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人生就像一场长跑，成功不仅仅是靠速度，更要有毅力和坚持不懈的努力。写总结时，要注意逻辑性和条理性，确保表达清楚，思路连贯。通过阅读他人的总结作品，我们可以学习到一些优秀的表达和写作技巧。
真水无香作文素材篇一
传说在远得无法想象的从前，有位年轻人跋山涉水找到智者，询问为人处世的大智慧，智者云：“无为。”年轻人不解，智者却再不言语，年轻人疑惑着离开。然后年轻气盛想干太多大事，最后败得凄惨，寥落收场。
这一代的青年人都处于茫然之中——南怀瑾先生看得透彻。我们继承了中西最为精华的文化，反而不知道自己应该如何使用这些宝贵的财富；我们做了许许多多的事儿，想干这想干那，到最后一事无成，反耗尽了落拓青春。长期以来，父母老师教育我们，要求得一个答案。然而，为什么要求得答案，答案又代表什么。我们似乎很少去思考这些问题。
昔日尝遥望老庄以解惑。透过历史厚重沧桑的眼，我看见庄周梦里那只蹁跹而来的蝶，它飞过春秋战国血与泪筑成的河山，飞过诸子百家朝野上争鸣的画卷，最后如飞蛾一般扑向真理的烛焰。虽千万人吾往矣，当有游鱼知我心。我思，故而我存。天地作衾帷，日月为轴轮，捧掌成杯，掬水而饮，岂不快哉！
他们不会为我们回答这个答案，但从他们的举动，我们便可以窥得一二。诸子百家之所以兴盛于乱世，是因为心中藏有家国大义；之所以留青千古，是因为取点定道，而不万事皆通。世上总有十万个为什么，而我们穷尽一生，才可能真正解出一个。成长就是丢弃千万不明所以来求得一点深思熟虑的过程。想我当年童稚无知，万事万物万法万象都想求个明白，既想观森罗百态，又想得万世不朽，既向往翻云覆雨，又自讳天命风流。结果做了多少，错了多少，什么都明白，什么都疑惑，什么都略知一二，什么都不明本真。想到达心中的盛世长安，却不知呷过兴衰荣辱的长安不过是一片废墟罢了。天下大事，唯有用半生悟其本，才可非游鱼品其真。
至于答案——无为，何谓无为？《道德经》开篇有云：“无，名天地之始，有，名万物之母。”通俗点说，无便是道，是自然，是万法归一。无为说是无为，其实是无不为，顺势而为。以获得社会成功为基础谋求个人成功，在共同利益的基础上谋求个人利益，人人做好自己的本分，以人之无不为者，成国之无为者。家中无味即好味，社会无事即好事，国家无为即有为。“大小多少，天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”我们的成长，就是在茫然后毅然，在毅然中担负起这不重却也不轻的责任，这是我们成长之后的结局，也是我们生而为人必定的担当。看似芥子，实纳须弥。“是以圣人终不为大，故能成其大。是以圣人犹难之，故终无难矣。”如题所示，真水无香。无色无味的流水最解馋渴，点点滴滴的积水足以穿石。
故事虽已落幕，但各种读者大都不知所云罢。好在这个故事有后续：后来那年轻人长大了，寻了个稳稳定定的工作，尽力做好自己本分的事。临终时看到自己一生的走马灯，终于了悟，道：“果真无为。”
不妄为，为所应为，即成无为。世间他法，亦复如是。——后记。
真水无香作文素材篇二
中国人，最能理解水的高贵。聃云：上善若水。早在先秦，水就成了士人立世处身的范本，致虚极，守静笃，吾以复观。不尤不怨，与世无争，平和冲淡，便得无香真水，成无待真人。“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆”。弘一法师的箴言，几乎就是传统儒道哲学的禅宗翻版。君子向慕的交往，乃古潭碧波，清澈亦深遂，讲求六根不起，心旌不动，不用意，不动念。司空徒《二十四诗品.冲淡》：素处以默，妙机其微；饮之太和，独鹤与飞。此谓“诗美”强求不来，唯有妙心顿悟。“遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违”。此之谓也。
