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通过总结，我们可以发现问题并提出解决方案。写一份完美的总结需要我们有自我反省和观察力，能够深入总结出关键的问题和解决方案。总结可以让我们更全面地了解自己，发现自身的潜力。
描写古道优美的散文篇一
有这样一位老人，他住租金最低廉的房子，靠卖煤球为生，生活清贫，家无余物。他舍不得吃，舍不得穿，每天给自己定的生活费标准仅仅一元钱。他已经年过古稀，但依然劳作不辍自食其力。他就是这样节俭苛刻近乎吝啬的人。当他从邻居家的电视上听到四川发生大地震之后，毅然拿出自己辛辛苦苦积攒的一万多元血汗钱给地震灾区捐款。这样一位让无数中国人感动不已的人物叫做陆松芳。
陆松芳老人不懂网络是什么玩艺，不知炒作是什么东东。他早已经过了追名逐利的年龄。他没有想过要得到怎样的回报。他出于本能的善良的内心觉得自己应该帮助一些需要帮助的人，应该向灾难中挣扎的人们伸出援助之手，给那些家园破损，心灵蒙尘，身体受伤的人们传递一些坚强的力量。于是他慷慨解囊，以78岁的高龄和克己节俭的生活作风，把自己多年卖煤球的积蓄捐了出去。陆松芳的事迹一度被网友热情传颂且成为网络“红人”和央视“2008感动中国”候选人，这是老人始料不及的。
在这个物欲横流，有钱就是爷的时代，我们真实地感受到了陆松芳老人的那份古道热肠。我们的民族从来就不缺急公好义，乐善好施，助人为乐的优良传统。修桥铺路，捐资助教，扶贫济困，施粥舍药，这是古人奉行的善良者的信条。而现如今，物欲的诱惑，金钱的腐蚀，权力的肆虐让很多人迷失了道德的方向，一脉相承的古道热肠也因为异化了的道德取向而有逐渐被淡化的倾向。陆松芳老人无疑是我们现实世界中的一个榜样，他的善举传递的不仅仅是自己的一份爱心，更是中华千年文明薪火相传的道德感召。
在灾难面前，一个拥资上亿元的企业老总拿出百万、千万的巨款来捐赠灾区，值得人们钦佩，而一个平民竭尽所有拿出自己赖以为生的“棺材本”来，则更值得人们敬仰。陆松芳无疑属于后者。他的义行善举是匡正社会不良风气的一剂良药，是挽救道德免于堕落的无形力量，是现实生活中“予人玫瑰，手有余香”的经典诠释。感动还来源于他不求回报，心底无私的纯洁心灵。
众人拾柴火焰高，团结起来力量大。和谐社会需要千千万万陆松芳似的人来建设。我们看到，灾难面前人们那种自发的为灾区出钱出力，不计回报的人们成群结队，各种各样的志愿者队伍正在蓬勃壮大。在抗震抢险的第一线，在北京奥运会的大舞台，在每一个城市和乡村的角落，活跃着一个个只管付出，不问回报的志愿者。他们已经成为中华美德的传承者。
在爱的力量的引导下，一定有更多的人会自觉自愿伸出双手帮助那些需要帮助的人，让爱心绵延不断，让美德代代相传。
描写古道优美的散文篇二
这是一个艺术殿堂，那里上演着大师们的精湛技艺、睿智与勇气的完美结合；这也是一个人间地狱，充满了血腥与残暴。滚滚黄沙中的血迹是一种极为罕见的.悲壮之美，人类用公牛的血与泪来寻求感官的愉悦。
漫天的黄沙湮没了血与泪，湮没了生机与死亡，湮没了光荣与梦想……碧血黄沙，黄沙因碧血而悲壮，碧血因黄沙而凄美；碧血黄沙，一道西班牙特有的风景；碧血黄沙，等待世人诉说它的是是非非。
描写古道优美的散文篇三
“盐马古道上的人啊，马铃铛是响起的，人是情意深的，盐巴掉进河里，人的情可以拿出来。火里煮出的盐巴最甜，从心里说出的话真……”
月夜，一位五十多岁的彝族汉子，在弥勒坝深处唱响了山歌。我的眼角湿了，心久久难以平静，盐马古道上的马帮、背夫，在歌声里清晰地向我走来。
解放前，怒江州没有公路，盐马古道连接了怒江州的边四县和兰坪，是通向内地的通道。怒江州境内的边四县没有盐，只有兰坪县有盐。兰坪有九井盐矿，即啦井、温井、上井、期井、兴井、老姆井、下井、小盐井、温庄井。
