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每一次总结都可以让我们更加清晰地认识自己。培养良好的人际关系对我们的成长和发展至关重要。请大家看看下面这些范例，或许能够提供一些启示。
武松打虎作文200篇一
今天我们学习了《水浒传》中，很著名的一章武松打虎。相信大家对这个故事都很熟悉。
可是我们学完了这篇文章，同学们之间发生了歧义。有的同学认为武松打虎是英勇的表现。他是一个英雄。可是部分同学认为武松打虎是个人主义，残害野生动物。我对这句话产生了很大的反感。
首先，我认为武松打的那只虎是一只吃人的恶虎。他上山除虎，是为百姓除害，我觉得他是心怀百姓，不忍百姓受恶虎残害。
而且，那个时候的他喝醉了酒，在井冈山上，是那只老虎先攻击他的，他是被迫反抗。那个时候不是你死就是我亡。谈何残害野生动物的说法。
我认为武松除虎是英雄。是值得人们敬仰的。
武松打虎作文200篇二
在四大名著之一的《水浒传》这本书里的一个故事叫做“武松打虎”这人故事主要讲了：有一天武松要回家乡去，看自己的亲朋好友，在路中一定要经过一座叫做景阳冈的一座山，他听别人说，山上有一只恶虎，天天吃人，已经死了好几个人了，武松他是一个勇敢的人，于是，武松把那只恶虎给打死了。讲完了这个故事同学们都在纷纷议论着，有的'人说：“武松真勇敢，他为民除害，是个打虎英雄。”有的人又说：“武松因为他不保护野生动物，所以不算是英雄，再说了那时候的老虎也挺多的，打死一个也没事。”同学们都在说。武松他到底是不是英雄？于是，我们就展开了一场讨论会。
老师给了我们一小会的时间，让我们仔细想一会武松书不是英雄，我们想了一会，老师拍了一下手，我们便展开了讨论会。
有一个同学说：“武松是英雄，因为他把那只恶虎给打死了，也是为民除害。”有一个同学又说：“武松他是一个英雄，因为他上把那只恶虎打死了，不为自己的生命，去打虎。”我从网上一查，网上说：“他不是英雄，因为他是自卫，才把老虎打死的，要不然他就死了。”
最后，我们得出了的结论都统一：“武松他是英雄，他为民除害打死了老虎。”很勇敢。
我们人类要和动物要一共生活，不可以伤害动物。动物也是我们的朋友。
武松打虎作文200篇三
书是知识的海洋，书是使我们走上成功之路的一盏明灯。所以，我这个与书一点没有关系的人，爱上了读书。
古人有句话“明知山有虎，偏向虎山行”，我找了一篇与这句话有关的文章。此文主人公便是北宋年间体格魁梧.性格刚强的武松。有一次，武松回家探望亲人，在一个酒店里喝酒，店小二告诉他，前方有很多老虎。武松没有感到害怕，而是继续往前走。我想我们平时遇到困难了，不要害怕，要勇敢去面对。武松对自己充满了信心，最后取得了胜利。
读完此文，我知道了在困难面前不要低头，要勇敢面对.对自己充满信心，这样就一定会成功。
今天我读《武松打虎》这篇课文，让我受到益匪浅。书中给我讲述了这样一个难忘的故事。一天武松去县城，天已经快黑了，武松去一家酒店吃饭，他喝了十八碗酒，门头上写着“三碗不过岗”就是喝了三碗酒不能过“景阳冈”。武松不听话，就上了“景阳冈”，走了一会，武松就听见了老虎的吼声，他四处张望，看见了老虎。老虎向他扑来的时，他一闪，闪开了老虎，老虎知道没有扑着他，所以大吼了一声，然后老虎又一掀，他又闪开了，老虎又大吼一声，最后老虎把铁棒似的尾巴竖起来一剪，他又一闪，没有打着，老虎又是一声大吼。武松把老虎按在地上，打了五十六拳，又打了它一棒，老虎就倒在地上一动不动死。感谢《武松打虎》这篇课文让我又一次获得了营养，获得了一笔智慧的财富。
武松打虎作文200篇四
