一键复制
心理总结是对个人心理状态和行为进行总结和分析，有助于改善心理健康状况。在写总结时，可以采用一些图表和统计数据等辅助手段，使得总结更加直观和易于理解。在总结范文中，我们可以看到一些典型的错误和不足之处，从而避免自己犯同样的错误。
苏霍姆林斯基经典名言篇一
1、每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。（《帕夫雷什中学》第91页）。
2、农村的发展始于学校教育水平的提高，农村文化的发展始于农村教师素质的加强，农村学校教育的功效取决于任教者的精神、知识、博学和视野。
3、教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。（《给教师的建议》第417页）。
4、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。
5、手能够教会头脑准确地、清晰地思考。（《给教师的建议》第543页）。
6、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
7、我认为，教育者最困难的任务是：使每个学生形成一个坚不可摧的道德核心、树立理想、永远对坏事怀有毫不妥协的斗争精神、养成在复杂的生活环境中能独立辨别方向的本领。（第一卷707页《培养集体的方法》）。
8、真正的教育是从教育者的素质开始的。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第773页）。
9、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。（《苏霍姆林斯基选集（二）》第626页）。
10、必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第781页）。
11、学生对老师的信赖，师生之间的相互信任，孩子在老师身上所看到的人道的典范，这些都是基本的，同时也是最复杂、最明智的教育规则，教师掌握了它就能成为真正的精神导师。教育者最可贵的品质之一就是人性，对孩子们深沉的爱，兼有父母的亲昵温存和睿智的严厉与严格要求相结合的那种爱。
12、美蕴藏着强大的教育力量。（《苏霍姆林斯基选集（二）》第193页）。
13、没有时间教育儿子——就意味着没有时间做人。
14、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。（《怎样培养真正的人》第148页）。
15、提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。（《苏霍姆林斯基选集（四）》第661页）。
16、科学的发展，国民道德的进步以及新的共产主义社会关系的建立，都取决于学校，取决于教育过程的文明以及教育与教学方法的完善程度。
17、一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。（《帕夫雷什中学》第1页）。
18、自我教育需要有非常重要而强有力的促进因素——自尊心、自我尊重感、上进心。
19、要记住，你给人们带来快乐就是你最大的快乐。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第931页）。
20、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。
21、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。（第五卷588页《寄语后来人》）。
22、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。
23、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
24、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
25、真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。（《帕夫雷什中学》第28页）。
26、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。
27、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）。
28、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。（《苏霍姆林斯基选集（五）》第209页）。
29、我坚定不移的是，高尚的爱情种子需要在年轻人产生性欲之前好久的时候，即在他们的童年、少年时期播在他们的心田里。
30、儿童的智慧在他的手指尖上。（《给教师的建议》第77页）。
31、要教育学生不仅要读书，而且对某些书要反复地读。（《苏霍姆林斯基选集（四）》第688页）。
32、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。
33、生活在书的世界之中，意味着领略思维的美，享受文化财富，使自身变得更加高尚。
34、友谊是培养人的情感的学校。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第909页）。
35、学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。（《苏霍姆林斯基选集（一）》第527页）。
36、思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。（《给教师的建议》第210页）。
37、教育——这首先是人学。（《育人三部曲》第11页）。
38、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵只有在自己整个教育生涯中不断地研究学生的心理，加深自己的心理学知识，才能够成为教育工作的真正的能手。
39、人是要教育的，为此必须懂得用什么去进行教育和怎样进行教育。
40、书，这是一种重要的、永放光辉的明灯，是学校集体的丰富的精神生活的源泉。阅读，这是一个富有智慧而又善于思考的教师借以通向儿童心灵的门径。
41、我们手中掌握的是世界上最宝贵的财富——人。我们如同雕刻家雕琢大理石那样在塑造人。……只有相信人的人，才能成为真正的教育能手。
42、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。（《给教师的建议》第231页）。
43、由于我们很少教育年轻人要像珍爱无价之宝那样珍惜爱情财富，致使部分男女青年在意识中竟把许多丑陋卑污的东西同晶莹、纯洁的思想和情感混杂在一起。昙花一现、瞬间即逝的迷恋，常在年轻人的心坎上留下不快之感，模糊地感觉到他们的爱情似乎是不够体面的。（单行本《爱情的教育》12——13页）。
44、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。
