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诗意地生活作文600字篇一
生命旅程人们无法摆脱寂寞、困难、红尘扰事，像第一个导游那样平实的看待，生活未免过于清苦；而学习另一个导游，别凹凸不平的道路看做迷人的酒窝大道，多几分诗意去生活，人们可能观的更美，得到的更多，无限欢愉。
如今，多少人在平实的生活中，看的愈少，少了追求。又有多少人以平实的眼光看待每一个遭遇。学业不顺便自暴自弃的人，职场遭阻便一生隐然的人，多于身之薄缕，就连遭遇困难便弃生命于不顾的人，也难一一数清。可他们因此得到了什么？一分失败，几分忧愁罢了。
何为诗意的生活？仅读几本名书，听几场音乐会，集几些书画字帖，哪些称得上诗意，顶多算是附庸风雅吧。苏子于风雨中，无车无盖，亦能“竹杖芒鞋轻胜马”；李白于无人之地，形身倶寡，亦能”对影成三人“；林和晋老先生，身居清贫，无子无妻，亦能“梅妻鹤子”；这种精神上的诗意才最为纯正。诗意的生活于精神本无优劣之别，若硬要画个界定，诗意也便平实化了。也许是经历的不同，也许是本质的差异，李白、苏子、林和晋等志士所达到的如叔本华提出的“自失”的状态，我们没法比了，其实也不必相比。潘没有埃涅阿斯的俊颜勇敢，但他同样是森林之神，如此美好。生活中难道要为了一次失败而哭泣吗？难道要为了旅途遭雨而抱怨吗？难道要为一次受伤而伤心吗？当然不，笑着面对，把这些当做一次挑战，或者一种享受，像那个导游一样，坎坷道路便是迷人大道，如此诗意。
伏尔泰说：”在理想的最美好的世界里，一切都为了最美好的目的而设。“人因有思想、有追求而不被被轻易打败，又因人们立定追求的前提是对事物有积极正确的看法，所以诗意地看待生活也便成了树立追求或达到追求的目标的重要因素了。因此可以说你一个见识平平的人，失去了许多风景、许多美丽、许多追求。世界不曾完美，追求梦想的道路亦是如此，但我们不得不怀一腔莫名所有的酸甜苦辣认下它。酸甜苦辣定要全部经历，若人对生活充满诗意，那对挫折亦能美好对待了，这时不就多了几分甜，少了几分酸甜苦辣了吗？一颗美丽的行让人们看见美好的事物，同时积极的诗意的生活，人们所见的许多，也将对人们的心有所裨益，或使之坚毅，或使之乐观；并以一种积极的力量影响着周围的人。
生活中，读些书，听些音乐会，虽不能称得上真正的诗意生活，但这些活动亦能对人们追求诗意的心有所熏陶。人只有将寂寞坐断，才可以重拾喧闹；把悲伤过尽，才能重见欢颜；把苦涩尝遍，就会自然回甘，追求诗意的生活亦是如此。充分认识了平实的生活，才能对诗意的生活有所突破。世界上有两个上帝，一个代表黑暗，一个代表光明。同样我们所得到的与所面对的也存在不同的两面，辩证的去看待，功名、金钱满身未必敌得过端然一世。或许我们可以树立一个全新的信仰，快乐、美好的过一生；这样诗意的生活也便来的自然简单，立的长久了些。
在这寂寞、困难、平实，如洋中滴水的时代，为了美好，我们需要诗意的生活。
诗意地生活作文600字篇二
庄周梦蝶，逍遥物外，遨游无形于物我之间，这是一种诗意的生活。陶潜弃印，不为五斗米而折腰，采菊于东篱之外，以隐居的生活，构建了自己心中的世外桃源，这也是一种诗意的生活。苏子被贬，而能以豁达之胸襟，或把酒问青天，或与客泛舟于赤壁之下，写下传世之文章，他的生活更是诗意的。
