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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
诵读国学经典题目国学经典阅读篇一
广义国学是指中国历代的文化传承和学术记载，包括中国古代历史、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等。狭义国学则是指中国古代学说。下面为大家带来了国学经典诵读名篇，欢迎大家参考！
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归?
少壮不努力，老大徒伤悲。
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沈吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。
行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知!胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭!
壮士何慷慨，志欲威八荒。驱车远行役，受命念自忘。
良弓挟乌号，明甲有精光。临难不顾生，身死魂飞扬。
岂为全躯士，效命争战场。忠为百世荣，义使令名彰。
垂声谢后世，气节故有常。
关于国学的定义，除基本定义外，在具体的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。中国古代国学包括经、史、子、集等内容。现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炽热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主张“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又恢复两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，如果按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，某一领域起主流作用并不代表全部。所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
渊源演变
“国学”这个概念中国历史上就有，《周礼》里面就有，《汉书》、《后汉书》、《晋书》里面，都有“国学”的概念。唐代也有，你看庐山下面有个——现在也还叫——白鹿洞书院，这个书院最早是在南宋朱熹把它建成，成为当时的“四大书院”之一。但是在朱熹之前，这个地方不叫白鹿洞书院，而是叫“白鹿洞国学”。白鹿洞国学是个什么意思呢。是所学校。可见，在中国历史上，“国学”这个概念是有的，“国学”这个名词是有的，但历来讲的所谓“国学”，都是指“国立学校”的意思。明初设中都国子学，后改为国子监，掌国学诸生训导的政令。国子监设有礼、乐、律、射、御、书、数等教学科目。
“五四“运动期间，陈独秀等发起新文化运动，将中国的落后挨打归罪于二千年来的封建制度，归罪于以孔子和四书五经，提出“打倒孔家店”等激进口号。但胡适等人在运动后期则针对性地提出“整理国故”口号，主张“研究问题、输入学理、整理国故、再造文明”的口号，力图从中国传统文化中寻出中西文明的有机结合点，为中国的新生寻找出路。1934年，章炳麟在苏州创办章氏国学讲习会，对国学做了总结性的讲解。章炳麟上述几次演讲经过记录整理，出版了《国故论衡》、《国学概论》、《章太炎国学演讲录》等书，在二三十年代影响很大。章炳麟所谓国学分为“小学”“经学”“史学”“诸子”“文学”五部分，由此可以看出他对国学范围的界定。此外，胡适、顾颉刚、钱穆等人也有关于“国学”“国故”“国粹”的种种论述。自“西学东渐”之风后，为了区别开“西学”与“中国之学”，便产生了现“中国传统思想文化学术”这个国学概念。1949年新中国成立后，随着批判胡适买办哲学和资产阶级唯心史观，以及历次的文艺批判运动，“国学”作为一个口号或名词已基本消失。只是到上个世纪八十年代后，随着“爱我中华”之风日炽和“中国崛起”口号之响起，尤其是“孔子学院”在海外的遍布和祭孔大典在国内的连续上演，“国学”又在海内外以前所未有的热度火起来。