45、追求理想是一个人进行自我教育的最初的动力，而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活。我认为，教会学生自己教育自己，这是一种最高级的技巧和艺术。
46、一个人如果失去了祖国，也就失去了个人的一切。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第668页）。
47、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）。
48、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。（《给教师的建议》第123页）。
49、我一直认为一个很重要的教育任务是：要使男孩子在童年期和少年期就能赞赏女孩子的智慧美、精神美、意志美和性格美，而这样的赞赏使男孩子本人的感情变得细腻起来，希望自己变得更好这一愿望激励年轻人去好好劳动，并促使他去努力加强自我道德教育。（第三卷450——451页《公民的诞生》）。
50、要记住，你不仅是教课的教师，也是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人。
51、祖国——是慈祥而又严格的母亲。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第896页）。
52、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。
53、求知欲，好奇心——这是人的永恒的，不可改变的特性。哪里没有求知欲，哪里便没有学校。
54、我要关注的是，让我所培育的每一个孩子都成长为会思考、会探索的有智慧的人，让认识过程的每一步都使心灵变得更高尚，使意志炼得更坚强。
55、学校同生活相联系以及学生的智育和道德相结合，是学校在社会发展中发挥其作用的一个重要条件。（第四卷7页《帕夫雷什中学》）。
56、保持和培养每个学生的自尊心，取决于教师如何看待学生的个人学习成绩。
57、一个好的教师，是一个懂得心理学和教育学的人。
58、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立共产主义理想。
59、你的知识、你的求知渴望和阅读爱好，就是你个性教育力量的强大源泉。你自己要善于看待这个源泉，并引导学生前去这个源泉。
60、劳动的崇高道德意义还在于，一个人能在劳动的物质成果中体现他的智慧、技艺、对事业的无私热爱和把自己的经验传授给同志的志愿。
61、青年朋友！要提防学生的道德发展过程中出现停顿现象，要避免道德上的僵化。不可使一个人对纠正自己的某种缺点长期丧失信心。
62、上课，这是儿童和教师的共同劳动，这种劳动的成功首先是由师生间的相互关系来决定的。（《教育的艺术》第73页）。
63、自学有一个必备的条件，这就是个人要积累一些藏书。（《给教师的建议》第523页）。
64、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
65、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）。
66、教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。
67、我们认为，教育工作的目的在于使每个青年男女都能在道德上、智力上、实际能力和心理上作好劳动的准备，发展个人的素质、意向和才能。
68、读书、读书、再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此。（《给教师的建议》第416页）。
69、人是自己志向的创造者。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第870页）。
70、我的教育信念的真理之一，便是无比相信书的教育力量。（《教育的艺术》第178页）。
苏霍姆林斯基经典名言篇二
1、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。
2、我心目中的学校是这样的地方：在这里，生活和师生关系中的每一举动都充满着深刻的道德含义；在这里，形象地说，小小年纪的人日常生活中的每一瞬间都处在真理明亮光辉的影响下。
3、我们依靠思考，也只有依靠思考，才能驾驭年轻的心灵。我们的思考能点燃学生的学习愿望。我们的思考能激发学生对书籍不可遏止的向往。
4、我们整个学校的教书和育人的工作，其成绩首先取决于我们的学生，取决于他们在多大程度上接受我们的教育。
5、无数事实使我相信：要使男孩成长为真正的男子，要使学校集体中的各种关系充满着男子关心女子的侠义精神，要使集体能对粗鲁或无礼的轻微举动表示反感或谴责，男孩们就应比女孩们坚强得多，就应受到真正的“男子汉”的困难磨练。
6、一个精神丰富、道德高尚、智力突出的教师，才能尊重和陶冶自己的学生的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色，他只能造成精神的贫乏。
7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。
8、一个人以乐观的态度对待世界，从而获得了最高的乐趣——进行创造的乐趣，劳动的道德意义就在于此。这实际上是一种自我教育。如果少年们不是从童年起就习惯于劳动，那么对他们来说，就谈不上什么劳动的乐趣。
9、有经验的教师总是牢记着亚里斯多德的那句名言：思维是从疑问和惊奇开始的。
10、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，思想汇报专题只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。
11、一个有学识的、善于思考的、有经验的教师，他并不花很长的时间去准备明天的课，他直接花在备课上的时间是很少的。……但他确实一生都在为上好一节课而准备着。他的精神生活就是不断地丰富自己的头脑。他永远不会说：我的知识已经积累够用一辈子了。知识是活的东西，它永远在更新。知识也在陈旧和死亡，就象人有衰老和死亡一样。教师要成为学生的知识的源泉，就要永远处在一种丰富的、有意义的、多方面的精神生活中。
12、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊！我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。
13、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。
14、要进行教育，首先得有活生生的、富于钻研精神的、好探求的思想。没有思想，就不能想象会有所发现——即令是微小的、初看不易觉察的发现也罢。而没有发现，就没有教育工作的创造性。
15、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
16、学校并非知识的仓库，而是启蒙的灯塔。所有儿童的能力不可能相同，因而学校的任务就是培育他们的能力。
17、应该从发展的观点来看少年的思想成长，最主要的是应该看到，少年在确立公民的尊严感与自尊心。每个诚实人的人格，对劳动人民的友爱、同志和兄弟情谊，认识和改造世界的快乐，以及对人类创造的文化财富的无私享用。