将回溯历史的眼睛转向现在，无可否认，当今的时代，是一个物质文明高度发达，各种文化交融交错的时代。在这样一个时代里，我们固然不会面临物质的匮乏，但是，我们的精神世界面临太多的抉择。正如肯德基、麦当劳等洋快餐冲击着传统的餐饮市场一样，我们的心灵也经受着太多快餐文化的诱惑。缺少内涵而能够风靡一时的流行歌曲，以颓废为主体的文化现象，以“超级女声”为代表的'全民造星运动，他们固然有着他们的吸引人之处，可以满足一时心灵的快感，但是，缺少深度和文化底蕴的它们是不可能让我们的生活真正变得诗意的。
于是我要说，诗意的生活最重要的是内心世界的诗意，它需要我们用心灵去体会，它不会由外部世界派生，它诞生于每个人的内心深处，所以，我们每个人不管物质生活如何，都可以活得诗意。
李白虽然仕途坎坷，却有着一种天生的傲气与才气。他以“安能摧眉折腰事权贵”的清高给自己的离京之路铺平了心灵的道路，他徜徉于山水之间，用那绣口吐出了半个盛唐，留下了无数惊世之诗篇，成就了“诗仙”的美名。虽无锦绣朝服加身，他的生活却充满了诗意。去诗意地生活，我们要的不是外物的丰厚，而全在乎心灵的状态。同样是仕途失意，有人跌足长叹，有人“不以物喜，不以己悲”，照样在失意后进取，在诗意中成就自我。所以，诗意地生活，源于内心的境界。我们若要诗意地生活，自当把握心灵的崇高。这，是那些快餐文化所无可取代的。
司马迁，身受腐刑之辱而以顽强之意志，忍辱写下那被称为“史家之绝唱，无韵之离骚”位列《二十四史》之首的《史记》；孙膑虽身受膑刑，却著有中国古代军事史上之奇书《孙膑兵法》。二位都在历史上留下了诗意的篇章，在历史的长河中留下了他们无可磨灭的身影。他们的诗意来自于他们心中坚定的理想与信念。去诗意地生活，不一定是要过完美的生活，诗意可以诞生于苦难只中——只要心中的信念不被浇灭。这种源于对苦难的不屈而激发的光芒，是那些颓废思潮所不能理解的。
当然，我们不会刻意去减少我们的物质生活而寻求所谓诗意。诗意更来自于生活的心态。“非淡泊无以明志，非宁静无以致使远”，在这物欲横流的时代里，唯有把持住自己心灵的空灵与诗意，我们才能把握住我们自己，才能将诗意融入我们每一天的生活之中。以平和的心态对待万物。笑看花开花落，任事物如何变迁，唯一变的就是那来自心灵的诗意。
不必采菊东篱下，不必散发弄扁舟，只要我们还有那片心灵的绿洲，我们便可以诗意地生活。
诗意地生活作文600字篇三
在高楼耸立。科技发达的21世纪中，人们似乎都处在高科技不断带来惊喜的生活中，没有人再愿意坐下来饮一杯酒。吟一首诗。品味一下人生。因为，都被那接连不断的惊喜与好奇所埋没。那种品一口酒。品人生的诗意生活，几乎不复存在。所以，我提倡：躁动的我们，偶尔停下来，诗意的生活一下吧！
说到诗意的生活，不得不提到我国古代那些文人雅客们的诗意地生活。
例如，陶渊明，他放弃了做官的机会，他放弃了达官贵族的生活，他选择了回到他的家乡——作隐士，远离官场。他过着田园。逍遥。自在。现实的生活，开心时作诗记叙，难过时饮酒发泄，诗意的生活着。陶潜不被现实的利益所诱惑，不用被现实所束缚，坚持自我，过着自由自在的生活。
