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人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
过一座桥篇一
张爱玲说，因为一个人，爱恨一座城。其不然，或许是因为城里的一道风景，一段往事，一次经历……上海对我而言正如张爱玲说如此。
我，生活在南京——不缺水，自然灾害少，治安管理ok的江南小镇。本该有所满足，却迷恋那繁华热闹的都市，只因为一个人，从此爱上了那座城。
南京这里曾有许多回忆，我却只能于脑中电影式回放。
记得儿时每当我犯错，常会尝到“皮带炒肉丝”的滋味。幸而有外婆——我的庇护神，常使我免受皮肉之苦；每当玩耍的又累又饿，我总会心安理得的倚到外婆怀里。这时外婆像是机器猫哆啦a梦，从口袋里变出我爱吃的小零食；夏夜天闷我睡不着，就闹着外婆唱歌给我听。这时，外婆总会摇她手中的蒲扇，边摇边唱道：“黑黑的天空低垂，亮亮的繁星相随，虫儿飞，虫儿飞……伴着缕缕手摇来的清风，我随虫儿一同飞入梦乡。
可是曾经的曾经已不在，我又何尝不思念那熟悉的脸庞。所有的容颜虽不曾老去，却也渐渐地模糊。天地各一方的我和外婆，纵然可以思念，却也抵挡不住空间的界限。
我因外婆，爱上了上海这座城。虽然，对我来说陌生，但对外婆的思念已超越陌生。现在的我每每听到和上海有关的，多少会关注一下。
或许有一天，我会被带到那城，走过那里的每条街，每道巷。感受一个人，让我爱上了这座城的温情。
过一座桥篇二
;萨迦寺的建筑包括寺院和以四方形合围寺院的高大墙体。墙上可以并排走5人。城墙下以前有护城河，今天依稀可辨。古代一座城池的规模大约如此。
萨迦寺是藏传佛教萨迦派的“祖庭”。僧侣戒律森严。夏日，逢“雅勒”，意思是说，夏日是幼虫雏鸟繁生之际，为了避免外出走动踩死踩伤这些虫虫鸟鸟，僧人都要在寺院闭修。和我们整天用灭蚊药片相比，这样的境界实难企及。
元代萨迦八思巴被忽必烈奉为“帝师”，为西藏地方行政长官，政教合一。不过，在这七嘴八舌的年代，就算是藏传佛教萨迦派祖庭也难免“躺枪”。
阳光暖暖地照耀在萨迦寺三米宽的红色围墙上，围墙的外面，是正在缓步入寺的朝佛民众，围墙的里面，早来的信众正在院中擦洗酥油灯盏，金光闪闪的酥油灯盏折射着太阳的光芒。
红墙呈回字形，墙上涂红、白、蓝三色条。站在这堵墙面前，有一种不能呼吸的感觉。
这里就是曾经在青藏高原上叱咤风云的萨迦教派的祖寺，它已经静静存在了九百多年。
从日喀则向西南130多公里，走过一重重青色的山峦，再走过一块块金黄色的油菜田，就到了夹在冈底斯山脉与喜马拉雅山脉之间的萨迦县。小小的县城，依附着庄重的、庞大的萨迦南寺，如果不是有学校和政府小小的院落，你很容易认为这只是个小村庄。
在吐蕃王朝兴盛一时的唐代，萨迦还是一座名不见经传的无名小镇，而当吐蕃王朝在公元九世纪的灭佛活动和随之而来的奴隶平民起义的浪潮席卷之下分崩离析时，历史把机遇给了这片后藏地方的开阔仲曲河谷。1073年，当地的一个大家族昆氏的先祖官却杰波经过多方筹措终于在本波日山建成了萨迦北寺的前身古绒寺，从此拉开了萨迦在西藏历史舞台上上演的一幕幕辉煌而又精彩的历史序幕。
就历史而言，远在达赖和班禅所属的藏传佛教格鲁派出现之前，萨迦教派就在西藏盛极一时。萨迦王朝统治西藏时，时值中国元代。萨迦教派的第四位大学者萨迦班智达与元朝政府官员会盟凉州，西藏正式并入祖国版图。之后在萨迦派第五位大学者八思巴的努力下，这种关系得到巩固和加强。