兰坪各族人民，早在元代以前，就在盐卤水溢出地方淘井取卤煎盐。九井盐矿中，尤以啦井最出名。以啦井为中心，形成了怒江境内的滇藏古道、盐路山古道、碧江营盘古道、六库保山古道、贡山六库古道等多条盐马古道。
耿耿于怀的盐马古道情思，血泪浸透的背盐驮盐路上的民歌，每每回到老家，看着对面碧罗雪山上的积雪，夕阳下千山万壑的澜沧江峡谷，村庄的炊烟袅袅，我就会痴想在外婆讲的故事里。
难以释怀的盐马古道，我总在设计自己的徒步路线，从原碧江县城知子罗开始，翻越碧罗雪山到达营盘，再沿当年杨玉科将军为斗盐灶主们，分盐巴给附近穷苦老百姓而被抓的路线走，也就是营盘、武邻邑、啦井，再从啦井到三岔河、山神庙、金顶一线的盐路山，一直到大理的剑川县城。
“五一”长假里，我终于踏上了啦井镇盐马古道之旅，这次行程虽然只走了设计的盐马古道路线的五分之一，但我搜集到了大量的资料，深入采访各个阶层的盐民，心灵被深深震撼了，而沿途所见所闻，今昔对比，让我感慨万分。
盐马古道上很难见到马帮了，那些背夫的血泪被荒草覆盖，崇山峻岭中的小路，被一棵棵高大的树木和蓬蓬花树抹去了痕迹。断断续续的踪迹，盐马古道艰辛可见一斑。
当我走过古镇盐乡啦井，石板路上似乎听到历史的叹息，土坯垒成墙的古盐铺、高高的木板门铺后缝补的、刺绣的和纳鞋底的人，夕阳下的宁静恍惚了一段历史的凝重；走在盐马古道上，我的手轻轻将石板上烙下的深深马蹄凹槽抚摸，赶马调自心底飞起，激越和悲伤交织填满了胸怀。
悠悠古盐路，马铃铛的声音不时响起，零星的三两匹马驮着柴走过。路旁，不时有野放的马匹、牛羊、猪。
历史已经翻过了一页，可是回头看看历史的足迹，还是让人有说不完道不尽的故事。盐马古道，我的徒步只是开了个头，魂牵在古道那些大树的根铺叠成的台阶上。
描写古道优美的散文篇四
到了，到了，终于到了这个不知说起过多次却一直没能如愿光顾过的地方——传说中的茶马古道。
不要问是哪一条古道，不要追寻是哪里的茶，哪里的马，哪里的山间铃响，哪里的山民牵马跋涉，周而复始，辛此不疲……只须晓得它们拥有一个共同的名字就够了：中国。
这里，虽然没有耸入云天的崇山峻岭，没有雪浪奔涌的大江大河，也没有黄沙无边落日熔金的茫茫大漠，可就是那一道道高高高低低起起伏伏的丘陵土包，一泓泓曲曲折折潺潺淙淙的山涧清溪，一丛丛疏疏密密郁郁葱葱的树木芳草，还有那方被绿色植物不均衡手法切割得时大时小时宽时窄的湛蓝天空，娴雅轻盈漂浮其上的洁白云朵，让我们的目光迷恋了，继而迷失了。我敢说，这里虽不是罗布泊，更不是百慕大三角，可一时半会间，也足以令徐霞客们踟蹰半天找不着北。
马非一色，枣红的，棕黄的，深紫的，油黑的……应有尽有，就是没有雪白的，曹植的“白马饰金羁”，从来就是用来“连翩西北驰”，“扬声沙漠陲”的。这里没有大西北一望无垠的辽阔原野，也没有英姿雄发“长驱蹈匈奴”的骑手、骑士，更没有风流倜傥“潇洒送日月”的王子，诚然，戏文里的“白马王子”对于马帮的贩夫走卒来说，无异于来自另一个世界的荒诞传说。是的，这些毛色不一的马匹一点也不剽悍，大都是马瘦毛长的那种，可看似羸弱瘦小的脊梁却驮载着一袋袋方方正正的黑茶砖，埋头行走在泥泞的崎岖山路上，一步一个蹄印，没有主人的口令，绝不停歇。
我分明看到，这些历史的驽马，负载着沉重的茶砖和主人生金的期盼，日复一日年复一年走着同样的驿路，路上的每一道沟沟坎坎，每一处凹凹凸凸，甚至每一粒小石子、道旁的每一片树叶每一棵小草，都深深烙印在它们的脑干上，偶尔闭闭眼打打盹，它们也照走不误，绝无闪失。多年一贯制的驿路啊，能不老马识途？连小马也很快识途了。
识途，自然减轻了马帮人力的投入，可减负不了它自身的辛劳。不必说夏天在道上那般汗水淋漓，就算是寒冬遭遇风雪，负重爬山的征程中，它们也仍然沁出汗珠，如岑参边塞诗“马毛带雪汗气蒸”。热汗流尽了，脊背上的白雪化了。风刀霜剑无止无休割下去，终而至于割开浅浅的裂痕，流出的不再是热汗，而是鲜血，不仅仅是鲜血，更有对主人的忠诚。