19、要利用人类文明提供的丰富经验，把年轻人的本能的性欲变成高尚的爱的情感。
苏霍姆林斯基经典名言篇三
1、儿童的智慧在他的手指尖上。
2、没有家长学校，我们就不能设想会有完满的家庭、学校教育。
3、每个教师应当成为自己学科的出色专家。
4、书籍和个人藏书，对人民教师来说有如空气般重要。
5、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。
6、做一个有思想的人吧。要善于在读书时思考，在思考时读书。
7、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界，是教师和校长的首条金科玉律。
8、要记住，你给人们带来快乐就是你最大的快乐。
9、你要养成随时记笔记的习惯。
10、人是自己志向的创造者。
11、他（指校长）应当既是一个熟悉业务、经验丰富的教育学家，又是一个心理学家。
12、孩子们整个夏天赤脚走路，下雨天也是一样。
13、育人先育心。
14、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
15、学校应当像一块磁石，以自己有趣而丰富的生活吸引学生。
16、提高每位教师和整个集体的教育素养，这是领导教育和教学工作的一个重要方面。
17、只有当每个少年从教育者那儿得到“活水”，他们的才干才能发挥出来。
18、思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。
19、每个孩子都是一个世界，完全特殊的、独一无二的世界。
20、手能够教会头脑准确地、清晰地思考。
21、读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。
22、要像爱护最宝贵的财富一样爱护儿童对你的信任这朵娇嫩的花儿。
23、低年级阶段的主要任务还是教会儿童学习。
24、真正的教师必是读书爱好者：这是我校集体生活的一条金科玉律，而且已成为传统。
25、劳动，只有劳动，才是一个人全面发展的基础。
26、人最大的胜利就是能战胜自己。
27、我们通常把“劳动”称为伟大的导师。
28、一些优秀教师的教育技巧的提高，正是由于他们持之以恒地读书，不断地补充他们的知识的大海。
29、要教育学生不仅要读书，而且对某些书要反复地读。
30、图书是知识不可缺少的源泉，是你精神财富取之不尽的源泉。
31、集体的智力财富之源首先在于教师的个人阅读。
32、学习吧，因为学习是一种福利和幸福。
33、教育不仅是一门科学，而且是一门艺术。
34、祖国，是慈祥而又严格的母亲。
35、关心儿童的健康，是教育者的最重要的工作。
36、我们教育的人，不管他是个多么“没有希望”和“不可救药”的钉子学生，他的心灵里也总有点滴的优点。
37、只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
38、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。
39、真正的教育是从教育者的素质开始的。
40、没有美的教育，就不可能有完整的教育。
41、能自觉控制自己欲望的人，大都成为真正的人。
42、对一个有经验的'校长来说，他的注意和关心的中心就是课。经验证明，听课和分析课是校长的一项极为重要的工作。
43、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个发源地的动力。
44、我认为课堂上最重要的教育目的，就在于去点燃孩子们渴望知识的火花。
45、教育？这首先是人学。
46、请你毫不犹豫地在每一节课上尽量留出时间让学生掌握新教材吧。
47、保留自由活动的时间是学生智力生活丰富的首要条件。
48、教师上好一堂课要做毕生的准备。
49、美蕴藏着强大的教育力量。
50、我生活中什么是最重要的呢？我可以不假思索地回答说：爱孩子。
51、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。
52、人在为他人的幸福着想的同时也享受到了快乐。
53、自学有一个必备的条件，这就是个人要积累一些藏书。
54、你的周围有一个书籍的海洋。应该严格地挑选阅读的书籍和杂志。
55、谦虚，被人们称为一切美德的桂冠。
56、科学的发展，国民道德的进步以及新的共产主义社会关系的建立，都取决于学校。
57、学校教育的缺点之一，就是没有那种占据学生的全部理智和心灵的真正的阅读。
58、人是世界上一切财富中最巨大的财富。
59、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务。
60、那种连续记录了10年、20年甚至30年的教师日记，是一笔巨大的财富。
61、一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子。
62、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。
63、一个好校长，首先应当是一个好组织者、好教育者和好教师。
64、教师不深刻了解他所教的基础知识所属的那门科学，就谈不上教育素养。
65、我的教育信念的真理之一，便是无比相信书的教育力量。
66、情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播在土壤里。
67、我坚定地相信，少年的自我教育是从读一本好书开始的。
68、人生下来是为了在自己身后留下痕迹，永久的痕迹。
69、课堂是一个人感到追求成为思想家的第一个摇篮。
70、读书、读书、再读书，教师的教育素养的这个方面正是取决于此。
71、教给学生能借助已有知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。
72、学生学习越感到困难，他在脑力劳动中遇到的困难越多，他就越需要多阅读。
73、孩子，这是父母精神生活的一面镜子。
74、你作为一个人生了下来，但要成为一个大写的人。
75、领导学校，首先是教育思想上的领导，其次才是行政上的领导。
76、教师的教育素养的一个很重要的因素，就是要懂得各种研究儿童的方法。
77、友谊是培养人的情感的学校。
78、一个人如果失去了祖国，也就失去了个人的一切。
79、我要建议青年校长和教导主任设一个本子，把教学中的点滴收获、成功的做法和微小的发现都记录下来。
80、请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者、生活的导师和道德的引路人。
81、考察孩子的内在精神世界，特别是他们的思维，这是教师最重要的任务之一。
82、课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。
83、上课，这是儿童和教师的共同劳动，这种劳动的成功首先是由师生间的相互关系来决定的。
84、我建议每一位教师都来写教育日记。
85、死记硬背一贯是有害的，而在少年时期和青年时期则尤其不可容忍。
86、学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都不得在进行的心灵的接触。
