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己亥杂诗原文和翻译篇一
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
让波澜壮阔的社会变革。
早一点到来吧！如此。
九州万马嘶鸣。
九州勃勃生气。
九州欣欣向荣。
雷声轰隆，暴雨哗哗。在苍苍茫茫的大海上，狂风卷集着乌云，在乌云和大海之间，海鸥在呻吟，企鹅在躲藏，海鸭在逃避。然一只海燕，倚仗风雷，像黑色的闪电在高傲地飞翔。
但是，是谁在恪守祖训，挥舞着封建专制的大棒，让所有的马儿都沉寂无声？一片乌云，在清朝的上空翻滚。思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息。
中国，一只勇敢飞翔的海燕。她需要一场电闪雷鸣的风暴。她在大声呐喊：&ldqu让暴风雨来得更猛烈些吧！&rdqu中国，永恒的勇敢者。信心，力量，朝气蓬勃，生机无限。
当朝者呵当朝者，你应该重新振作起来，让一场改革的暴风雨，一扫九州的沉闷，洗净国家的天空。那挽救衰世的。药方，就是要下一剂狠药，贴服于千疮百孔的治国机制上，变革肌肤，创建新体，使其阳气回升。
世有伯乐，然后有千里马。当务之急，要采取一系列重大措施，大胆启用用人、容人之伯乐，让其举荐人才。老人守着老规矩，英才如何出头？因此，再给&ldqu天公&rdqu贴服一剂猛药，促其醒悟，痛下决心，罢黜庸才、佞臣，打破常规，任用有真才实学、对国家有用之人才，以复兴国家。
中国，一只勇敢飞翔的海燕。她需要一场电闪雷鸣的风暴。她在大声呐喊：&ldqu让波澜壮阔的社会变革早一点到来吧！&rdqu如此，九州万马嘶鸣，九州勃勃生气，九州欣欣向荣，指日可待。
己亥杂诗原文和翻译篇二
离别京都的愁思浩如水波向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
从枝头上掉下来的落花不是无情之物，即使化作春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。
东指：东方故里。
即：到。
天涯：指离京都遥远。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。
己亥杂诗原文和翻译篇三
《己亥杂诗》是清代文学家龚自珍创作的一组诗。这是一组自叙诗，写了平生出处、著述、交游等，或议时政，或述见闻，或思往事，题材十分广泛，内容复杂，大多借题发挥，抨击社会。全诗多用象征隐喻，想象丰富奇特，运用多种手法写景抒情。下面是龚自珍《己亥杂诗》原文及赏析，快来看看吧！
【原文】。
（其五）（浩荡离愁白日斜）。
作者：龚自珍。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
满怀离愁而对夕阳西下，鸣鞭东指从此浪迹天涯。凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鲜花。
【赏析】。
首句：“浩荡离愁”是说诗人的愁绪无边无际，“白日斜”是写景。此句可译为，在一个夕阳西下的傍晚，我带着无边无际的愁绪离开京都。
第二句：“吟鞭”即马鞭，“东指”即向东。“天涯”即指自己的家乡，诗人当时住在广东，相对于京城来说，距离遥远，即有天涯之意。此句可译为，我挥舞着马鞭远离京城，向东奔向远在天涯的家乡。
最后两句：这两句用了比喻的修辞手法，“落红”喻指诗人自己，“花”喻指国家、人民。诗人虽辞官回家，但仍心系国家人民，即使是辞官离京，也要像落红一样，化作春泥，护花（报效国家，报效人民）。
龚自珍生活在清政府的衰落时期，辞官时间在道光时期，大约是与英国的战争前两年，诗人一生爱国爱民，心忧国家人民。
“浩荡离愁白日斜”。
“浩荡”，广大无边。“白日斜”，夕阳西斜。龚自珍报国无门，终于辞官回归杭州故里，心情是十分苦闷。诗中用“浩荡”来形容离愁，说明愁绪之深。这个“愁”不是个人私怨，而是对国事的忧虑，爱国之心显而易见。“浩荡离愁”又用夕阳西斜来烘托，更为愁绪抹上一重浓浓的色彩。
“吟鞭东指即天涯。”
这句是说甩响马鞭，奔向遥远的地方。才离京城何来“天涯”呢？这是作者的心态所致。因为这次离京意味着告别朝廷，远离仕途，不再回来了，所以作者产生了有如天涯漂泊的心绪。
“落红不是无情物，化作春泥更护花。”
“落红”，落花，“红”，比喻理想与信念。“落红”，是作者自比脱离官场。这两句诗运用了托物言志的手法，表面上写“落花”，花虽落但仍然依恋故枝，心系故枝，并且要化成泥土滋养故枝，实际上是借以表露诗人的情怀。诗人虽然像一朵落花辞别故枝一样地离别了京师，但他并不是无情的，他的心依然留在京城，留在朝廷，依然要把自己的一切献给自己的理想和信念。龚自珍对当时社会现实是有着清醒的认识的，明知前途困难重重，他仍执著地“化作春泥更护花”，这种对理想的坚定追求，高度的爱国热忱，崇高的献身精神令人感佩不已。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”，已成为脍炙人口的.名句。现在人们常用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞扬老一辈在事业上鞠躬尽瘁的精神，以及他们对培养和爱护青年人耗尽心血的高尚情怀。
