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科技创新是推动社会进步的重要力量，我们应该加大科技投入。阅读是拓宽视野和开阔思维的重要途径，我们应该培养良好的阅读习惯。在写总结时，不妨看一看以下的总结范文，并从中学习一些好的写作技巧。
国学三经是哪三经篇一
国学，乃中华民族“一国之学问”。而学问又是多样化的，即中国传统文化亦是丰富多彩的。但是，现在的人似乎将‘儒学’等同于国学了，这便使得国学文化趋向单一化了。因此，我们要将国学文化变得多样化和现代化。
当今以“国学”之名出版的各类书籍纷沓而至，这其实是在放大了儒学罢了。儒学是有积极影响的，但消极影响亦是存在的。譬如儒家的‘厚葬’文化，现代有些人却是将其发扬光大了，商家们亦是看准商机将地皮早早地建起一座又一座的坟墓，这些坟墓有大有小，而价格却都是好几万起价的。但是，有些人却一眼都不闪地将它买下，有些人还买了好几座。你想想，有些活着的人连房子都租不起，而死去的人却比他们“活”得更舒适恰意。这小小的坟墓埋葬的不仅是逝去的人，更是埋葬了中华优秀文化的崛起。儒学的那些好的文化当然值得我们学习和继承，但盲目地跟从却是在上演着一场文化的悲剧。传统文化固然是要继承和发扬的，但。
创新。
和与时俱进亦是必不可少的。取其精华去其糟粕，这是国学文化现代化急需的做法。
除了儒学，我们更需要多种文化来好好充实下国学文化。古代的百家争鸣便是我们现如今乐于见其成的，只有文化的进步，这民族和国家才会更快更好地发展下去。古代墨子主张的“兼爱”或“相爱”，即不分等级、不分远近、不分亲疏地爱所有的人，这一思想是非常值得现代人学习的。由于社会的复杂，导致人心越来越冷漠了，“小悦悦的悲剧”正是因为当代的人忽视了兼爱的思想文化所导致的。当然，除去这文化，更有其他文化值得我们去学习和继承。中华五千年来所沉淀的文化无不在孕育着中国的成长，文化的力量更是带领中国向前飞腾。因此，将国学文化多样化是我们的任务。
可惜的是，近年来，国学文化的脚步越发缓重了，文化流失已成了国耻。在面对中华传统文化的滞慢，我们应该立即清醒多来，否则文化危机将造成民族危机了。我们要清楚地认识到文化继承和。
创新。
的重要性，亦要将国学文化实现多元化。其实，国学文化要的不仅是专家们的研究和探索，更重要的是需要人民群众的配合和发扬。固然，古人留下了珍宝，但若现代的人没有继承、创新和发扬。那么，文化将走向灭亡的道路。
国学并不是某一类文化，而是多样文化的集成。他所传递的是古文化的继承和新文化的开端！我想，将国学文化发扬光大是我们当代青少年的使命啊！
国学三经是哪三经篇二
也许那些极富有民族情感的人会觉得我是崇洋媚外，而这确实我认为当今学生内心的呼喊，也许家长们会提出抗议，可我指的不是家长们寄予我们的压力，而是我们每个人每天都交流的环境：学校。
老师说，他们也是出于无奈，他们也不想给我们压力，可是21世纪的竞争就是这么残酷，老师们还说，有了竞争才有了动力，才会催使我们奋发向上，而我想不然。
竞争的火花溅满我们生活的分分秒秒中，就连我们去“夏都第二课堂”综合实践的课程中，也免不了老师“各小组竞争”的话语，说实话，我讨厌竞争，我更讨厌竞争所带来的动力，我想要一片纯净的天，我不想要被“文明”糟蹋的天地。我想，大家深有同感吧。
现在，我们湟二，第一次月考的热潮还未降下，期中考试就已经慢慢逼近了我们的生活，老师天天说：期中考试考不好了我们再慢慢说。傻子都能听得出老师的话是什么意思，每天为了考试唉声叹气，就像小学时我的同桌编出的歌谣：考考考，老师的法宝；分分分，学生的命根。在学校考不好，就会被老师一顿批死，回家后有的'同学还会吃上家长准备的苦涩的面条，我还好，老爸老妈从不给我施加压力，但是学校老师的压力已经让我够受的了。的确，每次的考试我的成绩还算是理想的，但每次考试完松一口气后我有开始担心下次的考试，尤其是我的成绩较好的时候，我就在想：要是下次考试我考砸了怎么办？当然，这带有一定的主观上的心理因素，但是学友们，你们何尝不是这样想的呢？有些人会说，好学生有什么可担心的，可是，正是因为安上了莫须有的好学生的名头，才会让我每次考试前如此的紧张，如此的懊恼。
现在国家天天说减负减负，可是又有哪个学校减负了呢？每个学校只不过是在表面上做做样子，在私底下又虚伪的做着竞争，最终受苦的还是我们。的确，正因为这种竞争的气氛，才让我们学到了更多的知识，而我讨厌这种方式，它枯燥、无味，甚至让我们学生丧失了活泼的本性。
家长们说，我们现在生活在如此优良的条件下，以前的孩子想上学都上不了，我们还不珍惜，天天想着玩玩玩。老师让我们收心，家长让我们努力，新的时代真的要把我们培育成一个个孤陋寡闻的书呆子们。
也许，这就是中国教育的最大缺陷，也许，我们注定此生受这样的教育。
这，就是中国学生的悲哀！
国学三经是哪三经篇三
在这片华夏民族独有的夜空中，闪耀着无数璀璨耀眼的星芒，不知多少名家在这片星空中刻上了自己一生中最为闪耀的光痕，这点点光痕的不断凝聚与升华，终是凝结出了这浩如烟海的国学典籍宝库，让先辈们的智慧结晶在千百年后依旧震慑着我们的心灵。
《楚辞》——浪漫的诗篇。
这是华夏文学史上一位不朽的传奇人物，千百年时光的流逝让很多曾今名噪一时的文人墨客在人们的记忆中消散，但他却在后人的记忆中得到永存——屈原，那本《楚辞》终将携载着他的精魄永存于世。身处于一个等级分明的社会中，无论从任何角度上看，屈原都是个异类。同诸多同僚相比，屈原既不会阿谀奉承，也不会倚仗自己的权势在百姓面前作福作威，这般平静澄明的心虽可贵却并不被社会所容，再受多名佞臣加害后，屈原终是离开了朝廷。脱离了权力纷争的深渊，迈入文学殿堂的屈原凭借他那深厚的文学内涵，在文学界留下了万世永存的一笔，《九歌》在磅礴的气势中，将他那不羁的内心与对鬼神的敬畏毫无保留的释放了出来，“遂古之初，谁传道之，上下未形，何有考之，冥昭瞢暗，谁能及之……”，一曲《天问》将他那敢于质疑天地的勇气完美呈现了出来。又有谁能想到在这颗坚强无畏的内心下，却也有着屈原柔软的一面，也是暗藏着对祖国对人民深深地牵念——“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”。细细的咀嚼《楚辞》中的每一字每一句，浪漫下的那抹淡淡的忧愁，不经意间，总会有着阵阵冲击，震撼着我的内心。
《诗经》——朴实的乐章。
《诗经》被誉为国学之基石，无数人民内心最真实的情感被凝炼于其中，听一支《葛生》感受着“冬之夜，夏之日。百岁之后，归于其室”。的悲凉；品一篇《子衿》——轻触着那“一日不见，如三秋兮”的思念；赏一章《击鼓》——体察那“死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老”之中的挚爱……，每一篇都是那么简练易懂，每个字都是这般朴实无华，但却令真情时刻流露于字里行间，似是亲身经历着那人间冷暖。
《庄子》——哲学的巅峰。
庄子——道家一代宗师，将道法自然的观念完美凝聚在了《庄子》一书中。“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”书中无处不透露着对自然的敬畏之心，以“万物一府，死生同状”、“道通为一”观点出发，主张万物平等，每个生命都是平等的。另一方面，这部绝世之作中还蕴含着作者对自由的无限向往。体现了人的本性便是“乘天地之正”而“御六气之辨”走自由的道路。语言虽不如《楚辞》华丽，但字字句句皆发人深省，令人读后久久难以忘怀。
国学典籍浩如烟海，仔细品读，用心感悟其中奥妙，精神世界定会在这份感染下得到升华。待得彻底体悟后，相信你必将攀上内心世界的顶峰。