试问，谁敢在老虎头上动粗，那只有一个人武松。
武松有一次，在山上遇到了老虎，武松一点都不害怕，它从旁边拿来一根棍子，他拿起棍子顶住老虎的嘴，然后，骑在老虎悲伤。用棍子打虎头。最后，经过千辛万苦。终于，老虎死了。
这个故事主要是介绍了武松是怎么打虎的。
武松打虎作文200篇五
现在的生活就很好，平静而简单。没有太多的欲望和奢求。日子就那么悄无声息地从指缝间滑过，从天明到天黑。不再觉得它是机械式的重复。慢慢地，似乎一切都由自然衍生成习惯了。按吃起床、上班、吃饭、看书、睡觉······在忙碌中享受着那份简单的快乐和充实，无聊的时候也会给男友发条短信或打个电话，很简短，无非都是一些寻常的关心和问候，便也会觉得很温暖，很幸福。
资料。
当然，这只是对于过往的`那个人。一个喜欢猜测的人往往是内心孤独的，正是因为孤独，才会怀疑别人，才会惶恐和不安，倘若内心丰盈，便不会做这些徒劳的事情了。
女人猜疑心重在情理上勉强还是可以说得过去的，如果是男人，似乎有点悖乎情理。女性由于缺乏安全感，对别人很难有完全的信任，哪怕是至亲至爱的另一半。在这个充满怀疑与不信的成人世界里，似乎所有的感情都布满了重重的杀机，因为我们不知道下一秒会发生什么。所以，我在很大程度上既同情那些疑心重的女人，同时又为她们可怜的行为感到可悲。感情只是生活的调剂品，而不是主食。如果把感情和生活搞混淆了，最终只能导致本末颠倒。不要在一个人身上投入你所有的情感和精力，抽出一部分的爱给你的家人和朋友，要有个人的圈子，学会不断地去提升自己。至少，在你彻底对一个人失望之后，不会感到一无所有。生活中不能缺少感情，但感情决不能填充生活的全部。一个女人必须学会独立，无论是在感情或事业上，学会不断地去充实和完善自己，只有这样，你才不至于被淘汰，哪怕是在两性关系中。做一个睿智而贤淑的女人，永远都会散发着美丽，也会博得别人的赏识和喜欢。
武松打虎作文200篇六
说到武松，大家肯定都不陌生，就是《水浒传》里响当当的.英雄人物啊！特别是他在景阳冈打虎这一举动，更是令许多人甘拜下风，可是有的同学却说，武松打死动物是不爱护野生动物的行为。
首先我要肯定，武松是一个英雄，在《水浒传》上就写到那只老虎危害一方，不知吃了多少人，害得多少家庭妻离子散，家破人亡。闹出种种惨剧，使得人们惶惶不可终日。武松赤手空拳打死了老虎，为人们除害一方，在那个时代人们的心中，他就是英雄，响当当的梁山好汉。
还有当时并没有野生动物保护法，那时候老虎多得不得了，并且还害人吃人，武松打死了老虎只是为人们除害一方，你想想是人命重要还是老虎命重要啊！
还有，如果武松在现代要打虎的话，就需要考虑。因为就有了野生动物保护法，不过，如果老虎一定要伤人的话，是要执行枪毙的。
我们不能用现在的眼光去看古代人的思想，因为古代和现代的差距是很大的，我们应该多多以古代人的眼光去观看。
武松打虎作文200篇七
武松打虎作者：朱璨我读了《水浒传》有一个故事叫武松打虎，可是别人说：武松打虎没有保护动物，但我却不认为。因为在古时候，人们都非常害怕老虎，只能生在恐惧中，没办法，又打不过老虎，因为连那时候没有枪，没有麻醉药，不像我们现在只要用麻醉药就可以轻松地比过老虎，而古代没有，这时武松就救了他们，杀了老虎，让周围的老百姓过上安定的生活，别人怎么能认为武松不是英雄呢？可见这种说法一定是错的。我们现在生活的多幸福呀!无忧无虑，而在古代什么都没有，一些人就太现实，把古代和现代混合在一起，我们现在有的古代都没有，古代也没有《野生动物保护法》呀！没有枪，我们现在生活的多么快乐呀。虽然武松打虎是对的，但他是在古代，我们在现代，不能混合在一起，我们不仅不能伤害动物，还要好好保护动物呢！
