一键复制
比较是将两个或多个事物进行对照，从而找出它们的异同和相似之处，以更好地理解它们。写一篇较为完美的总结，需要我们从多个维度去思考。以下是小编为大家分享的一些绘画技巧和艺术作品，供大家学习和欣赏。
端午情作文600篇一
端午节在中国的民间节日中可以算得上隆重，粽子、茶鸡蛋、插艾蒿等都是端午节的特色。
小时候过端午节我足足能提前兴奋上一周，因为可以吃上香喷喷的粽子了，那个时候生活比较单调，也很苦，不是过节平常是什么也吃不到的。说起粽子，它不仅好吃，最主要的是在包粽子的过程中，体现着乐趣。每年端午一到，母亲在头一天晚上跑上一盆糯米，第二天早上便是我和母亲一起包，绿绿的粽叶里加上糯米和大枣，包成三棱形的粽子，包好后放在大锅里足足煮上3、4个钟头，之后母亲把粽子泡在备好的两水桶内，凉了以后细细地拨开竹叶，咬上一口白嫩的糯米，紫红的大枣就露出头来，蘸白糖再吃，那时吃起来是那么的香甜可口，耐人回味，小学三年级作文《作文端午节》。
端午节前夕，家家把在山上采的艾蒿插在门上，说是为了避邪，我们小孩只是效仿着做，不懂其中的含义。
端午节早晨，起床后，母亲在我们的手腕和脚踝上缠上五彩的丝线，今后一直带着，据说可以去病除邪。其实在我心里，这些五彩的丝线在我心里是那些精美手镯的替代品。有些人家也会花些钱给自己的小孩买香荷包带在身上，我的母亲是自己亲手用些小布头做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是这样我们也很高兴。
回忆儿时过节是快乐的，节日的气氛也比现在浓。暑假看什么书呢？请看看推荐的书籍。
端午情作文600篇二
农历五月初五为，又称端陽节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊。
今天是端午节，大家知道端午节的来历吗？不知道吧！那就让我来告诉你们吧！你们还记得楚国那位爱国诗人屈原吗？我来说一说他吧！
屈原是战国时期楚国人，很有学问。他在楚王身边做官，以形象是自己的国家富强起来。昏君楚王却听信奸臣的话，把削职流放。在流放中，听说楚国的的都城被敌人占领，百姓遭难，悲愤极了。五月初五这一天，他来到汨罗江边，怀抱一块石头，以纵身跳入汨罗江中。出国的百姓听到屈原投江的消息，都十分悲痛。他们含一着泪划着船赶来打捞屈原，还把粽子扔到江里喂鱼，希望鱼儿不要伤害屈原的身体。这就是五月端陽包粽子的来历。
我来讲一讲的来历吧！当时楚人因为舍不得贤臣屈原死去，于是有许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹，是为龙舟竞渡之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的一尸一体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。清乾隆二十九年台湾开始有龙舟竞渡，当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。
小孩还要挂香囊的。端午节小孩佩香囊，不但有避邪驱瘟之意，而且有襟头点缀之风。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑夺目。
端午节还有挂艾叶、菖蒲的习惯：在端午节，家家都以菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形称为艾人。将艾叶悬于堂中，剪为虎形或剪彩为小虎，贴以艾叶，妇人争相佩戴，以僻邪驱瘴。用菖蒲作剑，插于门楣，有驱魔祛鬼之神效。
端午节的活动可真多呀！
端午情作文600篇三
前奏：端午是我国的传统节日，大致可以分为主奏三部曲吃粽子、赛龙舟、避邪。
