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运动是一种锻炼身体、调节心情的方法，我喜欢跑步、游泳等各种运动方式。多做语文习题，可以巩固基础知识。我们可以通过研读这些总结范文，借鉴其中的优秀写作思路和表达方式。
今又重阳作文篇一
三人行，应着九月九日的登高佳节。约了密友，跨入禹西的天门红叶谷！
天高云淡，望雁南飞。虽有跋涉，笑谈之中没有了任何的苦累。进入深山，穿行密林，方知道秋的靓丽和人的和谐是一样的美妙绝伦！
红叶似火，燃烧着整个的秋色。高阳在天，蒸腾着无雨的季节。密友伴行，谈笑着五彩的世界。
虽然红叶谷的秋色完美的令人感叹，但是今年重阳给我最深的感触，不在高山流彩、涧水含情，更不在于红叶满山、七彩叠峰，而是同伴三人，黄金搭档，组合了这个秋季里最完美的风景，形成了红叶谷中最恰切的重阳！
忆去年，步入此山，浩浩荡荡，洋洋洒洒。结伴几十人，谈笑有鸿儒。风景这边独好，山水尽在眼前。满山红叶，映着绿树黄杨，煞是美丽！或一路轻歌，或高声呐喊，或窃窃私语，或笑声连天。展开胸怀，好不自在，潇潇洒洒，徜徉山腰谷底，陶醉天门诸峰。称得上心情豪迈，逍遥赛仙，醉在其中，乐在旅行。
看今朝，又入天门，步履矫健，挺胸昂首。组合三人行，往来无白丁。远闻谷底犬吠，近听山涧鸟语。翠山着色，闹着争春夺艳，甚是妙哉！有仙乐相伴，有佳文赏析，有真情相守，有大爱无边。释放心怀，陶冶情操，倜傥风流，游走大千世界，欣赏无限圣境。真可谓心旷神怡，赏心悦目，愉悦无限，应有尽有。
三人行，必有吾师。其实所行者，均为师也。和美的氛围，融洽的沟通，高雅的修养，执着的追求，沉着的脚步，攀岩的`拉手------所见之处，都是学习的成分。这个完美组合，给我提供了一个交流和提高的平台，搭建了一个不断攀升的契机。
初如山谷，放眼四望，红叶似漫天的云霞，铺张了诸多山山岭岭。同伴细讲天地文学，轻吟小诗甜歌，共谈逸闻趣事，不觉翻山越岭，踏沟跨涧，虽攀岩扶藤，毫无辛苦之感。午时至半山腰，搭吊床，生炉灶，野炊喷香，餐饮山露野风，品啄甘霖山泉，淋漓尽致，酣畅透顶。以地为褥，拿天当被，有山林做屏障，微风当空调，哇！一个享受不尽的巨大资源！昏昏然进入格林童话的故乡，蓝天，大海，紫贝壳，白浪花------酣梦一场，陶醉于天门红叶谷，惺忪睁眼，原来在一个人间仙境里！继续穿行，在林中寻索，没有路的地方探足，拨开红叶片片，低头伸脚，趔趄蹒跚，但有一个美好总在心头。和美的音乐响起，嘹亮的歌喉打开，伸开双臂，直起腰杆，仰望长空，远眺四野，这个美好世界属于我们，五彩金秋重阳属于我们！
踩着夕阳，三人组合结束了完美的登高之旅。那份和悦，那份美好，那份促人奋进的理念仍久久萦绕在心头。岁岁重阳，今又重阳，这个重阳是完美人生的最壮观的一个！只要是善良的、和谐的、虚心的、谦逊的、团结的、互助的------这些美好的东西存在，无论季节，无论色彩，无论风景，都是最难以忘记的荧屏！
今又重阳作文篇二
丹桂馥香。
看和谐社会，
太平盛世；
河清海晏，
华夏文明，
雄风再振，
众志成城创业忙。
曾亲见，
是改革开放，
走向辉煌。
望东岳巍巍汶水汤。
请教坛耆老，
新区游历，
南湖赏景，
广场观光。
跨越争强，
龙腾虎跃，
奋勇拼搏斗志扬。
同心干，
正励精图治，
谱写华章。
沁园春。
人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，胜似春光，寥廓江天万里霜。
今又重阳作文篇三
每当读到王维的那首脍炙人口的“九月九日忆山东兄弟”——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”时，我的脑海里就会浮现家乡的那座山头，然后无边的思绪就开始漫无方向地起飞、起飞：