武松打虎作文200篇八
《武松打虎》里面讲了武松一天来到景阳冈，他看见一酒幌上写“三碗不过冈”，便进店喝酒。一气喝了三碗，再要，小二不给。武松问什么叫“三碗不过冈”。小二说：“我这酒喝三碗就过不了景阳冈。”武松给钱要小二倒酒，小二无奈只好倒酒。武松喝了十八碗酒准备上冈。小二说：“山上有只猛虎，伤人性命，不如在本店住下明天再赶路。”武松不听说：“你不就想多赚点银子。”小二说：“我好心，你却不领情，你走吧!”武松走了，一会儿看见有榜文上写着：“山上有虎出没。”武松回去怕人耻笑就继续走。过了一会儿武松酒兴发作躺在一块大青石上休息。这时，一只老虎向武松扑去。武松一躲老虎把腰胯，一甩尾巴，向武松又扑过去。武松用哨棒打老虎，可打在树枝上断了。武松只好赤手空拳打虎。经过一阵猛打老虎死了。读了这个故事我很佩服武松这种勇于面对、不畏强暴的精神。
当今社会中，我们虽然不会遇到虎，但当我们遇到坏人时，我们也要学习武松那样，不畏强暴，与坏人坏事作斗争，用自己正义的行动去影响其他的人。
武松回家探望哥哥，途中路过景阳冈。在冈下酒店喝了很多酒，踉跄着向冈上走去。兴不多事，只见一棵树上写着：”近因景阳冈大虫伤人，但有过冈客商，应结伙成队过冈，请勿自误。"。
武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”。
武松打虎作文200篇九
柳宗元在《答韦中立论师道书》中说：“今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名”。
柳宗元的话是有所感而发的，他为什么会有这样的感慨呢？周振甫同志解释说：“这里的所谓师，不是指在学校里教课的老师，是指给社会上学业有成的士人或学者做老师，或给做官的当老师。唐朝时候，反对这样的老师，认为有人敢于做这样的老师，是狂人。只有韩愈不管这种风气，不怕人家的耻笑，敢于做这样的老师。为了反对这种风气，批驳这种耻笑，他写了《师说》”。
对于这样的两个问题，很少有人论及。然而，不弄清楚这样两个问题，是很难说把《师说》读懂了的。近读皮日休的《文薮》，于无意中在《十原系述原化》中找到了这两个问题的答案。《原化》的全文不长，照录如下：
或曰：“圣人之化，出於三皇，成於五帝，定於周、孔。其质也，道德仁义；其文也，诗、书、礼、乐。此万代王者未有易是，而能理者也。至於东汉，西域之教、始流中夏。其民也，举族生敬，尽财施济，子去其父，夫亡其妻，蚩蚩嚣嚣，慕其风蹈其y者，若百川荡瓴豢芍拐撸何哉？所谓圣人之化者，不曰化民乎？今知化者，唯西域氏而己矣。有言圣人之化者，则比户以为嗤。岂圣人之化，不及於西域氏邪？何共戾如是”！曰：“天未厌乱，不世世生圣人，其道则存乎言，其教则在乎文。有违其言，悖其教者，即戾矣。古者杨、墨塞路，孟子辞而辟之，廓如也。故有周、孔，必有杨、墨，要在有孟子而己矣。今西域之教，岳其基，而溟其源，乱于杨、墨也甚矣。如是为士，则孰有孟子哉？千世之后，独有一昌黎先生，露臂_视，诟之於千百人内。其言虽行，其道不胜。苟轩裳之士，世世有昌黎先生，则吾以为孟子矣。譬天下之民皆桀之民也，苟有一尧民处之。一尧民之善，岂能化天下桀民之恶哉？则有心於道者，乃尧民矣。呜呼，今之士，率邪以御众，握乱以治天下。共贤尚尔，求不肖者反化之，不曰难哉！不曰难哉！
这里所说的“慕其风蹈其y者，若百川荡瓴豢芍埂保不正是“有言圣人之化者，则比户以为嗤”的原因吗？“今西域之教，岳其基，而溟其源，乱于杨、墨也甚矣”，不正是“独有一昌黎先生，露臂_视，诟之于千百人内”的原因吗？原来唐代所以会有那样的一种风气，韩愈所以要“抗颜为师”，都是和西域氏之教有密切的关系。