忠诚，负在脊梁上，也裹在铁蹄里，一记记踏下去，泥泞驿路上立马显影出一行行铿锵的诗。而今，沧桑的厚土叠加着，现代运输业的滚滚巨轮碾压着，寻根旅游的时尚热流奔涌着，可我的眼里，那铿锵的诗行是盖不住、压不灭也涌不走的，在我朦胧的视野里，一字一词一个个韵脚，依然闪烁着历史的灵光。
一匹现实的马站在我身边，一声长嘶把我从历史的灵光里牵出。好几匹同样现实的马也站在我的同伴们身边，还有牵马拽镫的汉子恭候在侧，我这才意识到自己今天是来骑马“时尚”一把，或者说是把自个儿当做茶砖，夹在马背上体验茶马古道颠簸味儿的，而不是来替“历史的马”发什么思古之幽情的。
上马，开步。虽不很习惯，可毕竟有专人牵着马，一路伺候着，倒也无所顾忌，坐在马鞍上，好像回到孩提时代，在摇篮里轻轻颠簸着。一路观景，好不惬意。只见蓝天白云，山水相依，山随水绕，水润山峦，远山不断地拉成近山，树木苍苍翠翠深深浅浅缓缓退向远方，退向目力所不及之处……端的是一幅又一幅青绿山水画，裹着我们这不伦不类的当代马帮，裹着如一袋茶砖的我，在太阳硕大的镜头里连缀成一部记录片。
不过，“纪录片”很快就晃动起来，而且愈来愈激烈地晃动。是越来越崎岖的小路操纵着这晃动。马儿爬坡、下坡，带来剧烈的颠簸感，一心要做一袋茶砖的我，渐渐觉得欲做茶砖而不得，就像堂吉诃德的跟班潘丘被人裹在毯子里抛上抛下。身在“纪录片”的小伙伴们，都成了这“喜剧片”嘲谑的对象，不自觉地惊呼起来，更有几个女同胞的尖叫声让人听来有刺破青天的感觉，幸亏马鞍上的铁扶手做得很牢靠，紧紧抓着，用手，还用尖叫。有人甚至不惜动用吃奶的力气来抓着，才不至于在意念中从马背上滚落下来。
我也有点紧张，但由于之前有一次平坦路面上骑马的经历，过了一会儿就适应了，任随我那匹枣红色的八龄壮马怎么折腾（当然，事实上，这马是很听话的，根本没有任何折腾之意，更不会有把马上的人甩下来的主观能动性），我抚着马鬃，扶着扶手，身随马背的晃动，在晃动中竟然感觉到一种有如真正茶砖般的别样的稳定，是以心中一点不慌乱，任由马儿或攀上或攀下地翻着那不甚规整的泥石“羊肠”，不说骑术初成安如泰山，也算有点茶砖范儿不晓得害怕的懵懂骑士了。
事实证明这些马匹选择道路的本事是很高强的，无论怎么险峻的，它是不会失落前蹄的。它一般都会紧靠里面一边择路而行，主要是选择蹄子能挖下去的泥路，哪怕是有石板台阶，但它宁愿选择仅仅只有马蹄宽的狭窄泥浆来置放蹄子，所以不时溅起很高的泥水，要是速度快一点，保不成就是电影里溅泥扬尘的镜头呢。
坐在马背上久了，两条腿显得很是沉重，有酸痛感，我这匹枣红马上，不知主人安放了一件什么“暗器”与马鞍相连，不时刮在我小腿肚上，稍有点疼痛。但骑马赶路要紧，我顾不上检查是怎么回事，继续奋然而前行。后来下马一看，才发现铁器恪人的原因是一块扁铁的棱面不怎么圆滑所致。让那随行的汉子给处理了一下，稍微好了一些便继续上路。
再上征程，路况如故，可我的“骑况”却大为改观。看着前边那位汉子仍然那么敬业地牵着缰绳，连忙要过来，自己驾驭这识途老马。汉子时而在前时而在后紧紧相随。我让他别跟着了，我又不会扬鞭跃马飞跃万重山在古道上蒸发，凭我这糟糕骑术，能在青天白日下，在你眼皮底下，如此明目张胆盗走你的宝马，这可能吗？你不如就地休息一两个钟头，待我返回时再来相跟、收马。当然我也只是带些揶揄味地这么一说，可他当真了，连说不行不行，不怕一万只怕万一。这下我可乐了，还真有怕我盗马的？这人可不经逗啊。
我还没笑出声来，他的“万一”就兜底了：要是驾驭不住，从马上摔下来，哪怕只是受点皮外伤，也可能要摔碎他的饭碗。
这下轮到我啼笑皆非了。为保他的饭碗计，我让他当甩手掌柜，在后面跟着就是，也不用一步不落，只要不迷失在他视线之外就成。
骑行到一处相对平缓的路段，我有点忘乎所以了，压根儿不把自个儿当茶砖了，而是发挥骑士的主观能动性，左手抖了抖缰绳，右手作扬鞭状，在老马侧腹上拍了拍，它颇有默契地加快了步伐，我感觉是一路小跑了（其实也还只是走），心中好不得意，崎岖驿路上我居然纵马驰骋，好不过瘾。