涵义解读
1、国学的基本定义是什么？“国学”的现在涵义是“西学东渐”后相对“西学”而言的.，所以国学无可争议是“中国固有的文化学术”。
2、国学门类宽泛复杂，有无主从之分？国学是以先秦诸子百家为根基的，先秦诸子百家百花齐放、百家争鸣，并无主从关系；如就各时期所起作用而论，诸子百家学说在各时期各相应领域都起着重要作用，所以诸子百家学说并无主从之分。
现在一般提到的国学，是指以先秦经典及诸子学为根基并涵盖后期各朝代的各类文化学术。因此，广义上，中国古代和现代的文化和学术，包括中国古代的历史、思想、哲学、地理、政治、经济乃至书画、音乐、易学、术数、医学、星相、建筑等都是国学所涉及的范畴。“国学”之名，始之清末。其时欧美学术进入中国，号为“新学”、“西学”等，与之相对，人们便把中国固有的学问统称为“旧学”、“中学”或“国学”等。国学也可以指中国古代学说。其中的代表是先秦诸子，先秦诸子的思想及学说对中国的传统文化具有深远的影响。它们形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。这些思想从各个不同的方面论述如何治理国家。对历朝历代的统治者都有很深远的影响，慢慢形成了中国的传统文化观念。
诵读国学经典题目国学经典阅读篇二
;“国学经典诵读”活动目的:
1．弘扬中华民族优秀的传统文化，提高学生的文化修养和思想道德素质。
2．激发学生热爱祖国的情感，引导学生积极参加各项活动，全面提高自己的综合素质。
活动准备:
1.准备幻灯片。
2、准备节目。
班会活动对象：
全体学生
活动过程：
一、激情导入：
甲：五千年的传统文化博大精深！
乙：五千年的国学底蕴深厚绵长！
甲：中国的国学，是中华民族延续文脉、沟通情意的灵犀一线！
乙：中国的国学，是华夏儿女继往开来、和谐发展的文化根基！
甲： 国学，以儒学为主体的中华传统文化与学术。也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
乙：今天，我们将通过国学背后的故事，去聆听华夏五千年的心声。下面我宣布：浏阳河小学35中队"国学经典诵读,"主题班会现在开始！
二、节目开始
甲：（领诵）“凡学之道，严师为难。师严然后道尊 ，道尊然后民知敬学。”
乙：进行第一个环节：名人小故事。
? 明代著名画家唐伯虎从小就喜欢文学和画画，师从当时的著名画家沈周学画。转眼一年过去了，他画技大长，所画的画已经显现出大家风范，在附近很有名气。唐伯虎开始有点洋洋自得，觉得比起老师的画来自己也毫不逊色，从他那里再也学不到什么。于是，他借口母亲需要照顾，向老师提出想早点回去。他还拿出自己的画作请老师评点，实际上是想炫耀自己的画艺。沈周老师知道他的心思。他既没有强留唐伯虎，也没有看他的画作，只是请他到自己房间来喝酒送别。这个房间只有一扇窗户，窗外景色怡人。他们喝酒喝得脸发热，沈周老师就让唐伯虎过去开窗通风。唐伯虎朝窗户走去，可谁知那“窗”怎么开也开不了。唐伯虎问，“窗户上锁了吗？”沈周笑笑说，“你看仔细了再开。”唐伯虎揉揉眼睛，仔细一看，才发现这哪是什么窗户，而是老师挂在墙上的一幅画。老师这画画得十分逼真，以至于让唐伯虎误认作是窗户。唐伯虎一下子明白了老师的良苦用心，羞愧地对老师说，“请老师原谅我的肤浅骄傲，我愿意再跟您学习三年。” 此后，唐伯虎改变了目空无人的态度，认真地领会老师的教导，终于成为一代大师。
乙：听了这个故事，请大家谈谈自己的看法……大家说得真好，下面有请为我们讲讲张良的故事。