唐代是佛教极盛的一个时代，其所以如此，是和唐代的皇帝们的极力扶持分不开的。以唐太宗而论，他号称是一代英主，自称“朕之本系，起自柱下”，又标榜“朕所好者，唯尧、舜、周、孔之道”。然而，唐太宗就很佞佛。在他还没有当上皇帝以前，就曾写信给少林寺的和尚们，表示要“护持正谛”，“化阐缁林”，“开八正之途，复九寓之迹”。他做皇帝不久，为报母恩，又大行布施，舍通义宫为尼寺，自称是“皇帝菩萨戒弟子”。还两次下诏，要全国各地，普度僧尼，甚至为了表示对佛“保v”自己身体的感谢，也要大度僧尼，以前被淘汰还俗的'人，也可以再度出家。在他的倡导下，一时“计海内寺三千七百一十六所，计度僧尼一万八千五百余人”。
上有好者，下必甚焉。皇帝佞佛的结果，首先是大大抬高了佛教的地位，在王公士庶中间，增加了对于佛的迷信。例如，太宗时沙门玄琬，“曾入宫为皇后六宫妃主等授戒，并为皇后写藏经，华夷诸国僧尼从受具戒者三千余人，王公及皂隶从受戒者二十余万。肖蹈兄弟、杜如晦、薛万彻、杜正伦、李百药等皆亲奉戒”。再如，玄奘死后，高宗“为之废朝数日，凡王下敕经营丧事，敛以金棺银椁。葬日京及诸州五里内送者百余万人。以绘采三千匹，结成涅，与以载柩，是日宿于墓所者三万余人”。
佛教是一种外来的宗教思想，它主张“必弃而君臣，去而父子，禁而相生养之道，以求其所谓清净寂灭者”。这和中国的传统的儒家思想是针锋相对，格格不入的。因而，迷信佛教的人愈多，耻笑言圣人之化者必然愈众。到了“慕其风蹈其y者，若百川荡瓴豢芍埂钡男问埔怀鱿郑自然“有言圣人之化者，则比户以为嗤”了。这就是在唐代所以会形成那样一种风气的原因。
不过，佛教虽然由于受到皇家的扶持而盛极一时，但是，这决不意味着就没有反对它的力量了。代表中、小地主阶级利益的一些儒臣和儒士，就是反佛的最坚决的主张者。付奕、吕才、狄仁杰、辛替否、薛存诚等，就都是反佛的代表人物，而韩愈也是其中的一个。
如所周知，为了排佛，韩愈曾上《谏迎佛骨表》，触怒了宪宗，几乎因此而丧失了性命，遭到了贬斥，但他对此却始终不悔。
为了排佛，韩愈还特地制造了一个圣人传道的道统，以对抗佛教传法世系的法统。他说他的那个道，“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公、文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉”。而韩愈就是要继孟轲之后，肩负起维护这个道统使之绵延万世的历史使命的。韩愈作《师说》也是为了这个目的。
那么，《师说》是怎样来维护道统的呢？是提倡圣人之化，来抵制西域氏之教。
“古之学者必有师”。韩愈既然要维护由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲传下来的那个道，因而，就必须标榜古人。因而，《师说》一开头就把“古之学者”抬出来了。古之学者的师是干什么的呢？“师者传道授业解惑也”。“传道”，就是传播圣人之道，也就是皮日休所说的“其质也，道德仁义”。“授业”，根据韩愈自己的话：“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”；“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余”。所谓“业”，就是怎样以鸟命官、音乐、弹琴、礼、六艺经传，也就是皮日休所说的“其文也，诗、书、礼、乐”。