各异的人生态度，必然地导向不同的美学趣诣。而各类艺术中，最得真水无香之精魂者，非山水不可。文人画祖王维首事水墨，一去前人青绿山水的妖艳之气，所画多为危崖深壑，枯槎寒林，苍鹰陋石，浅水高云。偶有溪山行旅，执杖老翁，?从不见花枝娇展，蜂蝶引伴。只施玄色的`一长卷，?一横轴，一斗方，透出砭人肌骨的“荒寒”气象。对寒冷况味的追求，于孤标傲世自命清高的隐士们，是最自然的选择。当这一注真水遇上迎头而来的浩浩浊流，他们选择了寒冷，将自已冻结成为一块坚冰，一块顽石，待到春和景明，天下乂安，才肯解冻自已。诚然，并非每个人都是隐逸之士，但每个人都有隐逸之情。身居庙堂，亦可心处江湖；平步飞黄，亦无损山水烟岚。
“此中有真意，欲辩已忘言”。忘言者，远不止陶翁。《庄子》载：知北游于玄水之上，问道于无为谓，不答；问于屈狂，欲言已忘；问于黄帝，告以巨细，然非真道矣。忘即是“无言”，其中的哲学内涵亦脱胎于水：真水无香，故成诸味；煮茶得香，鬲粟得飨。君子外其身而身存，后其身而身先，以其无言，故莫能与之辩，故不与世相争。唯识宗有“二谛义”，分三重境界，最上曰“俱忘”。证得无上菩堤者，照鉴众生，非有，非无，非非有，非非无，只有圆融一片，入不可言说之境了。天地有大美而不言，庄周坐忘，梦为蝴蝶。
溪水淙淙，无始无终；江波涟涟，蕙草绵迁。请随我溯流而上，行到水穷处，坐看云起时，瓢饮清涧水，一洗凡俗情。
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真水无香作文素材篇三
清晨，几缕金色的阳光洒在柔柔的小窗上。我想此刻我的脸上一定有一层七彩光辐射开来，让幸福和温馨暖暖的簇拥着我。偶尔望了一眼日历，先是惊讶，而后叹息——情人节。
对于我们这十五六岁的花季少年来说，情人节不是我们的节日，因此我并不在意。
晚饭后，我和雪儿在街上散步，满街的玫瑰芳香，有些另人心动。
坐在街心公园和雪儿随意闲聊。这时一个三四岁的小女孩来到我们面前：“哥哥，给姐姐买束玫瑰吧，希望你们俩可以永远在一起。”我哑然，扭头望了一眼雪儿，不知如何是好。望着满脸绯红的雪儿，我犹豫了一下站起来买了束玫瑰递到雪儿面前：“玫瑰并不一定代表爱情，它代表我们俩纯洁的友谊！”接过玫瑰，我们相视一笑。
才发现，玫瑰真的很香，但不一定代表爱情。
后天就面临生命中一次严峻的考验，心里十分害怕、十分紧张，真的害怕我的梦会破碎。正当我在屋里坐立难安时，房间的门被推开，是雪儿。她把手中的东西放在书桌上，轻轻打开盒盖。顿时一股香气充满房间。“我见你学习很累，而后天就要中考了，所以炖了一份鸡汤给你补身子，不要太勉强自己，相信自己会成功……”可能是首次下厨的缘故，鸡汤不是很美味，但很香。真的很感动，在父母不在我身边时，还有朋友充满爱的眼紧随我身边，真的好感谢！
天边的朝阳默默散发自己的活力。窗外还有天真的孩子在无忧无虑的玩耍，阳光下，暗香处处随影飞。
真水无香作文素材篇四
不知是哪位诗人说过：“生活是一杯白开水，以怎样的心境去品味，就会有不同的美妙滋味。”时光如一江春水，滚滚逝去，在实验初中的日子里，就是一杯千滋百味、回味无穷的“白开水”。
时间被紧锣密鼓地分割成无数片，每一片都是一朵花，一片叶，一粒尘埃，静谧地舞蹈出缤纷的脚步，飞扬的裙摆一如我们上翘的嘴角。
我们就像是一群角斗士，日以夜继地“战斗”着。
老师谆谆的教诲就是成功之路上的路标；严厉的要求如同沙袋激励我们不断练习，不断向前，不断进步；深切地批评像头盔般保护着我们驶向正确的方向；亲切的鼓励仿佛轻风拂面又如振奋人心的亢奋剂让我们燃起勇气的信念……人生的战场上，有他/她，恩师为我们吹响号角。
