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淮村兵后古诗朗读淮村兵后阅读答案篇一
读了游子吟之后，你有什么感想？看看小编整理的游子吟古诗朗读有感，感受一下大家的感受吧！
母亲，一个多么伟大而温馨的名字。
“慈母手中线，游子身上衣”
天下的母亲一样伟大。母亲在孩子的心中总是最慈爱的、最美的。《游子吟》虽然是一首短短的诗文，但是，它所体现出来的却是母亲对孩子的深切关爱。
读完这首诗，我想到了自己的行为。和母亲顶嘴是我最大的坏毛病，我很后悔。想到这些，想到母亲那些无微不至的关怀，我总是无地自容。
通过解读《游子吟》，我更深刻地理解了母爱的伟大。理解母亲，尊重母亲，孝敬母亲，应该从自我做起，这就是我从《游子吟》中得到的启示。
慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言春草心，报得三春晖。孟郊的游子吟从古至今一直被人们广为传诵，“谁言寸草心，报得三春晖。”这两句更是家喻户晓，耳熟能详。这首诗讲的是：慈爱的母亲穿针引线，手中托着儿子时常穿着的衣服。母亲为即将远行的.儿子细细地缝补衣服，担心背井离乡的儿子迟迟不归。像小草一样的儿女即使用一生的情谊，也无法报答有如春晖一般伟大的母爱。也就是说父母的恩情重如泰山，作为子女的我们难以报答。作者几句平实而又强有力的诗句连接着母子两颗心。
这首诗为什么几千年来经久不衰那？我想，很多人都没有深深思考过。因为这首诗不仅表达了诗人对母亲的感激之情，还表达了诗人懂得自己这一生恐怕也无法报答母亲的养育之情了。如果我能像诗人的一半我都会乐不思蜀，能理解父母养育自己的不易，辛辛苦苦把我们拉扯大，供我上学，。关爱父母不仅是我们应尽的责任，更是义务，从这点可以看出一个人的道德品质，一个孝敬长辈的人，才能好好学习天天向上。有人说，世界上最好的东西就是金钱，可我说母爱才是世界上最伟大的，金钱有价可无私的母爱是无价的，在有生之年爱护我们的母亲吧！这才是美的开始爱的延续！
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”从唐代诗人孟郊的这首《游子吟》中，我感受到的是伟大的母爱和对母亲的感恩。
从小到大，我的妈妈也像诗中的“慈母”一样，为我付出了很多。每天早起为我做早餐，送我上学，帮我检查作业……爸爸常年在外地工作，妈妈工作也很忙，但妈妈从没在我面前抱怨过，在我遇到困难和挫折的时候，总是鼓励我说“慢慢来，妈妈相信你，你肯定行！”我发烧的时候，妈妈会守在我身边，给我按摩、敷毛巾，整夜不睡，把眼熬得红红的。我犯了错误的时候，妈妈也会严厉地批评我，并帮我分析出错原因，督促我及时改正。
“谁言寸草心，报得三春晖。”我马上就是一个三年级的小学生了，我要尽力多帮妈妈干一些力所能及的家务活，还要好好学习，长大后做一个对社会有用的人，报答妈妈，报答妈妈对我的爱。
淮村兵后古诗朗读淮村兵后阅读答案篇二
;一、明确朗读的作用
朗读是阅读的起点，是理解古诗的重要手段，通过内部语言进行理解，把原文转化为自己的思想，从而理解和掌握原文。古诗朗读教学要抓准韵脚、节奏、语调等诸多要素，引导学生读好诗韵，读准诗意，读出诗境。
二、注意朗读的语调
所谓语调，就是为了表达某种思想感情，强调表达效果而在读音上所表现出来的高低、升降的变化。要朗诵好一首古诗，首先必须理解这首诗内容，了解作者要表达的思想感情，然后根据表达诗人思想感情的需要选择合适的语调。教学时，我先讲解古诗的涵义，再采取示范、教读的方式引导学生读古诗。根据诗歌的情感表达确定哪句（部分）用升语调，哪句（部分）用降语调，分别用“↑”“↓”表示，注意诗句前后部分语调要相反或相对配置，如“明月何时照我还”一句可作如下语调处理：明月何时↑照我↓还？读升语调时音量逐次加大，力度渐次加强，语尾音节上扬且拖长；读降语调时力度从强次减弱，语速平缓。而且就整首诗而言，上句与下句，前两句与后两句语调配置也要交错对应，以取得起伏跌宕、相应谐趣的效果。