诗、书、礼、乐是圣人传道时所使用的教材，因而，韩愈所说的“授业”，实质上还是“传道”，只不过是有关于道的一些具体的知识和学问罢了。“解惑”，当然是解释“道”和“业”中的一些“惑”了。这是《师说》的第二句，这一句就划清了圣人之化和西域氏之教的界限，因而，是非说不可的。《师说》的立论中心，就是一开头的这两句话，全部文章都是为了阐明这两句话的。例如，紧接着这两句话所说的“人非生而知之”，是为了说明古之学者为什么“必有师”；而“惑而不从师，其为惑也终不解矣”，则是为了说明只有师才能“传道”、“授业”、“解惑”。接下去，所谓“生乎吾前”云云，是说明选师的标准。这既和第一句有关，又和第二句有关。因为标准是古之学者定的，而只有符合标准的人，才能够“传道”、“授业”、“解惑”，才可以为人师。至于“师道之不传也久矣”以下的一大段话，很显然是以“今之众人”和“古之学者”作对比，当然还是为了阐明前两句话。最后搬出了孔子，无非是以圣人作范例，来说明自己立论的正确，就更是对前两句话的阐发了。总之，《师说》立论的中心，就是“古之学者必有师，师者传道授业解惑也”这样两句话。这产两句话如果能成立，那么、由尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟轲传下来的道统就可以得到维护，圣人之化就可以代替西域氏之教，这就无怪乎韩愈独“不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》、因抗颜为师”了。
韩愈是反佛的一个坚强战士，他上《论迎佛骨表》是为了反佛，作《原道》是为了反佛，写《师说》也是为了反佛。然而，都承认《论迎佛骨表》、《原道》是反佛的，却很少甚至没有人提到《师说》也是反佛的。这是一个疏露。
武松打虎作文200篇十
在生活中，我们有一些同学觉得没有什么话说得，觉得写作文很艰难，不是苦苦地拼凑字数就是开了个头就结尾了。
同学们，其实我们可以把我们生活中的许多大大小小的事情和想法写进作文里啊。但是有的同学或许会这样说，这样也行吗？不被老师退回来重写才怪呢。当然，我说写生活和想法并不是说可以平铺直叙地记录生活的流水帐啊，那样的文章是很难看很难看的，不被退回来又怎么可能呢？我们应该在作文的时候做到言之有理、言之有序、言之有情、言之有物。
首先我们要把写作文当做一种玩耍的乐趣，要仔细地想应该写什么样内容才更加有趣和好玩。这个过程在写作叫提炼中心思想的过程。这个过程是很重要的，也是很复杂的。我们对这个问题不得不花很大力气来解决才行啊。总之，中心应该鲜明，还要有自己的创造和味道，不能老是去翻版别人的东西。
老是写别人的东西是长不大的，也是不能写好作文的。
在解决中心问题后，另外一个关键是要把握好文章的结构。要是一味的平铺直叙，文章就没有什么味道，但是只是为了新奇去装怪，那就更不对了，应该打屁股才对。正确的做法我想应该是在中心的支配下，采取最能够反映和最清楚反映中心的方式来写就是最好的作文结构。要自然运用顺叙、倒叙、插叙和补叙等手段，运用穿插、交错等方法来使作文更加有看头。这样的作文才叫真正的作文而不是老板的帐本呢。
在这两个问题解决后，就要注意把我们平时收集的好词佳句顺畅、自然地加以应用，就会使我们的作文锦上加彩。比如，在巴金爷爷写的《海上日出》这篇课文里说：“转眼间，天水相接的地方出先一道红霞，红霞的范围慢慢扩大……”要是我们取点转眼间这个词汇，而是改成我们大家最爱说的一会儿，大家看看，这句话的表达效果和巴金爷爷那句相比，哪句更好呢？结论是不用说的。所以，我们不光要看、要读、要记忆别人的，尤其是那些大作家的好文章，更要和他们比较，比较自己的和他们的到底自己差在哪里，自己又该学习别人的哪些地方/这样，我们才可以有更大进步。