张良拜师张良年轻时很好学，常常到外地出游，为的是访贤求师。一天，他路过一座桥，看见桥头上坐着一位胡子全白了的老人。老人一条腿搭在另一条腿上，脚尖勾着鞋不停地晃动。张良觉得好笑，就多看了他几眼。老人见张良瞧自己，忽然一踢脚，把鞋甩到桥下面去了，然后对张良说："喂！你去把我的鞋子捡上来！"张良听了，心里很不高兴，可再一看，老人胡子、头发都白了，又挺可怜他，就强忍住性子把鞋捡了上来，送到老人跟前。谁知那老人又把脚往前一伸说："给我穿上！"张良还是忍住性子，替老人穿上了鞋。老人笑了笑说:"你这个小家伙还不错，我愿意教你学点儿本事。五天后的早晨，你在这儿等我。" 张良连忙答应了。第五天早晨，他刚上桥，就见老人已经站在桥上了。老人生气地说："你怎么让我老头子等你呀？这样可不行。要想学，再等五天吧！" 张良求学心切，就满口答应了。又过了五天，张良一听鸡叫，就起来往桥上去，可老人又先到了。他只好认错。老人瞪了他一眼说："你要真想学，过五天再来。"到第四天晚上，张良连觉也没睡，半夜就到桥头等着。过了一会儿，只见老人慢慢走过来了。张良迎上前去行了礼。老人很满意，对他说："年轻人要学本事，就得这样啊！"说着，老人从怀中取出一卷兵书，递给张良说："你好好读这部书，将来准能成就大事业。"张良接过书，刚要道谢，老人却转身走远了。凭着这种求知的热情，张良刻苦钻研兵书，后来果然成了有名的军事家。
甲：张良对老人的尊敬让我们佩服，可诚信也很重要。
一诺千金的故事西汉初年有一个叫季布的人，他特别讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到。当时还流传着一句谚语："得黄金百（斤），不如得季布一诺（得到一百两黄金，也不如得到季布的一个承诺）"。后来，刘邦打败项羽当上了皇帝，开始搜捕项羽的部下。季布曾经是项羽的得力干将。所以刘邦下令，只要谁能将季布送到官府，就赏赐他一千两黄金。但是，季布重信义，深得人心。人们宁愿冒着被诛灭三族的危险为他提供藏身之所，也不愿意为赏赐的一千两黄金而出卖他。有个姓周的人得到了这个消息，秘密地将季布送到鲁地一户姓朱的人家。朱家很欣赏季布对朋友的信义，尽力将季布保护起来。不仅如此，他还专程到洛阳去找汝阴侯夏侯婴，请他解救季布。夏侯婴从小与刘邦很亲近，后来为刘邦建立汉王朝立下了汉马功劳。他也很欣赏季布的信义，在刘邦面前为季布说情，终于使刘邦赦免了季布。不久刘邦还任命他做了河东太守。后来人们就用“一诺千金”来形容一个人很讲信用，说话算数。
乙：听了这么多故事，我们也来放松放松心情，进行第二个环节：文学pk。请同学们趴在桌子上，聆听?甲：进行第三个环节：中国武术。首先 讲一讲一些拳种。（内家拳——少林拳法太极拳长拳——花拳短拳——掌击南拳——虎鹤双 象形拳——醉拳猴拳蛇拳）
甲：诵国学诗文，写时代华章；
乙：扬历史文化，创未来辉煌！
甲：让我们以今天为起点，把国学教育铸造成龙岗的新亮点！
乙：让我们以未来为指向，把学校文化建设成龙岗的新坐标！
合：同学们，让我们朝夕品味经典，做新时代的炎黄子孙！下面我宣布：国学经典诵读"主题班会到此结束。
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我们的祖国，她是一个拥有五千年历史的华夏民族，是世界的四大古国之一。这本《上下五千年》写了中国五千年来的风雨变化，朝代变迁。期间又说不尽的永难割舍的血脉。从神话中的女娲补天到秦始皇统一中国，到武昌起义后推翻两千多年的封建帝制，中华民族之河可谓是波折而又汹涌不息地流到今天;从为民造福的神农氏，到伟大的教育家孔子……这些故事有如无数美丽夺目的珍珠让我记忆犹新。
在这本书中，有许多故事，但其中给我印象最深的要属《火烧圆明园》了：“侵略军闯进圆明园，看见那么多金银珠宝，像饥饿的狼看见肥肉，疯狂地抢夺。每个人的腰包里放的满满的。不少人衣服装不下，手里拿不下了，就用抢来的丝绸，刺绣品做包袱，背走成包的金银珠宝。对于拿不走的楠木器具、铜器就用棍棒砸碎。英国人表明：”为了给中国人留下一个深刻的印象，知道我们的厉害，有必要要烧毁圆明园!‘“每每读到这里，我的心都为之一震!我想大家也一定有所感触吧。我仿佛看见了火焰升腾，浓烟滚滚，它像一跳凶猛的巨龙，不停地撕咬着圆明园!昔日那庄严华贵的宫殿和优美玲珑的亭台，都被”巨龙“吞没了，园内的奇花异草也被残忍地焚烧。圆明园变成了一堆堆发出恶臭的狡兔，世上壮丽的建筑物从此消失了!