说是一座山，其实它只是古代遗留下来的烽火台而已，我还真不记得它何时起，成为我们重阳登高的首选地，从而成为我们的乐园，更成为我若干年后离开家乡以后想家的一个实实在在的载体与思乡的寄托物之一！
每次坐车回家，每当车辆就要驶入家乡的时候，我都要探头去眺望一下那以前留下我们多少欢笑与快乐的烽火台，哪怕外面是漆黑的一片，我也要睁大双眼费力地去找寻童年的梦想，因为那里写满我们太多、太多的乐趣，它真实地记录了一个父亲给予孩子的细心呵护与无限关爱！
而我总是大声地说：“爸爸，我要青菜，还要好多蒜叶！”这时候父亲总是乐呵呵地说：“好，好，要吃米粉，要有肉，我们的傻妞儿——阿清，还要有很多很多青菜，对吗？”然后就引来大家的哈哈大笑，他们总是笑我的不懂事，笑我不懂得吃肉或者其他好吃的东西，啥时候都是傻乎乎地惦记着青菜！没办法，从小我就不喜欢吃肉，我只爱吃青菜！
期盼已久的重阳节总算在我们望穿的秋水中来临了：天还没有亮，父亲就早早上街采购米粉、肉以及其他的一些食物去了，在出门之前父亲总是不忘叮嘱我们这些小破孩，在家必须把要带去山上的东西备好、洗刷干净。
这个老顽童啊，我们家的这些孩子早晚要会被他惯坏的！”从来不参加我们的登高活动的母亲总是不理解我们的行为，每次在我们临出发之前还不忘嘲笑几句：“我就是想不明白，好好的东西为什么非要拿去山上糟蹋？难道在家里煮着吃不是一样的吗？非要这样累死累活地带着那么多东西去山上，却只为了煮一顿米粉吃？”
而我们总是一边雀跃地奔跑，一边抛下百思不得其解的母亲：“山上煮的米粉好吃，那是因为山上的空气好呢！家里闷着呢！”其实年幼的我们也说不清楚，为什么一样的米粉在山上煮出来的味道就是要比家里的别有风味、美味可口得多！更不要说生性就不懂得浪漫、不晓得情趣的母亲了，她老人家至死也想不明白！
就这样，采购回来的父亲就带着我们这一班“喽罗”浩浩荡荡地向烽火台出发了：父亲总是肩上挑着锅头、碗筷等笨重的东西“威风凛凛”地走在队伍的最前面，而年幼的我们的手里也没空着，不是拿着一只锅铲就是拿着一把汤勺，而最小的我总是紧紧地攥着我最爱吃的青菜，然后在所有大小孩子们的眼前“招摇过市”，从而引来一阵阵的羡慕声：“老王（我们村里人都叫父亲老王或者王先生以示尊敬），又去山上野炊啦？您老真有兴致！”“阿清，你们好幸福啊，又去山上煮米粉吃了？山上的米粉必须比家里的好吃吧？”有的更小的孩子干脆就哭开了：“妈妈，我也要去山上野炊，我也要去山上煮东西吃！呜呜呜……”
这时候的我们总是觉得自我是村里最幸福的一群孩子——因为我们的重阳节是那样的'不一般，因为我们的父亲是那样的伟大！因为只有我们的父亲才会在重阳节这天带我们山上野餐，而且还有肉、海鲜等物煮米粉吃！
在上个世纪的80年代，这些东西可不是等闲之物啊，不是谁都能够享受的，而我们的父亲却能够无条件地满足我们，而且年年如此！而更多的孩子根本就不明白在重阳这天还要登高这回事呢，更别说那些让人馋得流口水的吃食了！所以像我们这样不仅仅登高去玩，而且还能享用美食的过重阳的做法，不羡煞那些馋猫一样的小屁孩才怪呢！
到了山上，其实我们早就筋疲力尽了！但是只要我们一登上烽火台，被那“空穴来风”般的飒爽秋风一吹拂，我们立刻又干劲倍增了，这时候的我们就像是一个个斗志昂扬的角斗士，就等着父亲这位“将领”的一声令下了：“爸爸，此刻我们要干什么？”
父亲总是胸有成竹地分配任务，有的去捡柴火、有的搭灶台做饭、有的做饭，而我总是什么任务也没有，无聊的我总是黏在父亲的身边，父亲干什么我就“破坏”什么！谁让我最小，我不会干活啊！但是父亲从来不骂我，因为他明白这天是个快乐的日子，不能让孩子们受委屈，更不能让老幺的我哭鼻子！
“闻讯赶来”蚂蚁们赶到时，我们都要打道回府了！
真是一个开心而又快乐的重阳节啊，我们的童年正是被这样一个又一个生动搞笑的重阳登高而点缀得色彩斑斓、难以忘怀！能够说在当时的农村，与同一时代的孩子们比较，我们是无比幸福的，因为我们有一个那样疼爱我们、宠爱我们的父亲！是我们那像老顽童一样童心未泯的好父亲用他那热爱生活、幽默风趣的生活态度让我们度过了一个快乐无限的完美童年！