而如今的我们……。
现在的我们，太容易被外界所谓的新事物以及各种利益所诱惑，甚至失去自我。因为太过急功近利而放弃了本心，因此自己的生活完全被现实的利益所禁锢。束缚，思想失去了自由，导致我们生活也失去了自由。生活开始变得枯燥无味甚至甚至使人厌烦，而我们却无法调节和改善，环境所致吧！当我们静下来时，思考和回味一下匆匆忙忙走过的这几年，会发现自己的生活原是这样的无味啊！
可是，怎样使我们的生活有滋有味呢？
请诗意的生活吧！在日复一日的工作与学习中，增添些颜色，使其炫彩起来。当你打开电脑时，不知道要做些什么时，请你打开记事本，敲打键盘创造一首你自己的诗，不用多么深奥和华丽的辞藻，只需要你的心，编撰出你的精彩。这样一来，在你近乎黑白的生活中，添加一下眼色。放轻松。饮杯酒。银首饰，这就是诗意的生活。
请诗意的生活。它会使你生活的更加快乐更加放松，更加有信心。诗，会让你的人生更加充实，让你的品性更加端庄；会让你的生活更加有意义。
在这科技飞速发达的21世纪，在忙碌的学习与工作之余，还请诸位诗意的生活，让那些烦恼与痛苦都成为浮云吧！
诗意地生活作文600字篇四
看，平整的写字台上铺着我厚厚的毛毡，洁白的宣纸上映着四个大字“翰墨凝香”。我又提起狼毫提款留名。墨香与纸香交杂充斥于我的房间，我想几千年前的茅屋中应常常出现这种场景，但回到现在，这，是我诗意的生活。
听，并不宽大的客厅中回响着我的阵阵笛声，虽然这只是塑料竖笛，没有古人竹笛的自然与潇洒，但在这清脆的回响中，我已释放了心灵之声，让它回荡在温馨的家中，用美妙的乐曲来装点环境。这，是我诗意的生活。
闻，在阳台上悄然绽放的花朵，散发着沁人的幽香，在片片绿意中有红、黄、紫点缀。我拿起喷壶给它们“人工甘霖”，阳光透过层层水帘将它们染成金黄，我看着这些娇艳的花朵心情异常明丽轻快。这，是我诗意的生活。
我爱我诗意的生活。我用那沉黑的墨与俗雅的纸陶冶情操。有幸从小学习书法，我了解到了中华文化的博大精深。一藏一露，一停一顿，一起一收都有它的精神所在。赵体端庄流动，重心平稳，舒展动人；颜体不拘小节，大气粗厚，纵横捭阖；魏碑“野”而“无度”，方笔雁尾，平正和谐。最爱王羲之，他狼毫一挥就是一次生命的舞动，砚纸是他的舞台，满载生命的厚重。楷如泰山稳立，行如清冽之风，草如龙风舞动。他让人们了解了什么是书法，他让世界了解中国书法的伟博，兰亭已矣，用不逝去的是《兰亭集序》中最豪迈的一次舞动。我陶醉于他那“崇山峻岭，茂林修竹”的幽静之中，沉浸在他那“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的旷达中。他的字飘逸洒脱，我一遍又一遍的临摹，体味其中的奥妙，尽情享受这诗意的生活。
我爱诗意的生活。我用悠悠笛声洗去耳边尘埃。手指在六洞巧妙的孔间来回跳跃，悦耳的声音飘荡在温柔的空气中。音乐是相通的，由此我想到了俞伯牙于仲子期那一挥手，一拨琴，一段旋律，一高山，一流水，一段传奇的故事。即使远隔千里，即使天上人间，在他们人生的画卷里都巍峨着山，清澈着水，飞舞着知己的音韵。笛声悠悠，在着我深深的思绪飞荡，它飞到竹林深处，飞到苍山之巅，飞到白云点缀的苍穹，采撷自然之气充斥我诗意的生活。