87、学生在课堂上的脑力劳动修养乃是教师劳动修养的一面镜子。
88、必须让少年去经常接触大自然，让他们在大自然中生活。
89、每个教师不管他教哪门课，都应当是一个语文教师。
90、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成为粗壮的大树。
91、如果你想使你的学生也写出这样的文章来，那么首先就要引导教师热爱书籍和语言。
92、我认为一个非常重要的教育任务，就在于使读书成为每个孩子最强烈、精神上不可压抑的欲望。
93、大自然是一本书，是思维的摇篮。
94、懂得还不等于已知，理解还不等于知识。为了取得牢固的知识，还必须进行思考。
95、课，就是教育思想的源泉；课，就是创造活动的源头，就是教育信念的萌发园地。
96、如果没有童话，儿童的完满的智力发展是不可思议的。
97、教育，这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。要掌握这一门艺术，就必须多读书、多思考。
98、学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
99、学习的热切愿望，明确的学习目的，是学生学习活动最重要的动力。
100、浪费时间，就等于浪费人生无价的财富。
苏霍姆林斯基经典名言篇四
1、作为一个教师、一个教育者，我曾力求把人类许多世纪以来所创造和取得的精神上的可贵品德――对祖国和自由的热爱、对人压迫人和人奴役人的现象的不妥协精神、为人们的幸福和自由这些崇高理想贡献自己的力量和生命的意愿――注入到那些幼小的心灵中去。(第三卷305页《我把心给了孩子们》)。
2、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。(第二卷301页《怎样培养真正的人》)。
3、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。
4、只有在有良心和羞耻心的良好基础上，人的心灵中才会产生良知。良心，就是无数次发展为体验、感受的知识，正是在它的影响下，必然会派生羞耻心、责任心和事业心。
6、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。
7、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
8、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。
9、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习……(这)是教育过程的逻辑。
10、只有能以敏感的心灵去觉察学生最细微的内心活动的人，才配称为善良的人，才有权力当学生的导师。善良的最主要的、决定性的细微含义之一，就是教育者要有坚强的意志，对精神空虚、虚情假意的任何表现采取决不妥协的态度。(第四卷710页《和青年校长的谈话》)。
11、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
12、只有当我们培育的人感到自己是祖国的儿女，并用为祖国服务这一最高标准衡量自己的行为、自己的劳动、自己的活动时，庄严和美才会成为学生易于了解的东西。(第五卷588页《寄语后来人》)。
13、正因为教育者能够使用明智的、真挚感人的语言，正因为教育者要求言行一致，思想和行为的一致，我们才能培养出爱国主义者。
14、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。
15、真正的教育者向来都是情感丰富的人。他对欢乐，对忧愁，对令人担心的事，都有着深刻的内心体验。如果儿童觉察出自己教师的感情是真诚的，他们就会信任他。
16、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。(第三卷237页《我把心给了孩子们》)。
17、真正的教育，不是从高处降至地上，而是登上童年微妙的真相之巅。是登上，而不是降下来。不要过分迁就儿童，不要适应儿童兴趣的“局限性”，而是要做一个聪明的导师。(第二卷826页《给教师的100条建议》)。
18、真正的爱情，这意味着不仅是欣赏美，而且要培植美，创造美。(单行本《爱情的教育》7页)。
19、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。(单行本《爱情的教育》40页)。
20、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。(第一卷796页《培养集体的方法》)。
21、这就要读书，读书，再读书!——这是教师的教育素养这个品质所要求的。要读书，要如饥似渴地读书，把读书作为精神的第一需要。对书本要有浓厚的兴趣，要乐于博览群书，要善于钻研书本，养成思考的习惯。
22、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。
23、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的.书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。
24、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。
25、在学校里，真正的创造性劳动――首先是活跃和炽热的思想，是研究精神。只有当教师具有活生生的个性时，只有当他把自己某种深思熟虑的东西注入普遍的东西时，最优秀和最精明的教育方法才能发挥作用。(第五卷415页《惟有依靠你们》)。
26、在学校的学习不应当是终结性的，而是人们在整个一生中全面教育的开始，智与美日臻完善的开始。(第五卷584页《我的教育信念》)。
27、在学龄初朋，教师对儿童来说，是打开事物和现象的世界的人，而在少年时期，教师就是打开思想的世界的人。
28、在形成学生道德面貌时期所培养的情感，不应局限于认识周围世界。感情应是积极的。学校的任务是让学生在青少年时期的活动中表现出鲜明的是非观、要爱憎分明，感情丰富。一个人到了成年时期，他的情感、爱情是否高尚，取决于他在青少年时期爱什么，恨什么，同情什么。(单行本《爱情的教育》100页)。
29、在小孩子的意识中，我极力灌输一种信念：忘恩负义是最恶劣的行为。人应该知恩图报，因为他是人。对忘恩负义的蔑视，是一种从幼年起就应当培养的高尚情操。忘恩负义――不仅是心灵上的无知，而且本身就是一种恶行。(单行本《青少年心灵美的培养》49页)。
30、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。
31、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。(第五卷589页《寄语后来人》)。
32、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。(第一卷753页《培养集体的方法》)。