汉子打趣我说，你一个男子汉，叫什么叫？还不如茶砖镇定呢。
描写古道优美的散文篇五
茶香时节，与友人一行翩然径山。沿东径至半山腰，春阳明丽，花草绚烂。在水云涧茶厂门口下车，一眼看见竹匾上摊晾着新绿的茶青，澹香袭人，备感亲切。主人雪梅姐笑言：“径山茶大面积采制还没开始呢，目前仅有这些少量的乌牛早品种应市。”
在佛指园茶庄小坐，大厅洁净明亮，白墙上，有巨幅写意国画《径山品茗图》，楷书对联分列两旁：“千载香茗径山茶，出类拔萃水云涧。”淳朴的主人奉上径亭新茶，在龙泉水的滋润下，茶芽活色生香，娇绿耀眼；细品慢啜，似乎心灵都为之澄净。“心有径，茶为道。”多么富有禅理的诠释呀。
阔别一年半，二度前来，上山的古道已修缮一新，于是，回味着春茗余韵，向唐代古刹径山寺进发。修竹青葱，幽邃翠微。据说古道原本崎岖，后来为方便游人香客，做了较大整改，并在沿途建了几座驿亭，这对年老体弱者而言，无疑是个福音。踩在平坦的山径上，不仅心生感恩，毕竟时代在发展，人性化自然是受大众欢迎的。
山势高峻，巨石嵯峨。道旁，不时看见旧石条，在一处竹林间，还发现不少旧石础，想来，是昔日径山的遗物。春风轻拂，时见山花吐蕊，更有三两枝桃花也已开颜。
路经大片高山阳坡茶园，雪梅姐说，这就是佛指园的茶基地之一，海拔约近700米。阳光普洒着垄垄茶树，可茶叶尚未萌芽，春节前的那场雪冻伤了不少茶，那些焦枯的叶子至今还耷拉着。虽然雪灾对产量的影响很大，但新茶的内质却胜过往年呢。
附近山冈，一家古朴的“农家乐”即将开张，想象着他日再游径山，下榻于此，望月操缦，联句啜茗，风雅堪比颜真卿与江东名士的杼山茶聚矣。
邂逅一口山泉，石壁上，还隐约镌刻着“佛，圣水”字样。真想效仿古人，掬水煮茶，洒然忘忧。“佛”字前，一枝黄花微微摇曳，情趣怡人。前行数步，还有一块“寿圣无疆”的题刻，为幽静的古道平添几许祥和。而在绿竹怀抱的望江亭，遥望苍茫远山，更是涤荡心扉。
地势渐缓，已到东坡洗砚池。看状况，也是新修不久的。路口有亭，曲桥临水；迂回而入，是“几”字形碑廊，碑文尚未镌刻，但内容已用粉笔书就，一一读来，耐人寻味。如：“祸莫大于不知足，咎莫甚于欲得”、“有求皆是苦，放下得自在”和“不用求真，唯须息见”等，皆发人深省。
遐想间，一丛野茶在竹荫中射来的光照下，叶片熠熠生辉，不禁大喜。不远处，还矗立着几杆金镶翠竹，传说这种黄绿相间的巨竹，是陆羽游历径山记录茶事时，随手以墨笔刷竹幻化而成，可谓神奇之至。
约莫半个时辰，走完新修的径山古道，抵达宋孝宗御碑亭前。放眼连绵青嶂，仿佛“万山拜其下，孤云游此中”。尤其是那一树白玉兰，在翠竹、蓝天的映衬下，分外雍容。与九龙壁擦身而过，前方即为“五山十刹之首”的径山兴圣万寿禅寺。
宋时，径山寺盛行“茶宴”，并且有一套完整的仪式规则。端平二年（1235）和开庆元年（1259），日僧圆尔辨圆、南浦绍明先后嗣法于径山寺，归国时，带去茶典和茶道具，并在东瀛传播“径山茶宴”和“末茶”之法。因此，径山被誉为“日本茶道之源”。
茶心既至，进与不进，已无区别。沿径山寺绕行，突然发现，梵墙缝隙中，斜插着一朵洁白的玉兰，在微风中摇曳。看来，有心参禅未必得，无意礼佛法喜至呀。
出“入不二门”，来到径山之巅的绿神茶苑。牌楼是毛竹搭建的，门楣题额和两侧楹联，皆出自武林茗耆戴盟老人手笔：“绿水青山为爱茗香频入座，神清气爽欣同知己细谈心。”不远处，黛瓦之上，玉兰落英片片散落，其景堪怜。进入外院，穿过“绿叶清泉一壶同乐，神怡心旷满座皆春”大门，内廷中，有一堵照壁，一个斗大的草书“茶”字镶嵌其中。茶苑是一幢古雅的江南民居，也是诸多茶事活动的雅集地。
循“径山茶香”上楼，是一间宽敞的品茗厅，径山禅茶法钦祖师的道影高悬。忆及志载：“产茶之地，有径山四壁坞及里山坞，出者多佳品，凌霄峰尤不可多得……开山祖法钦师曾手植茶树数株，采以供佛，逾年蔓延山谷，其味鲜芳，特异他产，今径山茶是也。”