三、讲究朗读的速度
朗读古诗要讲究朗读的速度，教学时，我一般先让学生试读后，教师加以评价，提醒学生注意读的速度。诗歌朗读是介于读和唱之间的形式——吟诵，为了更好地表现出诗的韵味，朗读时不能太短促，有的字音要适当拖长些，从整体上表现出古诗回环起伏、委婉动听的音韵美。一般地说，紧急、热烈、愉快、兴奋的内容要用快速；平静庄重、沉郁、悲伤的内容要用慢速；说明、交代，感情没有突出变化的地方要用中速。如李白的《朝发白帝城》，“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”开头两句是交代，感情没有突出变化，宜用中速；最后两句表达诗人途中遇赦的欢快心情，读时应加快速度，才能把这种感情表达出来。
四、突出朗读的停顿
处理停顿上的差异，掌握好朗读停顿的要领，既可以给学生以思考回味的时间，又便于理解和接受，还可以增强朗读的节奏感和声音美，准确表达诗歌的思想感情。例如，《春晓》教学，春眠/不觉/晓，处处/闻/啼鸟。夜来/风雨/声，花落/知/多少。每行诗句都可以处理为三处停顿，略带吟诵的味道，使听众能感觉出诗的音韵美和节奏感。当然，朗读时还可以根据学生的理解作出自己认为更妥当的停顿。
五、分辨朗读时的重音
所谓重音，即根据诗歌的内容，有些诗和诗句必须重读、加以强调。在诗歌中，凡是内容上要求需要突出的词语或在感情上起重要作用的词语，一般都要重读。朗读时对韵脚要恰当重读，非韵脚音读得轻佻一点儿，使上下句音节谐和对应，这样才能产生沁心感怀的韵味效果。当然，对韵脚重读不是一成不变的。诗句的意思和情感的表达是依靠情感语气来实现的，其中语音轻重是关键。因此必须根据诗歌的表达重点，确定少而精的词语加以重读处理，并用着重号“·”标示。例如“少壮不努力，老大徒伤悲。”加点的词语，是诗人所强调的内容，在感情又起重要作用，因此应读出重音。
六、展开想象，读出诗境
朗读的最高境界是入情入境，古诗朗读也不例外。因此在学生读出诗韵、读准诗意的基础上，应诱导学生感受诗歌的情境，让他们进入角色，获得自己的情感体验，发挥自己的创见性，去表现诗歌的思想情感。因为有了情感，自然也就有了生命。由此可见，“情”是诗歌的根本，诗歌必须缘情而发。要引导学生读出诗境，首先应帮助学生获取更多有关诗歌的背景资料，这才可能进入诗人的内心世界。其次要引导学生想象入境。诗文充满了诗情画意，诗不离画，画可赋诗。诗与画之所以能够相通，是因为两者都具有色彩美、结构美、韵律美、意境美等等。一首诗本身就是一幅画。根据诗的内容去画画，帮助学生理解诗意是古诗教学中常用的手段之一。
总而言之，古诗是儿童最早接触的文学样式，它以生动活泼的语言方式，迎合了孩子们的口味，为初入学堂的儿童提供了学习语言的范例，它承载陶冶儿童情操、开发儿童思维、发展儿童语言的重任.通过儿童诗歌的教授教养，儿童的发音会更加准确，语汇更加丰富，表达更加生动形象，并且在儿童诗的阅读过程中能够启迪学生的智慧，触发学生的思维灵感，撞击出学生的睿智火花.诗歌是儿童最早接触的文学样式，它以生动活泼的语言方式，迎合了孩子们的口味，为学生提供了学习语言的范例。通过诗歌的教学，儿童的发音会更加准确，语汇更加丰富，表达更加生动形象。我们在平时的古诗教学中，注意让学生多读、多练、多动手、多体会、多积累。我们只要循序渐进，持之以恒，学生一定能逐渐从朗读中感受到古诗的音乐美，语言美和形式美。让他们真正体会到祖国古代文化的优美并爱上我国悠久的历史文化。