我爱诗意的生活。我用阵阵花香清新周围的空气，也用色彩明艳的花儿为时有迷雾的心灵立一座可爱的灯塔，让它引领我走向似花开般自然的生命历程。花儿积聚自己的力量是自己饱满，然后开放，有如阳光在清晨穿透了乌云。我会常常去阳台上，静静的守候花开，等待这些鲜活的生命孕育在浩渺的夜空，给明天的曙光增添新的希望。我喜欢这样观望，这样期盼，这样过我诗意的生活。
挥毫泼墨如诗般豪放，轻笛幽起如诗般恬爽，花香漂浮如诗般清丽，我生活在美中，生活在诗意中，我爱这诗意的生活。
诗意地生活作文600字篇五
就像陶渊明向往世外桃源一样，我们向往诗意地生活，但事实却注定我们要实事求是，由于匆匆，我没能诗意地生活。因为不是莲花童子，我们没有三头六臂，纵然想追求那唯美诗意，但却注定失意，而非诗意。
我们也想身临其境去感受一下靖节那“采菊东篱下，悠然见南山”的心境，但有那么多abcd等待我们去慎重选择，有那么多x+y+z等待我们去认真计算，我们每天停停走走于教室，宿舍与食堂之间，自嘲地解说成高中的“三点一线”。脑袋里装着今天的作业、明天的考试。
我们也想追求那“大漠孤烟直，长河落日圆”的豪迈壮观，但那枯燥无味的化学式也只能是让我们理解一下石灰岩面的形成与溶洞的产生。我们没有时间去观察甚至想象一下大自然的奥妙美好。口里念着a+b生成c+d，脑里转着动能势能与电能。
我们也想在伤心难过时写下“剪不断，理还乱，是离愁，别是一番滋味在心头”的绝句名篇，但我们也只能是在考试失败后去思考矛盾的普通客观性，然后思考着如何创造新的条件来提高自己的成绩，心里想着失败是成功之母的警句名言。
语文老师动情地说：“一道冥思苦想的、百思不得其解的问题在瞬间茅塞顿开，你不会有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的欣喜吗?”那不过是苦中作乐罢了。“在一个喧闹的教室里唯有你在认真思考、学习，你是不是会感到陶渊明‘结庐在人境，而无车马喧’的心境?”那也只是我们想安慰自己别为失去休息的时间而感到惋惜。
哪里还有诗意?怎样诗意地生活?假使有人把我们真正带到了桃花源，我们也只会麻木地背着靖节的名篇《桃花源记》，因为语文老师说那可能是考点。倘若真正看到昭君出塞的壮景，我们也不会忘记背诵白居易那“君王若问妾颜色，莫道不如宫里时”的佳句，因为语文老师说下次考试他会从中出题。
是诗意地生活?
是失意地生活!
诗意地生活作文600字篇六
秋景萧瑟，落叶纷纷，秋风阵阵，候鸟群群。那枫叶红比二月花更美，那古道上徘徊着一匹瘦马，那夜晚的牵牛织女星再度相会……秋天的寂静，给人留下无尽的时间去抚平内心的创伤，在旧的伤痕上又划出新的愁绪，这说不尽道不清的思绪中，就有诗意。
冬景甚至不如秋丰富，茫茫的白色铺天盖地，寒冷像一只巨抓扼住了冬天。但冬景更灵动，更活泼。雪花是开满满树梨花的顽童，梅是令暗香流动的淑女，青松是雪愈压它愈坚挺的勇士。它们可赞可歌，比秋额外多出一份人情味。而这份人情味中，蕴含着诗意。
真的是这样吗？
我想，我大概知道了，诗意的生活要的是诗意的环境与诗意的情。但在你真正开始诗意生活前，你定当先学会做一个诗意的人。