33、在激情的促使下，孩子们随时准备立即采取某项行动。要知道，儿童的心灵才刚刚开始为他人的忧而忧，为他人的乐而乐，因此不让他们心中这股炽热的感情冷却，而让它流入人们的心中是那么的重要啊!我以为一个教育者的职责就在于使孩子们在道德方面表现出来的这些感情日益加深并永远保持下去。(单行本《关心孩子的成长》43页)。
34、在关于人的美的观念中，占首要地位的是人的精神美――思想性、忠于信念、不屈的意志、同情心、对恶的毫不妥协的精神。我们通过鲜明生动的、富有思想性的故事形式，讲述精神美的人物，让人类在过去和我们今天所创造的一切道德财富进入学生的意识和心灵。这些故事使学生思想激动，迫使他们思考自己的行为。(第一卷《全面发展的人的培养问题》245页)。
35、在跟孩子们谈论构成良心、羞耻、义务、责任的意义的一切真理时，应当说得细致一点，亲切一点，而特别重要的一点，就是启迪孩子们的良心，召唤他们用良心去从事某种活动。启迪良心，这意味着相信、信赖。(第二卷359页《怎样培养真正的人》)。
36、在对少年进行性教育工作中，我们特别注意做女孩子的工作。应该把它称为培养母性自豪感的教育。(第三卷501页《公民的诞生》)。
37、在道德上让孩子们做好体验爱的伟大情感的准备，这就意味着在他们的童年和少年时期，要在集体成员的各种相互关系中经常提出道德审美因素。(单行本《爱情的教育》39页)。
38、在充满着体贴和关心的家庭中，永远不会为鸡毛蒜皮的事情发生争执，伤感情。
39、再教育工作中，要使公开的和隐蔽的、社会的和私人的各种教育方式有机地结合在一起。人类幸福的谐音就产生于这种结合之中。
40、育人先育心。在由人的精神财富外化而来的和谐的交响曲中，最微妙、最温柔的旋律当属于人的心灵。(第五卷499页《没有惩罚的教育》)。
41、有些父母认为，他们对孩子的权力其主要表现形式是禁止，这种认识是错误的。假若对孩子只是一味禁止的话，就等于给他加上了镣铐，会使他变得畏缩、消极、无进取心。父母的要求不应只表现在禁止做这，禁止做那上，而最主要的是表现在提醒孩子去从事某些有益的活动。
苏霍姆林斯基经典名言篇五
1、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。
2、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水平创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。
3、道德经验是个人的精神财富。
4、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。
5、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
6、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成共产主义道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）。
7、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学习的正是这些东西。
8、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。
9、如何对待人类美丽的花冠妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。
10、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。
11、学校不能培养没有确定自己志向的人。
12、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）。
13、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。
14、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立共产主义理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）。
15、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
16、教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。（第五卷486页《没有信任便没有教育》）。
17、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天平，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）。
18、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
19、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
20、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。
21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
22、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）。
23、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。
24、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”
25、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。
26、没有美的教育，就不可能有完整的教育。
27、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。
28、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
29、教师的人格是进行教育的基石。
30、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
31、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。
32、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。
33、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。
34、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。
35、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。
36、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。
37、没有“活水”，素质就枯竭、衰退。
38、育人先育心。