过节嘛，当然要吃得好喽，可吃什么呢？当然是粽子。一想起那香气诱人而又饱满的大粽子，我就止不住”飞流直下三千尺”了口水不由自主地流了出来，真是“眼看瀑布挂前川”啊！端午节粽子的类别可真够多的，数都数不过来，什么鲜肉粽呀、火腿粽呀、豆沙粽呀、枣泥粽呀形状还有区分，三角粽、鞋跟粽、五角粽等等，看得人眼花缭乱，不知该如何下手了。
端午节最受欢迎的节目恐怕非赛龙舟莫属了。当我们都在享受龙舟比赛给我们带来的欢乐时，常常会忘记龙舟背后的故事。著名爱国诗人屈原，因为自己无能为力，只能眼睁睁地看着自己的国家灭亡。在感到无尽悲哀之时，他选择投江自尽。人们一直对他敬佩有加，在得知屈原投江后，纷纷划船来到江边打捞屈原的尸体，并纷纷向江中投食，以免鱼虾争食其体。于是，故事流传至今，也就变成了现在深受大家欢迎的赛龙舟了。
端午节正值夏初，蛇蝎类动物经常外出活动，而一些信奉神灵的人则在家祈祷，在门前挂香包，以避邪驱毒。尤其是小孩子，在端午节期间，大人一般不允许孩子到野外，小孩身上还要拴许多香囊。
尾声：端午节的节目可不止这些，不过这几个都是端午节的重要曲段哦！
端午情作文600篇四
十三号上午的雨如丝般从天落下，当时的风把一股蒸糯米的香吹到我鼻中，向远处看，一位四十来岁的男子守在一架标有“粽子”图案的红色小车边。正好口袋里有十几元钱，于是我准备去买几个尝尝。
走进时，一个铁皮蒸笼在车尾出现，上面沾满了点点水珠，层与层之间飘出轻柔的气，在车的两边护栏上变成水。中午男子见有客人来了，便掀开最上一层蒸笼，一瞬间，被压抑很久的水蒸气前推后挤，一下涌出了蒸笼，在空中翻转如浪。下方，一圈圈粽子围在一起，外两圈系着白线，内两圈缠着红线，衬着绿色的“皮”，显得简约而美丽，雾把它们笼在模糊之中，时而清晰，时而模糊，如荷花般只可远观。
“老板，来一个甜粽。”递过四块钱后，一只装入塑料袋缠着白线的粽子被我拎在手里。回到家，我把粽子倒在盘中，用剪刀剪开白线，墨绿色的叶子缓缓打开，露出一丝白色的内部。慢慢把竹叶脱去，一座白色如三角锥形雪山般的甜粽“屹立”在餐盘之上，洁白的糯米是山的主体，上面覆盖着如雪的“白砂糖”，顶部飘着白气，底部流出少许糖水，中间零星点缀着红色的枸杞，像出自抽象大师的手，相得益彰。刚才被剥去的`竹叶上已结起微小的糖霜。清香的叶子味隐藏在浓厚的米香中，甜香游在它们之间，如滴入清水中的墨在空气中绽开。
轻轻咬去顶尖，白砂糖的颗粒感在“咔咔”脆响中体现，糯米的柔软在牙上显现，多嚼几口，淳淳的米香便留了出来，吞下后，便又想再吃一口。这一口，枸杞也进入口中。酸味混着甜味，刺激着味蕾与唾液，好让更多的米甜味流出。再吃一口，一块带有细沙感的东西碰到舌头。朝粽子一看，原来是一半枣。它夹在糯米中，让嚼感更加丰富。枣甜配合糖甜应衬糯米香，三下咀嚼后，枣便化成小颗粒，粘在糯米上，使其不再那么粘牙，同时让口感更加丝滑。最后一口，伴着竹叶的清香，在口中久久回荡，意犹未尽，令人再想尝一口。
吃完后，盘子上还剩一小粒米与少许白砂糖，一股淡淡的甜味从盘上飘来，不像热巧克力那样浓厚，口齿间只留下淡淡的清香。
端午情作文600篇五
“喂，宝贝起床了！”随着爸爸的呼喊我下了楼，一看，餐桌上放着粽叶，米，剁好的肉，还有两个包好的粽子。“端午节快到了，今天我们先包几个粽子，让你这个小馋猫解解馋。”爸爸说。
“好。”我满心欢喜地应道，“咦，爸爸，为什么端午节要粽子呢？”
“那是因为早在两千多年以前，爱国诗人屈原因国破家亡而投江身亡，人们非常伤心，划着竹排小舟沿江找寻屈原，并把粽子扔下江去给鱼虾吃，以免它们伤害了屈原的尸体。为了纪念屈原，人们就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作为端午节，而端午节赛龙舟，吃粽子也这样被流传下来。”
原来粽子还有这样重大的意义呢！
我站在桌旁，看着一个个鼓鼓囊囊的粽子从奶奶手中诞生，心里不由得技痒起来，于是我央求奶奶教我包粽子，奶奶居然答应了。
我赶紧洗好手，准备大显身手一番，但怦怦直跳的心脏立刻把我那又是紧张又是激动心情暴露无遗。只见奶奶娴熟地拿起两片粽叶，将它们向里卷成漏斗状，装上糯米，加上一点剁好的肉，用粽叶盖好，又用一片粽叶将“漏斗”裹严，再用绳子把肥嘟嘟的粽子绑结实。