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古诗文中有大量的生僻字、多音字和通假字等，如果不读准这些字的读音，吟诵古诗文便无从谈起，所以学习一篇古诗文首先读准字音显得尤为重要。在具体的教学实践中，我先以自己的范读或听录音的方式来纠正读音，然后用全班齐读、小组读和个别读等形式加以巩固，争取让每个学生读到文从字顺。如在教《西江月》中诗句路转溪头忽见中的见是读jiàn，还是读xiàn呢？学生很难辨别，我就联系当时的写作背景和作者写作本诗所营造的氛围：社林边那间熟悉的茅店忽然出现在眼前，感到喜出望外，据此，应读xiàn才符合文意。再如：白居易的《钱塘湖春行》中乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄这句，诗句中的没应读mò还是读méi呢？根据文意应读mò更符合诗歌的意境。在《论语·为政》中知之为知之，不知为不知，是知也中的知也有不同的读音，前四个知读zhī，是知也中的知读zhì。在《马说》一文中，食有时读shí有时读sì等等。实际上，学生在刚学这些文章时是读不准这些字的音的，因为他们不理解这些古诗文的意思，这时候只要教师在这些字的读音上稍作点拨，学生就能掌握了。学生在了解诗意之后，会对这些字的读音有更深入的理解。
古诗文的诵读要让学生掌握诗歌的音韵和节奏，节奏就是需要古诗文通常音节和意义来停顿，一般在词组间停顿。近体诗的停顿都很有规律，如：五言诗句朗读时的停顿应是oo//oo/o或oo//o/oo，七言诗句朗读时的停顿应是oo/oo//oo/o或oo/oo//o/oo。而古体诗和古文的停顿就显得有些麻烦了，一般要根据文意来进行停顿。而学生初读课文，还没有掌握文意，对句子的停顿与节奏更一无所知，故对学生的朗读停顿指导就显得尤为重要了。如：陶渊明的《饮酒（其五）》里采菊东篱下，悠然见南山这两句若按近体诗上下两句一致的停顿方法来停顿就错了，正确的.停顿应按词语的意思来停顿采菊/东篱/下，悠然/见/南山；再如在《出师表》中若有/作奸犯科/及为忠善者，宜付有司/论其刑赏，以昭陛下/平民之理，不宜偏私，使/内外异法也这么长的句子，若不指导去停顿，学生真的很难读准，教师应根据文意进行指导，学生先强记，等到学习完课文、了解文意后自然而然的掌握句子的停顿和节奏了。在指导完句子的停顿后再让学生根据停顿慢慢地读，读出节奏来，让他们感受到古诗文的音韵美。
语文课标在关于阅读的评价中指出：评价学生的朗读，可从语音、语调和语气等方面进行综合考察，评价有感情地朗读，要以学生对内容的理解与把握为基础，防止矫情做作。因此，正确理解古诗文的内容，准确把握古诗文的情感基调，读出自己的体验显得尤为重要。重音是作者感情的直接体现，哪些词句是最要突出、最要表达、最含情感的，在诵读时用重音就能准确地表情达意。如读《过零丁洋》人生自古谁无死，留取丹心照汗青，重音落在谁无死照汗青上。此时，诗人的情绪由悲愤转为激昂，由压抑转为高亢。这激情慷慨的两句诗，表明了诗人舍生取义的决心，充分体现了他的民族气节。学生明确了重音，也就对诗文的情感有所把握，把握到诗情的跌宕起伏，朗读就有了一些味道。读出诗歌的重音就能充分地表现出作者的感情，学生把握了诗句的重音就读懂了诗歌的感情。
正确理解古诗文的内容，准确把握古诗文的情感基调，读出自己的体验显得尤为重要。不同的古诗文，朗读时的情感基调是不一样的。如在教完马致远的《天净沙·秋思》这篇文章后，文中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家两句话，六个词语，为我们呈现了两个画面：一面是枯藤、老树、昏鸦在秋风萧瑟中一派灰暗；一面是小桥、流水、人家呈现出一派清雅、安适的景象，与沦落异乡的游子相映，使断肠人更添了几分悲愁。这些感情需要学生在学完课文充分了解诗歌内容后经过酝酿，在吟诵时自然而然地流露出来。
总之，在古诗文教学中朗读教学就显得尤为重要，优秀的古诗文在不断的吟诵中来体会它的意蕴，在反复的诵读中来体会它们优美的语言所描绘的意境。如果教师能按读准字音、读出节奏、读出重音和读出体验四个步骤，循序渐进地朗读教学，朗读会让古诗文教学增添无限魅力。
淮村兵后古诗朗读淮村兵后阅读答案篇四
赠汪伦》是唐代大诗人李白于泾县（今安徽皖南地区）游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，以下是小编整理的古诗赠汪伦朗读，希望对大家有所帮助。
