投奔他。这三缺一，关羽就决不投降！曹操一心只为招降关羽，就不管三七二十一都答应了。于是关羽就开始了“身在曹营心在汉”的生活。这难道不叫做“仁义”吗？你看，关羽宁可死，也不愿投降自己的敌人，当今社会上像关羽这样的人简直太少了，甚至没有。我想如果我是关羽的话，在当时无奈的情景下，一定也会投降于曹操的。而关羽则不，他还记得当年在桃园发过的誓言：不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，共同报国安民！这就叫做“忠义”吧。虽然关羽暂时安身于曹营，但身在曹营的关羽却时时刻刻不忘故主刘备，我认为这也应该叫做“仁义”。当关羽打听到刘备的去处时，就想去找刘玄德，可曹操不惜让这么一员良将如此走掉，就越发对关羽好，先是送给了关羽许多金银珠宝，又赠了一件战袍，接着又送给关羽一匹好马。关羽虽很想念刘备，但也被曹操的一番深情所打动，决定报答曹操，于是就帮助曹操斩袁绍两位大将。我认为这更叫“仁义”。当关羽报答完曹操大恩之后，就去找刘备，但曹操设下种种阻拦，可关羽为了兄弟情义，毫不畏惧，过五关，斩六将，这也叫“仁义”。当时曹操败走华容道，被关羽围得水泄不通，但关羽又想起在曹营时曹操待他不薄，又顾念旧情，就又把曹操放了，这也叫“仁义”。当时吴国为夺回荆州，周瑜被气死，吴蜀之间的怨恨更加深重。这时吴国鲁肃居然宴请关公赴会。面对东吴摆下的鸿门宴，关云长却是不动声色，单刀赴会。这叫做“忠勇”。
有一次，关羽在与曹操奋力抗战的过程中中了箭毒，关平请来华佗为他父疗伤，华佗为关羽刮骨疗毒，而关云长却谈笑着与马良下棋，另一只手还拿着鸡肉。华佗拿出一把尖刀，让随从在一旁接血。华佗先割开关羽手臂上的皮肉，一直割到见得到骨头，只见骨头已经发青，华佗用刀刮着骨头上的毒素，发出“沙沙”的响声，帐上帐下的人都掩面失色，关公却一边喝酒吃肉，一边笑着下棋，脸上不见一点痛苦的神色。不一会儿，血就流了一大盆。华佗刮尽关公骨头上的毒，就敷上药，再用线将皮肉在缝起来。手术刚做完，关羽就大笑着站起来，还伸了伸手臂，说：“手臂伸舒想过去一样，不痛了。先生真是神医啊！”从这里可以看出关羽是何等的英勇！如果是我们，早已吓得昏了过去，而且那时候没有麻醉人的药，把骨头刮出来那得有多疼啊！而关羽还能谈笑风生，显得如此轻松，我真是自愧不如呀！
“义”这个字可真奇妙，虽然只有三笔，但里面所包含的意思却深奥的不得了。关羽就配得上“义”这个字。因为他特别仁义、忠义，还很忠勇。这本书让我学到了许多做人的道理，真是受益匪浅呐！
仁义的作文600字篇十三
“仁义”是一种美德，一种崇高无尚的美德。仁义体现于一个人对某一件事或对某一个人身上。不会去伤害他、她、它。
仁义只能在道德品质高的人的身上体现出来，我的仁义体现在对亲人朋友身上，很少体现在陌生人身上。
仁义有时候会导致一个人把一件可以做对的事情，给做失败，如战国时期的宋襄公：
宋、楚大战，双方之间隔着一条泓河，宋襄公自己挂着“仁义之师”的大旗与比自己强大好几倍的楚军作战，楚军在过河时，宋军明明有利可乘攻击楚军，而宋襄公却说自己是“仁义之师”不能趁别人不备之时去攻击别人。在楚军摆阵之时，宋军明明可以在这一时进攻去打败楚军，而宋襄公还是不抓住有利时机去攻击楚军。最终导致了“仁义”做到了，而自己国民与军队却失去了，导致最终的失败。
“仁义”是一种美德，而不是挂在嘴边说说而已，在面对战争之时，是无法讲究“仁义”的。如果在面对战争之时讲究“仁义”的话，那样最终失败的是自己。
“仁义”不光在中国内部体现了出来，中华人民共和国在对外面的国家也是那样的“仁义”，像在这次日本大地震中，我们中华民族不都是忘掉那整整十年的抗日仇恨，去帮助日本抗灾的么?这种品质就是“仁”的体现。
“义”是“仗义”“义气”的简便形式，每一个人都对自己的挚友或身边的任何人都会讲“义气”，不会去刻意的欺骗他(她)也不愿去刻意的伤害他(她)。
“仁义”是一种无形的美德;无形的品质;无形的话语让“仁义”这种高贵的品质永远地存在下去。要去努力的拥有它，使用它!