“萨迦寺是西藏并入祖国版图的活见证，也是藏民族文化的发祥地。”文化学界认为萨迦寺的文物、文化价值堪比敦煌。萨迦寺有一百零八个大殿，佛堂经堂三百多座，建筑面积七十多万平方米，国家三级以上文物十万多件。其中，经书墙举世闻名，贝叶经为稀世之宝。一位寺僧举着灯烛引领我们哈腰穿越主殿中一个小小的通道，等直起身来，已惊讶得不能言语：神佛们的背后隐藏着一个神秘的所在，有如幽深的时光隧道，壁立而起的，是一面硕大的经墙！这面墙全由一格一格的经书堆砌而成，粗粗测量一下，高约9米，宽约60多米，仿佛万里长城的一截，飞身来此，掩埋下无数的智慧与情感。
一共是84000部！千年的时间里，就在这萨迦寺里，一代又一代的僧人持笔蘸着金汁或墨汁，用梵文或藏文，一笔笔虔诚地抄写、膜拜着。
与萨迦寺一河之隔的萨迦寺佛学院是萨迦教派的最高学府，目前有一百七十多位僧人在此学佛。佛学院分三级，初级、中级各读三年，高级还要读六年，作为一个僧人，学过这12年后，显宗的理论已经没有问题了，但是还谈不上密宗的修行。显宗修行12年后，还要到萨迦寺的闭关修行院再修行7年，一名僧人修完显宗密宗，前后需要19年。
正在萨迦佛学院修行的21岁的年轻学僧宁杰热央中午时分在围墙上散步，他来自日喀则，在此学佛4年。“通过学佛，自己性格有了很大的改变，以前很冲动，现在能够容忍了。懂得了学佛是为了成佛，成佛是为了度人。”宁杰热央说，僧人应该保持平和的心态，更不能杀生害命。
这些年来，每年来萨迦寺朝佛的人数一直在上升，65岁的扎西岗乡老牧民拉琼在中午时分来到寺里拜佛。拉琼说：“以前一年只能来一次，现在交通方便，想来就来了。朝佛者除了来自藏族群众聚居区，也包括内地，台湾、香港和海外，名人效应和明星光环在这里都会被天然消减，在藏民眼里，他们是来拜佛的男女，在佛眼里，他们是众生。
所以日前微博上一对明星夫妇的风波，对萨迦寺来说，不过是一丝微风。萨迦寺喇嘛洛珠嘉措在接受访问时回应，“萨迦寺本寺历史上从未收过女徒弟”。
洛珠嘉措现任萨迦寺管委会常务副主任，相当于该寺住持，他说，萨迦寺本寺之外还有一座尼姑院，只有尼姑院才可接受女弟子。洛珠嘉措在萨迦寺出家几十年，从未看到或者听说王菲到萨迦寺来朝拜过，也没有听过该寺其他高僧有与其交往联系的经历。“那是大明星，网络上说她出家地点是萨迦寺，也许是因为萨迦寺的名气也比较大吧。”洛珠嘉措对这一传言看得很淡。
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“昨天一旦进入了历史,就开始压缩变形,没有任何场景可以还原,一如当年。”那古渡口的前世,再无法探寻,在我眼前的,只是它的今生。
幼时,坐在母亲膝头,她常常讲述家乡的故事。她说,新津是个醉人的地方,古渡口的渔歌唱晚,南河桥头的日暮余晖,都会让人沉醉。一度令我极为向往。纵使江南微雨绸缪,纵使姑苏桃花微醺,却终难抹散母亲思归情。“江南养人,但我始终独爱川中那自幼陪伴的故土——新津。”后来,母亲驾鹤西去,可惜生前终是没能再归故土。或许,那座城,早已在她灵魂深处打下烙印。
于是,带着憧憬,我寻路,踏上这片陌生的'故土。我想要体会母亲多年来对这座城不舍得痴情。古渡口早已不复存在,但两岸仍保存着当年质朴。还有那余晖,还有那些美。
眺望,斜阳无限江山;回眸,河水清波荡漾,这些是否还是当年的模样?