39、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）。
40、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。
41、人要有一种精神是道德教育的红线。
42、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。
43、只有心地善良的人才能易于接受道德的`熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
44、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）。
45、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。
46、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。
47、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）。
48、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。
49、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水平，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）。
50、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。
51、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”
52、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）。
54、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）。
55、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
56、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）。
57、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
58、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。（第五卷412～413页《惟有依靠你们》）。
59、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）。
苏霍姆林斯基经典名言篇六
1、为了使集体受到教师的和谐一致的理想、信念、兴趣、趣昧、好恶等崇高精神的鼓舞，需要些什么呢？首先需要教师具有高深的学问。用列宁的话说，要具有真正的学问。我们的教师必须深刻而又严肃地认识到我们是在用思想和知识教育人的这一真理。
2、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水平创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。
3、道德经验是个人的精神财富。
4、学校教育的理想是培养全面和谐发展的人，社会进步的积极参与者。全面和谐的发展意味着劳动与人在各类活动中的丰富精神的统一，意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。能力与需求的协调赋予人的充实的精神生活，可以使他体会和感受其中的幸福。
5、对父母和同志，对集体和社会，对人民和祖国的义务感，要像一根红线一样贯穿人的一生。不懂得什么是义务和缺乏义务感，就谈不上人的道德，也谈不上集体。
6、社会的重要责任，首先是家庭和学校的重要任务，是培养高尚的爱的美好情感。这种情感能使人变得高尚，帮助人养成共产主义道德的许多重要品质。（单行本《爱情的教育》３页）。
7、人不仅创造财富，还要为人处事，而且在为真、善、美的服务之中看到自己的创造能力的意义。需要教人们学习的正是这些东西。
8、人类爱是教育的强大力量。谁能以自己的生命倍增人类的宝贵的精神财富，谁能进行自我教育，那他就能教育好自己的孩子。教育孩子的实质在于教育自己，而自我教育则是父母影响孩子的最有力的方法。
9、如何对待人类美丽的花冠妇女，孩子用自己的心灵从那些细腻、微妙、不易察觉的小事中可以体会得到。
10、道德的自我教育――即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。
11、学校不能培养没有确定自己志向的人。
12、忠实于崇高的理想，是个人道德发展的顶峰。这种高尚的情感，是从对人的忠诚开始的，也是从爱戴与忠实于为使我们社会里自由的人能得到诞生、幸福、物质与精神财富的那些人开始的。（第二卷301页《怎样培养真正的人》）。
13、美教给人识别恶，并与之进行斗争。我想说，美是一种心灵的体操——它使我们的精神正直、良心纯洁、情感和信念端正。美是一面镜子，你在这面镜子里可以照见你自己，从而对自己采取这样或那样的态度。
14、如果我们不去认真地进行道德教育，就不可能在人们的心灵中树立共产主义理想。（第四卷758页《和青年校长的谈话》）。
15、只有集体和教师首先看到学生优点的地方，学生才能产生上进心。
16、教育，首先意味着相互王好处想，教师往好处想自己的学生，学生往好处想自己的教师。（第五卷486页《没有信任便没有教育》）。
17、如果我们说，爱的情感是衡量道德的最灵敏、最精确的天平，这绝非言过其实。因为人之爱人，是表明对自己和对别人的态度，爱的情感所激起的思想和感受越深，越强烈，也就越向周围的人敞开自己的心扉。人以对自己和对心爱的人的态度仿佛向人们高声宣布他是一个什么样的人。（单行本《爱情的教育》３页）。
18、教育技巧的全部诀窍就在于抓住儿童的这种上进心，这种道德上的自勉。要是儿童自己不求上进，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品质。可是只有在集体和教师首先看到儿童优点的那些地方，儿童才会产生上进心。
19、思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
20、要使每一个教师都成为他的学生的榜样——有高尚的品德修养和丰富的精神生活，热爱知识，不知疲倦地探索求新事物。
21、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
22、母性自豪感教育的最终目的是：女孩子、女人应该在某种程度上成为一个青年、男子、未来的父亲的教育者。她应该成为贤惠的家长。只有当女孩子具备了人类足以自豪的精神财富的时候，才能在她心中确立起自豪感。为了使自己成为一个自豪、贤惠和严肃的人，她必须具有一个人值得自豪的东西：个人尊严、崇高的生活目的、创造能力、爱好与志向。（第三卷502页《公民的诞生》）。