【译文】。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，马鞭向东举起这一起身，从此就是天涯海角了。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了泥土，还能起着培育下一代的作用。
【注释】。
[1]己亥：指清道光十九年，公元1839年。
[2]浩荡：这里形容愁绪无边无际的样子。……。
[3]吟鞭：诗人自己的马鞭，这里吟鞭指向，指诗人所去的方向。
[5]天涯：天边，形容很远的地方。
[6]落红：落花。
[7]化作春泥：变成春天的泥土。
【创作背景】。
龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代，正是这样的时代，产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了，帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于道光十九年己亥（1839）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。
【作者简介】。
龚自珍（1792～1841），字璱人，号定庵。仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家及改良主义的先驱者。27岁中举人，38岁中进士。曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年暴卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。著有《定庵文集》，留存文章300余篇，诗词近800首。有《定庵全集》。
己亥杂诗原文和翻译篇四
本古诗由清代诗人龚自珍辞官后，北上接亲人途中所做，共315首，因为都写于己亥年，所以诗名为《己亥杂诗》。教材上选的其中第二百二十首。学习古诗之前，引导学生了解创作诗歌的背景。己亥年指的是1839年，战争前一年，当时清政府腐败无能，对外卑躬屈膝，对内大肆镇压，百姓过着黑暗的生活。学生在了解之后再去学诗，就更容易理解诗人表达的思想感情。引导学生从“万马齐喑”一词体会当时的社会状态，学生联想万马在一起应该是“万马奔腾”，一片朝气蓬勃的景象，可诗中的“万马齐喑”却是向我们展示了当时社会的死气沉沉，没有任何生机。所以诗的最后“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，抒发诗人爱国情怀。
己亥杂诗原文和翻译篇五
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
注释。
选自《龚自珍全集》。
浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。
吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。
落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。
花：比喻国家。即：到。
己亥杂诗原文和翻译篇六
作者：龚自珍。
原文：
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
翻译：
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸,离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
鉴赏。
创作背景。
这组诗作于清道光十九年己亥（1839年）。这年龚自珍辞官，由北京南返杭州，后又北上接取家属，在南北往返的途中，他看着祖国的大好河山，目睹生活在苦难中的人民，不禁触景生情，思绪万千，即兴写下了一首又一首诗，于是诞生了《己亥杂诗》。在这路途中，龚自珍一有感触便写下来，扔进篓里。他珍惜诗篇，315首诗一首都没丢。
赏析。
这诗作于1839年（农历己亥），是作者的代表作品。是年，作者辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着作者认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值近代战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现作者辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
这首诗是作者最著名的代表作之一。其含义主要体现在两个方面，一是抒发离京南返的愁绪，二是表示自己虽已辞官，但仍决心为国效力，流露了作者深沉丰富的思想感情。
诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句，他们一方面是作者言志抒怀的心声，另一方面也可以为广泛意义上的崇高人格道德境界的出色写照。诗的'开拓为表现自己离愁别绪的丰富感情，作者用了“浩荡”一词来形容“离愁”，既强化“愁”意。又体现出作者狂放深沉的内心思绪和个性特点，这里典型的作者本色。紧接着的“吟鞭”句，对前人诗局的化用也恰倒好处，并形成了两句相连呼应的艺术效果，仿佛能感受到作者此时此刻此情此景中的心情。最后则笔锋一转，用形象生动的比喻抒发胸臆，使全诗浑然一体动人肺腑。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概，一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟是自己逃出子令人窒息的樊笼，可以到外面的世界里另有一番作为。这样，离别愁绪就和回归喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日斜晖，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是作者当日心境的真实写照。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
这首诗将政治抱负和个人理想融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了作者复杂的情感。
“浩荡离愁白日斜”写出了作者离开京城时的感情。作者离京时，他目睹了清王朝的腐朽，不愿意与封建势力同流合污，辞官回乡；但是他仍然为国家的命运忧愁，为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大，在这里喻“愁”，李煜曾有词写到“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”作者以李煜亡国被囚之愁自诩，可见忧愁之深。作者为了衬托离愁，特别把离京时间选在了傍晚，马致远散曲“夕阳西下，断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。作者通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字，但也能表现作者离京之愁。天涯是指作者家乡——杭州，马鞭一挥，离京远去，直至天涯，很难再回京城，用夸张的手法，表现离别之愁，伤怀之意，含而不露。“落红不是无情物，化作春泥更护花”作者笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。作者以落花有情自比，表现作者虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达作者的壮怀，成为传世名句。
己亥杂诗原文和翻译篇七
平时我们学习的古诗多是唐宋时期的，年代较为久远，而这首《己亥杂诗》出自清代龚自珍之手，距今只有一百多年的历史。那么这首诗歌的创作背景是什么呢？补充介绍了诗的写作背景，让学生对整首诗所要表达的感情有一定的领悟，在此基础上走进古诗，从诵读到结合注释理解诗意，学生学习比较轻松，但在感受诗句背后蕴含的深刻含义时存在一定的困难。讲解时我从第二行诗出发，理解“万马齐喑”，感受当时举国上下死气沉沉的局面，补充资料，明确当时的君、臣、民是怎样的状态，人民所处的是怎样水深火热的局面，感悟作者此时的心情，体会诗中的“哀”。在充分感受了当时中国所处的局势之后，才能真正理解诗中后一句诗，只有“重抖擞”“降人才”才能改变现状，让九州恢复生气，为感悟诗中思想感情做好铺垫。
本课在设计时，我搜集了很多资料，为本诗的背景补充做足准备，也在情感激发上想了很多办法，但课堂中仍然存在问题，回答问题不积极，可能是我的提问方式不够新颖，总之课堂气氛不是很活跃，需要好好反思，找到更好的处理策略。
己亥杂诗原文和翻译篇八
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
满怀离愁而对夕阳西下，
鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鲜花。
满怀离愁而对夕阳西下，
吟鞭东指即天涯。
鸣鞭东指从此浪迹天涯。
落红不是无情物，
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥更护花。
化作春泥培育出新的鲜花。
己亥杂诗原文和翻译篇九
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸，离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
选自《龚自珍全集》浩荡离愁：离别京都的愁思浩如水波，也指作者心潮不平。浩荡：无限。吟鞭：诗人的马鞭。东指：东方故里。天涯：指离京都遥远。落红：落花。花朵以红色者为尊贵，因此落花又称为落红。花：比喻国家。即：到。
诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！
诗人借花落归根，化为春泥，抒发了自己积极向上的人生态度。这两句诗也包含了这样的哲理：“落红”似乎成了无用之物，但从另一角度看，它能化泥护花，仍有价值和作用，它包含着世上的万事万物均具有两面性，“有用”和“无用”不是绝对的，而是相对的，关键在于观察者的视角，在于自身的价值和功用。
‘落红不是无情物化作春泥更护花’也隐喻了诗人虽辞官但仍会关心国家的命运。从而形象、贴切地展示了作者为国效力的献身精神。
己亥杂诗原文和翻译篇十
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
满怀离愁而对夕阳西下，
鸣鞭东指从此浪迹天涯。
凋落的.花朵仍然有情有意，
化作春泥培育出新的鲜花。
满怀离愁而对夕阳西下，
吟鞭东指即天涯。
鸣鞭东指从此浪迹天涯。
落红不是无情物，
凋落的花朵仍然有情有意，