父亲啊，这天又是一个难忘的重阳节了，这天的您过得快乐吗？这天，您登高了吗？而我却再也无法企及您当年的高度了，哪怕我用尽所有的力气，我也没有足够的勇气再次登上当年的烽火台了！因为没有了您的重阳节，就是我今后最大的无奈与遗憾！！
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今又重阳作文篇四
秋天是美丽的,这是我的`理解.但国人却对秋普遍地怀有一种“悲”的意识,所以有“伤春悲秋”的说法.难怪德国的汉学家顾彬在他的论著中国文人的自然观一书中把这一主题解说为中国人的自然意识(自我意识的一种呈现形式,是人内心世界的“自然感受”)的出现,首先表现为“悲秋”意识的出现,具体的标志是对时间(昼夜时间)的自我意识.
作者：海金华作者单位：刊名：天风英文刊名：heavenlywind年，卷(期)：“”(11)分类号：关键词：
今又重阳作文篇五
这次重阳，我想到了坟，一个任何人最终都会抵达的地方。妈说少想点“那些”，年轻人要多想开心愉快的才好。“那些”这个词语是我们老家对一些需要忌讳的事情约定俗成的统称。可是今年不同往年，今年爷在里头呢，爷从此不需要忌讳了。整个村子在外头，在外头的还有婆，婆后面是爸、二爸、幺姑;他们后面一溜的是我一家三口、妹和堂妹一家三口、幺姑尚未成家的女儿。坟的周围是一片菜地，是绿油油的色彩，是这个季节的思念。
我们线一样行走，队伍比较长。婆拄着拐杖，两边是爸和二爸搀扶着，她率领着他的后人们，执意要去看她的“老头子”，以及紧挨着“老头子”身边给她预留的那块“地”。远处大山横在眼前，恰如水袖飘向远方;近处河水清澈见底，却倒映不全山的影子，只能依稀看到房前的竹林。走过竹林，我们还要走过田坎，跨过河，再就是爬坡，经过土地庙再往上，然后一块宽阔的二台地出现在眼前，二台地平顺着往里走，抵达靠山的部分，抵达一座坟，抵达了爷爷另外世界的“家”。
这路线我小时候放牛经常走。牛经过竹林会“哞哞”叫，竹林便会用阴凉来挽留它，我却一直向前扯着牛鼻绳;经过田坎牛会低头去喝水，水里的鱼便会迅速躲开，我仍会一直向前扯着牛鼻绳，一直扯到对面山上那块二台地，便顺手将牛放在旁边的草地里，然后我会仰着头，悠闲地看白云飘过，看清风拂过，看牛甩着尾巴吃草。夕阳照在牛背上，也照在它的眼睫毛上，在光与影之间，让我惊讶地感觉到牛和人一样，也可以用美丽这个词语来形容。从河流底部到山坡的过程，是自信力提升的过程，也是让人非常激动的过程。这里可以看到山村的全貌，看到河流的走向，看到山脉和炊烟的跳跃与舞动。有时候我可以试着去触摸夕阳靠过的香樟树，如果运气好还可以摸到鸟窝，并会惊起几只鸟雀“噗噗”的离开。
可是现在，爷不会离开了，他会永远居住在这里，居住在泥土深处，和他深爱的土地融合起来。我想他最好如种子一样发芽，长成一棵树，从坟茔里探出头来，看看这个有流水有飞鸟有白云的世界;也可以长成一棵草，一棵连着一棵，一直延伸到满山遍野，延伸到任何地方，去倾听那些来自四面八方的回家的脚步声。
婆率领的队伍终于来到坟前。坟头已是荒草萋萋，大家都静立着，等她要把气喘均匀。我们以为她会哭，所以就都没有哭。不料婆却笑呵呵的说：“哪个想来看你这个老头子嘛!”我们一下就都轻松起来。风从菜地那头吹来，风吹树叶儿落，估计是爷在那边顽皮的逗惹着婆，逗惹着我们吧。
婆接着说：“还是你命好，这么多后人来看你，你该知足了吧。”风又吹过来，树叶又飘落几片，并“沙沙”有声。婆渐渐的没了笑容，她忽然停下说话，我看到她在努力让自己不哭，眼泪却悄悄出来了。“你倒是安逸，让这么多人来看你，你凭啥这样哇，仅仅是因为年轻时候工作辛苦么;因为你舍不得吃舍不得穿，把好吃的好穿的都留给我们么;因为你姓何，这是何家地盘，所以要抢先来占这块地，不等等我么?”