依南窗落座，径山四峰，夹谷相望。敦厚的苑主方林兄递来一杯径山春茗，阳光映射，茶茸闪烁，轻抿一口，沁人心田，不愧“真色、真香、真绿”之誉。和先前品试的径山茶有所不同，这款绿神新茶，是当年著名茶家刘祖生为鼓励方林扩大茶园栽培面积，赠送的无性系良种“浙农139”特制的呢。
描写古道优美的散文篇六
春暖一花一木，情走一阶一步。古道风光盎然，友谊地久天长。
昨天，好姐妹相约徒步歙县阳产、文昌古道。队伍中还有来自教师和其他领域的朋友。赏心悦目二十里，欢声笑语润蓝天。当绵延的春雨骤停，明媚春光无限，清新的蓝天碧水间无不浸染着徽州春色醉人的美丽田园，吸引着一批批户外人群，纵情无限山水风光中。
原本早早计划和同学们去龙丛源徒步，只因文昌古道美景胜过龙丛，那山峦叠嶂的立体层次，那古朴原始的农家土楼，那徽州特有的山村美景居然把我的原计划打破，一夜沉思还是甘心在同学群里自罚红包而改去了阳产、文昌古道。被同学笑骂“叛徒”也义无反顾前往。真是春风自解桃柳情，倾城一笑舒展眉。阳产、文昌，俺来也。
一路牵手、一路欢歌。当阳产土楼展示在我们面前时，古色古香的浓郁氛围顿时盈满心怀。桃李盛开、满眼金黄的油彩下，由一幢幢土楼构成的徽州村庄犹如画里乡村一样，坐落在山水花色间，此刻的自然风光美景用语言描述似乎太过苍白，只有尽情沉醉其中，才能深深领会。游览观光的人很多，不仅有来自各地的游客，还有一群来自黑白搭配的老外，赞叹徽州自然村落山水纵横的美妙，沉醉在春色侵染的乡村光景中，流连忘返。
时尚与古朴、忙碌与放松、紧张与休闲、城市与乡村……在这里交织着，互换着。让疲惫的心灵在古朴中得到舒缓，让负重的思维在这里得到轻盈，让城市高楼的压抑在这里得到释放，让紧张忙碌的一周在这里得到放飞与释然。
走在海拔600余米的文昌古道上，一览群山小，纵横交错的梯田到处盛开着金黄的油菜花，一层层绿油油的茶园，装点着山峦的美感与傲娇。相传，这条古道是清末民初由文山村财主为迎娶媳妇而兴建。两座海拔超600多米的文山岭和坝岭中间，一条长2000多米的石板横道，途中修建了六个路亭，供山民劳作和走亲访友歇息。文昌古道不仅是歙县南乡百姓通往外界的主要通道，还是老百姓到旌德挑米必通之路。忆当年，这条古道甚是繁华，沿途布有凉亭、茶馆、客栈、商铺，就连浙江商人也行走在这古道上，前往歙县、绩溪、旌德做生意。
蜿蜒的古道叙述着一个个古老文明的故事。走在古道上，远山、村庄、道路、河流、菜畦尽收眼底。大小不一的村庄，有的在山顶，有的在山腰，有的在山脚，错落有致，犹如画家手中的画笔勾勒出一幅绝美的自然风光。都说春天是文昌古道最美的季节，古道穿行在油菜花、竹林、茶园之中，人在花海绿林里穿梭，领略着春色打扮下的山峦叠翠，瀑布风光，更是增添了徽州绵延无尽的山水风情。
描写古道优美的散文篇七
耳边，聆听着风儿的协奏曲。凛冽的寒风呵，化作成刀儿的魅影，刮过满是皱纹的脸庞，赚的行人批判似的自言自语。
身边，一路默不吭声的老马打了个寒颤。回想着，它也有多久没有饱尝那鲜嫩的青草了啊，尽管那已黯然无光的.眸里没有丝毫的抱怨，但肚子部分清晰可见的肋骨的轮廓，强烈地表达了为的不满。
“哗啦哗啦”轻快流淌的小溪，此刻也印入我的眼帘。清澈的溪水，像一条银色的小哈达，犹如在招呼客人的请进，有死渴望客官止住脚步返回故乡的将来。
未几，发现了一处在小溪对面的人家，一架部分地方已经腐朽的小木桥事他们穿过小溪的必经之路。此刻，人家的烟囱里冒出了一缕若有若无的青烟，他们现实抱成团，直到山腰那高，才愿依依不舍的离别。
枯干的的树藤上落着几只乌鸦，享受着眼前的悲凉。
泪已颤两行！
时间依旧不留情意地流逝。转眼间，西下的太阳的余晖也愈来愈暗淡，温热的光仍温暖不了我冰冷的新。可有奈何？难道又要在叠一次背后小路上的脚印？走下去吧，怀着思乡的情绪，化作奋斗的烈火，欣赏寂寞的风景，坚强地走下去吧！
“同学们，这首词事什么名字？”
“天净沙・秋思！”
描写古道优美的散文篇八