看着奶奶轻松示范了一遍，我想当然得认为这不过是小菜一碟，可是当我接手时，粽子就像调皮的小孩不听使唤，总有糯米掉出来。幸亏奶奶帮我制服了它。最后一步系绳子，更是让我焦头烂额，那粽叶就像滑滑梯，根本无法一手拿着粽子，一手拿着绳子系好，总往下滑，奶奶看出了气极败坏的我已经不耐烦了，接过我手中的粽子三下五除二把它包好了。
看来这包粽子可不是件容易事儿。
包粽子不容易，看来我只有煮粽子的份儿了，但奶奶居然怕我烫了，硬是要在一旁协助我煮粽子。好像过了许久，终于煮好了，我迫不及待地捞出粽子，把2个最大的粽子给爷爷奶奶，再分2个给爸爸妈妈，留下个儿最小的给自己。爷爷奶奶看了，夸我是个孝顺的好孩子。
这次包粽子，我懂得了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”这句话的真正的含义了！
今天我度过了快乐的一天，不光是吃到了香甜的粽子，还因为我学会了包粽子，我盼望着农历五月初五端午节的到来！那时就可以看赛龙舟，包粽子了。
端午情作文600篇六
五月五日午，赠我一枝艾。
故人不可见，新知万里外。
丹心照夙昔，鬓发日已改。
我欲从灵均，三湘隔辽海。
《和端午》鉴赏。
北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。
北宋文学家，擅长诗词，为苏门四学士之一。《全宋词》《全宋诗》中有他的多篇作品。早年游学于陈，学官苏辙重爱，从学于苏轼，苏轼说他的文章类似苏辙，汪洋澹泊。其诗学白居易、张籍，如：《田家》《海州道中》《输麦行》多反映下层人民的生活以及自己的生活感受，风格平易晓畅。著作有《柯山集》五十卷、《拾遗》十二卷、《续拾遗》一卷。《宋史》卷四四四有传。
端午情作文600篇七
明天就是一年一度的端午节了，今天我早早起床到厨房，看见奶奶在包粽子。奶奶包粽子的技术可真高明，两只长满老茧的手灵巧地拿着已经泡好的芦苇叶一捏一折一裹，放一些泡过的江米，再把口了严严实实封起来，最后用绳子把粽子包紧。就这样，一个个粽子在奶奶的.手中诞生了。
我十分好奇，也跟着奶奶学包粽子。我学着奶奶的样子，把粽子包好，用绳子把粽子捆住，终于完成了完成了，这包粽子也太简单了吧。就在我洋洋得意之时，粽子“散架”了，米粒漏了一地。奶奶对我说：“包粽子要认真，不能追求快，奶奶也是做多了，熟能生巧，才做得快了。”原来如此，我又做了一次，这次我做得很认真，把芦苇叶折成椭圆后再放米，把口子用芦苇叶封的紧紧的，用绳子系好，终于一个好粽子做成了，我高兴极了。奶奶把煮好的粽子从锅里拿出来，我吃着自己做的粽子，心里乐滋滋的。尽管我做得不够好，但是我仍旧吃得很香。
端午情作文600篇八
端午浓情五月里，思念悠远情依依。端午节有四宝，屈原、艾草、粽子、赛龙舟。
1《屈原》。
人间五月，人们纷纷书写纪念屈原的诗章。这些原汁原味的刚强正茁壮着中华民族的脊梁。
端午优雅从容地走来，目不斜视，旁若无人，却一切尽收眼底。她像个儒雅长者，从历史深处，从亲情深处，从岁月慢悠悠的间隙中徐徐飘来。左顾右盼。
我瞥见屈原身影。宁折不弯遭受流放的楚大夫，义无反顾地选择了一条向来委屈求全的江。从此忠臣噤声小人快意，家国无宁，梁摧厦倾。从此，伟大的民族有了一个节日，以食为天的人们开始了思考。
2《艾草》。
五月的故乡，艾草青翠芳香。又登上千家万户门扉，这是民俗文化的传承和流淌。
每年的农历五月初五，是我国传统的民俗节日端午节，这一天人们除了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒外，还要去采艾草，插于门楣上。端午时节，每天出来进去都能闻到一股股艾草的清香。艾草的气息仿佛让我闻到了一种家乡的味道，想起了端午节。