婆越来越哽咽起来，她的声音低低的，低过了泥土，眼泪滴落下来，掉到了泥土上。我们都跟着哭了，但大家都只是鼻子出声，都没有哭出声来。我们得给婆完整的一个人的机会，让她自由自在的说，不被打扰不讲逻辑不讲主次的说，甚至是思维紊乱地把平时对爷的思念全部说出来。我在想，这样对婆，肯定是一次心情的释放，一次沉闷很久后的轻松和愉快。好比经过漫长秋冬的棉絮，终于遇到夏天的太阳，需要一次彻底的清理和暴晒。也或许，她是对自己一种交代吧，是对这何家大院一个交代吧。用婆的话说，“以后我也到了那边，和老头子一起了，还要看着你们好好的呢。”“好好的”是婆的口头禅，是这个九十岁老人一直以来对待任何人的善良而美好的祝福。婆信佛，且善良得没有原则。
爷坟前的几株松柏长势很好，葱茏、健康、憨厚。这样的体态让我想起爷生前喜欢的那只塑料狗，可爱得让人怜悯和心疼。婆也喜欢那只狗，他们争抢着玩耍、逗惹，甚至相互藏着不让对方发现。狗是塑料的，用力捏着就会从屁股后面放出响来，让爷和婆一起发笑不少。现在，这塑料狗属于婆一个人的了，而她却带来和爷分享。这或是在逗惹他，或是要送给他，也或许是让他等着，等着，不久就想要来陪伴他呢。
婆最后还是把塑料狗埋起来了，用爷身边的泥土，一捧一捧的掩埋着，她的表情很肃穆，好像在举行一场盛大的仪式。婆说，这算是送给爷重阳节的礼物，等时候到了，再埋了自己去，作永远的陪伴。尽管，她很喜欢这个塑料狗;尽管，我们都非常喜欢她，敬爱她，不舍她!
公众号：天府散文。
今又重阳作文篇六
说起传统节日，大家肯定知道很多吧，比如春节、中秋节等等。我就来说说重阳节吧。
重阳节的历史很悠久，到了唐朝，才被正式定为民间节日。农历九月九日，为传统的重阳节，重阳节又称为双九节、老人节，因为古老的《易经》中，把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故而叫重阳节。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
每到重阳节时，就有不少人去关心老人，其实，真正关心老人，不要只在乎形式，不要只在节日的时候才表达关怀。平时我们也要多关心老人，帮老人做些家务，和老人聊聊天，老人也会很高兴。
看完我的介绍，你一定了解了不少重阳节的知识吧?相信你会比我了解的还要多。
今又重阳作文篇七
每当读到王维的那首脍炙人口的“九月九日忆山东兄弟”——“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”时，我的脑海里就会浮现家乡的那座山头，然后无边的思绪就开始漫无方向地起飞、起飞：
说是一座山，其实它只是古代遗留下来的烽火台而已，我还真不记得它何时起，成为我们重阳登高的首选地，从而成为我们的乐园，更成为我若干年后离开家乡以后想家的一个实实在在的载体与思乡的寄托物之一！
每次坐车回家，每当车辆就要驶入家乡的时候，我都要探头去眺望一下那以前留下我们多少欢笑与快乐的烽火台，哪怕外面是漆黑的一片，我也要睁大双眼费力地去找寻童年的梦想，因为那里写满我们太多、太多的乐趣，它真实地记录了一个父亲给予孩子的细心呵护与无限关爱！
而我总是大声地说：“爸爸，我要青菜，还要好多蒜叶！”这时候父亲总是乐呵呵地说：“好，好，要吃米粉，要有肉，我们的傻妞儿——阿清，还要有很多很多青菜，对吗？”然后就引来大家的哈哈大笑，他们总是笑我的不懂事，笑我不懂得吃肉或者其他好吃的东西，啥时候都是傻乎乎地惦记着青菜！没办法，从小我就不喜欢吃肉，我只爱吃青菜！