古道上行走的人们，肩负重荷，低头攀援，两侧耸立的石壁遮挡住了阳光，心情因难以看到路的尽头而更加阴郁凝重，回头是千年不变的家乡，向前是风云难测的希望。那希望，是人们在漫长古道上艰难前行的力量。
胡雪岩富甲天下，当他年少时，就曾经肩挑背扛无数次的往返于徽杭古道，把山货送到杭州，把挣到的钱带回山里采买更多的山货。这样的往返，为的是不仅仅卖出山货，更要把山货卖出好价钱。一趟，二趟，三趟，在无数次的往返奔波中，胡雪岩先是在上海、北京，接着是在更多的地方有了自己的分号。历经无数次的奔波往返，他累积的财富数目之巨，连朝庭也为之侧目。古道上的往返奔波，成就了一代“红顶商人”的财富人生。
同样在古道上往返奔波的，是那些把握不了自己命运的官员。他们或因被贬，或因升迁，或因到职赴任。他们到哪去，怎么去，甚至连路途上行走的时间，都得完全听命于那高高庙堂上发布出的敕令。在往返奔波中，一部分有良心的官员虽身居庙堂之高，却仍心忧天下百姓，如不得已远离朝政、身处江湖，却还时时心忧他们心中的圣君。这些官员们进退皆忧，身心俱疲，岁月漫漫，难以看到人生尽头，只有古道边青了又黄、黄了又青的离离荒草，年复一年的见证着他们的忧国忧民。
京西古道上，700多年前的马致远，在秋日猎猎西风中，骑一匹瘦马，一路走过小桥、人家，与他孑孑身影相伴的，是身边潺潺不息流淌着的清清河水。
马致远的伤感之情，远溢天涯。
古道上往来奔波的，还有“读书破万卷”的读书人。1000多年前，苏洵带着他的两个儿子苏轼、苏辙，一路春光旖旎，诵诗吟文，走过秦川古道，由天府之国来到了当时的京都汴京。苏洵少年任侠壮游，而立之年方才发奋读书，他的两个儿子却是年少才俊，凭着“有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难”这样的不世才情与豪情，同榜应试、同榜及弟，一时名满京城，名动天下。
古道上往来奔波的，更多的还是贩夫走卒，寻常百姓，背景离乡往来奔波于古道之上的最强烈的动因，是生活。
一头是生命的未来，生活的希望；一头是生命的起点，生活的港湾。古道，连着两头。
在希望的激励下，在生命原动力的驱使下，人们沿着古道追寻未来与希望，在古道的终点，人们竭尽心力、奋力拼搏，在身心疲惫、不堪重负后，远行的游子又沿着古道折返，回到家的怀抱，舔伤口，温暖心灵。在梳理好情绪，整理好行装后，又义无反顾的再出发、再追寻。
甲午马年春节，我和妻子驱车长江南北，淮河上下，在家、自己的家、妻子的家之间往返奔波。江南，一路追寻的是李白当年游历过的古道，他从这条古道上“仰天大笑出门去”，开始了京师长安三年的宦旅生涯；江北，车轮碾压的是桐城文人进京求取功名的必经之地——庐州、宿州，桐城、浮山自古就是文风荟萃之地，特别是明清以来，文人雅士灿若星斗。
虽是一路车祸、拥堵、雾霾相伴，可要回家的急切之情，却随着路程的缩减而不断累增。
描写古道优美的散文篇九
《浣溪沙·黄沙岭》作者为宋朝文学家辛弃疾。其古诗全文如下：
寸步人间百尺楼。孤城春水一沙鸥。天风吹树几时休。
突兀趁人山石狠，朦胧避路野花羞，人家平水庙东头。
【前言】。
《浣溪沙·黄沙岭》是南宋爱国词人辛弃疾的作品。这首词是写黄沙岭的。词的上片写岭之高和风之大，词的下片写石之狠和草之羞。
【注释】。
[1]天风：天空之风。
[2]突兀：高貌。
【翻译】。
这首词是写黄沙岭的。词的上片写岭之高和风之大。起句写黄沙岭之高。因知起句是说黄沙岭寸步千里，地势极高，为人世间之峻岭。第二句写自己之渺小。“孤城春水一沙鸥”言春水茫茫，一望无际，而自己则如一只沙鸥，与孤城相对，倍感渺小与孤寂。第三句写岭高风大。风从天空吹下，无尽无休地吹打着树木，不知何时才是个尽头。这样写，既照应起句，暗示黄沙岭之高，又写出了自己登上黄沙岭后略显不适的感受。词的下片写石之狠和草之羞。“突兀”句写出石的'态势。此句是说山石很高，突然出现在人的面前，让人觉得它凶狠，有点可怕。“朦胧”句写野花之情貌。言路旁花草众多，它们的形状模糊不清，远离行人，给人以羞涩之感。这两句既是写山行所见，也是写山行的感受，有惊恐，也有喜悦，多姿多彩，令人神往。末句写在岭上回视平地之景色，其见到“人家”之喜悦，溢于言表。