人有了诗意就会对身边的景物敏感，所行之处，无论何景，都定有一处吸引他的眼球，让他心生无数联想。面对石块，他会想这石曾经历过什么，是女娲补天时遗漏了它还是它层压过咸菜缸、见证了农家的辛酸苦辣？而它将来又可能被雕刻成什么；面对锅碗瓢盆，他会想到制作者—也许是名木匠—这名手艺人学艺的起因和经过，使用者为生计的操劳。他的灵感便来了，兴趣便有了，快活就感觉到了，诗意就悄然成形了。他的想象像天空不受约束的鸟群，思维像草原奔驰的骏马，总能快活地生存于不管多艰难的处境，思想总是富有感染力的。这样的人，怎愁没有诗意？！
我恍然大悟，一个有诗意的景触发有诗意的情，再由一个有诗意的人发现并记录。一个有诗意的人总能发现有诗意的景并写下有诗意的情。
诗意地生活作文600字篇七
人生是一张白纸，我们要做的是用彩笔为它填满诗意。
题记。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖那是莲样的清新与自守，或许该让自己如莲般坚守内心那片诗意的洁净吧。曾听人说过，小隐隐于山，大隐隐于市。尤其对于我们当代人来说，若要使生活变得诗意也许真正该去关怀的并不是外在的环境，而是我们的内心，我们的精神世界。
生活之中诱惑多多，离别不可避闪，失意在所难免。何必太过执著于名利的纷争？鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。太多名利当真有些多余了。又何必太执着于人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节样别离的哀婉凄清？劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人的超脱岂不更好？何必沉溺于失意中不能自拔？太深的留恋便成了一种羁绊，绊住的不仅有双脚还有未来，如果我们在错过太阳时流泪了，那么我们也将错过群星。旷达一些，从容一些，生活原来是那样美好。
无论世俗如何，当我们坚守住心灵的那片安静而淡泊一些时，我们手中的画笔勾勒出的生活将永远充满诗意。
诗意的生活，就是诗意的内心！
诗意地生活作文600字篇八
初秋的夜晚，闲暇之余，我独自坐在书房，泡一壶茶，伴着窗外皎洁的明月和沁人心脾的阵阵墨香，翻开了《你有蔓草，我有木瓜》，与作者在《诗经》里相逢，沉浸在三千多年前的诗歌世界中。
“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”初读这四句誓言时，只知这是描述爱情的经典台词，在电影、电视剧中已泛滥成灾，可当我读了《国风·邶风·击鼓》节选后，才明白这诗句竟沾着泪染着血，它有着千般无奈、万般不甘，与浪漫一点边儿也沾不上。
于是我来到了那个战马嘶鸣、黄沙万里的情境中。
他是一个士兵，有家亦有心爱的她，茅屋虽小却足够储藏他们的爱与温暖，他们日出而作、日落而息，过着平淡又幸福的日子。可是在那个诸侯争霸、兵戈相向的年代，一个小老百姓又怎能置身世外呢？于是有了“忧心有忡”，征夫泪就此飘洒。可纵然万般无奈、万般不舍，也只能化成眼泪，滴在衣裳鞋袜上，滴在针线上，滴在疼痛的心上。