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水三千尺，不及汪伦送我情。
这首诗想必大家都知道是李白在江船上即兴吟诵的吧，这首诗充分说明了李白与汪伦的情意，这可是一般人难以达到的深厚情谊。
我们现在的友谊能像汪伦对李白一样吗？我们现在的友谊很少有纯洁的友谊，大多都是互相利用，感情都经不住时间的考验，希望我们像汪伦一样用一颗真挚的心去对待朋友！
⑴汪伦：李白的朋友。
⑵将欲行：敦煌写本《唐人选唐诗》作“欲远行”。
⑶踏歌：唐代民间流行的.一种手拉手、两足踏地为节拍的歌舞形式，可以边走边唱。
⑷桃花潭：在今安徽泾县西南一百里。《一统志》谓其深不可测。
⑸不及：不如。
李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。
桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
汪伦是李白的友人。历代出版的《李白集》《唐诗三百首》《全唐诗》注解，都认定汪伦是李白游历泾县时遇到的一个普通村民，这个观点一直延续至今，今人安徽学者汪光泽和李子龙先后研读了泾县《汪氏宗谱》《汪渐公谱》《汪氏续修支谱》，确知“汪伦又名凤林，为唐时知名士”，为汪华五世孙，与李白、王维等人关系很好，经常以诗文往来赠答。开元天宝年间，汪伦为泾县令，李白“往候之，款洽不忍别”（李子龙《关于汪伦其人》）。后汪伦任满辞官，居泾县之桃花潭。按此诗或为汪伦已闲居桃花潭时，李白来访所作。
中国诗的传统主张含蓄蕴藉。宋代诗论家严羽提出作诗四忌：“语忌直，意忌浅。脉忌露，味忌短。”清人施补华也说诗“忌直贵曲”。然而，李白《赠汪伦》的表现特点是：坦率，直露，绝少含蓄。其“语直”，其“脉露”，而“意”不浅，味更浓。古人写诗，一般忌讳在诗中直呼姓名，以为无味。而《赠汪伦》从诗人直呼自己的姓名开始，又以称呼对方的名字作结，反而显得真率，亲切而洒脱，很有情味。
诗的前半是叙事，描写的是送别的场面。先写要离去者，继写送行者，展示了一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道，“将欲行”表明是在轻舟待发之时。首句表现了李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
次句不像首句那样直叙，而用了曲笔，只说听见“踏歌声”。一群村人踏地为节拍，边走边唱前来送行了。这似出乎李白的意料，所以说“忽闻”而不用“遥闻”。这句诗虽说得比较含蓄，只闻其声，不见其人，但人已呼之欲出。汪伦的到来，确实是不期而至的。人未到而声先闻。这样的送别，侧面表现出李白和汪伦这两位朋友同是不拘俗礼、快乐自由的人。
诗的后半是抒情。第三句遥接起句，进一步说明放船地点在桃花潭。“深千尺”既描绘了潭的特点，又为结句预伏一笔。
桃花潭水是那样深湛，更触动了离人的情怀，难忘汪伦的深情厚意，水深情深自然地联系起来。结句迸出“不及汪伦送我情”，以比物手法形象性地表达了真挚纯洁的深情。潭水已“深千尺”，那么汪伦送李白的情谊必定更深，此句耐人寻味。这里妙就妙在“不及”二字，好就好在不用比喻而采用比物手法，变无形的情谊为生动的形象，空灵而有余味，自然而又情真。诗人很感动，所以用“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”两行诗来极力赞美汪伦对诗人的敬佩和喜爱，也表达了李白对汪伦的深厚情谊。
这首小诗，深为后人赞赏，“桃花潭水”就成为后人抒写别情的常用语。由于这首诗，使桃花潭一带留下许多优美的传说和供旅游访问的遗迹，如东岸题有“踏歌古岸”门额的踏歌岸阁，西岸彩虹罔石壁下的钓隐台等等。
李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。
淮村兵后古诗朗读淮村兵后阅读答案篇五
晏殊〔宋代〕
金风细细。叶叶梧桐坠。绿酒初尝人易醉。一枕小窗浓睡。