国学三经是哪三经篇四
观看国学动漫城后，一闭上双眼，所有的一切，让我回到了春秋战国时代。
孝是一种美德。古时候。孔子的学生——子路，特别地孝顺父母。一天，子路的父母非常想吃米饭，可是家里的米恰巧没有了，望着父母为自己操劳而苍老的面孔，于是子路中午，翻山越岭爬涉了十几里的山路，终于买到了米，子路擦去了头上的汗水，匆匆忙忙地赶回了家。当他到家时，已经是傍晚时分了，便马上给父母做饭。望着父母幸福地吃上了香喷喷的米饭，子路高兴得连疲劳也忘记了。从此，大家一见子路就夸他是个孝顺父母的好孩子。他是值得我学习的。我能为父母做些什么呢？周六了，我多想让父母安心的休息啊！于是我早早地起了床为父母做早饭，我把粥熬好，把鸡蛋煎好，便把父母叫起了床。看着父母美滋滋吃上了我亲手做的美味早点，我明白了，孝也是幸福的！
那么他们知道孝吗？知道！只是在他们心中，有一种东西更重要——金钱。那么换句话说：金钱是不是比道德还重要？回答有两种：是与否。是，是因为在这个世界上金钱的地位被一再提升，甚至到了“有钱能使鬼推磨“的地步。否，是因为每个人都有一个精神支柱——道德，如果一个人心中没有了这个支柱，再强大也会轰然倒地。
如今，这样的社会，不免让人沾染俗气，与世俗同流。可到不如让我们将心静下来，多读读《弟子规》、《三字经》等。吸取古人身上的美德，把脑中的杂念驱逐出去，让意念、思想净化，脱离世俗，让人思路更明朗、清楚，回归道德的坦途。
愿更多年轻人观看《国学动漫城》让孝在每个人身上绽放光彩，让道德支柱屹立不倒！
北京顺义李桥小学五年级:笔耕少年。
《国学动漫城》观后感。
闭上双眼，《国学动漫成》中人物的一颦一语、一举一动都放映在我的脑海中……剧中的故事令我受益匪浅，获益终生，人物生动的形象举动，他们的一词一语更是令我豁然开朗。
《国学动漫城》是区教委联合顺义电视台推出的，为的'就是营造良好的道德教育社会氛围，帮助学生树立正确的道德观、荣辱观、善恶观，提升学生的人文素养和道德素养，(读后感)它是一档适合幼儿、儿童、少年、青年朋友们观看的动画类栏目，还设有《中华德育故事》《国学经典读解》两个板块，主要内容涉及传统文化中的“八德”：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。自从《国学动漫城》开播后，我每天都准时收看，因为它不仅教会了我许多做人的道理，还让我增长了许多知识，充实了我的课余生活，为我的“国学资料库”扩充知识。
《国学动漫城》这个节目主要展示了“国学”情境，教授“汉文化”、“国粹”，本着“化繁为简，寓教于乐”的宗旨，用动漫的形式，将原本比较枯燥乏味的《弟子规》、《孔子》、《论语》等国学内容，变得通俗易懂、好玩有趣，真正做到“寓教于乐”。在《国学动漫城》中，有很多关于美德的小故事，在我看过的那么多故事中，最让我获益的还是这个“学无止境”的故事了。故事内容是这样的：
从前有—个小和尚，他很想做出一番修为，于是，他找到了一位高僧，并恳求师父收他为弟子。两年后，小和尚自认学到了很多东西，便不再跟高僧参禅拜佛了，向高僧告辞后就要下山去，高僧明白小和尚的心思，他并没有阻拦小和尚下山，而是通过一个试验来告诉小和尚学无止境的道理，小和尚明白了师父的一片苦心，愧疚地请求师父原谅他的愚昧无知。
在听了这个故事后，我的心像海面的波涛，汹涌澎湃，不能平静。看了这则故事后，我恍然大悟我不正是现实中的小和尚吗？有一次，老师正在讲解新课，我不耐烦地想，怎么那么简单啊！算了，不听了，反正我都会了。于是便拿画纸来画画，做做小动作，神游天外，可是怡然自得啊！但老师讲的内容，我一个字也没听进去。结果，第二天考试可想而知……直至今天，我才真正明白：学习是没有尽头的,奋进不息的！我们应该活到老学到老，要谦虚地向他人请教，不能不屑与老师的教导与他人忠言。
国学三经是哪三经篇五
自从我读了《弟子规》一文后，感触万千，其中最令我难以忘怀的一章是“泛爱众”，它让我明白泛爱就是博爱，就是与人在一起相处，要讲平等博爱。爱人者，人恒爱之。
“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”每每念起这句话的时候，我的心就难以平静下来。人间的人啊！都要学会奉献爱，给予别人关爱和帮助。使这种爱覆盖了整个天空，大地承载了所有的爱，人间的每一个角落都有撒满了爱。难道不是这样吗？只要你奉献出来了爱，上帝就会回报你。在你遇到困难之时，别人就会伸出爱的双手，救你于困难之中。
爱是给予和奉献，而不是一味的索取和回报。我想起了汪国真的一首诗《我不期望回报》：
给予你了，
我便不期望回报。
如果付出，
就是为了有一天索取，
那么，我将变得多么渺小。
爱不就是单纯的吗？爱不就是为了给予吗？
是啊，一个承诺，给予和爱，就这样循环，温暖了每一个人，感动着整个人间，我们要用一颗感动的心去关爱有需要的人！
2008年5月12日14时28分，四川汶川发生了中国史无前例的8级特大地震。霎那间，那个好山好水的汶川竟夷为平地！多少人失去了亲人子女；多少人失去了曾经赖以生存的家园。多少人的生命转眼间被死神夺去！死亡人数已达到4万之余！我们要行动起来，献出你的爱心，哪怕是一瓶矿泉水，一碗方便面，一件衣服，一床棉被……可是还有人去抢劫地震赈灾之物，他们早已没有了人性，眼中只有钱！为了地震受难人民，为了四川人民，为了我们的祖国，献出你的爱，温暖他们的心。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”我们相信，每一个人的努力透出的暖意汇聚起来，就会让灾区人民感受到中华大家庭的无限温暖。地震灾区的亲人们，我们的爱与你同在！四川挺住！中国雄起！
爱是收获而不是支出；爱是激情而不是疲倦；爱是热情而不是冷漠；爱是习惯而不是即兴；爱是愉快而不是悲伤；爱是播撒而不是发泄；爱是振奋而不是消沉；爱是创造而不是停滞！只有付出才能收获，一定要尽力帮助你身边每一个需要帮助的人，因为爱永远是人间最美好最珍贵的东西！
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国学三经是哪三经篇六
画外音：同宗同祖子孙炎黄，同根同脉黄河长江，百家姓氏虽然不同，心里装的可都一样。
我们初一14班将用一段传统曲艺来表达自己对国学的诠释。
一、幕拉开，音乐起，四人上场，站定，共击节奏。
敲锣打鼓台前站，演个节目大家看，要问我们演什么，三句半！
初次登台经验少，欢迎大家来指导，不管说得好不好，别跑！
自编自导不在行，不管听得爽不爽，还要请您多捧场，鼓哈掌噻！
画外音：哎··，说了半天，到底演什么呀？（普通话）
四人：国学三句半，经典永流传！谨信孝悌记心间，精彩节目台上看！台上看！ 5女一男，摆好造型不动。1、为母梳头。2、孔融让梨。3、刘备教子（扬琴《别港》） 为母梳头---- 母亲，孩儿明日即将远行，让孩儿再为您梳一次头吧。
孔融让梨----哥哥人大些，理应吃大梨，弟弟我还小，理应吃小梨。
刘备教子---孩子，要记住，不因恶小而为之，不因善小而不为。
朗诵《弟子规》中的总述，问：我们背的怎么样啊？四人上场，答：好听，安逸，舒服，巴适。
二、共击节奏。
中华文明五千年，博大精深永流传，国学如海浩如边，哟-喂-开船！
道德经与函谷关，老子庄子逍遥仙，韩非法度墨家剑，不一般！
孔曰成仁孟取义，兵家农家纵横家，千古圣人勿忘怀，非凡！
画外音：孔子讲学，贤能众多，因材施教，取长补短。
9人迅速上场，直身而跪。孔子上场，盘腿坐好。
孔子：子贡，你可知如何待人才是根本？