“母亲留给我的是对故乡的迷恋”我想用笨拙的画笔,将这份深情还原。
一杯香茗,一抹斜阳,南湖畔的光阴,时而极为短暂,时而近乎冗长。我喜欢在这样的午后,静坐在茶楼里,品味这座城市的气息。
新津,自古交通要塞,“烽烟望五津”幼时初读此句竟以为讲的便是新津的五津。其实也难怪我误会。这般奇妙的契合,实在难得。这里也有渡口,这里亦有渡口,这里也是要塞。不过,这里是祥和宁静。
这间茶楼的女主人,是个极为朴实的大姐。我和她倒是渐渐熟络起来,见我是外乡人,又对新津本土文化极为感兴趣,一有空,她会讲一些关于新津的逸闻趣事给我听。“望娘滩”便是其中之一。想那聂龙确实忠孝,临别在即不舍母亲,频频回望,这份亲情让人为之感动。虽只是传说,但能将忠孝融于故事千百年来代代传颂,足以见得新津人民的智慧。
“妹儿,我们这里有山有水,巴适得很!”她的方言让我倍感亲切,曾经母亲也是一口流利的川言,不过后来,她乡音已改,甚至鬓角白,容颜衰。我出生于江南,从小惯用吴侬软语,若是有幸生在此地,或许我也能讲一口川言。
携一支笔,一本画集,我开始了回归之旅。
“在等待中,岁月顺流而来,君临一切”用心绘一处梨花,永留繁华,纵使逝去的是岁月。
何其淡雅的花朵,那纯白的颜色通透得让人不忍触摸。梨花溪是个极为浪漫的地方,我试着寻访母亲当年的足迹。诗人赞:“一朵梨花压海棠。”故而我怀以更为虔诚的态度对待这片繁华。在那些重重叠叠极浅极淡的颜色里,流淌着无疑描绘的美。手中铅笔无法绘制,我有些懊恼只带了素描本。
这座城,存在太多美好,待我探寻。
“当风拂过,日将落未落。”耳畔似乎回响着当年渔歌晚唱。
南河畔烟柳初发新枝芽,日暮时分河水涌现暖色调,微醉的南风夹杂着甜蜜的味道。“一蓑烟雨任凭生”,若是能在新津常住,那么纵是烟雨微茫,只披蓑衣立于天地之间亦不再是人生的历练,而是一种静谧。那苏轼也会留恋这种生活吧。
暮色渐渐淡去,天际泛出浅紫,微蓝,站在这步行桥上,我在思量,曾有多少外乡人沉醉在这个地方,都源于这座城市独有的美。
“人若真能转世,世间若真有轮回。”我想或许前世有缘,今生才能觅此城过一生。
曾经堰堤春潮,南港晚渔,飘海观音微笑的唇,老君山不灭的经纶,触动多少游子黯乡魂。
我流转各地。处于喧嚣,最终选择这座城——新津定居,请允许我倾余生,渗入这座城的美。
一座城,宁静浮生。
过一座桥篇四
作为一名教师，很有必要精心设计一份说课稿，说课稿有助于教学取得成功、提高教学质量。那么应当如何写说课稿呢？以下是小编帮大家整理的最新《一座铜像》说课稿范文，欢迎大家分享。
三年级新教材第五单元的内容都为一系列的欧洲的风情，它向学生打开了一扇了解世界各地人文历史的窗户。通过学习，让学生在书页间自由快乐地穿梭旅行，感受身未动，心已远的境界。
《29、一座铜像》是其中的一课，抓住一座城市的标志性铜像这个点，叙述了五百多年前，比利时小英雄于连发现敌人妄想通过点燃地下火药库，而炸毁布鲁塞尔市时，他机智地用自己的小便扑灭了导火线，保住了城市，保护了全城的百姓，受到了人们的称颂，并为他建立了一座铜像的故事。引导学生阅读本文，不仅要让学生感受小于连热爱祖国、机智、勇敢的品质，更重要的是要引导学生站在整个单元整合学习的高度，掌握一定的阅读与写作的方法，通过阅读去了解一座城市的历史。
本单元重点训练的目标是，联系课文内容，引导学生用各种方法理解词语。教学中，我将重点训练目标贯穿于整个阅读教学的过程中：如联系上下文、查阅工具书、找近义词等。