描写古道优美的散文篇十
在我的家乡，因为一条溪的名字，西风吹来也瘦。
瘦的还不只是西风，还有溪流，因为树的枯竭连山脊也瘦。
这当然是上个世纪的事了。那时我因母亲残病而辍学，就像一粒风干的草籽，又飘落到古道溪。从此我瘦弱的肩膀，扛起沉重的犁铧，跟在牛的身后，开始翻耕瘦瘦的稻田。因为不甘沉沦，我不希望自己心灵也瘦，于是爱上了写作。
这样的日子年复一年，日复一日，我的日子不再瘦如西风。到了春天，翻过一个叫冬的季节，我听见了破冰的声响，那是大地解冻的声音。我从那条古道走出来，去了镇政府。那时候桂塘还不是镇，只是个乡，我有幸成为驻村的一员，我与农民之间似乎有了一层隔膜。虽然那时我还未褪去农民的外壳，我觉得那些日子似乎也很瘦。人与人之间，或者说一个基层干部与农民之间，似乎总有那么一道看不见的鸿沟。我在反省自己，我不想披上干部的外衣连良知也瘦，那是我所不愿看到的。随后我去当了管水员，看上去应该是件美差，那个管理处在一个中型水库里，四周是高大茂密的树，和蓝天倒影在碧水里，与人世间似乎也有了一层隔膜。但我不再觉得日子也瘦，瘦的只是那些倒映在水中的事物。为此，在那些平静的日子里，我的心灵已不再平静，因为我的爱情依然是瘦瘦的，就像冬天的树枝，试图萌芽。我渴望属于自己的那些丰盈的日子。
那个美丽的季节，应该是秋天，吹来的秋风虽然瘦瘦的，树枝上却结满了硕果。我完成了人生的一个转变，由一个单身汉变成了男人，再变成一个父亲。那些瘦瘦的日子不见了，我的生活日渐丰满。可我内心深处渴望的，依旧是告别那枯干的生活。天道酬勤，我终于如蝉又完成了一次蜕变。透明的壳再无法包裹我的梦想。我由一个企业职工又变成了个吃皇粮的人。然而不堪回首的是，我因蹉跎了太多的岁月，我已不再满足那些瘦瘦的.日子。一灯如豆，我于是再次拿起手中的笔，开始耕耘属于自己的一亩三分地。
那是我心灵的感悟。
虽然我依旧是清贫的，但我的日子不再瘦了，那些吹过田园的秋风不再瘦，山水不再瘦，心灵也不再瘦。这个世道人心更不能瘦——我想人类的良知总有发现的时候。
这本小小的散文集，共收入本人散文作品49篇。这些文字大多是我在基层工作、生活期间断断续续写的，作品拙朴、稚嫩，但却透着泥土的芬芳，它关乎的是草根们的生存状态——悲与喜，苦与乐，以及它们忍辱负重、坚韧不拔的奋斗精神！该书之所以能够顺利出版，得力于县委、县政府领导的亲切关怀，以及县老科协的大力支持。另有彭梁心、曾祥辉、刘昌儒、梁厚能诸位先生，为本书提供了大量图片，在此一并感谢！
描写古道优美的散文篇十一
黄山不远处的郊外，空气怡然，并没有太多的喧嚣。
从远处凝望看着一片黄灿灿的緑釉衬托出来的山脉起伏，别具一幅。
田野里的老牛在闲暇地啃着，几杆电线从远处而来。
这是哪，无非就是山野田间。可我总觉得这才是大自然的真趣。比起繁华的喧嚣，跟吸引我。也许骨子里我就是山野人家。
在田间，我走进緑釉看着黄灿灿地一片油菜花，竟想起了梵高。
他是如此的热爱生命，热爱大自然。
是的，大自然是那么的平凡，淳朴。它的真实也许不能打动每一个人，也许人们并不在意。可是它真真实实打动我了。
被它的淳朴，被它的真实，被它的天趣打动了。
我在绿丛中不愿离去，不愿回到喧嚣和嘈杂之中，不愿再回到那似景的繁华之中。
在春天的焕发下，树木在生绿。在田野中，在路灌两侧，在山脉起伏之中。自由地生长。
河水在静静地流，像似在激流。感觉自己像船儿一样，在心里划动。
人们在垂钓，垂钓着鱼儿，静静地等待。
我坐在石阶上看着垂钓，看着河水在静静地流淌，真的有鱼儿吗？对面林立的高楼耸立在江边，一座文明古桥连接着。绿坪岸上已经没了游鸭，小船在轻轻的划着，几垂杨柳在等候。