记得小时候，一到五月端午那天，奶奶天不亮就起来，她窸窸窣窣地穿上衣服，将头天准备好的略微有点打蔫的艾草拿起来，走到街门口插入香炉内，一边两枝，又在窗棂上也绑上一束，立时一股青草的气息弥散开来。此时，天空刚刚泛起鱼肚白，太阳尚未升起，这种起五更插艾草的感觉，充满了神秘和庄重的气氛，非常具有仪式感。加上“辟邪”的说法，让我惴惴地有点小紧张，好像外面有一只怪兽蹲伏着，就等着被艾草吓跑。艾草虽曰草，却并不低矮偃伏，而是高高大大的，有灌木的威势，羽状分裂的齿形叶子，参差错落地在桔梗上伸展，那是家乡的景色，家乡的味道。
3《粽子》。
五月的粽子又在母亲手里长大，与糯米大枣花生一起葱茏了故乡。
记忆中，包粽子大都用箬叶，林间岩旁大把大把采来，叶片比成人巴掌宽而长，泛着青玉光泽，清水荡涤备用。家中已泡发好长糯米、花生、红豆等作料，并搅拌均匀。只见能干的姨娘们洗净手，围拢到桌边，说说笑笑开始包粽子了。但见她们抽出一片两片粽叶往正中一交叉，圈成漏斗样，放进左手不松不紧地握成近乎三角柱形。右手用汤匙舀进一勺拌好的馅料，筷子夹入一片肉，再加上馅料压实。右手把粽叶紧贴着馅往下一盖，左手的大拇指和食指迅速将两边折角拗紧，右手顺着粽叶前捋，再往左一折，即用长席草或塑料线紧紧缠绕几圈，打上活结，一个圆厚丰满的粽子就大功告成。姨娘们手指左右翻飞，小半天就包好一大盆。大灶上的水早已滚开，放入粽子盖上锅盖，火苗欢快地舔着锅底，咕噜嘟噜煮上一个多小时。慢慢地，空气中突然透出米酒刚出酒娘时的甜香，带着屋前桃花扑哧一笑的'美妙，不禁翕动鼻翼凑上前去。揭开锅盖，朦胧可见青玉的粽叶已褪成黄绿，被撑得腰圆肚肥，甚至咧嘴痴笑。
4《龙舟赛》。
窗外，又传来隐隐约约的“咚咚”声，不用猜，又是小区外的河涌里，一帮精壮的汉子，在进行龙舟训练。
哦，端午节真的很近了。吃着粽子，听着龙舟鼓，不正是“玉粽袭香千舸竞”的热闹景象么？对我而言，端午节意味着粽子和赛龙舟。粽子要一个人吃才美味，而看龙舟，当然是人越多越好。我喜欢热闹的赛龙舟。对于喜爱划龙舟的人来说，端午节就是赛龙夺锦，就是那整齐划一的桨叶上下翻飞，还有响彻两岸的呐喊助威声。赛龙舟，你争我夺的激烈的场面，充溢着雄性味道，在此起彼伏的锣鼓声催促下，每个观众都很兴奋，恨不得跳上龙舟参与其中。
端午的粽香，源远流长；端午的艾香，沁人芬芳；端午的情意，唇齿留香。
端午情作文600篇九
对于北方的人们来说，端午节是个踏青的好时机，这时果园中，草地上，路边，田野中处处生机勃勃，满眼的绿，漫山遍野的绿，为这个节日增添了色彩。古往今来就有“清明插柳，端午插艾”的习俗，而人们也不禁陶醉在山水之乐中。
今年，我同父母一起去了舅舅家果园，绿色出现在眼帘，依稀可以看到一两抹红色，走进才发现是娇红欲滴的樱桃，小巧玲珑的挂在枝杈间煞是可爱。将它们摘下洗净后，一股脑的放在嘴里，甜意用上心头，不禁让我感受到端午很甜。
接着，我们去了太奶家，在太奶家吃到了香喷喷的粽子，粽子中的果味浓香穿梭在唇齿间，黏黏软软的口感令人陶醉。这时，我不禁想到了屈原，那个吟诵“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的伟大诗人。
屈原投汨罗江后百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以避免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。而古来就有“粽叶香飘十里，对酒携樽俎”的诗句，这也印证了端午节的悠久历史。原来，端午很淳浓。
据资料说，香包也叫香囊或荷包，内装的香料通常是用苞白术、白芷等植物的根茎碾碎混合均匀制成的。而每到此时，孩子们都会带着自己喜爱的香包和小伙伴们一起展示，玩耍，淡淡的香气在风中荡漾，令人沉醉其中，原来端午很香。
香包中也蕴含着一缕春风，两滴夏雨，三片秋叶，四朵冬雪，做成五颜六色的礼盒;打着七彩八飘的丝带，用九分真诚，十分热情，父母和老人对子孙的无限爱。