答曰：己所不欲，勿施于人。
孔子：子路，你可知如何求学才能学有所成？
答曰：知之为知之不知为不知。
孔子：颜回，你又可知如何自我提高与反思？
答曰：见贤思齐，见不贤而内自省也。
三、四人共击节奏。
经史子集深似海，四书五经百代传，春秋战国最空前，绝版！
吕氏春秋千金方，黄帝内经本草纲，容斋随笔菜根谭，好看！
蓬莱文章建安骨，三国两晋与隋唐，诗文名家代代出，仰慕！
画外音：诗中圣贤酒中仙，李白神游峨眉山，天府宝地来又去，诗词名篇成经典。
37人诗朗诵《峨眉山月歌》。问：我们背的怎么样啊？四人答：好听，安逸，舒服，巴适
四、四人共击节奏
岳阳楼记小石潭，腾王阁序醉翁亭，羽衣霓裳广陵散，名篇！
宋词婉约豪放派，元曲秋思戏剧来，四大名著传国外，真有范！
细数中华五千年，群英荟萃相见欢，言而不尽说经典，笑谈！
画外音：这下有掌声了，最后，我们要送段三句半给大家。祝老师身体健康，同学们学业有成！ 见贤思齐学尔雅，尚书好学开新篇，卧虎藏龙我最棒，期待！
国泰民安速发展，温馨幸福大团圆，更加辉煌在明天，再见！
《弟子规》 （三句半） 咚锵咚锵咚咚锵， 我们四人来上场， 心情舒畅把话讲，
三句半。 初次登台经验少， 欢迎大家来指导， 不管说得好不好，
别跑。
自编自演不在行， 不管听得好不好， 还要请您多捧场，
鼓掌。 弟子规 圣人训， 首孝弟 次谨信， 泛爱众 再亲仁，
勿错起。
父母呼，应勿缓， 父母命，行勿懒， 父母教 须敬听，
是规矩。
物虽小 勿私藏， 苟私藏 亲心伤， 亲所好 力为具，
蛮太平。
兄道友 弟道恭， 兄弟睦 孝在中， 财物轻 怨何生，
讲友谊。
言语忍 忿自泯， 或饮食 或坐走， 长者先 幼者后，
做得对。
称尊长 勿呼名， 对尊长 勿见能， 路遇长 疾趋揖，
有礼貌。
朝起早 夜眠迟， 老易至 惜此时， 晨必盥 兼漱口，
保健康。
冠必正 纽必结， 袜与履 俱紧切， 置冠服 有定位，
有讲究。
对饮食 勿拣择， 食适可 勿过则， 年方少 勿饮酒，
身体好。
凡出言 信为先， 诈与妄 奚可焉， 话说多 不如少，
要记牢。
弟子规 伴我行， 品格高尚做栋梁， 我们大家齐努力，
都能行。
说到这里停一停， 叔叔阿姨可听清？ 你学我学大家学，
来，欢迎！齐：我们大家齐欢迎
国学三经是哪三经篇七
了解国学。这里所说的“国学”指以儒学为主体内容的中华传统文化。其中蕴涵着十分丰富的、健康向上的道德元素、做人原则、处世态度、民族精神、价值取向和传统技艺，既有物质层面的，也有精神层面的。
小学开展国学教育势在必行。
一、领导高度重视。
总书记习近平在主持学习时强调，对绵延5000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。对古代的成功经验，我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度，牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示，为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。中国古人，特重历史，原因何在？不是我们的古人喜欢老故事，而是古圣先贤们早就发现“人生代代都相似”，所以“前世不忘、后世之师”。
当你对现实的问题和未来的发展，感觉到困惑和迷惘之时，怎么办？回头看，回头一看，在历史上，有很多相近、相似、甚至是相同的事件，能够给我们提供足够的借鉴、参考、或者启迪。
近一年来，总书记去曲阜孔子研究院参观；在北师大教师节的讲话，参与国际儒学联合会第五届年会的发言„„作为国家领导人，为何一年内高频率、高密度地参加与儒家文化有关的活动？引发社会上许多人的猜想，其实如果你明白中国历史，你就会明白领导人的用心良苦和有效举措。汉初，大儒叔孙通曾言：“夫儒者„„可与守成。”
二、历史使然儒家文化，不是社会动荡时期大变革的文化，它不强调走捷径，鄙视搞阴谋，强调大道直行，天下为公。强调君仁臣义，父慈子孝，强调夫妇和顺，朋友有信，这是和平年代治理社会有序发展的优质文化。
历史上，重视儒家的朝代，和不以儒家治国的朝代，兴亡存去上有很大区别。
秦王朝横扫六国，一统天下，雄视古今，千古一帝。本打算自始皇帝至二世三世，以致于千秋万世永续，但是秦王朝治国一味强调刑法，特别是刑罚。用法好不好？好！严刑峻法，奖惩分明，有效率，有依据，但是法太刚性，有时容易伤人，反过来也容易自伤。陈涉，吴广为何起义？《史记·陈涉世家》记得明明白白，“二世元年七月，发闾左藡戍渔阳，九百人屯大泽乡，陈胜，吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度己失期。失期，法皆斩。”多么简单的逻辑，做个顺民？肯定被杀，造反，反不成被杀。但是反还有可能成呢！所以能不反吗？那么庞大的秦王朝，被一伙戍卒，振臂一呼，揭竿而起，形成蝴蝶效应，不过几十年，就呜呼哀哉。
而汉朝经董仲舒与汉武帝天人三策，“推明孔氏，罢黜百家”，向《春秋》学历史，使两汉相承近四百年。在中国历史上，更值得玩味的是元，清两代，都是少数民族入主中原，为何元朝“兴也勃焉，亡也忽焉”？与其政权初设不重儒家密不可分，后来虽然恍然大悟，明白懂得但已经是“船到江心补漏迟”，不到百年，随风而逝。
而大清帝国入关后，虽军事上也很强势，但文化上很快接受了儒家。康熙帝8岁时，四书五经，熟读成诵，乾隆时期，修《四库全书》。清，则存268年。
国际。
古代四大文明古国：古印度文明，古埃及文明都已出现断层，没有延续下来，今天的人们不了解古代文明，和生活没多大关系。古巴比伦文明，也就是今天的伊朗、伊拉克战乱纷飞也没能延续历史的辉煌。只有中华民族的文化流传延续。我们的文字，儒家文化，书法、诗歌、戏曲等等。
儒家文化的包容性、同化性、与时俱进，都是我们这些炎黄子孙深感敬畏，敬畏我们的国学经典文化。日本、韩国、新加坡“国学”反映的是中华民族的文化源泉、精神底蕴、传统美德。从精神层面来看，弘扬“国学”可以使人辨明人伦、懂得礼义、规范行为，中国之所以成为一个文明古国、礼仪之邦，在一定程度上与“国学”所发挥的作用是分不开的。“国学”注重人格教育、行为教育，教导国人明礼知行，明荣知耻。因此，“国学”不仅在漫长的封建社会有着重要的作用，而且在今天仍有其积极的作用和现实的意义。
任重道远。
当前小学国学经典学习的现状。
（一）没有掀起学习经典的热情，不能引起老师们的足够认识，从而导致国学教育与小学语文课堂教学严重脱节。一方面，人们在观念层面对国学教育的益处有了明确的认识，但是另一方面，在实践层面，教育者并没有有意识的或者说没有能力把二者有效对接，使之相互作用汇成合力实际去获得这种益处。
（二）国学教育程序及教材选择混乱，缺乏科学性。在国学教育程序及内容的选择上最大的问题是随机、随意，认识不到这些文化经典在内在学理上的先后衔接和融会贯通，没有长远的规划设计，抓着什么读什么，这样在学生的接受上势必造成知识体系和认知过程的混乱无序很难起到持久稳定的教育效果。
（三）学校和上级主管部门缺乏有效的政策和财力支持，对于国学教育的师资缺乏有组织的专业培训。我们发现，在九十九所开展国学教育活动的小学中，学校有相关政策出台的仅有二十九所，有财力支持的仅有十六所，分别占到总数的29%和16%。由此我们看到：国学教育在绝大多数学校还是作为老师们自发的业余活动在进行，并没有纳入日常正规的教学安排中。既没有政策的保障和引导更没有财力的支持和鼓励。做与不做一个样，做好做坏一个样，这就使得国学教育活动在硬件保障上基础薄弱、后劲不足、前景堪忧。这个问题在乡镇农村的表现尤为突出。