我的思绪被故事不断地牵引着，突然想到了一会我很尊敬的人——宋庆龄。
记得那是宋庆龄第一次演讲：那时外国人认为中国人没有主见，便总是鄙视中国人的看法与观点。当宋庆龄再一次登上演讲台时，大声地向整个演讲厅宣布：“中国是一条沉睡已久的巨龙，总有一天，她会重新屹立在世界的东方!”这句话震撼了在场的所有人，赢得了满堂的喝彩，让中国从腐败中走出来，摆脱了外国人的鄙视!
这漫长的五千年，就像是一面镜子。时时刻刻都在照着我们，我们中国终于摆脱了一切，从耻辱中走了出来。生活在和平年代的我们，应该牢记被侵略的耻辱，努力为中华民族的繁荣昌盛做出贡献!
诵读国学经典题目国学经典阅读篇四
;诵读国学经典感悟国学魅力
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国学经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华文明之珠串连在一起，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代文明之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的文明与智慧的结晶。?
?国学经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国学思想使人美丽，成就清新的高尚人生。把国学精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。?在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一直闪耀着特别的光芒。两千多年来，《论语》中“仁爱”的核心思想，始终浸润着“达则兼济天下，穷则独善其身”的光芒，它为不同时期、不同年代的人们所推崇，所向往。原来总以为孔子是离自己很遥远的古代圣贤，《论语》是学术家们才研究的历史文化遗产，从没有想到它会如此亲近地来到我们身边。于丹教授紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合其深厚的古典修养，穿越两千年的时间隧道，体悟经典的平凡智慧，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角来解读《论语》，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心。读了于丹的《论语心得》，我深深地感受到了孔子这位圣人的平和、平易近人，以及他时时传递出的一种朴素、温暖的生活态度。初读《论语心得》时，心中生出一些困惑，因为书中所说的安贫乐道,现在看来颇有些让人不思进取的味道，细细读来，慢慢明白其中的深意。今天，是一个经济飞速发展、个性空前张扬的时代，更是一个竞争激烈、物欲横流的时代。人们面对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮助，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水！?
?我可以在国学经典的丛林中漫步，可以在经典国学的长河里凌波；可以在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的扶贫诗篇；可以用心中的最美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。?
?国学是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。学习国学，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的学说。
?（一）修身养性，德行人生。细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。?因此，《论语》可以作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒；少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”。?子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者
三友”，“益者三乐，损者三乐”。?孔子认为：血气未定的年少之时,不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期,不要与人争斗：而到血气既衰的老年,不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博学多才的人交朋友是有益的；而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢淫逸，游荡忘返，宴饮荒淫为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，应该说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为学生承担着复兴中华的责任，肩上的担子千斤重。
（二）学习《国学》让我学会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子,入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”这句话的意思是说，孔子说：“学生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去学习《诗》《书》等经典。”通过学习国学，我明白了许多人生道理，如对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌,尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。可以说，国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为学生做好榜样，教育学生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国学》，只有接续《国学》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，一定要从国学开始。
?学习《国学》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国学》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国学经典》的丛林中漫步，在经典国学的长河里凌波，在国学经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中最美好的诗篇。
一个民族，一个国家，如果没有自己的精神支柱，就等于没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力。中华民族精神是中华民族生存、发展和繁荣的精神支柱和精神原动力，是中国人民精神风貌的集中体现。在五千年的历史长河中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息、厚德载物的伟大民族精神。这种民族精神深深植根于中华民族的优秀传统文化吸收了人类文明的优秀成果。中华民族五千年的文明史创造了源远流长、博大精深的民族文化，有许多优秀的思想精华永远值得我们发扬。咱们中国灿烂的五千年历史文明，积淀了一个泱泱大国厚重的文化底蕴，练就了顽强进取的民族精神，那一部部用智慧凝结成的结晶，带领着我们思考人生，领略广阔的天地，回味古老的悠长。“自强不息”的开拓精神；“厚德载物”的博大胸怀；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；“国家兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的忧国忧民的情怀等等，这些凝结了中华民族精神的思想，对中华民族的形成和发展起到了极其重要的作用。?