“淡淡烟雨淡淡愁，淡淡明月上西楼，淡淡鱼儿水中游，淡淡蝴蝶落绣球，淡淡胭脂淡淡酒，淡淡酒解淡淡愁，淡淡思念赠与友。”牵着亲人的手围坐一桌感受端午的滋味，凝神品味节日的气息。
端午情作文600篇十
大学以前，端午节是一直在老家过的。老家在北方的农村，端午节并不是很当一回事，再说算起来也是二十多年前了，那时候生活条件毕竟还是颇有贫苦的味道，还不是怎么好，也很难重视。
那时的端午节，依稀的印象是我们小孩子最多在手腕系上一些彩色丝线，等节后下雨了，撒在雨水暂时形成的迷你小溪流里，当时并不知道其中“抛弃”隐含的寄托和希冀，只是觉得彩线随水蜿蜒而去有点好看且好玩。那时吃粽子也很少，有时候看到别人吃粽子，真的是很心馋。虽然有偶尔穿村走乡卖粽子的，也许可以一饱口福，但那须得运气好，要碰巧父母在家且高兴，否则就可能是稍纵即逝、可遇不可求了。后来，幼童成了少年，便有时自己到很远的河边或湖塘处——有芦苇的地方，采些苇叶回家央求妈妈自家包几个。但材料真的有限：如果能全是糯米是最好，但是多只是糯米加一些普通米，甚至全是普通米；如果还有几粒红枣，那就是大大升级了，可不管怎么样，粽子毕竟是稀罕的，只要有就已满心欢喜，都会感觉特别特别的香甜。再后来上学了，慢慢知道了屈原，也知道了端午的来历——端午不仅是个节，而且更有民族的精神与象征。时光飞逝，现在回忆起来，对从前端午最深的感觉依然是一年难得吃上一次的粽子。在心中，老家的粽子是儿女对父母的撒娇，更是母亲对孩子的疼爱，深含着亲情和慈爱。
大学毕业后，几年四处漂泊，不论是在上海还是杭州，对于端午节基本上都是忽略不过的状态。因为对于不能回家的节日，作为一个游子往往是采取掩耳盗铃假装不知的。何况，随着经济的发展，粽子也在市场的浪潮中逐渐成为了一种普通的食品，与节日的联系也淡了，已经如芋老人之芋无“向者之香而甘也”。
十年前，我来到了宁波，从此端午也就年年在宁波过了。头几年因为是独身一人依然是敷衍而过，自结婚后有了新家，过端午也就有了正式的成分。每逢端午，妻子总是从娘家带来一束菖蒲艾叶挂在家门上，我虽然刚开始不习惯，但是觉得这毕竟也是一种纯自然的装饰，而且还有一种草木叶的清香，别有一种好气息，因此也总欣欣然，而至于驱疾避疫的象征意义则很少去联想。时至现在，我也会想着在端午节自己买上一把菖蒲艾叶了，我想：这既是入乡随俗，也是顺应传统。在宁波，通过端午，我也是第一次近距离的接触龙舟。虽然此前通过文字、图片、影视等有些了解，但是参与其中身临其境还不曾有过。记得那是《东南商报》一次环保活动在东钱湖组织龙舟比赛，公司的楼盘也冠名了。春雨濛濛中，看到众人尤其是专业的运动员奋臂齐挥，击鼓齐喊，感觉真的很有力量气势，感觉真的让人激情迸发。只是比赛的气氛浓了，人往往也就忘记了龙舟也用来驱赶鱼虾以防它们噬食落水人的'本意，说实在的我当时也是只顾热闹的了。再后来，我也知道端午节来历在江浙还与孝女曹娥、忠臣伍子胥等有关，不仅只是因为屈原。对于此，我想每一个节日不论为何为谁而起，但其实都是一种百姓民众千百年来对理想生活的向往和对美好道德情操的褒扬。
老家的端午是北方的端午，也是少年时代的端午，也是贫穷困苦的端午，也是快乐天真的端午；新家的端午是南方的端午，也是我中青年后的端午，也是生活进步的端午，更是思念感悟的端午。“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处都端阳”，不知不觉我已经多年没有在端午时节看到麦儿黄了。08年起，端午也成为了国家法定节假日之一，这多少让节日更像节日了，至少是让工作的身体多了一天的休息。但“每逢佳节倍思亲”，也让我在正式成为假日的这一天更加思念自己老家的父母和哥姐，更加回味老家曾经的端午，更加珍惜新家现在的端午。“节分端午自谁言，万古传闻为屈原”，我想作为属于任何人生命中都至少占据了三百六十五分之一时间的端午节，这一天不仅属于屈原，属于历史，更属于我们每一个家庭，更属于我们每个人的过去、现在和将来。