三、诵读国学经典的意义。
（一）国学经典诵读，有利于培养孩子高尚的品质。
据科学研究发现，世界上但凡成功之人,80%-90%的人靠的是情商，（即高尚的人格，优秀的道德品质）只有10%-20%的人靠的是智商。因此，要想使孩子成为有用之才，首先就得培养其高尚的品质，而诵读经典则是培养其高尚品质的一条最好的捷径。我班的孩子大多来自农村，又绝大多数是留守儿童，孩子的各种习惯都很差，我觉得《弟子规》是一本很好的育人教材。它告诉我们从小就要做到“首孝悌、次谨性、泛爱众、而亲仁、有余力、才学文。”这些基本人做人处事的道理，同时说明学知识之前，首先要学会做人。我利用课余时间让我班的学生诵读，并按其中的道理严格要求自己的言行：比如，我班有个杨超文的孩子，年龄不大，特别聪明，就是不爱护书本，一本新书在手里几天就变得又脏又乱，究其原因是他经常、乱拿乱放，于是我让他背“列典籍、有定位，读看毕、还原处。”不光要能背，还要能讲出这句话告诉他的意思，从此他就“照章”行事，每当有学生出现乱丢乱扔现象时，我就让全班孩子将上面那一句背给他们听，这方面的坏习惯就渐渐改掉了。当我们的孩子坐姿站姿不正确时，我就让他们背诵“步从容、立端正．．．．．．，”；当我们的孩子过分讲究吃穿时，我会让他们时时以“以贵洁、不贵华，上循分、下称家；对饮食、勿拣择，食适可、勿过则。”提醒自己。经过两年的诵读实践，我发现，我班的孩子学习习惯和行为习惯与同年级孩子确实有不同之处，得到学校一些老师的认可，还得到家长们的支持和赞同。不同的读物里面有不同的知识，能懂得许多课本上或家长老师讲到的之外的道理。
（二）国学经典诵读，可以增加识字量。
在小学低年级诵读《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《声律起蒙》等经典，可以明显、快速地增加识字量。比如我班的孩子一年级下学期通过诵读《三字经》、《弟子规》、《百家姓》、《千字文》等，一学期下来即认识近三千个汉字，在我班诵读国学经典两年，即可自然轻松认识一两万汉字，如果仅和学课本相比，相当于超过小学六年级的识字水平，自然为孩子阅读其他书籍时扫清了许多字词障碍。
(三)国学经典诵读，能显著提高孩子的记忆能力。
小学时段是孩子记忆的黄金时期，如果有效地开发，就会发现这是一个极其丰富的矿藏。但是，这种记忆潜能如果不予开发，就会随着孩子年龄的增长一天天蜕化。而一旦开发出来，不但现在记忆超人，而且可以伴其一生。从这个层面讲，国学经典诵读开发的是学生一生潜能。同时，诵读国学经典，也是为孩子一生打点文化底色。随着年龄的增长，他们对这些经典的理解会越来越深，而且会惠及其一生。我班国学经典诵读活动的开展，已经充分地证明了这一点。在上学期，孩子们用了一半的时间学习课本，一半的时间在诵读经典，一学期下来，每个孩子从中找到了乐趣，也找到了记诵的一些好的方法。因为记忆速度的提高，对孩子们学习语文课本带来了许多方便，比如以前教学一首古诗，有时二十来个字的诗花一节课居然还有一半孩子背不下来。现在就不一样，每天早上花二十分钟左右的时间，孩子们就能记下三首古诗或一百多字左右的古诗文。(四)国学经典诵读，可以提高孩子的文化素养。
如今，外来文化、网络文化等所谓“流行文化”对孩子们的影响越来越大,不少孩子不但在文化素养方面出现严重“营养不良”,还不同程度地表现出浮躁、自私、好逸恶劳等不良心态。通过经典文化的诵读,可以大为提高孩子文化知识素养和语文能力的提高。说简单点就是听说读写能力的飞速提高。以前我们在教学一首古诗时，通过读、想、画等许多方法，都难以让学生学懂，现在一接触到古诗词，孩子们只需在反复诵读、吟诵中的过程中，就大体能把握诗的大意，能区分诗的题材，还能轻松的找出韵脚字、划出诗词的格律等，有时还能了仿着写一些小诗。如：学了《笠翁对韵》以后，他们明白了对联的特点，掌握了贴对联的方法，随便一幅对联，他们一眼就能分出上联和下联。我想孩子们这些能力的获得，应该归功于孩子们长期诵读经典的结果吧。
五、小学国学教育是小学生终身学习发展的需要。
近代教育心理学研究已经表明，小学阶段是学生一生中记忆的黄金时期，应让学生大量背诵，一方面增大积累，熏陶感染，奠定根基；另一方面，则利于养成了良好的读书习惯。
在小学阶段对小学生实施国学教育，不仅顺应了时代需要，更有利于促进学生终身发展。虽然现在诵记的国学经典他一时可能不易明白，但随着年龄的增长，阅历的加深，他们应会对其有较深的理解，就会有顿悟的收获，民族文化的精髓就会深深的扎根于他们心中。
六、小学国学教育是学校发展和建设书香校园的需要。
小学国学教育的实施，可提高师生的人文底蕴和审美修养，促进师生共同成长,让师生亲近经典，在阅读中实现与经典同行，与圣贤对话，为师生精神的成长提供一个全新的平台，就能打造一个充满浓郁文化气息的“书香校园”。最是书香能致远，经典美文润心扉。因此，在校园中让学生目睹经典，聆听经典，诵读经典就更能让学校的书香怡人，学校也就会不断发展壮大。
七、小学国学教育是小学语文新课程改革的需要。
中华人民共和国《教育法》规定“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果。”《小学语文新课程标准》指出：“语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展。”为什么用“语文素养”替代了过去的“语文知识”和“语文能力”？因为“语文素养”的范围更广泛，内涵更丰富，它明显增加了文化品位及文化修养的要求，体现了语文的固有特点——工具性与人文性的统一。无数实践研究又证明，语文素养得从小培养。颂读就是有效途径之一。而要实现这一目标，仅靠现行的语文教材显然是不够的，何况教材本身存在中国传统文化的不足、古文学的不足、地域文化的不足。加之当前，新一轮基础教育课程改革将课程设置由一统分为了三级，即：统编学科课程、综合实践课程、地方与校本课程。尤其提倡各校根据实际情况开发校本课程。
小学实施国学教育，学校可以根据自己学校学生的实际，编写适合自己学校学生乐于接受的国学教材，开展适合自己学校学生的多种形式的教育活动。这样，既可填补学校地方与校本课程的空白，又能丰富学生的学习生活，使学生的学习生活更加丰富多彩。
四、国学经典诵读的策略。
（一）培养孩子们的兴趣。俗话说：“兴趣是第一老师。”作为国学经典原文而言，就连有些老师读起来都会望而却步，更何况是我们七八岁的孩子了，所以要想让孩子爱上经典，首先要培养孩子们的兴趣。可以告诉孩子们经典文学的价值、国学经典与现代文相比的优势等等。
（二）小学生诵读的原则。不求甚解，须知大意。小学生诵读经典应遵循“书读百遍，其义自见”；教师做粗略地讲解或提示，让学生在粗知其大意内容的基础上再熟读成诵。让学生把目视、口诵、耳听、心想四者结合起来，再通过琅琅上口的反复吟诵，有效地提高诵读的效果。
（三）选择合适的内容。现在市面上的书可谓是琳琅满目，走进书店难以选择。所以这就要我们学会取舍，要根据孩子不同的年龄和知识水平进行选择。低段的孩子可以先读《三字经》《弟子规》《百家姓》《千字文》《声律启蒙》《唐诗三百首》《千家诗》这些蒙学书；中段的孩子可以选择背诵《大学》《中庸》《论语》《老子》和大量的古诗词；高段继续背诵大量古诗词外，可选择背诵《孟子》《古文观止》《史记》中的精篇名段。