同学是一种鞭策，时刻提醒着自己，不进则退！我们忙着听课，忙着写作业，忙着追赶前方的太阳。学业的加重，不是繁杂的包袱，更是一种竞争，一种激励！时间匆匆流过，如白驹过隙，但我们忘了从新芽到落叶，忘了从鸟啼到蝉鸣，我们互相拼搏着，比试着，战斗着！
是的，我们脚步匆匆，但忙并快乐着。
人声鼎沸。
呐喊声、欢呼声、喝彩声不绝于耳，一阵接着一阵。
前一阵子，我们度过了一场激烈的运动会。
有失败，有成功，但更多的是无悔的汗、无恨的泪。
我看见无数个剪影，无数个镜头，无数次回眸，无数次沉重的行走。我小心翼翼，轻轻采撷下一颗颗或甜或苦、或酸或咸、或辛或涩的缀着泪珠的笑容，收集在一册春融细雨中，名为“失败的英姿”。
学校半日制的办学制度是我以及其它许多同学从未经历过的，可当我们怀着兴奋而惴惴的心情却发现另有一番新天地。
一起吃饭时是欢喜的，叽叽喳喳的像快乐的小鸟，体会到集体生活快乐的我们变得更开朗了，更活泼了，恍然间也一定会因为稍有不慎而扣了班级的分而伤心了。
然而，遇到不喜欢吃的菜一定会分给别人或不吃而直接拨掉。老师便开始了严厉而诚恳的批评、教育：“泼这个，泼那个，多浪费！”于是，我们从不喜欢吃到能吃甚至喜欢，完成了“泼那”到泼辣的“蜕变”。
集体的力量给我们的生活染上一抹明亮的色彩，有红的快乐，亦有紫的忧郁。但我们的不断成长，便是集体力量的最好证明。
我们痛并成长着。
清代的一方印章中刻着“真水无香”这样四个字。
在实验初中的学习生活，也的确如“真水无香”，细致、悠远、平和而一清至骨。
真水无香作文素材篇五
当浮躁成为社会的通病，当虚荣蒙蔽了人们的双眸，当质朴的本真被飞速变更的潮流抛之身后，这个时代已却了纯真的意义。然而，就像包容万物的水往往至纯至澈没有气味，成大事者往往不同流俗，选择守住本真的心。
一千多年前，陶潜抛弃了功名利禄，选择归园田居，守住自己纯真的心，方有“采菊东篱下，悠然见南山”的名句流传千古。这如水的真实，才使他名垂诗史。
几百年前，曹雪芹褪去了贵族的浮华，一心著那“满纸荒唐言”，守住自己纯真的心，方有《红楼梦》空前绝后的艺术成就。这如水的沉稳，才使他名见经传。
几十年前，鲁迅抛弃了没有风险的医学，选择用铮铮铁笔拯救麻木的国人，“横眉冷对千夫指”，守住自己纯真的心，方有新文化运动的撼动人心。这如水的坚韧，才使他受人尊崇。
真水无香，真水也无需要香。澄明的水孕育一切，无需多言便被人牢牢记住。
然而现在，我们的时代怎么了？“教授专家”们越来越多，配得上这一称号的人却越来越少；年轻的科学家日复一日炒着冷饭，满心的愿望只是挣钱，等着升为院士后退休；雨后春笋般的“青春文学”作家们总是未见其字，先睹其容，三天两头在电视上露面，却未曾有什么让人叫绝的大作出世。
“两句三年得，一吟双泪流”的韧性哪里去了？“吟安一个字，捻断数茎须”的踏实哪里去了？“十年磨一剑，霜刃未曾试”的执著哪里去了？我们不再需要只求名、不求实的所谓“大家”了，我们的时代需要踏踏实实，需要真才实学，需要沉稳苦干！
真水无香，真水从不需要香。那纯净的溪流蕴藏着无限深厚的哲理，细细品味就会发现最真实的美好。
真水无香作文素材篇六
有这样一种说法：每个人都是一段弧，能刚好接成一个圆圈的两个人是一对。父亲和母亲之间的姻缘似乎正吻合了这种说法。
70年代初，到了父亲该成家的时候，可由于爷爷戴上了“走资派”的帽子，许多姑娘都没勇气与我父亲走到一起。那时候，母亲的前夫突遭不测，扔下了新婚才3年的母亲。写到这里，我就有一种感叹：生命中总会有奇缘，而一段情缘的降临却是那样要历经几多波折。父亲和母亲在经受了各自的心灵重创后，终于走到了一起。