23、只有日益深入地钻研教学和教育过程的微妙细节，只有不断地开辟塑造人的灵魂这门艺术的新境界，你才能成为真正的领导者，成为教师的教师，才能为别人所信赖和尊重。
24、你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”
25、尽可能深入地了解每个孩子的精神世界——这是教师和校长的首条金科玉律。
26、没有美的教育，就不可能有完整的教育。
27、要培养青少年与种种不良作为作斗争的精神：我们认为，培养公民与生活中的种种不良作为作毫不妥协的、积极的斗争，这是学校的一项重要任务。如果孩子们看到了浪费现象和随便对待公共财产的行为，看到了懒懒散散、无所事事、阿谀奉承这样一些恶劣行为，却采取视而不见、听而不闻的态度，那是不能容忍的。
28、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
29、教师的人格是进行教育的基石。
30、如果善良的情感没有在童年形成，那么无论什么时候你也培养不出这种感情来。因为人的这种真挚的感情的形成，是与最初接触的、最重要的真理的理解，以及对祖国的语言最细腻之处的体验和感受联系在一起的。
31、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。
32、在我们所教育的人的身上，高尚的道德品质，丰富的精神世界和体质的健全发展应当合而为一。教育者的本领和艺术，在于他每时每刻都能够清醒地把握住这种和谐发展的实质。一个共产主义新人，并非所有良好特点和品质的机械堆积，而是他们和谐结合的统一体。
33、受到刺激的孩子不会失去对公正和教师的信任。他期待教师说出真心话，他希望教师公正地对待他。
34、道德教育是一项专门的具有特殊性的教育工作。
36、在一个家庭里，只有父母自己教育自己时，在那里才能产生孩子的自我教育。没有父母的光辉榜样，一切关于儿童进行自我教育的谈话都将变成空谈。没有父母的榜样，没有父母在相互关心和尊敬中所表现出来的爱的光和热，儿童的自我教育简直是不可想象的。
37、没有“活水”，素质就枯竭、衰退。
38、育人先育心。
39、人生的意义在于为人民服务，为祖国服务，为崇高的理想服务；忠于祖国，在为祖国的强大而作的斗争中勇气百倍，毫不动摇，这是最高的忘我精神，一个真正的人为此可以克服任何困难。（第五卷766页《遵循列宁思想办学》）。
40、为了使师生之间的友好、亲切和善意的关系经常保持和谐，教师必须十分珍惜儿童对自己的信任，应该成为儿童所爱戴的、聪明的保护人。
41、人要有一种精神是道德教育的红线。
42、教师要教会学生懂得人的情感：我们要教会学生懂得人的情感，这里有欢乐、痛苦、委屈、困惑、惊慌、羞愧和许多别的情感，它们表现在人们的眼睛里，在不冷不热的谈吐里，在一个人或仔细观察、或视而不见、或侃侃而谈、或默不作声、或行走站立、或喜怒哀乐的一举一动里。
43、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。
44、真正的教育大师很少去同个别偷懒的学生进行斗争，他们同作为智能冬眠的后果的懒惰进行斗争。（第三卷237页《我把心给了孩子们》）。
45、你们生下了孩子，一定要记住，从孩子能用自己的眼睛看见五彩缤纷的花朵或玩具时，能听到树叶沙沙作响、蜜蜂嗡嗡叫时，就应开始培养孩子的智慧。在这个期间，人有多少心力投入到孩子的意识中去，那么他将来就带着相应程度的智慧、聪明进入学校。
46、智育对于人之必不可少，不仅是为了劳动，而且是为了精神生活的充实。……如果智慧只是被训练去从事狭窄的职业劳动，那么生活就会变得贫乏、沉闷、远离共产主义的理想。
47、一个人在童年能进行精神上的自我教育、自我认识、自我锻炼、善于要求自己、指导自己是非常重要的。（第二卷214页《怎样培养真正的人》）。
48、在一个善于思考的学生来说，他在脑力劳动上所化的时间，大约有三分之一是用在阅读教科书上，而三分之二是用在阅读非必修的书籍上面的，因为，说实在的，思考习惯的形成，在决定性的程度上是取决于非必修的阅读的。如果一个学生只读教科书，把全部时间都花费在准备必修课上，那么学习对他来说就会变成不堪忍受的负担，并由此而产生许许多多的灾难。
49、如果学生们只是单纯地劳动，付出体力，创造物质财富，那么，这种劳动的教育作用是不明显的。劳动所达到的技能水平，应该与学生们的年龄特点和个性特点相符。只有这样，它才能够真正成为劳动教育与道德教育的重要因素，成为形成一代新人道德规范的重要因素。（第五卷114页《开发出每个学生独特的人格之美》）。
50、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。
51、让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”
52、这类不可救药的话，那么这个学校的学生集体的精神生活就具有无与伦比的乐观主义色彩。（第一卷796页《培养集体的方法》）。
54、我极力使这一生意盎然的源泉――祖国语言的财富――从孩子们学校生活一开始就展现在他们面前。我努力使他们感受语言的美，小心谨慎地使用语言，并注意语言的纯洁性。（第三卷277页《我把心给了孩子们》）。
55、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
56、母亲只生下你的身体，祖国却产生你作为人的公民的灵魂。没有什么比祖国更宝贵的了。为了祖国的幸福、伟大和独立，一个真正的人要毫不动摇地奉献出自己的生命，因为没有祖国幸福、伟大、独立的生活，不仅是痛苦的，而且是可耻的。（第二卷503页《怎样培养真正的人》）。
57、不能把小孩子的精神世界变成单纯学匀知识。如果我们力求使儿童的全部精神力量都专注到功课上去，他的生活就会变得不堪忍受，他不仅应该是一个学生，而且首先应该是一个有多方面兴趣、要求和愿望的人。
58、要记住，人的潜能和力量是无穷无尽的。一个学生可能整整一年什么也学不懂和学不会，但他学懂和学会的时刻眼看就会到来。这种“顿悟”（指思想的觉醒）、这种蕴含在儿童意识里的内在精神力量，有一个渐进的积聚过程。而我们教师则要用信赖去促进这种力量的积聚。无论什么时候也不要急于求成和悲观失望。（第五卷412～413页《惟有依靠你们》）。
59、一刻也不能忘记，学生的使命是培养有教养的、爱好劳动的、忠于祖国的公民，也就是培养这样的一些人，他们准备把自己的道德传给自己的子孙，使后代人的精神世界更为完善。（第一卷729页《培养集体的方法》）。
60、一个人到学校里来上学，不仅是为了取得一份知识的行囊，主要的还是为了变得更聪明，因此，它的主要的智慧努力就不应当用到记忆上，而应当用到思考上去。
苏霍姆林斯基经典名言篇七
1、“如果学生没有学习的积极要求，教师越是把注意局限在知识上，学生对自己学习上的成绩就越冷淡，学习愿望就越低落。”
2、“让学生体验到一种自己在亲身参与掌握知识的情感，乃是唤起少年特有的对知识的兴趣的重要条件。当一个人不仅在认识世界，而且在认识自我的时候，就能形成兴趣。没有这种自我肯定的体验，就不可能有对知识的真正的兴趣。”
3、“你在任何时候也不要急于给学生打不及格的分数。请记住：成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失。缺少这种力量，教育上的巧妙措施都是无济于事的。”