中华民族传统文化的载体是国学，只有接续国学薪火，才能传承中华民族的文化精神。这是一件大好事。弘扬和培育民族精神，都要从做人开始。如果没有做人的基础，那就既不会有民族精神，更不会有革命精神。大家都知道，一个国家的振兴，靠的是国民素质的提高。
我们国家也不例外，把学习国学作为提高华夏民族的一个重要途径，也不失为一件明智的事。?
做人从哪里开始？从洒扫庭除，应对进退开始；从国学启蒙的“三百千”开始。这种学习不光是识字和道德思想知识的学习，更重要的是作为一种文化的传承来对待。孔子的精神和文化正是中华民族的精神和文化的主要组成部分，我们把它称之为“国学”。?
国学知识里面对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。互联网、手机、汽车、快餐等等现代人浮躁的生活，让我们的生活节奏越来越快，人与人之间的关系越来越功利，人们的压力越来越大。当人们的心灵面对这烦躁的社会，不知道如何生活了，心中少了那份宁静与自在，似乎精神上越来越荒芜。这是很危险的事情。这时候读读国学经典里的语句，“学而不思则惘，思而不学则怠”,“业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随”,“正心，修身，齐家，治国，平天下”。这些关于学习，事业，人生的简单而深刻的道理，会让我们心里充实、愉悦。国学经典还教导了我们许多人生道理：对自己的父母应该以感恩的心去对待；对有困难的人应该从乐于助人的心去对待；对犯错的人应该以宽容的心去对待它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。
以国学启蒙的范本“三百千弟”为例。运用了大量历史典故，言语简练，意义深刻——相信一个从小就能对“融四岁，能让梨，首孝悌，次见闻。”耳熟能详的孩子，孩子从小就被教育要讲礼貌?,尊敬长辈等。在今后的岁月中不会对亲人、对社会冷漠无情，会有着美好的情操和积极进取的心态。《三字经》最重要的特点是条理清楚、文理明畅、概括精辟地传授历史文化知识，伦理道德知识，团结友爱的重要性，以及学习应当刻苦等等，被誉为“袖里通鉴”。且反复劝勉学童勤学，敦促家长、老师认真对待对子弟、学生的教育。《千字文》是世界上流行年代最久远，使用人数最多的儿童国学启蒙读本，在中国教育史、文化史上占有非常重要的地位，是中国文化的小百科全书。《弟子规》是关于品德修养、行为规范的国学启蒙读本，将中华文化所倡导的忠、孝、仁、义、礼、智、信等理念用通俗的语言，浅近的历史典故讲述清楚。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光大革命精神，不可不从国学启蒙开始。回溯源头，传承命脉，“国学”是民族精神的源头活水。?
中国拥有深刻的文化底蕴，文化之博大精深让世界瞩目。感谢我们的圣贤、先哲，他们为了文化的扩大延续，不畏强权政治，不顾身心迫害，写了很多教导后代人的书籍，这些书籍被后代人作为珍贵的文化遗产收藏。直到今天，中华民族的振兴，使国人想起了被遗忘的中国经典史册，也就是国学。国学的精妙在于它能把我们的思想升华到一定的高度，使我们了解到绵延五千年之久的中国文明历史。除此之外，“法语之言，能无从乎？改之为贵。”，“三人行，必有我师焉”等，都是国学里的古圣贤的至理名言。?
国学经典，它是人类进步的阶梯，它让我们拥有渊博的知识，让我们足够坚强，使我们树立起清晰的人生目标。作为中国人，我们应该以此为傲，更要传承中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！让我们一起在国学经典的学习中铸就我们智慧的人生吧
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