化作春泥更护花。
化作春泥培育出新的鲜花。
己亥杂诗原文和翻译篇十一
这诗作于1839年（农历己亥），是诗人的代表作品。是年，诗人辞官南归故里，后又北取眷属，就在往返途中创作了这一部堪称绝唱的大型七绝组诗。这组诗忆述见闻、回忆往事、抒发感慨，艺术地再现与反映了自己生平、思想、交游、宦迹、著述的丰富阅历，标志着诗人认识社会和批判现实的能力，在晚年已臻新的境界。时值鸦片战争爆发的前夜，诗中颇有感时忧国的力作。这首诗则表现诗人辞官的决心，报效国家的信念与使命，以及献身改革理想的崇高精神，语气乐观，形象生动，极富艺术魅力。
诗的前两句抒情叙事，在无限感慨中表现出豪放洒脱的气概。一方面，离别是忧伤的，毕竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如烟；另一方面，离别是轻松愉快的，毕竟自己逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。这样，离别的愁绪就和回归的喜悦交织在一起，既有“浩荡离愁”，又有“吟鞭东指”；既有白日西斜，又有广阔天涯。这两个画面相反相成，互为映衬，是诗人当日心境的真实写照。
在中国古典诗歌中，诗人们常常喜欢用落日作为自然现象和象征韶光易逝的双重手法来显示相思之烈或别离之苦。“吟鞭东指即天涯”。“吟鞭”是指诗人的马鞭，“东指”点明了此行的目的地——故乡（浙江）。“即天涯”是说距离故乡还很远。马鞭举处，前面便是离京师越来越远的海角天涯。元人马致远的《天净沙》写秋思：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”龚自珍以“浩荡”修饰离愁，以“白日斜”烘托离愁，以“天涯”映衬离愁，这种多层次的描写方法和马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”有异曲同工之妙。只不过龚自珍的“吟鞭东指即天涯”没有直接说自己是“断肠人”而已。
按理说，龚自珍不满于死气沉沉的礼部衙门生活，毅然辞去礼部主事之职，准备回家乡杭州干一番事业，只身出都，有的只是对旧势力的决裂之感和憎恶之情，不应产生浩荡的离愁。唐诗人刘皂《旅次朔方》云：“无端更渡桑干水，却望并州是故乡。”说由于迁谪到更远的地方，因此连客舍地也成为故乡了。不同之处在于，龚自珍虽说是浙江仁和（今杭州）人，但小时候在北京住过，又在礼部和其他机构做了十余年京官，京城早已成了他的第二故乡。虽然龚自珍是主动要求辞职，但辞职的原因却是因为沉沦下僚，生活拮据，事出无奈，客观上是被迫离京出都。因此，“浩荡离愁”中，含有些许仕途蹭蹬，不为世用的感叹和在政治上、思想上的孤独感。兼之龚自珍当时与妓女灵箫关系十分密切，《己亥杂诗》十分之一的主题都与灵箫有关，其中一首说自己正堕入“红似相思绿似愁”的情场里，虽说灵箫并不在京师，但在这种情况下，与过去的生活告别，缠绵悱恻、依依不舍的“离愁”也就难排难遣。可见，龚自珍的“离愁”内涵是丰富、复杂和多方面的。
日暮的片片飞花，撩起诗人的离愁。事业未竟，岁月蹉跎，青春已逝，红日西沉，今番出都，也许不再回还，作为描摹落花的能手，诗人爱“探春”，更爱“送春”，爱花开，也许更爱看花落，他曾在《西郊落花歌》中说纷飞的海棠花是到人间飘泊逗留的奇龙怪凤，把大风中海棠纷谢的奇景比作“如钱塘潮夜澎湃；如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂”。“又闻净土落花深四寸，冥目观想尤神驰”，想像“安得树有不尽之花更雨新好者，三百六十日长是落花时”。他对落花作过那么多美妙的比喻，而如今，诗人突然感到自己像一片飘飞的落花。辞别京都，诗人乘马车出都，一路情不能已，对着无边的落花，展开丰富的想像。官场的倾轧，沉重的氛围，窒息的人性，拮据的生活，诗人把自己的身世与落花完全融为一体。
“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情；充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。
落花决不是无情的废物，诗人辞去礼部主事之职，正是为了到家乡主掌书院，聚徒讲学，把自己的学业和思想传给生徒，以变革的热情和未来的憧憬启迪他们，为国为民尽自己的最后一点力量。花落归根，化为春泥，正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，正可以献给后之来者。诗人从大自然生生不息的规律中得到启发。大自然里花开花落，本来风雨由之，无感情可言，落红说不上是“有情物”还是“无情物”，只是诗人把自己的身世与落花完全结合起来，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，从而变成有情物。落花有情，表现在去酿造新的彩色的世界——“化作春泥更护花”。至此，诗人终于把飞花般纷乱的思绪捉住，从愁思中摆脱出来，带着时代的使命感，上升到一种庄严神圣的境界。“化作春泥更护花”，这是飞花的独白，也是诗人与腐败的官场决裂，向黑暗的势力抗争的庄严而神圣的宣誓。为了国家和黎民百姓，为了似锦繁花，不惜献身化为春泥。
这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。龚自珍论诗曾说“诗与人为一，人外无诗，诗外无人”（《书汤海秋诗集后》），他自己的创作就是最好的证明。