4、“请记住，成功的欢乐是一种巨大的情绪力量，它可以促进儿童好好学习的愿望。请你注意无论如何不要使这种内在的力量消失，缺少这种力量，教育上的任何巧妙措施都是无济于事的。”
5、：“没有教不好的学生，只有不会教的教师。”
6、只有在受教育者尊重自己的条件下，才可能有自我教育。学生对自己越是尊重，他对你在道德上的教诲与关于应该如何进行自我教育的指导，就越听得进去，接受得快。如果学生缺乏自我尊重他对你的教育和规劝就会充耳不闻。
7、道德的自我教育——即激发起学生要当一个好人的愿望，实质上是从自豪感、自尊心、劳动的尊严感开始的，而缺少了这一点，学校、学生集体都是不可思议的事。
8、教师的个性在如何塑造着学生的个性。……一个精神丰富、道德高尚的教师，才能尊重和陶冶自己学生的的个性，而一个无任何个性特色的教师，他培养的学生也不会有任何特色。
9、按照“各尽所能”的原则而进行教学和教育工作，能为提高学生集体的智力水平创造有利的条件。由于实施这一原则，可以使“差生”不失去自信心，使他们逐步地发展起一些智力技巧，而到了一定的阶段上，他们就能在哪怕一门学科上取得好成绩。
10、教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现(哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现)，而没有发现就谈不上教育工作的创造性。
苏霍姆林斯基经典名言篇八
1、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。
2、在集体精神生活中特别重要的是，要女生用女子的亲切而严格的目光去唤醒男生，使他们渴望具有丈夫气概、坚强意志和无畏精神。换句话说，要男孩和男青年力求像真正的男子那样去行动，不在女生面前丢脸。男青年对姑娘的意见和评价特别敏感，虽然男青年往往竭力不流露出这种感情，其实它是培养真正男子的一种强大力量。（第一卷753页《培养集体的方法》）。
3、一个无任何特色的教师，他教育的学生不会有任何特色。
4、整个数育过程都贯穿着一条道德义务感的红线。义务感并不是束缚人的枷锁，它能使人获得真正的自由。恪守义务可以使人变得更高尚。教育者的任务，就在于使义务感成为自觉纪律这个极其重要品质的核心，缺少了这种品质，学校就是不可想象的。
5、学校的任务，不在于使年轻一代免受非共产主义道德的影响而把他们隔绝于现实生活，而在于学会积极地影响周围环境，确立共产主义道德，反对一切旧残余。这是一个不易解决的难题，教育者应竭力帮助青年人去解决它。（第二卷88――89页《年轻一代共产主义信念的形成》）。
6、如用几句话来表达家庭教育学的全部精华，那就是要使我们的孩子成为坚定的人，能严格要求自己。我在这里似乎有点夸张地说：若请他参加婚礼，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母亲相信自己的孩子会清醒地回家。
7、一个人能在一生中对唯一心爱的人忠贞不渝，始终保持高尚、纯真的爱情，这不是因为事情的一帆风顺或偶然巧合，而是因为在对异性产生爱恋之情以前早已在一个人身上培养起高尚的道德品质。我们做教师的有责任同学生们的家长一道，通过施加教育影响或以每日的生活方式来有明确目的地培养这种品质。关心培养这种品质，也就是关心未来一代的幸福。（单行本《爱情的教育》６页）。
8、我认为教育者的首要使命，在于帮助自己的学生赞赏道德美并被这种美所鼓舞，使他坚定地相信，美和真理总是会胜利的。
9、只有在人类最有价值的智力财富成为学生的财富的情况下，才能实现真正的智育。
10、掌握学生的注意力，是教师工作中最细致的而且研究得还很不充分的领域之一。要掌握注意力，就应当深刻地了解儿童的心理和他们的年龄特点。多年的学校工作经验使我深信，要能掌握儿童的注意力，只有这样一种方法：就是要先形成、确立并且要使儿童保持一种内心状态，即要做到儿童精绪高涨和智力振奋，这些都是由于产生驾驭真理的感觉和思想上有一种自豪感。
11、一个月后，商人丙率先来找富翁，丙的铺子大，周转得快。
12、在我看来，真正的教育始于一个人为理想所鼓舞，能认清自己，思考自己生活的意义和目的，审视自己是一个什么人和应当成为一个什么人。（第五卷589页《寄语后来人》）。
13、真正的教育是从教育者的素质开始的：教育者的个性、思想信念及其精神生活的财富，是一种能激发每个受教育者检点自己、反省自己和控制自己的力量。而真正的教育，实际上就是从这儿开始的。
14、真正的爱情，这首先是崇尚真理、诚实、正直、原则性，对伪善和欺骗行为持不调和态度，为维护真理就是赴汤蹈火也在所不辞。（单行本《爱情的教育》40页）。
15、任何时候也不要满足于一般成绩，要更上一层楼，精益求精。（《苏霍姆林斯基选集（三）》第867页）。
16、教育才能的基础，是深信有可能成功地教育每个儿童。我不相信有不可救药的儿童、少年和男女青年。要知道，我们面前的这个人才刚刚开始生活在世界上，我们可以使这个幼小的人身上所具有的美好的、善良的、人性的东西不受压制、伤害和扼杀。因此，每个决心献身于教育的人，应容忍儿童的弱点。如果对这些弱点仔细地观察和思索，不仅用脑子，而且用心灵去认识它们，就会发现这些弱点是无关重要的，不应对它们生气、愤怒和加以惩罚。
苏霍姆林斯基经典名言篇九
1、每个孩子都是一个世界——完全特殊的、独一无二的世界。
2、祖国——是慈祥而又严格的母亲。
3、阅读应当成为吸引学生爱好的最重要的发源地。学校应当成为书籍的王国。
4、世界上没有才能的人是没有的。问题在于教育者要去发现每一位学生的禀赋、兴趣、爱好和特长，为他们的表现和发展提供充分的条件和正确引导。
5、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。
6、孩子——这是父母精神生活的一面镜子。
7、父亲和母亲是如同教师一样的教育者，他们不亚于教师，是富有智慧的人类创造者，因为儿子的智慧在他还未降生到人间的时候，就从父母的根上伸展出来。
8、人要有一种精神是道德教育的红线。
9、让我们的女学生早在少年时期，特别是在青年初期就作好思想准备，以便在同男人的精神心理和道德审美关系中表现出意志坚定和勇敢无畏的精神。
10、为了使学生从思考中获取知识，教师必须对学生的知识有充分的了解。
11、道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
12、教育的实质正是在于克服自己身上的动物本能和发展人所特有的全部本性。
13、我们教育工作者的任务就在于让每个儿童看到人的心灵美，珍惜爱护这种美，并用自己的行动使这种美达到应有的高度。
14、每一个决心献身教育的人，应当容忍儿童的弱点。
15、我们通常把劳动称为伟大的导师。
16、志向是天才的幼苗，经过热爱劳动的双手培育，在肥田沃土里将成长为粗壮的大树。不热爱劳动，不进行自我教育，志向这棵幼苗也会连根枯死。确定个人志向，选好专业，这是幸福的源泉。
17、只有让学生不把全部时间都用在学习上，而留下许多自由支配的时间，他才能顺利地学习，这是教育过程的逻辑。
18、一本智慧丰富的、有鼓舞力的书，往往能决定一个人的命运。
19、没有“活水”，素质就枯竭、衰退。
20、学校不能培养没有确定自己志向的人。