这时，几个小女孩欢快的走了过来，在这欣赏。可我已经看不到船儿，它在哪呢！小女孩坐在围栏上拍照，不担心吗？已经没有人了，这还是挺大胆的。她们走了，仅仅欣赏了一会。
我已然坐在石阶上，看着正在建造的高楼，几个高塔在不停的摇晃。岸边上的人群来不及欣赏，只不过好似繁华。
河水已然在静静地流，依然像激流。在天空的衬托下，显得非常的蓝。
远处几座忽隐忽现的山脉，在云朵的衬映下，愈发的迷人。
几耸高楼阻挡了我的视线，还可以看的更远。
尽管景色不是那么的迷人，山脉不是那么的壮观。绿坪很远，树木在生长，小草在发芽，小桥挺多，只是欣赏的人群不多，只是叫它湿地公园而已。
天空还是那个天空，河水还是那个河水，山脉依旧在。
我还在坐在石阶上，看着鸟儿自由自在的飞翔。白云在天空中，在蔚蓝的天空中。
希望是河里的鱼儿，天空中的小鸟，想白云。
我坐在石阶上，已经开始疼了。不过已经疼习惯了，没有人会跟我一样，傻傻地坐在这里，一语不发，拿着笔和纸写着写着。
也许，我天生的没有太多的欲望，只是心中的美好。
坐在新安江岸上，看着人们拿着手机在不停的拍照，在拍风景。可我感觉不到，也许是生长在这里的关系，对这里的一切都已经蓦然。也许还未找到我的风景。可是我想，也许永远的找不到了。
河水在静静地流淌，快流进我的心里吧！我的心灵需要洗涤，它快要被抛弃了，被无情的景色抛弃了。我已经感受到了，那前所未有的恐惧，在这恐惧之中，心灵是如此的脆弱，坚强快要被击碎。心中的美好已经在残缺，感觉到被眼前占据了心灵。
或许我不该这样，不该这样的迷恋。河水不能洗涤心灵，它只能在静静地流淌，阻挡不了任何，更不能流入人的心灵。
雨后的天空，朦朦的。心情不好的时候就会站在这里，看着远方的山脉，若隐若现。山脉并不高却很绵延。
我没每次来这，都有不同的体会。也曾在这写过生。今天我看着这美景已没有了艳丽，却多了一份沉重。看那山峰跌起互相藏着，雾已经笼罩在绵延的山峰，阴霾似的。感觉比任何时候都要压抑，天啊！我要释放这种压抑，我真希望自己能飞向那山脉净去阴霾，拨云见日。只可惜，只可惜，我没有那个能力。任凭那阴云笼罩在上空，啊！谁来拨开我心中的阴霾。
远处的山峰不见得会比我的心情好，她们也需要蔚蓝的天空。不一会，下起了小雨，我没有带雨伞，也不用带雨伞。就让它淋吧！其实，我还挺喜欢下雨的，不知道为什么！好像空气清新了许多，心情也会清新起来。山脉在雨中更显得娇润，也许，别人体会不到，可我却又同感。也许是天生的性情所致，看到的事物也会不同。
看到的山不像山，看到的水不似水。喜欢那风景却不喜欢它的艳丽，更喜欢它的平凡。
细雨中，我的心情越来越平静，平静的像河水一样。
不经意间，看到了一个被人冷落的庭院，高立的围墙阻挡着河水。庭院的墙角生长着一颗苍劲的古松和婀娜多姿的树枝，虽然已没有了树叶，但是却显得特别的古道沧桑。
院墙的外皮已经脱落，露出青砖红瓦。似乎已经被人们抛弃了，椭圆的门亭已没了铁栏，墙上还有镂空的石雕。从远处看真的别具一格，内心还是向往这种古道的东西，认为这才是美。比起现代的建筑更具价值，至少我是这么认为的。
古松翠绿，矗立在河岸边，像一位倘向天空的老者，似乎向人们证明着什么？证明曾经的文明，只是现在的人们不屑于欣赏而已。此时此刻的我才明白，徽州的古建文明，它不在乎外表而注重内蕴。庭院的破旧不仅没有失去她的美，反而更加衬托出了它的内在，越来越显露它的古道沧桑。
像一位智慧的老者，在把它的知识传播。只有心里向往这种美好，才会真正领悟。
世间的美好，绝不仅仅是瞬间的短暂的，而应该是永恒的不被抛弃的，无论经历了怎么的沧桑。
人们常说：拥有智慧的人，往往是老者。
我想在这里说的是，智慧往往是经历了风雨之后才能彰显，古道之美彰显的不就是智慧吗！它不屑于争锋吃醋，不与现代争美丑。它只是静静地向人们展现，没有太多的华丽和美艳。当被人们遗忘时，它不会感到无奈。现代的建筑只会被外表暂时的吸引，它相信古道之美会往人们的心里去，而且会被深深的吸引。
因为这就是徽文化，没有华丽的徽文化。