武松打虎作文200篇十一
今天，我在一次阅地饱含激情的阅读了《水浒传》中《武松打虎》的片段。虽然已不是第一次阅读了，但感触依然很犹新。
瞧，那一碗碗酒又下肚了，前前后后共喝了十五六碗啊，却丝毫没有醉意，真不愧为壮士。武松的酒量可真是大埃正要走时，武松不听店家的劝告，还把他的好心当成了驴肝肺，这里，我又发现了武松这人很犟。
“哇，好帅啊!”只见武松左手揪住老虎的顶花皮，接着，抽出右手，使尽平生气力朝大虫打了五六十拳。只见大虫眼里、口里、鼻子里都迸出鲜血,在这里，我有感触到武松的胆大心细，遇事则不乱，步伐井井有条。在他遇大虫时，很冷静，非常勇敢，这正是我该学习的地方。
这就是武松，看来，在他身上，我真的要好好得学习一下了。
《水浒传》是我国文学史上第一部白话长篇章回小说，也是一部反映农民起义的伟大-史诗。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，描绘了惊心动魄的农民反抗封建王朝的斗争，塑造了众多栩栩如生的英雄形象。其中，我最欣赏嫉恶如仇的江湖行者武松。武松是山东清河县人，人称二郎。他“身长八尺”，“浑身上下有千百斤力”，是个“顶天立地、噙齿戴发的男子汉”。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概。武松是《水浒传》中杰出的人物，在他身上寄托了人民战胜恶势力的理想。我要学习武松那种敢于斗争、勇往直前的精神。武松“明知山有虎，偏向虎山行”，是因为他武艺高强，勇猛过人。在学习过程中，我们也会经常碰到一些“拦路虎”，要发扬武松打虎的精神，不慌张、不退缩，敢于挑战，凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的“打虎英雄”《水浒传》是我国四大名著之一。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，塑造了众多栩栩如生的英雄人物的形象故事!如《武松打虎》就是其中之一。
武松是《水浒传》中杰出的人物，他是山东清河县人，人称二郎。他身高八尺，浑身上下有千百斤力，是个顶天立地、噙齿戴发的男子汉。武松是“明知山有虎，偏向虎山行”的人，是因为他武艺高强，勇猛过人。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概，在他身上寄托了人民战胜恶势力的正义理想。
如今我们在学习和生活过程中，也会经常碰到一些“拦路虎”，通常有许多人都会临阵退缩或者逃避不敢面对，自从我学习了《武松打虎》这篇课文之后，使我懂得做人遇到困难时要临危不惧，我要学习武松打虎的精神。要无论在学习上或是生活上遇到了困难时都要不慌张、不退缩，勇于挑战，勇敢面对，勇往直前。凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习和生活上的“打虎英雄”。
武松打虎作文200篇十二
终天，我看《水浒传》了，就出格留意“武松打虎”这一节故事，怀着对这位懦夫无限敬佩的表情，认真地读了好几遍。读完后，我终究长长地吁了一口气，合上书来，凝望着远方，仿佛武松打虎的镜头就在我的眼前，我的拳头也不由自主的紧紧攥起来，热血沸腾，恨不得和武松在一起，力斗那只吊睛白额虎。
读了《水浒传》这本名著之后，我非常喜欢武松这个人。下面我就讲讲武松打虎这件事吧!