（四）合理安排时间。孩子们可以读的书这么多，是不可能一下子或短时间里完成的，这就需要一步一步来，究竟怎么带他们读呢？首先要得到时间的保证。每天早课前用二十分钟读经典，其中拿五分钟复习前一天的内容，然用十五分钟让学生读新内容，为了及时巩固，每节课前课后可用一两分钟温习一遍，照这样下去，一篇课文当天内至少可以就读二三十遍，孩子们基本能背诵了，即使不能背下来的，等到第二天早上再复习五分钟，学生就能牢牢记住了。
（五）教给孩子们好的方法和技巧。
国学经典的学习，除了诵读之外，最好的方法就是吟诵。自古诗人作诗都是先吟后写的，用这种方法学习，是还原经典学习的必要，而且还会减轻学习疲劳。比如在学习古诗词时，根据文体遵循吟诵规则：平长仄短、平低仄高、入短韵长、依字行腔等等，有时候配上喜欢的动作，有时配上喜欢的调子，学生根据声音的不同很快且很牢地记住经典。
（六）以诵读经典为切入点，大力发展学校的校本课程。
各年级各班级把中华经典诗文诵读活动与校本、地方课、综合实践活动紧密结合起来，根据本班学生的认知水平和能力特点，搜集整理本年级的诵读内容，打印成册，制成简易实用的校本教材。音乐教师可寻找或自编教学内容，将诗文诵读与音乐融为一体，指导学生编排一些相关的文艺节目。美术学科则可以抓住契机对学生进行中华优秀文化的艺术熏陶，把著名的书画作品引入我校，指导学生给经典诗文配画，使学生充分感受我国文化艺术的魅力。同时学校统一购买一些相关书籍，发放到各班，并在学期末回收，循环使用。
经典浸润人生，书香伴我成长。经典诵读犹如一道亮丽的风景，将为我和我的孩子们带来一片生机。只要坚持我们不断努力把经典诵读活动下去，一定会将中华文化传承下去，培养更加合格的人才。国学教育势在必行，国学教育任重道远，国学教育功在千秋。只要我们从事小学教育的同仁们虚心学习，潜心研究，不懈努力，顽强拼搏，一定会把学生带进国学殿堂，让他们知之、好之、乐之，享受知识盛宴，长成擎天栋梁！
2016.4.1。
国学三经是哪三经篇八
国学。
简介。
兴起于二十世纪初而鼎盛于二十年代八十年代又有“寻根”热九十年代“国学”热再次欣起遂至今无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。
“国学”一说，产生于西学东渐、文化转型的历史时期。而关于国学的定义，严格意义上，到目前为止，学术界还没有给我们做出统一明确的界定。名家众说纷纭，莫衷一是。普遍说法如国粹派邓实在1906年撰文说：“国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。”（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。
一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学既然是中国传统文化与学术，那么无疑也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等，这些当然是属于国学范畴，但也可以说是国学的外延了。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其它列从属地位；国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。
是中国古代最大的丛书，编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王念孙、戴震等等一流学者完成。“四库”指经、史、子、集四部，“全书”指所收都是全本。
史部分为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目录类”、“史评类”、“汇编类”，重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事本末》等等。
子部分为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
集部分为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，重要书目如：《楚辞》、《全唐诗》，《全宋词》，《。
乐府。
诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等等。
任继昉:。
“国学”一词，古已有之。《周礼·春官·乐师》：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”孙诒让《周礼·正义》：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”周代的“国学”只是国家所办的“贵族子弟学校”。
此后朝代更替，国学逐步由小学演变为高等学府。
到了清末，国学成为国家最高层次的学校。“庚子义和团一役以后，西洋势力益膨胀于中国，士人之研究西学者日益众，翻译西书者亦日益多，而哲学、伦理、政治诸说，皆异于旧有之学术。于是概称此种书籍曰‘新学’，而称固有之学术曰‘旧学’矣。另一方面，不屑以旧学之名称我固有之学术，于是有发行杂志，名之曰《国粹学报》，以与西来之学术相抗。‘国粹’之名随之而起。”（王淄尘《国学讲话》，世界书局于1935年）1901年，梁启超在《中国史叙论》中提到“国粹”一词。1902年秋，梁启超写信给黄遵宪提议创办《国学报》，“以保国粹为主义”，使用了“国学”一名。几个月后，梁启超又撰《论中国学术思想变迁之大势》，多次提及“国学”。章太炎则于1906年9月在东京发起“国学讲习会”,不久又在此基础上成立了国学振起社，其“广告”云：“本社为振起国学、发扬国光而设，间月发行讲义，全年六册，其内容共分六种：（一）诸子学；（二）文史学；（三）制度学；（四）内典学；（五）宋明理学；（六）中国历史。”
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国学三经是哪三经篇九
这学期老师发了一本《国学启蒙》的书，我读了这本书就爱不释手。从书中，我收获很多，明白一些为人处事的道理。
一、《国学启蒙》让我学会学习。
孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
二、《国学启蒙》让我学会做人。
要讲信用。我们从小就要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
《国学》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后,我们要多加学习，勇于实践。让“国学经典”中的智慧之光，引悟我们走出迷茫，让我们茁壮成才。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，传播正能量，为实现伟大的中国梦而努力奋斗。
国学三经是哪三经篇十
有人认为，国学是长篇大论的诵文经典，有人认为，国学是只有名人名家才能理解的大道理，更有人认为儒学即为国学。其实，国学就在我们身边，它并没有如此的深奥与单调，它以潜移默化的方式丰富着我们的生活。
国学，就在身边，就在社会中的点点滴滴。我们不难发现，除了平时总挂在嘴边的儒学外，其余国学的理论学说在社会中都起到了不可或缺作用。环境保护以及人与自然和谐发展出自“墨家”之手，杂交水稻以及农业的发展是“农家”的成果，《本草纲目》等的医学巨著是“医家”的传承。还有我们生活中所写的汉字，写作所引用的成语、古诗，这些都是国学的精髓。我们早已不知不觉地在生活中品味国学、欣赏国学、运用国学，国学流动在我们生活、社会的每个角落；国学，就在我们身边。