听说，一对夫妻如果性格互补，他们的感情是最能持久的。确实这样，母亲是位很开朗的女性，健谈，而父亲却是个很内向的人。在这个家庭里，母亲爱讲，父亲愿听。虽然，他们文化程度有限，但在经营爱情这门艺术时，他们却有自己的独到之处。也许，有些东西与文化程度无关，黄梅戏中的“我挑水来你浇园”正是对这种朴素感情逼真的描述。
爱情是美好的，而婚姻却需要双方尽职尽责。父亲和母亲相知这么多年来，都在尽着属于自己的那份责任，共同建设家园，共同教育子女。父亲操外，母亲持内。这之间，也常常有小吵发生，可他们都把它当成婚姻生活中的小插曲。正是因为有了它们，生活才不至于那样平淡，而是欢歌笑语与喜怒哀乐交织在一起，值得记忆。
民间流传着“出门回来不忘带根针，表达自己的一片心”，是说，丈夫出门在外还惦记着家里的妻子，回来时，总要带点东西给妻子以表心意。父亲不大出门，可一旦出门回来时，他总要买件衣服或生活用品给母亲。虽然这些东西谈不上价钱，可我总觉得它们比黄金还弥足珍贵，相信母亲一直被这份惦记所感动。
父亲经常无言，可我知道母亲一定能诠释这其中内涵，那就是最深沉的思念和最凝重的表白。
母亲曾对我讲过这样的故事：与父亲结合不久，她问父亲：“如果当时我也拒绝了你怎么办？”父亲竟然回答：“那我就到大历山当和尚。”我敢保证，说这话的时候，我家还没有电视机。也就是说，知识面几乎为零的父亲就不可能知道还有一个人也说过类似的话。尽管是小说，但我仍同情贾宝玉，终究是没得到林黛玉而出家了。相比之下，父亲的爱情虽则熬迟了几年，可却是幸福美满的。
也许，父亲、母亲已达到了“真水无香”的境界：自然、平静、清澈而又持久。岁月的流逝菲但没有使之变质，却升华了，到了相濡以沫的程度。
“与子偕首，白头到老。”这是我送给他们的祝福。
真水无香作文素材篇七
希高——一位年轻的智者，他的目光，一道是河，另一道也是河；他的脚下，一条是路另一条也是路；他的心房，左心房是希望，右心房也是希望。
就像巴黎圣母院一样，希高也是饱含故事的殿堂，他蕴藏着许多新力量但从未，失去过旧的支柱。尽管他在年代的蹉跎下失去光鲜亮丽的外表，但时间的烙印使他添了几分无可言喻的美妙。
初见希高，就猜想这一定会是一位智者，不从他的表里所见，而是从依傍他的流水所见，何所谓水？是生命之泉，是生命中不可或缺的最根本的东西。希高中的流水已广阔无垠，有很多都即将纳入百川。那流水皆因依于智者而所磅礴生辉；那流水的心性皆因被感于智者而所清澈见底；那流水的方向皆因被智者所引而坚定不移。如今我也成为了这样一股泉，正漫溯着，望着最后能汇入百川，与日同辉。
不久前在书中看到这样一句话“真水无香”，它的意思并非字面上的直意，而表示着一种平静，清澈，宁静，是归于自然的那种心底的静。我便觉得这是对这个学校最好的诠释。一读这个词便与临于这所学校的感觉同时迸发，是那种月下鸣蝉，林中清风拂面的意境。学校被山林环绕，绿树浓荫随处可见。便觉得有绿就有生机，当这所学校的静与生机结合得恰到好处时，才会发现那学校中的流水——这里的学生，也被赋予了这样的词汇，静与生机。
其实这样描写宁静的词有个对联，上联是真水无香，下联是真人无名。真人无名，大概就是默默奉献且品德高尚的人，我觉得在这所学校也能找到与这个词所匹配的人，便是老师。当然也不乏学生，像我们初来乍到时，热心帮助我们的学长学姐便也能给予这样的词汇，他们不仅拥有了下联同样促成了上联。
我与希高相处得不长，然而她却给我留了很深的印象，真水无香的那种品质是无法一日即成的，那种从心底最深处开始向外浸透的静与生机是岁月都无法比拟的。
泉水还在漫延，涓涓，潺潺，淙淙，不绝。我与希高的故事也永远都是未完待续。只是会在以后的日子多了一份希翼，多了一份静与生机，我只盼终有一日我也能像希高那样真水无香。
真水无香作文素材篇八