《水浒传》中一百零八位绿林好汉，此中的一位武松棒打猛虎的故事我从小就传闻过了，武松这响亮的名字早就深深地印在我的心中。
武松打虎作文200篇十三
“武松打虎”是四大经典小说当中的《水浒传》里最精彩的章回之一，至今脍炙人口、久传不衰。当年那个神勇过人、力大超群的好汉武松，别人三碗不过景阳冈，他却在喝得歪歪斜斜的时候，依然把吃人如小菜的一只斑斓猛虎压在胯下，硬是铁爪一样死死揪住虎头，抡起重拳，把个凶狠威猛的大虫砸的无声无息。人们从此可以无所顾忌的过山岗了，无意中为民除去一害的武松，成为历代人们喜爱的英雄。
星转斗移，时过境迁，老虎已经改换了当年的角色，“珍稀动物”的头衔挂在了他们的额上，要全力保护，倘若有谁打死一只，要依法重处，严惩不贷。
诚然，现在对老虎的宠幸有加是百分之百的正确。道理嘛，我虽然不是很清楚，却也略知一、二。那就是人类正常生存所必需的地球环境，要求蓝天碧水、飞鸟走兽、树木花草等，都不可缺。环境被破坏了，也就毁掉了人类。所以，现在严禁杀害老虎，不能让当年的英雄创举再现。
不过，也并不能因此就否定古代的好汉那时的举动。还是要具体问题具体分析。
武松打虎作文200篇十四
《水浒传》是我国四大名著之一。作者施耐庵以鲜明的爱憎感情，塑造了众多栩栩如生的英雄人物的形象故事！如《武松打虎》就是其中之一。
武松是《水浒传》中杰出的人物，他是山东清河县人，人称二郎。他身高八尺，浑身上下有千百斤力，是个顶天立地、噙齿戴发的'男子汉。武松是明知山有虎，偏向虎山行的人，是因为他武艺高强，勇猛过人。在景阳冈，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，一把抓住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住虎的顶花皮，右手握成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打六七十下，直到大虎气绝。景阳冈打虎这一壮举，显示了武松无比神威的英雄气概，在他身上寄托了人民战胜恶势力的正义理想。
如今我们在学习和生活过程中，也会经常碰到一些拦路虎，通常有许多人都会临阵退缩或者逃避不敢面对，自从我学习了《武松打虎》这篇课文之后，使我懂得做人遇到困难时要临危不惧，我要学习武松打虎的精神。要无论在学习上或是生活上遇到了困难时都要不慌张、不退缩，勇于挑战，勇敢面对，勇往直前。凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习和生活上的打虎英雄。
还老虎一个清静的养身这所吧！
武松打虎作文200篇十五
从前，有一个叫宋武的人。有一天，他去世界闻名的三岗山饭店喝酒。
宋武坐在椅子上喊道：小二，把酒拿来！小二来了，笑着说：“客官，我告诉你，在这个有名的三岗山饭店，大家不喝三碗是去不了三岗山的，谁也喝不了三碗。宋武说：我绝对能喝三碗以上！于是，宋武喝了800碗。小二看了看酒的价格，算了一下宋武会出多少钱，说：“客官，一共8.76万。客人，请付钱。”宋武吓得摸遍了口袋，发现了五枚硬币。说：小二，我身上只有五个硬币。我以后可以付钱给他们吗？小二大叫：“不行，除非你给我们10年苦役再走。“。宋武不得不同意，每次当苦力时，他都气喘吁吁，大汗淋漓。十年终于过去了，宋武终于可以去三岗山了。