都说，读万卷书还需行万里路，我说，行万里路仍需读万卷书，在书中有我的诗和远方……
诗意地生活作文600字篇九
只要自己觉得自己的生活很美，那就是寓有诗意的生活。
——题记。
我不管其他人怎么看待诗意的生活，我认为站在阳台上看月亮是诗意的生活，提到这儿，你们可能不屑一顾，在我看却是优雅的享受。
天空，夜晚的天空是那么宁静，只有调皮的小星星在闪烁。天黑黑的，可以让人的心情平静，还可以让人受益非浅。
月亮，月亮有时像一个圆盘，有时像一艘小船，有时候像缺了一点的烧饼。我喜欢月亮，它可以给人一种酸、甜、苦、辣的味道。我喜欢月亮，它可以给人一种令我回忆无穷的味道。我喜欢月亮，它可以给人一种被亲人牵挂的味道。
栏杆，当我站在阳台上，栏杆是我唯一的伴侣，也是唯一的依靠，站在栏杆旁，手轻轻地搭在栏杆上，那种冰凉，给我一种从未有过的快慰。
我，我对月亮有着情有独衷的热爱，每当我走向阳台，仰望天空，看见一轮明月，此时的我心中都会想到：月亮是明亮的，我也要让自己的生命闪亮发光。我再次看到它时，希望我也可以自豪地散发出成功的光辉。
诗意的生活，只有我们自己才能体会得到，无论生活质量如何，有“诗意”就是诗意的生活。
诗意地生活作文600字篇十
梁衡曾经说过，一篇好文章是要用整整一生去阅读的。反过来，一篇文章也只有经过读者的检验，岁月的打磨，才称得上是经典。
是诗词的韵脚里那一点能够震摄心灵的意境。
中国文学史上有许多的游记名篇。但是时过境迁，就连柳宗元笔下颇为著名的《小石潭记》，现在也不过只是柳州的一个废土坑而已。而与之境遇不同的是，陶渊明的《桃花源记》却在旅游业甚至政治思想界都很受欢迎。1986年人民公社体制取消后，中国仍有个别村庄坚持“共产”体制。而在此之前，就有1825年英国的“新和谐公社”和1967年美国弗吉尼亚州双橡树合作区的试验。由此我们可以清晰地感受到乌托邦式的理想社会在世人心里的根深蒂固，哪一处山水都比不上幻影中的桃花源。
有人说，陶渊明笔下的桃花源是一处风景，但绝不是单纯的风景。它是被审美的汁液所浸泡，也为理想的光环所笼罩的山水。它不是小石潭，不是滕王阁，不是月下赤壁，也不是雨中的西湖。那里中无杂树，芦草鲜美，落英缤纷。梁衡曾写道，《桃花源记》是一个多棱镜，能折射出每一个人心中的桃花源，而每一个桃花源里都有陶渊明的影子。确实，一处山水一桃源，一处桃源一陶瓮。陶渊明以其优美的笔触为桃源抹上了些许神秘的色彩。它吸引着古今中外的学者去探寻，去思考。它不再是一个风景概念，而是一种文化现象。
我总是觉得，能有一个你可以去想象，去向往的地方是极好的事。欲得而不得，似真亦幻真，真是一个很有诗意的境界。
一篇文章，若脱离了其原有的意境，就沦为一些笔墨拼凑的文字;一处山水，若失去了文人的悼念，也就只是一湾溪水，一座土丘罢了。生活有了诗意，便有了一种梦幻般的朦胧感，就如“桃林夹岸，山有小口”般神秘，让人恍如隔世，不知梦在何处。
喜爱诗词更多的便是偏爱其朦胧的意境。因了这意境，便格外青睐陶渊明的《闲情赋》:。
“愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之霄离，怨秋夜之未央......”