紫薇朱槿花残。斜阳却照阑干。双燕欲归时节，银屏昨夜微寒。
2踏莎行·小径红稀
晏殊〔宋代〕
小径红稀，芳郊绿遍。高台树色阴阴见。春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面。（蒙 通：濛）
翠叶藏莺，朱帘隔燕。炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院。
此词写暮春闲愁。上阕写郊外暮春景色，蕴含淡淡的闲愁，将大自然春之气息表现的淋漓尽致，下阕写身边的春景，进一步对愁怨作铺垫，表达了词人面对时光匆匆逝去的无奈和哀伤。全词以写景为主，以意象的清晰、主旨的朦胧而显示其深美而含蓄的魅力。
3渔家傲·画鼓声中昏又晓
晏殊〔宋代〕
画鼓声中昏又晓。时光只解催人老。求得浅欢风日好。齐揭调。神仙一曲渔家傲。
绿水悠悠天杳杳。浮生岂得长年少。莫惜醉来开口笑。须信道。人间万事何时了。前阕首句“画鼓声中昏又晓”，人们在一片画鼓声中，由黄昏而达旦，真有点儿快乐不知时间过。“昏又晓”，黑夜与白天的更迭，形象表达时间的消逝。然而，“时光只解催人老”，时光不管你快乐与忧愁，只懂得催促人走向衰老 所以要“求得浅欢风日好”，及时地行乐，莫负光阴。后阕的“浮生岂得长年少”、“莫惜醉来开口笑”再一次反复强调，抒发时光易逝、行乐须及时的感慨。
淮村兵后古诗朗读淮村兵后阅读答案篇六
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《淮村兵后》
作者：戴复古
小桃无主自开花，烟草茫茫带晓鸦。
几处败垣围故井，向来一一是人家。
翻译：
小小桃树虽然失去了主人，但依然在春天里绽开了艳丽的红花；
夕阳西沉以后，在烟雾缭绕的野草间，偶尔飞过了几只乌鸦。
只见有几处倒塌的房屋和院墙，围绕着被废弃的枯井；
要知道，这原来都是住着一户一户的人家呀！
赏析：
“小桃无主自开花”，桃花不识人间悲苦，花开依旧。这早春的艳阳景色，倍增兵后的凄凉。烟草茫茫，晓鸦聒噪，兵后逃亡，人烟稀少，为后面两句点题的诗蓄势。“几处败垣围故井，向来一一是人家”，这两句是诗的主旨。本来，这里原是人们聚居的地方，可现在只留下了残垣故井，一切都已荡然无存了。这首短短的绝句，为兵后荒村，画出了最典型的图景。
井是聚居的`重要标志。有井处，方有人家。干戈寥落，家园破败，最难移易的是井，最难毁损的是井，井是逝去生活的不移见证。因此，井最能触动怀旧的心理。历来诗人对故宅荒芜、沧桑变迁，多有以井为题材的描写。唐·佚名《过故宅》：“草深斜径灭，水尽曲池空。林中送明月，是处来春风。惟余一故井，尚夹两株桐。”韦应物：“废井没荒草，阴牖生绿苔。门前车马散，非复昔时来。”许浑：“乱藤侵废井，荒菊上丛台。”物在人非，故井，废井，最能引发往昔的思念。因为，井旁人家，饮用洗涤，须臾不能离开；井旁人家，悲欢离合，演出了多少人间故事。井，如此贴近人们的生活；井，如此感应人们的心灵。“几处败垣围故井，向来一一是人家。”典型的环境，典型的细节，戴复古找到了兵后荒村最真实的遗迹，找到了追怀往昔最有力的载体。
诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东，偏安一隅，怎么能把离乱景象写得如此真切呢？南宋文士忧国忧民，“难禁满目中原泪”，他们对沦入敌手的中原，铭记心中，正如戴复古感叹的那样：“最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州！”所以，他在《久客还乡》中写道：“生长此方真乐土，江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原，心存流离中的百姓，方能心心相印，方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
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