反复朗读，自我感悟。是我班语文学习常用的方法。我班的学生在语文学习上，有良好的预习习惯，大家常常会以圈圈、划划、批注、质疑等方法自主地阅读理解课文内容，同时还能自主地以小组为单位，进行小组学习，三分之二以上的学生能大胆地阐述自己的观点。然而自主感悟的能力参差不齐，相当一部分学生心中有想法，但不知如何表达，也有一部分学生根本不知道如何一步步去感悟课文内容的方法。然而，就本课学习来看，由于学生年龄尚小，缺乏对英雄这个概念的具体理解，因此在全文学习中，贯穿理解急中生智的含义；以及通过对关键词句的感悟，了解比利时人民为何塑造一座撒尿小男孩的铜像的原因自然成为本文学习的重点。另外，从三年级开始，对学生概括能力的培养也是训练的重点目标，这同时也是学生学习的难点。这一切都需要教师为他们架设平台，在教与学的互动过程中，帮助学生逐步提升品悟语言文字的能力，逐步形成概括能力。
1、在阅读中，认识本课生字8个塞、尿、迸、涸、库、屹、览、瞻；运用不同的方法理解干涸、急中生智、瞻仰等词语的意思。
2、能有感情地朗读课文第3节。通过对文中关键词句的理解，了解比利时人民为小男孩于连立铜像的原因，感受小英雄机智、勇敢的优秀品质。
3、能借助板书的提示概括节意，并能以小导游的身份，向大家介绍这座铜像。
第一板块：创设情景，揭题导入。
导入新课前，我带领学生一起浏览世界各国著名城市的风貌。（同学们：我们在本单元的导读课中，已初步浏览了许多著名的城市：透过小艇我们了解了意大利著名的水城威尼斯，浏览了令人神往的日内瓦，参观了澳大利亚的标志性建筑物悉尼歌剧院。今天我们就要到一个美丽的城市布鲁塞尔去游览一下，去瞻仰一座铜像，去了解这座城市的历史。）（课件出示应作相应调整、布鲁塞尔风光图片，最后定格于于连铜像。）
1、说说你看到了什么？你有怎样的感觉？
2、出示课文第一节，朗读并质疑。
意图说明：这个教学环节的设计，首先让同学们通过图片文本，回顾本单元介绍的异国风情，然后将画面定格于一座铜像，自然揭示了本课阅读的重点内容。让学生简单阐述自己的所见所感，再阅读本文的第一节，可以引导学生结合自己的生活积累，针对课文中与之相矛盾的内容进行质疑。教学时，当我问道：看着这座铜像，读了这段介绍以后，你们有什么想说的话、想问的问题吗？教室里顿时沸腾起来，学生有的问：为什么布鲁塞尔的广场上要矗立着这样的一座铜像？这个人究竟做了一件什么事，人民都要纪念他？他只是撒了一泡尿而已，为什么称他是英雄？通过这样的`提问，学生们的阅读兴趣被激发出来，同时也为教师的教提供了突破口。
3、揭示板书课题：29、一座铜像
第二板块：初读课文，整体感知。
请学生浏览全文，想一想课文哪几节向我们介绍了关于这座铜像的故事。
意图说明：这一板块旨在引导学生整体感知课文内容，通过一个简单的问题，帮助学生理清文章的脉络结构，引出课文的重点学习段落。
第三板块：重点研读课文第三节，感受小英雄的机智、勇敢。
1、指名1人朗读课文第3节，思考：小于连究竟做了什么，使人们将他称为英雄？请你画出文中有关的句子，简要回答。
2、交流出示板书：急中生智浇灭导火线
3、借助字典，理解急中生智。
意图说明：从教材内容来看，小英雄急中生智是一个显性的信息，学生初步阅读便能够捕捉到，但对急的具体理解却是一个难点。因此，教学时通过读文划句，直奔事件的结果，在学生交流的基础上，出示板书，一是为学生概括节意作铺垫，二是为深入研读提供抓手。
4、深入研读第3节，联系相关语句感受急。
（当经过一个小院子时小于连断定是隐藏的敌人搞破坏。这段话应出示）
（2）交流出示板书：路过小院发现险情（干涸连着）
（3）师生配合朗读，了解发生险情的过程。
意图说明：这一环节的教学以急中生智这一词语的理解为抓手。学生在平时的练习中，对于词语的理解往往只是停留在表面的，现在要求学生用联系课文内容的方法，来细化对词语的理解，有助于学生对课文内容的深入感悟，借助同伴互助的方式，使每位学生都得到发表意见的机会，有助于大面积提高学生的感悟能力。为学生进一步体会小于连的机智、勇敢作铺垫。