宋武一爬山，就睡着了。这时，一只凶猛的老虎跑过来，想要吃掉宋武。宋武被吵醒了，一看到老虎就发抖，跳起来给了老虎一脚。老虎勃然大怒，向宋武扑去。他闪到右边，老虎掉进了狗的泥里。宋武抓住老虎的尾巴，摇了摇。他的手一松，老虎就四肢着地摔倒了。老虎真的很生气，再次冲向宋武，宋武被打昏了。老虎想，今天是我11岁生日，就吃这个人，让我好好吃饭。完了之后放了很多奶油，加了苹果片，草莓片，火龙果片，猴桃片，撒了点辣椒，放了11根蜡烛许愿。许许愿后，脱下的衣服，拿起叉子，张开嘴，准备吃背上的肉。在这个紧要关头，宋武醒了，一转身，放了个惊天动地的屁，老虎就臭了。然后，宋武把老虎拖下山。
从那以后，宋武成了著名的打虎英雄，他过着幸福的生活。
武松打虎作文200篇十六
自从武松在景阳冈杀死了一只大虫后，便被封为武都头，他高兴至极。
又有一天，武松又来到景阳冈看看他打虎的故乡，来了一家新开的小店吃饭。忽然见到酒旗上写着“两碗不过冈”就觉得十分奇怪，想到以前的店上写着“三碗不过冈”几个字，现在怎么又成了“两碗不过冈”什么意思呀？难道现在景阳冈是不是又来了一只更猛更厉害的老虎了？想着武松便进去酒店去问店小二为什么写这几个子？店小二回答：“都头，上次你打虎后不久，又来了一只比上次的虎更厉害的老虎了。”刚说完，武松便立刻拿上了武器向景阳冈冲去。
话说武松走远后，店小二大叹一声说：“哎，又要死一条人命了，就是不死也必破财也！”
武松进了进了景阳冈后，突然从树林里跳出一只猛虎。武松极中生智一棒把猛虎打到树上撞死了。正在武松正在得意洋洋的时候突然一位警察跳了出来，对武松说：“当今虎乃国家一级保护动物。打虎者罚10000元人民币，杀虎者罚1000000元人民币，当官者每减一品免5000元人民币。”几天后，武松把钱交齐后，才知道当今虎乃已是保护动物不可以乱打也！
我写此文就是告诫大家要保护野生动物的意识。
武松打虎作文200篇十七
《水浒传》里的“武松打虎”家喻户晓。人们都说武松是勇敢无畏的大英雄。可如今，却有人提出不同的看法——武松打虎是不爱护野生动物的做法，武松称不上英雄。
武松打虎的故事发生在古代，那时候没有什么《野生动物保护法》，而且那时候老虎很多，经常吃老百姓，闹得方圆百里的人们惶惶不可终日。武松奋力打死恶虎，为人们铲除了一大祸害，怎能不算英雄？再说，要是放在现在，只要发射一，毫不费力就可以把老虎转移到无人生活的地带，这样就不伤害老虎，也不让它继续害人，真是一箭双雕。可那时候，科学技术没有那么发达，只好“武松打虎”了。
在《野生动物保护法》里面，也讲到了，如果野生动物侵害到某个人，在紧急情况下是可以防卫的。在“武松打虎”的故事里，老虎攻击了武松，而武松打死老虎属于正当防卫。所以，即使把武松打虎搬到现代，也是情有可原的。
如果再深入想想：为什么老虎不去吃深林里的动物，而要铤而走险来吃人呢？答案只有一个：森林遭到了破坏。有同学说这个故事具体发生在宋代。那时，皇帝要建宫廷，大量破坏树木，使得老虎不能生存。这极有可能就是老虎吃人的根本原因。
如今，自然环境越来越差，老虎的数量大大减少。因此，国家制定了《野生动物保护法》，老虎也受保护。这让我们意识到保护野生动物的重要性。国家还建立了野生动物自然保护区，给了它们良好的生存环境，让我们和野生动物和谐相处。
老师评语：分析步步深入，很透彻，很全面，真棒！