期盼已久的重阳节总算在我们望穿的秋水中来临了：天还没有亮，父亲就早早上街采购米粉、肉以及其他的一些食物去了，在出门之前父亲总是不忘叮嘱我们这些小破孩，在家必须把要带去山上的东西备好、洗刷干净。
这个老顽童啊，我们家的这些孩子早晚要会被他惯坏的！”从来不参加我们的登高活动的母亲总是不理解我们的行为，每次在我们临出发之前还不忘嘲笑几句：“我就是想不明白，好好的东西为什么非要拿去山上糟蹋？难道在家里煮着吃不是一样的吗？非要这样累死累活地带着那么多东西去山上，却只为了煮一顿米粉吃？”
而我们总是一边雀跃地奔跑，一边抛下百思不得其解的母亲：“山上煮的米粉好吃，那是因为山上的空气好呢！家里闷着呢！”其实年幼的我们也说不清楚，为什么一样的米粉在山上煮出来的味道就是要比家里的别有风味、美味可口得多！更不要说生性就不懂得浪漫、不晓得情趣的母亲了，她老人家至死也想不明白！
就这样，采购回来的父亲就带着我们这一班“喽罗”浩浩荡荡地向烽火台出发了：父亲总是肩上挑着锅头、碗筷等笨重的东西“威风凛凛”地走在队伍的最前面，而年幼的我们的手里也没空着，不是拿着一只锅铲就是拿着一把汤勺，而最小的我总是紧紧地攥着我最爱吃的青菜，然后在所有大小孩子们的眼前“招摇过市”，从而引来一阵阵的羡慕声：“老王（我们村里人都叫父亲老王或者王先生以示尊敬），又去山上野炊啦？您老真有兴致！”“阿清，你们好幸福啊，又去山上煮米粉吃了？山上的米粉必须比家里的好吃吧？”有的更小的孩子干脆就哭开了：“妈妈，我也要去山上野炊，我也要去山上煮东西吃！呜呜呜……”
这时候的我们总是觉得自我是村里最幸福的一群孩子——因为我们的重阳节是那样的'不一般，因为我们的父亲是那样的伟大！因为只有我们的父亲才会在重阳节这天带我们山上野餐，而且还有肉、海鲜等物煮米粉吃！
在上个世纪的80年代，这些东西可不是等闲之物啊，不是谁都能够享受的，而我们的父亲却能够无条件地满足我们，而且年年如此！而更多的孩子根本就不明白在重阳这天还要登高这回事呢，更别说那些让人馋得流口水的吃食了！所以像我们这样不仅仅登高去玩，而且还能享用美食的过重阳的做法，不羡煞那些馋猫一样的小屁孩才怪呢！
到了山上，其实我们早就筋疲力尽了！但是只要我们一登上烽火台，被那“空穴来风”般的飒爽秋风一吹拂，我们立刻又干劲倍增了，这时候的我们就像是一个个斗志昂扬的角斗士，就等着父亲这位“将领”的一声令下了：“爸爸，此刻我们要干什么？”
父亲总是胸有成竹地分配任务，有的去捡柴火、有的搭灶台做饭、有的做饭，而我总是什么任务也没有，无聊的我总是黏在父亲的身边，父亲干什么我就“破坏”什么！谁让我最小，我不会干活啊！但是父亲从来不骂我，因为他明白这天是个快乐的日子，不能让孩子们受委屈，更不能让老幺的我哭鼻子！
“闻讯赶来”蚂蚁们赶到时，我们都要打道回府了！
真是一个开心而又快乐的重阳节啊，我们的童年正是被这样一个又一个生动搞笑的重阳登高而点缀得色彩斑斓、难以忘怀！能够说在当时的农村，与同一时代的孩子们比较，我们是无比幸福的，因为我们有一个那样疼爱我们、宠爱我们的父亲！是我们那像老顽童一样童心未泯的好父亲用他那热爱生活、幽默风趣的生活态度让我们度过了一个快乐无限的完美童年！
父亲啊，这天又是一个难忘的重阳节了，这天的您过得快乐吗？这天，您登高了吗？而我却再也无法企及您当年的高度了，哪怕我用尽所有的力气，我也没有足够的勇气再次登上当年的烽火台了！因为没有了您的重阳节，就是我今后最大的无奈与遗憾！！