国学，就在身边，它体现在国家治理方面。中国是拥有五千年历史文化沉淀的泱泱大国，尽管我们有过割地赔款的屈辱历史，但经过千百年的磨炼，我们已有一套属于自己的治国方式。而我所说的治国方式正是国学的有效利用。“节约光荣、浪费可耻”正是来自于道家“节俭简礼”的观点，“依法治国”则是从法家继承而来的。现在的行省制度效仿于元朝类似的制度，各民族一律平等的理念则是来自于唐太宗李世民的治国方针……其实，国学还有很多学问被运用到治理国家上。只要我们善于发现与探索，身边的国学能帮到我们许多。
如开头所说，有人认为儒学即为国学。正因为这一错误想法，才有部分国人打着宣扬国学的旗号，实质为放大儒学的作用，从而缩窄了国人的文化生活、缩短了国人的文化视野。我们可以试想一下，若国学仅有儒学，那会是多么无趣。生活也将因活在四书五经的文章下而失去了光彩。让我们好好看看周围，你会发现，丰富多彩的国学正点缀着我们的生活。皮影视、京剧等国粹体现古人对生活的艺术追求，泼水节、湛江年例等明风民俗体现了各地人民的风土人情，山水画体现了古人对国家的大好河山的神往……这些多姿多彩的国学给国人带来的艺术享受，相信儒家是无法带来的，也正因各种国学国粹的相互交织，才形成历史悠久、丰富多彩的中华民族！
作为新一代的国人，我们不能单纯地为名利而学习国学，我们要根据自身爱好而继承发扬国学的不同方面学问，从而丰富国学，优化国学，同时，我们要懂得博采众长，善于吸收外来文化的优点，摒弃其缺点，使中华传统文化位于世界文化前列。最后，我们要普及国学，让国人更加了解国学，学习国学。
朋友，不要认为国学很遥远，其实它就在我们身边。愿我们在物欲横流的社会上，树立正确的国学观与文化观，继承与发扬国学吧！
国学三经是哪三经篇十一
12.谢幕（主要从国学方面构想，具体待议）。
老师，根据情况还有备用方案。
关于晚会相关细节。
一、具体时间：2014年4月27日晚7点30分至9点30分（彩排时间另行增加）。
二、演出地点：大学生艺术活动中心。
三、活动内容：宣传、晚会.四、活动具体安排：
（一）、宣传安排：（详细见附表六）。
1、海报。
2、横幅。
3、展板（介绍国学和本次活动内容）。
4、食堂屏幕。
5、校园广播。
五、工作安排：
（一）、前期工作安排。
1、场地及相关设备的申请：2014年3月-4月。
2、节目选排。
3、主持人选定（4人）。
4、道具服装准备（演员自定）。
5、常规物品（饮用水、邀请函、节目单、化妆品等）。
6、奖品（纪念册）。
6、嘉宾邀请。
7、宣传（展板、横幅、海报、广播、食堂屏幕、）。
8、选定工作人员（分组）。
9、布臵现场（展板、横幅、海报、麦克、灯光、音乐、嘉宾席）。
11、检查设备资料人员。
（二）、晚会期间工作安排。
1、工作人员到位。
2、观众到位（学生到位、来宾就坐）。
3、准备开场（音乐）。
4、大型开场舞（人员、道具、服装、音乐）。
5、开场白（主持人宣布开场、嘉宾致辞）。
6、第二个节目（成人礼或祭孔：人员、道具、服装、音乐）。
7、第三个节目（人员、道具、服装、音乐）。
8、第四个节目（人员、道具、服装、音乐）。
9、第五个节目（人员、道具、服装、音乐）。
…………。
结束（宣布闭幕、、嘉宾合影）。
六、人员安排：
1、负责人3名（其中一名总负责）。
2、道具组20人（准备好晚会所需的一切服装道具、负责晚会期间舞台设备及所有节目所需道具全部到位、负责晚会演员的服务工作、负责晚会灯光及幕布）。
3、后勤组12人（负责会场后勤保障疏导观众进退场、维持会场秩序）。
4、机动组10人（晚会期间，负责会场纪律维持以及处理紧急情况）。
5、催台组3人（组织演员在会场等候、并组织他们按顺序上台）。
6、灯光组3人（舞台灯光效果）。
7、音控组5人（麦克管理安排、背景音乐）。
8、礼仪组8人（引导嘉宾入座、及给嘉宾送水）。
9、演员（根据节目安排）。
七、所需物品：
国学三经是哪三经篇十二
文化的海洋，烟波浩渺，国学就是那一抹温柔月光下荡漾的波浪，在潮去汐来中明亮。
罗曼·罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命―它的各种行动的源泉――我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”
《千字文》迄今已有1400多年了。书中有关于学习的，例如“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是人要保持善性，学习要专一，不要转移意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。
我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的世界，否则就会成为“井底之蛙”。从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。几千年来世人仍愿意尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准则，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着密切的关系。
《论语》终极传递的是一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教导我们快乐地生活的秘诀那样，去找到内心的安宁。
每一个人内心都需要一种传统精神的坚守。中国航天科技高级技师徐立平自1987年以来，一直为导弹固体燃料发动机的火药进行微整形。在火药上动刀，稍有不慎蹭出火花，就可能引起燃烧爆炸。由于长年一个姿势雕刻火药，以及火药中毒后遗症，徐立平的身体变得向一边倾斜，被人们誉为“大国工匠”。这是一种姿势的坚守。
还有官东主动请缨加入“东方之星”号客轮在长江中游湖北监利水域救援现场后，他第一个跳入水中，救出了紧张的老人。将自己的水下装备分给他人。这是一种分享的精神。更有刚刚带领中国女排披荆斩棘夺得奥运金牌的郎平教练，是对传统精神合作的坚守。他们的涌现正是社会真、善、美的主流。在我们的校园中，随处可见互相讲题的同位，帮忙打水的同学，认真备课的老师，这都是国学的传承与发展，是美德的体现。
国学，于无声处绕梁，于无色处绚丽，于陋巷中金玉满堂，于荒芜中高朋满座。我们应诵读国学经典，传承传统美德。
国学三经是哪三经篇十三
我爱上了国学，曾经有人说我呆板，无所谓，我就是不可救药的爱上了国学。
我喜欢诗，喜欢诗中的那份悠闲，“青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。”
我喜欢名言警句，喜欢文人们的先见之明，“书到用时方恨少，事非经过不知难。”
我喜欢词，喜欢词人的.那份雅致，“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”
每每读到一首好诗或是一首好词，我都会情不自禁的随着作者一起体会他那细腻的感情。
在我看来，国学，就是古人留下的唯爱，诗词丰富的内涵和深远的意境使后人无法忘怀，这种难得的文化瑰宝不应只属于那个古老而又华丽的时代。如果你有闲暇时间而又无谓虚掷，为何不静下心来读几页唐诗?在杜甫的月亮下，李白的山水边，王维的田园中，你会感受到一份宁静和安详，你会感到自己的心灵得到了净化和升华，在物质和精神的两极间保持宁静和平衡。
往事越千古，今人至今还在为赤壁矶旁孤傲旷达的灵魂而潸然泪下，为那些遥远的文字而击节赞叹——就因为，那力透纸背的刚劲，那跨越千年的豪情!