陶渊明只是一个诗人，他不是一位政治家。他仅仅只是记下了生活中的一点点诗意，便值得我们后人千百年的追寻与探索。他创造了一种人生哲学，他是“岂期过满腹”的自足，是“采菊东篱下”的恬静，是“世与我相违，复驾言兮焉求?”的豪放。他高唱，“归去来兮，田园将芜，胡不归!”他从诗中找到了一种境界，一种回归。
苏轼说，吾于诗人无所好，独好渊明。
在这里引用桃源洞内的一首回文诗，来表达对靖节先生的敬意。
牛郎织女会佳期，月底弹琴又赋诗。
寺静惟闻钟鼓響，音停始觉星斗移。
多少黄冠归道观，见机而作尽忘机。
几时得到桃源洞，同彼仙人下象棋。
诗意地生活作文600字篇十一
当汽车马达的声音震耳欲聋，当浓妆艳抹代替了粉面失唇，当皮德基麦当劳充斥国内市场，我愿意，手捧书卷，香茗独品，望天边云卷云舒，看庭前花开花落，只为寻找生活中的诗意，只愿享受这诗意的生活。
带着同情与怜悯，我又向前走去，只见这里金戈铁马，刀光剑影，尘土飞扬，一位将领在奋勇杀敌，可再一眨眼，金戈铁马的景象早已散落，只留那位将领在那里手拍栏杆，红巾翠袖，英雄泪，我知道了，那是辛弃疾，在为祖国担忧，不能前去对话，我只能在心里轻叹：英雄，不是只在战场上叱咤风云，而是他的内心早已心系天下。
我思绪翩飞，感叹年华，偶然又听见有人在轻叹；望见浓烟滚滚的虎门海滩，一位身披官服，手举长剑的人，再一次地点燃鸦片，那是林则徐，是那个身负皇命前往虎门销烟的钦差大臣。我随他而去，只见他拾起桌上的笔，在宣纸上笔走龙蛇。“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”在泛黄的纸上熠熠生辉。
我感叹，我敬仰，当年若不是这样的英雄气慨，哪有今日的浩荡中华驾长风，哪有改革开放奔小康。
林则徐，用他们那一代人的铸起了一道铜墙铁壁——固若金汤。
载着激情，含着热情，我又向前只闻见一股呛人的烟味，之后一看是鲁迅在那里奋笔疾书，“我以我血溅轩辕”几个大字，又刺伤了我的眼，不得不为这位作家的豪情万丈所打动。
诗意的生活，是在人声鼎沸时，仰望蓝天，是在饮料咖啡肆意横流时独品香茗。
如果“相濡以沫，未若相望千江湖”的境界不能达到，那么，我愿选择这种一个人的狂欢。
这历史选择的人，人创造的历史深深让我着迷，如果能在诗意中沉睡，我愿千年不醒……。
诗意地生活作文600字篇十二
“诗意地生活”，是20xx年湖南高考作文题。原题要求大家注意是“诗意地”，而不是“诗意的”。这次作文，跟魏教师商量了一下，把这个提示删掉了。此刻想想，这个决定是错误的。
诗意的生活——诗意地生活，有差别吗？有。
“诗意的生活”，“生活”是名词，“诗意的”是定语。“诗意地生活”里，“生活”是动词，“诗意地”是状语，表示动作的方式、态度。前者是名词性短语，多半表示一种已然的生活状态。什么样的生活啊——这是一种诗意的生活。后者是动词性短语，表示一种生活的方法。怎样样生活啊——我要诗意地生活。
比如“给我一个热情的拥抱”，它强调这个拥抱必须是热情的。“热情地拥抱我吧”，那就别管我是否同样热情，你必须有热情的态度。也就是说，诗意的生活，已经默认了生活是诗意的。诗意地生活，暗含着一个信息：生活也许不诗意，不那么诗意，甚至千疮百孔，可是，我都诗意地去生活。
这个区别，正是写好这篇作文，到达“深刻”发展等级的关键。
同学们的作文，把力气都花在“诗意”上头，描述我们的生活，有多么诗意。早晨起来，妈妈的牛奶端上来，爱意满满，是诗意；上学路上，鸟语花香，向每一个行人微笑，温馨甜蜜，是诗意；早读书声朗朗，还是诗意；课堂徜徉在知识的海洋，当然是诗意。篮球场上挥汗如雨，文渊湖畔小憩……总之，生活中处处诗情画意。
看来强调二者的差异，作用也不大。在同学们的观念里，当海德格尔说“诗意地栖居”时，他必须应对着一个美丽、浪漫、温情、正义、和平的世界。想过吗，没准他应对的世界，满目疮痍，一地鸡毛。
所以写出诗意的方法，不在于你引用了多少诗句。写不出诗意，才滥用诗句凑数。你要把描述诗意的力气拿出一半来，描述这个不那么诗意的世界。把它作为主人公活动的背景，构成比较；一反衬，诗意就出来了。
家乡的爷爷，每一天都捧着一本古书阅读，为什么你觉得是诗意的？因为三叔公整天就是打麻将，二婶只会追韩剧；因为你读书只想着考上大学，你只读有用的书。