真水，“清水出芙蓉，天然去雕饰”中有一个纯洁朴实的你；“我心素已闲，清川澹如此”中有一个宁静淡治的你；“随风潜入夜，润物细无声”中有一个默默奉献的你；“绳锯木断，水滴石穿”中有一个勇敢执著的你。
真水，朴实是你的外表，纯洁是你的内心。你是小王子的微笑，你是阿甘憨厚的脸庞，你是桑地亚哥深沉的目光：你因朴实而澄澈，你因纯洁而高尚。
真水，宁静是你的外延，淡泊是你的内涵。你是陶渊明种豆南山下时洒下的甘露，你是王摩诘明月夜漫步松间时看到的那溪清泉，你是孟浩然“散发乘夕凉，开轩卧闲敞”时耳边滴下的清响：你因宁静而致远，你因淡泊而明志。
真水，平凡是你的外观，奉献是你的内蕴。你是鲁迅的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，你是周恩来的“鞠躬尽瘁，死而后已”，你是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的一剪梅，你是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的一坏土，你是半山竹韵，几简松骨，一缕菊香：你因平凡而美丽，你因奉献而珍贵。
真水，行动是你的激情，精神是你的光芒。真水，你是林黛玉至死也要“一抔净土掩风流”的那份洁，是杜十娘怒沉百宝箱的那种烈，是李香君血染桃花扇的那种绝。你是白素贞的水漫金山救许仙，你是精卫的千里衔微木填大海，你是愚公移山开路惊天神，你是夸父逐日追光明：你因行动而泣鬼神，你因精神而激人心。
真水，在精神层面上，有的是如镜般的平，如玉般的纯，如天籁般的真，默默地安于自己脚下的路，不求闻达，不谋声名，静静地滋润着万物。真水，有的是滴穿坚石的柔韧，它柔而不弱，虽无刀斧之利，但能持之以恒，终能使自己润物无声。
真水，远远近近，深深浅浅，你依然故我，保持最纯洁的姿态，流淌于艳俗之外。真水，不追求艳丽的包装，不掺入扑鼻的香精，你依靠自己纯净的品质，依旧清远流长，洗涤着一代又一代人的灵魂。
真水无香，真人无俗，置身于滚滚红尘，我们理当勤拂蒙在心灵上的尘土，让自己的血浆不混入影响生命质量的有害元素，在自己的家园里凿开一条通往至真至纯境界的溪流，将自己的血脉相通于真水的渠道，净化自己的灵魂！
真水无香作文素材篇九
“甘食粗粝，不染纷华，修美于内，探求天道，以至真水无香，真人无名。”
——《茶录·品泉》
八大山人笔下的“瞪眼鸟”、“伤心鸟”，表情冷冷逼人，神情桀骜不驯，毫无常理之中的温顺亲近。而且八大山人本人也是装聋作哑，衣衫褴褛，毫无名家画师的斯文风范。但正是这样的鱼、鸟、人，却赢得了后世的追捧赞誉，为何？因为他有一个独立的自我人格。这份品格无需华冠丽服美饰，无需端仪礼节修衬，只不过是个人性灵的至纯至性，由内而外的浸透了八大山人的笔锋，让他的笔下跃出了最本质的鱼，飞出了最本质的鸟，不同于世俗文人对于本真事物的妄加缪想，他所坚守的.，是蕴在精神世界中的一片无香真水。
“真水无香，真人无名。”只有固守自己的内在，不受外物侵扰，才能做到恬静、从容，以至守住最后的至纯，活出本真的自我，活出真实平和的自我。
台湾圣严法师说得好：“心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。”生活的质量并不是取决于外部因素，而是取决于内心的方向。只有内心富足安定，才可不被外物所左右，以至心止如水，从容不迫。如此便可固守自身的本质，做到“真水无香。”
佛家常常规劝世人“心如止水。”可有太多人面对功名、利禄、情感之时，守不住心灵的最后一净土，最后沦陷世俗，身心俱是怨念戾气。
周瑜放不下对世人赞誉的留恋向往，纠缠于与孔明的胜负之局，最后心神俱毁，抱恨终天。倘若其能看淡世人风语，放下所谓胜负，保住内心以防被妒意所污，也许可得到一个淡然洒脱的美名。