国学是中国一门博大精深的学问从小我们背诵三字经论语唐诗宋词就是为了传承中国国学的文化你们认为国学对现代人还有作用吗？说说你的看法。
国学三经是哪三经篇十四
我先读《王泰让枣》，知道了不能和兄弟姐妹抢东西吃，要懂礼仪，知谦让，。
第二篇是《曾子避席》，我的感受是求学的态度要端正，像茶杯一样，只有自己的位置低，茶壶才能给你倒满水。
第四篇是《隔篱偷学》，我懂得了不能因为经济困难就放弃求学，要像贾逵一样，求知若渴，才能成为一个博学的.人。
国学经典能带给我这么多的知识和道理，以后我一定要多读多学，成为一个儒雅博学的人。
成都市建设路小学级3班肖洪宇。
国学三经是哪三经篇十五
接触国学应该是两三岁的时候，父母会叫我背诵《三字经》，那个时候还不懂得国学的意义，但现在学的越多就越能看明白其中的一些道理。
说实在的，我觉得古人挺幸福的：小时候就有这么一套叫你怎没做人的书，使自己不断改善。“德”是《弟子规》主要讲的内容，他教会你如何尊重长辈，爱护小辈，孝敬父母老师，关心兄弟姐妹。时时刻刻都要以“德”为先，分分秒秒都要以“孝”为重，真正的做到尊师重道、尊老爱幼。
学习《弟子规》之后，我感触特别深刻，因为自己平日里的一些举动，使自己对《弟子规》有了更深刻的了解。当我读到“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”的时候，我想到自己，脑子里浮现出了一幅画面：现在学习的太少太少了!时间抓得不紧;在处事做人上还有非常大差距。
记得有一次，我正在聚精会神、津津有味的看着电视，忽然听到奶奶叫我：“吃饭了!”而我对着电视机跟奶奶说：“知道了，一会就来。”接着又埋头看电视，奶奶一而再再而三的催促才来吃饭，这是多么不应该啊!
国学是我们中华民族丰富的传统，文化瑰宝，传承国家有利于提高民族文化素质，使人们共享中华传统文化的精髓，提升境界，我们一定要抓紧时间学习这经典的国学，去品味其中的真情实感，学会出事，学会做人。
国学三经是哪三经篇十六
月圆月缺，迁客骚人吟咏寄思；潮涨潮落，仁人志士挥斥方遒。翻开历史画卷，千年古国的魅力扑面而来！
与国学约会，我遇见了青莲居士。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他豪放不羁；“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”，他重情重义。游山历水，饮酒作诗，独酌邀月，对影抒怀，他宛若蓬莱仙人！
与国学约会，我遇见了智者的化身——诸葛亮，他未出茅庐，便知三分天下；他信守承诺，一世忠心耿耿。他舌战群儒，草船借箭，火烧赤壁，七擒孟获，六出祁山……正如徐庶所说，“驽马并麒麟，寒鸦鸾凤耳。”
与国学约会，我遇见了秋思之祖马致远。他的小令《天净沙·秋思》脍炙人口，他的剧作文辞豪放有力。一句“夕阳西下，断肠人在天涯”，道出了多少天涯游子的羁旅愁苦。
与国学约会，我遇见了苏轼，“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，豪迈中流露沧桑；“但愿人长久，千里共婵娟”，柔情中尽显豁达。他泼墨挥毫，写尽人间悲欢！
与国学约会，我遇见了漫步在池边的李清照。“常记溪亭日暮，沉醉不知归路”，少女时代的快乐和自由跃然纸上，她明媚无忧；“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”，历经世事，方觉人生苦短，她于诗词中叹息，哀婉清愁！
与国学约会，我遇见了曹雪芹。他历经坎坷，饱经风霜，洞透世事，淡名泊利，用十余年写出了千古名著《红楼梦》，“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，思忖人生，慨叹悲欢离合！
国学，让我善思，善思则能“从无字句处读诗”。在国学中读沙漠，读出了它坦荡豪放的胸怀；读太阳，读出了它普照万物的无私；读大海，读出了它的容纳百川的宽广；读春雨，读出了它的润物无声的柔情。
与国学约会，它开启了我对家国情怀的思考，超越时光，让我尽情感受其中传达的意义，深刻了我的认知。
遇见国学，就遇见了一场人生的浪漫！
国学三经是哪三经篇十七
人生天地之间，浮沉红尘之中，所寻不过两者：生活之趣味，生活之意义。生活的趣味，如素湍清流，不时激荡起心的涟漪，惹人遐思。生命的意义如江河湖泊，而国学经典如江河之外的汪洋大海。
唐诗里蕴含着诗人的情怀。“天子呼来不上船，一心只谋三分田”中李白的潇洒。“回城射雕处，千里暮云平”中王维的激情与豪兴。“况属高风晚，山山黄叶飞。”中王勃的愁思仿佛一切的一切都蕴含在一首诗上。这些诗把诗人的情感传递给我们，我们把这些诗作为升华灵魂所需的养料！
宋词中，有苏轼的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”对妻子的悼亡词，有李清照“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”中凄清寂寥深秋怀人的境界，有辛弃疾“了却君王天下事，赢得生前后名。可怜白发生。”的有志报国志不伸的悲愤，这些情感丰富了我们的生活。
元曲里，有马致远"夕阳西下，断肠人在天涯。“的思乡，有张养浩”兴，百姓苦，亡，百姓苦。“的对统治者的愤慨。吟唱的曲，痛彻的心都为人生点亮光明。
《孟子》中说过：人恒过然后能改。一个人经常犯错误，然后才能改正。在生活中，我们要经常经受磨练，并且不能退缩，要勇于面对失败，在失败、挫折、困顿中奋起，这样才会有所作为。
《论语》中的“学而不思则罔，思而不学则殆”更是让我受益。一个人只知道学习却不思考就会感到迷茫而无所适从，只是空想却不读书就会疑惑。所以在学习方面，一定要学思结合。
《弟子规》中的“父母教，须敬听；父母责，须顺承”，需要我们人人都能够做到，听从父母的教诲，不顶嘴，不插话，不做父母不让做的事。
除了这些，还有很多国学经典，他们蕴含着丰富的人生哲理，会告诉我们很多道理。国学就像一杯香茶，我们要去细细地品味，汲取其中的精华。俗话说“腹有诗书气自华”，用国学经典来充实自己，真好！
国学伴随着成长，多读国学经典，得充实的生活。