对干涸一词的理解，我采用的方法，请学生在课堂上，当场拿出工具书，查查干涸这个词语的意思，字典中很清楚地告诉我们：干涸的涸既干的意思，同学们也就了解了这个词语，干就是涸，涸就是干，从而也知道了这个词语原来是用两个同义词来进行构字的。
5、借助填空，展开想象，进一步体会小于连的机智。
（1）为什么小于连非得用自己的小便浇灭导火线呢？请你借助填空，展开想象，说说原因。
面对滋滋燃烧的导火线，小于连想到_________________，可是__________；想到__________，可是______________；又想到_____________，可是______________。最终他________________。
意图说明：这一环节的教学仍以急中生智这一词语的理解为抓手，但理解的重点落在智字上。通过说话训练，进一步帮助学生理解，虽然当时小于连想出的方法有些不雅，但这也是最好、最合适的方法，在学生完成填空的同时，教师则通过随机的引读，反复强调情况的紧急，这样无疑也使学生明白了要想把课文内容学深、学透，联系上下文是至关重要的。同时更进一步体会小于连的机智和勇敢。这也是比利时人民为什么要塑造一个撒尿的小男孩成为这座城市的标志的缘由。
（2）引读：小于连急中生智，布鲁塞尔城——全城的老百姓——直至结尾。
随机板书：城市保住百姓得救
6、借助板书的提示，概括第3节节意。
意图说明：学生概括能力的培养不是一朝一夕的事，需要一个长期训练的过程。而概括节意是本年段的重点训练目标。起始阶段，教师应为学生概括节意提供一定的脚手架，帮助学生尝试概括。在这里，我就引导学生借助板书的提示概括节意，逐步培养学生的概括能力。
7、引读第4节理解词语瞻仰。
瞻仰这个词语的意思既恭敬地看，相信学生通过上下文的理解及平时的知识积累，能很快知道这个词语的意思，那么在这里，我还设计了一次小练习，即：除了课文中说到的瞻仰铜像以外，我们还可以瞻仰什么？这样，通过这样的练习设计，学生对瞻仰这个词语的语言环境又有了进一步的了解。
第三板块：总结概括，引导实践。
1、以导游的身份向游客们简要介绍这座铜像。
2、小结：其实，作为一名游客，我们在游览时，不仅要观赏风景，还应该去了解与之有关的历史。
意图说明：语文学科是工具性与人文性的结合。学生学语文，不仅是要感悟文本的内涵，还要掌握语言表达的工具。结合本单元的导语，我将本课教学的语言实践目标定位在以导游的身份向游客们简要介绍这座铜像。通过情境的创设，引导学生运用语言，知道游览名胜，可以赏景，还可以了解历史。从而，将课堂学习引向广阔的生活，充分发挥语文学科的工具作用。
过一座桥篇五
强调发展成强调发展成果“更公平”惠及人民，提出“权利公平、机会公平、规则公平”果“更公平”惠及人民，提出“权利公平、机会公平、规则公平” 科学发展就是以人为本、全面、协调、可持续的发 展观。科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可 持续，根本方法是统筹兼顾。
2.习总书记向全党提出三个“必须牢记”，强调“空谈误国，实干兴邦”。
3.12月21日，“汉语盘点2012”揭晓仪式在京举行，经网民推荐、专家评审、网络票选等环节，“梦”、“钓鱼岛”分列年度国内字、国内词第一。
答：我们要树立崇高远大理想，正确的人生观、价值观，提高道德水平、法制观念；发扬艰苦奋斗、创新精神、民族精神；提高自己的社会责任感和社会实践能力，全面提高自 己的素质；努力学习科学文化知识，立志成才，服务社会、报效祖国，勇担民族复兴的崇高使命！