柳永之词婉约柔美，自有气韵于此，可他入坊之前的诗作大多是为迎合高官贵族而作，总会显出几分谄媚求好之色。在无奈入坊之后的凄苦岁月中，因断了名利之心，率性而为，作品倒多了几许真情真性，赢得了众多红颜的芳心。
赵朴初老人曾言：“七碗爱至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”与其挣扎于世俗百态中的利害较量与爱恨情仇，不如看淡一些，退后一些，也便减少一分被身外之物所污扰的可能性。
选择了口味浓烈的碳酸饮料，势必要失去其作为水的自然本真。我们痛苦的根源，也恰是为了所谓的缤纷炫目而逾越了浓烈与清淡之间的距离。渴望太多，欲望太多，心水定会杂，收获的也只有身心困顿劳累，满心的浑然浊样，所有的结局，便只孕育在那片心水之中。
故只有放开外物，退而其次守住心中净洁之水，守住它的无色无臭，平淡如常，那是一份至真的难得。
从容入世，清淡出尘。
真水无香作文素材篇十
观看了电影《真水无香》使我感受很深，心里总是酸酸的，眼睛湿润润的。该影片主题宣明、故事简洁、语言质朴、细节生动，通过把主人公法官宋鱼水置身于理想与现实、法理与情理的冲突之中，成功塑造了宋鱼水同志“公正司法、一心为民”、忠诚地实践党的宗旨的光辉形象。特别是把宋鱼水同志在审理案件中积极实践社会主义法治理念的精神境界，刻画得尤为传神、独到，具有很强的思想性和艺术感染力。影片体现了伟大事业与崇高精神的有机结合，体现了用社会主义法治理念指导司法工作带来的巨大成效，是一部反映时代主旋律的好影片。
从影片中我们可以看到，宋鱼水同志身上有很多法官应当具备的文化品质和思想内涵。她信仰并尊重法律又兼顾情理，这是我们需要弘扬的一种法官的特殊思维、特殊意识，也是一种特殊的工作方式；她坚持“以理服人、以礼待人”，展现了当代法官化解纠纷、实现司法为民宗旨的品质和气质；她坚持“辨法析理、胜败皆服”，展现了当代法官认真践行司法为民宗旨、努力实现法律效果与社会效果统一的精神和能力。
在影片中，她用法律的观点，用老百姓乐于接受的语言和方式，为我们提供了司法过程的一个范本，充分展示了法院的权威、法律的权威。她不畏艰苦、吃苦耐劳，在继承老一辈法官勤奋敬业、乐于奉献的优秀品质基础上，充分展现了新时代专家型法官的风采。宋鱼水努力追求具有中国特色的法治之路，其精神和“真水无香”的内涵是完全一致的。
这部影片始终贯穿了弘扬调解文化、提升调解艺术的主旋律，弘扬了一心为民的服务型裁判理念，弘扬了法院裁判追求利益多元，追求法律效果与社会效果相统一的精神。总之，这部影片弘扬了法官通过裁判追求公平与效率，追求社会公平与公正的主流价值观。
我们应该认真汲取和践行宋鱼水同志身上所表现出来的高效文明的审判作风和清正廉洁的高尚品质，深刻理解和把握社会主义法治理念的深刻内涵和本质要求，以对党和人民高度负责的精神，以维护社会公平正义为己任，坚定信念，牢记宗旨，振奋精神，开拓进取，为全面建设小康社会创造和谐稳定的社会环境。
虽然电影讲述的是平凡的故事，但语言质朴、细节生动，主人翁以宽容、理解、耐心和尊重的职业品格让老百姓容易接受，用情与法的结合，尽最大的努力去化解矛盾。因为，我们面对的毕竟不是硝烟弥漫的战场，而是普通的现实生活。
宋鱼水虽然是从事的司法方面的工作，但她的精神在高校教师身上同样也是可以发扬光大，她的无私、奉献精神，同样也是我们作为人民教师所具有的，我们要把这些精神带到具体的日常生活中去。宋鱼水能把人民满意的司法工作当作努力追求的目标，我们也可以把人民满意的教育作为我们的目标。师者，传道授业解惑也。不仅如此、在当今社会大发展的浪潮中，我们还要与时俱进，不断学习。