国学三经是哪三经篇十八
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经典如黑夜中的一颗明星，点缀了夜空，他又如沙漠中的一颗小草，点染了沙土，而在当今，他似一个知识库，点亮了我们的心灵。
“人之初，性本善……温故而知新，可以为师矣……”伴着郎郎的读书声，学校开始了每天必修的课程——国学。所谓国学，就是一些古人的名人名言，但是可别小看了这些古文，它所表达的道理却对现代人很有帮助。就比如“二人同心，其力断金”这句话。它告诉那些不团结的人：团结就是力量。如果两人意气投合，就有切金断玉的力量。再如“差若毫厘，谬以千里。”这句话，它告诉我们要注意细节，不能粗心，差了一点点，损失就很大。就像查里国王一样，因为少钉个马掌，就失了一个国家，最后饮恨自杀！
有一次考试我英语得了第一名，我非常高兴，抑制不住内心的激动，高傲自大的毛病又展现出来，在课堂上总认为自己英语已经学的很好，不再努力学习和认真听讲，而别的同学还在不断进步。使我在第二次考试中得了第三名，与第一仅相差2分。那次考试，是对我高傲自大毛病的沉重打击。因此，我学的谦虚起来，成绩也在稳步提升，经常保持第一名；还有，我原喜欢斤斤计较，有时跟同学合不来；自从学了“做事斤斤计较，会失去所有的朋友时。”我学会努力控制自己。也是，本性难移嘛！有时会控制不住。但我不会气馁，我会更加努力做到！
中国现在是一个发展中国家，如果一个民族不从自己的历史中吸取“营养”，怎么发展进步。就像美国这样高度发达的现代国家还要回过头来学习沙士比亚，海伦……因为他们自己没有历史，他们要寻找历史，要从历史中寻找智慧。
现在《三字经》和《弟子规》已成为我成长路上的向导，是我学习生活中的良师益友，它就像一位严肃的启蒙老师，教给我怎样做是对的，怎样做是错的，不断修正我的坏习惯，伴我成长。
国学，是你使我的知识一天天充实，是你让我明白了许多做人的道理！我要大声对你说：“谢谢你！”
国学三经是哪三经篇十九
我们知道，国学是一种对我们有利的东西，对我们儿童也更是有利。那么同学们最喜欢的国学是什么呢，我呢最喜欢的是《论语》因为论语有孔子的一些讲座，还有孔子讲的做人的道理。
比如第一篇《学而》是论语第一篇的篇名。这一篇主要是述读书与做人的关系。强调严于律己，仁爱他人，以及仁、孝、信等道德范畴。《论语》中的各篇一般都是以每一章的前两个字作为篇的篇名。孔子提出以学习为乐事，做到人不知而不慢，反映出孔子学而不厌，诲人不倦，注重修养，严格要求自己的主张，这比思想主张在》论语《中多多处可见。
此外，在做人方面，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，千万不能空谈浮言，心中不一。这种踏实态度和质朴的精神长期影响着中国人，成为中华传统思想的文化中的精华内容。子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不慢，不亦君子乎?”这就是论语，读了论语我非常高兴，因为《论语》是我爱的一本书，这本书里面有一位老师，一位值得世人敬仰的孔圣人和一些平生做人的道理和一些怎么去学习的道理，让我从这里看到了许多。
我还喜欢读的一本书是《三字经》，里有许多的国学故事，还有一些做人的和读书的事情比如第一篇“人之初，性本善，性相近，习相远。”之篇的故事是晋代有一个叫周处的`人，身高体壮，凶强侠气。因为父亲早死，所以没有人管教，动不动就打人，还欺负老百姓，老百姓都非常怕他，便把水中咬龙、山中老虎和他称为“三害”这三害中最让人头痛的是周处，一个老人想到了一个办法，让周处去杀蛟龙，老虎，周处便答应了，周处带着刀来到了山上，把山上的老虎杀了，又来到了水上去杀蛟龙，他和蛟龙战了三天三夜，人们还以为可以杀了三害，没想到三害都杀了。人们纷纷祝贺摆酒，结果周处杀了蛟龙来了，看到人们都还以为他死了而欢呼，于是周处便开如认错，开始从新做人，他认真学习为老百姓做了很多的事。
这就是我最喜欢的两本书里我还学到了许多知识。
国学经典就像一盏明灯，照亮人生。国学经典就像一双巧手，打开心窗。灿烂的中华文化之精华——《三字经》就是国学经典之一。
《三字经》可谓是家喻户晓。它是国学经典中最耐人寻味的一本书。它每一句只有三个字，却包含了一段历史，一些知识，一个道理。三字经简单明了，直接点明中心。这样高的水平实在令人佩服。三字经可真是国学经典中的精华。
三字经告诉我许多东西，让我受益匪浅。那里有寓意深刻的历史故事，让人发现古人的伟大。他们没有优越的条件，一切的一切都是靠他们自己的智慧与双手所得到。那里有简单明了的明智道理，让人明白人生的真谛，给人确定前进的目标，指引人面向理想不断前行。那里有包罗万象的天文地理，让人真正感受大自然的奇妙，去领略大千世界的无穷变化。小小一本三字经包含那么多国学知识，真不愧是国学经典啊!
“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。”这是三字经中脍炙人口，妇孺皆知的一句话。它向我们讲述的是孟母三迁和孟母剪布教子的故事，并告诉我们学习时一定要有好的学习环境，更重要的是在学习时必须持之以恒，不能半途而废。孟母为了给孟子一个良好的学习环境，不惜迁居三次，从墓地旁搬到肉摊边，再迁至学校附近，孟子终于喜爱读书，举止优雅了。孟子出门求学，拜大思想家子思为师，过了一段时间，孟子变得懒散起来，竟逃学回家。这时孟母正在织布，看到儿子逃学，便毫不犹豫地剪断快织好的布，教育孟子做事要持之以恒，不能半途而废，否则就前功尽弃。这才造就了一代伟人——孟子。
在生活中也有许多和孟母一样的父母。他们望子成龙、望女成凤，总是想尽办法为我们这些孩子提供舒适的学习环境，创设良好的学习氛围，指导最佳的学习方法。而我们常常因为自己的任性、贪玩，辜负了父母的期望。读了三字经，让我更加深刻地体会到父母的用心良苦，才真正明白“可怜天下父母心”的内涵。我们要不任性、不贪玩，不辜负父母的期望，发愤图强，努力读书，就像孟子一样。
三字经令我受益无穷，国学经典更是让我发愤图强。同学们，最美不过少年时。我们不能浪费这大好时光，让我们行动起来，在这美好时光中细细品读国学经典。让国学经典，伴我成长。