总书记同志指出：共产党员“必须站在社会主义改革开放和现代化建设的前列，努力创造无愧于共产党员称号的业绩。”他说：“我们每一个共产党员，大都在一定的工作岗位上承担一定的任务，这些看来平凡的工作和任务，都是同党在现阶段的奋斗目标和整个党的事业紧密联系在一起的。一个党员的先锋模范作用发挥得怎么样，经常的是反映在本职工作上。我们说共产党员要站在改革开放和现代化建设的前列，很重要的一条，就是要爱岗敬业，勤奋学习，开拓进取，埋头苦干，为周围的群众作出表率，努力创造出一流的工作业绩。”“共产党员发挥先锋模范作用，不是空洞的口号，而是实在的行动要求。各行各业、各条战线的共产党员都在各自的岗位上出色地完成任务，作出显著成绩，就会成为一种巨大的带动和鼓舞力量，影响和激励广大群众，共同推动改革开放和现代化建设向前发展。”“广大共产党员要充分认识自己从事的职业在社会中的地位和作用，以及作为一个共产党员在职业工作中应表现出来的表率作用，树立正确的职业思想、职业责任、职业纪律等观念，努力掌握一流的职业技能，模范遵守职业道德规范，在本职岗位上争创一流业绩。” 在今后的日子里，我要时刻牢记自己是一个共 产 党员，严格要求自己，时刻遵守党的章程，努力向优秀党员学习，认真履行党员的义务，今后要多开展批评与自我批评，多与群众和党员谈心、沟通，积极参加党组织的活动，自觉维护党的形象。做到再前进中不退缩，在胜利中不迷失，永葆一名共 产 党员的先进性。
2014年是中国共 产党成立九十三周年，为了纪念党的生日，加强党组织和党员的凝聚力和战斗力，充分发挥党员的先锋模范作用，推动我校党建工作的开展。
过一座桥篇六
因为不信任，我们把内心冰封成一座座城池，孤零零地屹立着。
打从刚记事儿起，我便能熟悉地唱出“我在马路边捡到一分钱”的歌谣。背《三字经》的时候，我接触到了“曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。”的句子。在小学里，老师谆谆教诲尊老爱幼，诚信互助的道理。那时我以为，即便是陌生人之间，也是存在一份妙不可言的信任的。
然后，我渐渐长大，理所当然的“真理”被渐渐打破。
所谓的“信任”，愈发地成为了人与人之间稀少的奢侈品。
当这些问题突然摆在我面前，我感到难以判断的，不是愿不愿，而是能不能。
能。不能。
对不起，陌生人，我不能信任你，因此我不能帮你。
我自己的受骗经历使我不自觉地将你化为骗子的行列，媒体报道的大量欺诈事实使我对你望而却步。身边的舆论力量让我对你的痛苦产生怀疑。对不起，请原谅我，我爱莫能助。
我们憎恶自己的冷漠，同时又不得不强迫自己适应这个社会。
我们不吝于做好事，亦真心地希望人人都能为社会添些或明或暗的温暖火光。但是我们担忧，担忧善意被恶意利用，担忧因盲目的正义而使自己陷入扰人的麻烦之中，在担忧之中，我们渐渐失去了信任的勇气与能力。
年过七旬的张景珍支了一个馒头摊子，因信任路人买馒头会自觉付账而将摊子摆在路边，自己安心回家吃饭，这件事情让无数人感动赞扬。
一个馒头摊子的故事就可以让人们津津乐道很长一段时间，我不知道自己到底应该怀揣一种怎样的心情去看待这一件事。
欣慰，亦或是悲哀。
我分不清楚。
在这个物欲横流的时代里，很多人为了追求所谓的“最大利益”不惜背离道德。在道德的缺失中，人们无奈地选择漠视信任。在信任的危机中，我们渴望真善美的回归。
于是我们迫切地去寻找一切能够体现信任的人和事，迫切中夹着狼狈。在这里我不想将这种现状归咎给体制、国民素质或者是经济的发展，我只是希望更多人可以加入到呼吁信任的队伍之中，从客观因素来改变主观态度终归不是一件容易的事，我们能做的只有从自己做起，努力去做一只只亚马逊森林的蝴蝶，煽起自己美丽的翅膀，掀起一股信任的飓风席卷整个社会。