你的一项兴趣爱好，尽管遭遇挫折，你却坚持下来了，怎样写出这是诗意？写一写你周围的同学，选了什么功利的兴趣班；写一写你的长辈怎样用“能挣钱吗”“能保送柳高吗”劝你放弃。
泰戈尔云：世界吻我以痛，我却报之以歌。这才是真正的诗意。
诗意地生活作文600字篇十三
当时间如过往云烟一般消散，岁月一去不回返，还记得我们一起生活过的日子，那盛夏的梧桐般充满诗意的日子。
“我说你是人间四月天，笑响点亮了四面风，轻灵，在春的光艳中交舞着变”。从我遇见你开始，你似乎一直在为我编织文学的梦。那时懵懂的我，总爱听你念绝句，听你把满天大雨划为古韵，把水墨画画在心里。是红楼梦吗？是苏小妹吗？是陆游吗？是李太白吗？太多太多了，让我觉得我们一起走过的日子就像一场属于文学的盛大的桃花宴，甜美而滋润。这样的你，这样深沉，儒雅，才华横溢的你。
“凝望里，你被望成千翼之鸟；聆听里，你被听成千孔之笛”。记得你说，你要带我们这群孩子去北京，看看清华北大这样的名校值不值得奋斗。记得你说，学习有时候不在于智力而在于毅力。也曾记得，你读张洁的《我的四季》“一个人，要是能够期待，就能够全力以赴。”那坚定的声音，我从来不敢忘记。那时的盛夏，梧桐落下一地清凉的绿意，铺垫我们一起走过的光影。这样的你，这样热情，奋斗，诲人不倦的你。
“说是那寂寞的秋的清愁，说是那辽远的海的相思，假如有人问我的烦忧，我不敢说出你的名字。”有你的三年短暂得就像睡了一觉，可是正是在这一觉里，你让春风寄给我一场幸福的梦。在梦里，你教给我文学知识，学习知识，更重要的是你教会我自信，奋斗。现在想起来，我们一起走过的时光，就像一席凉凉的烟雨，点洒在花前，我的眉间。这样的你，这样循循善诱，让我铭记的你。
“愿你有个灿烂的前程，愿你有情人终成眷属，愿你在尘世获得幸福。”一支曲子已温柔而起，是不是你的二胡弦音？想象的河流正奔向远方，有没有浸透你的梦境？再小坐一会吧，喝一口碧螺春再走吧，我们一起走过的日子已经结束，我将用整个春天为你饯行。
亲爱的老师，请允许我最后改变舒兰的《乡色酒》来感谢你陪我走过这三年：
三年来，你用文浸染了我，我正年少韶华正好，你浓，春色也浓；三年后，我在考场回忆你，你是一杯清水酒，你满，思念也满。
诗意地生活作文600字篇十四
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”。诗意地生活，是一种乐观向上的心态，是一片闲适悠然的情怀。
海德格尔说：“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。
诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过：真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢？一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意；皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意；袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。
诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。
诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。
当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。
诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。
诗意地生活作文600字篇十五
诗意地生活，或许应该如陶潜“开荒南野际，守拙归园田”“采菊东篱下，悠然见南山”般的`悠然自得。
诗意地生活，或许应该如李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”般的飘逸洒脱。
诗意地生活，或许应如易安居士“知否？知否？应是绿肥红瘦”般的温婉简约。
其实，要诗意地生活，也就是要照顾我们的精神世界。哲人的话说得好，在物质丰富的时候，千万不能亏待了自己的精神。唯有如此，我们才能在钢筋水泥的现代都市里，如古人一般诗意地生活。