今又重阳作文篇八
岁岁重阳，今又重阳。每逢农历九月初九重阳节，我国各地都会举办丰富多彩的敬老活动，弘扬中华民族尊亲敬老的传统美德。千百年来，我国人民向以尊亲为光荣，以敬老为己任，“养亲必敬”、“人之行莫大于孝”、“百善孝为先”、“老吾老，以及人之老”等至理名言代代相传，历久弥新，成为引导人们孝敬父母，关爱老人的宝贵精神财富。
父母是我们自己生命的创造者、养育者，父母的养育之恩，儿女应是终生不忘的。尊亲敬老，不仅是我们的一种责任与义务，而且是一种内诚于心，外见于行的良知与美德。仲由百里负米，陆绩怀桔遗亲，王祥卧冰求鲤，吴猛恣蚊饱血，闵损芦衣顺母，缇萦上书救父……这些经典故事，哪一个不是形象地讲述了“养亲必敬”的孝狼槔？一个人如果连自己的父母都不孝敬，也就谈不上对亲朋好友、邻里同事的真诚，谈不上对集体的热爱和对国家的忠诚，更不会把爱奉献给全社会。因此，做人应该以孝敬为美，以孝敬为乐，以孝敬为荣，以孝敬为风尚。
中华民族传统伦理中的孝，其义为养亲、事亲、敬亲和尊亲，要求儿女在父母健在之年，尽其孝敬之心，做到尽心关爱，尽力奉养，让老人安度晚年，切勿留下“子欲养而亲不待”的终身遗憾。孔子曾在《论语》中说：“父母的年纪，不可不知道，并应常常记在心里。一方面为他们的健康长寿而高兴，一方面又为他们的日渐衰老而忧虑。”他认为，儿女不仅在日常生活中要对父母事之以礼，而且要忧年忧疾，这些感情都是出自于孝的良知，只有发自内心的爱与敬才是真正的孝。儿女真正的尽孝，主要的是要关心父母的身心健康，满足父母的生活需要，特别是满足父母心理上的需要。对父母作出的选择与决定，尽量支持并促其实现，让父母度过幸福的晚年，在人生的最后阶段，能够体味到生命的'价值和生活的充实。
《礼记·祭义》中说：“孝子之有深爱者，必有和气；有和气者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”儿女对父母表现于外的和气、愉色、婉容，乃是发源于内心的对父母的深爱，只有把有父母可以孝敬看成是一种福气的人才能够做到。其实，天下的父母，并不一定希望儿女给予自己多少物质上的满足，他们更在乎的是儿女们的一片心意和承欢膝下的天伦之乐。因此，作为儿女，平时对父母要多一点思想感情上的关爱与慰籍，每逢节假日，则尽量抽出时间，带上孩子去看望父母，帮父母做些家务，与父母聊聊家常，让“精神赡养”成为家庭中的一道美丽风景线。这一点，儿女只要真心诚意，是完全不难做到的。
人生在世，都将为人儿女。孝敬父母，应该成为每一个儿女道德行为的自觉。《礼记》中谈到尊亲敬老时说：“教化民众的根本道理是孝道，付诸行动叫做赡养，赡养行为容易做到，恭敬就很难了；即使能做到恭敬，心甘情愿就难了；即使能做到心甘情愿，终身孝敬就难乎其难了。”人类社会是一代一代延续相传下来的，“一个人老来受到尊敬，是人类精神最美好的一种特权。”我们的尊亲敬老，不仅是报答父母的养育之恩，也是对人类历史的尊重，并且是为获得后代对自己的尊重而设立的道德榜样。尊亲敬老的传统美德，不仅仅是老年人幸福生活的保证，也是一切人们幸福生活的保证。因为，每个人都无法阻挡岁月带走自己的青春容颜，每个人都会有自己的老年。在人生的旅程中，人人都需要后辈的关爱和孝敬。儿女孝敬父母，推而广之尊敬所有的老人，实际上也是在关爱自己，构建良好的社会风尚，这种绚烂的传统美德之光，必将更加绵绵不断地温暖着人们的心灵。
