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总结是一种反思和思考的过程，有助于我们在工作中不断提升和进步。在总结中，我们应该提供一些具体的例子和事实来支持我们的观点。以下是相关领域专家对于总结的建议和经验分享。
作文《童心》的结尾篇一
人性中最善良，最诚实，最纯洁的是童心。童心是刚刚出土的春草，给生命留下嫩绿和清新；童心是阳光下闪烁的露珠，给人生留下晶莹和纯情，童心是生命中最可爱的花朵，给岁月留下香甜和温馨。
爷爷在我小时侯曾经给我讲《龟兔赛跑》这则寓言故事，想让我从中知道“谦虚使人进步，骄傲使人落后”的道理。故事讲完后，觉得有一点不懂了，提出了这样一点质疑：向小乌龟学习？可它不是个诚实的孩子？它为什么不把兔子叫醒？它只想着自己赢。”这个沿续了多少年的寓言，伴随着几代人成长，可我们只知道去赞扬乌龟的谦虚，却忽略了我们中华民族诚实的传统美德！童心世界永远是美好的，没有纷争，没有人与人之间的为名为利，给人一种耳目一新的感觉。他们终归还是孩子，快乐是他们的代名词。不懂得社会的残酷竞争，也不知道将来等待着他们的会是怎样一个未知的世界。整天嘻嘻哈哈，没有烦恼的生活着，无忧无虑，自由自在，不受拘束地玩耍着，真希望这样的时光能成为永恒。珍惜吧，明天我们可能就会长大，不再拥有那颗至纯至善至真至美的童心了。
抛掉昨日的烦恼，去拥有一颗童心感受去生活吧！那生活中的种种不如意也许就不会存在，迎接你的是一个崭新的未来。童心世界，丰富多彩，它永远是一块大人们无法涉足的圣地！
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作文《童心》的结尾篇二
上个星期，学校举行了校园集体舞《童心舞动》比赛。上午是四年级表演，他们每个班带着特色，口号嘹亮的进入了赛场，每个人都表现出了最好的一面。
下午，三年级和一、二年级先表演，我们专心致志的观看他们的表演。三年级，虽然跳的不标准，但可以看出他们已经很努力。一、二年级跳的'舞虽然比我们的简单，但是跳得很整齐。
终于该六年级表演了，六（六）班上场后我们班已经在后面准备了。他们班口号嘹亮，跳得整齐，但没有押住我们班的势力，反而使我们更加有信心。六三班和六五班表演后，终于轮到我们班了，上场前，我的心里像有一只小兔子在怦怦的跳，但一想到不能给班级丢脸，为了班级的荣誉，我们都付出了努力，我顿时又充满信心。“稍息，立正。”彭禹菲用响亮的声音是我们做好准备。“发展体育运动，增强人民体质。”我们带着嘹亮的口号进场了。一步步程序做完后。
开始表演了。我努力使自己镇静下来，认真做好每一个动作，可是越紧张反而越是容易出错，我不由得跟不上节拍，就在这时候，我的头脑里突然出现了同学们冒着酷暑在操场上刻苦训练的一幕，我深深地知道，自己的疏忽有可能影响班级的成绩，想到此我立刻缓和了一下紧张的情绪，努力使自己进入状态。当我看到周围的同学在鼓掌时，我知道我又一次战胜了自己。
下场后，我着急的看完一个又一个班的表演当郭主任宣布比赛成绩时：一等奖：“六（七）班……”我们顿时欢呼雀跃。运动能磨练人的意志，增强人的体质。多运动，运动好。
作文《童心》的结尾篇三
这件事已经过去那么久了，可现在一想起来仍然会令我哭笑不得。
小的时候，爸爸从海南给我带了一个泥娃娃，那个泥娃娃有着红红的小鼻子，黄色连衣裙，水晶般的蓝色大眼睛，我对她爱不释手。
后来玩久了，泥娃娃变得脏了起来，全身灰不溜秋的，我心里暗暗地想：泥娃娃可能没有洗过澡，所以变得这么脏吧！我便跑进洗手间，拿起脸盆，轻轻转开水龙头，借了一盆温水，准备给泥娃娃泡个澡。我把脸盆小心翼翼地端到阳台上，开始给泥娃娃洗澡。我用手洗洗它的红鼻子，但红鼻子不见了，水中飘出了一丝丝的红色，吓得我一手打翻了脸盆，弄得浑身泥浆。我哇哇大哭起来，妈妈听见了急忙赶过来。妈妈看见我狼狈的样子后，哈哈大笑起来，连眼泪都笑出来了。我哭丧着脸对妈妈说：“妈妈，我心爱的泥娃娃不见了，我只不过给它洗了个澡。”妈妈擦干眼泪，笑嘻嘻地对我说：“宝贝啊，泥娃娃是不能够洗澡的。你仔细想一想，泥娃娃是用什么做的呀？”
“是用泥巴做的。”
“泥巴和水是好兄弟，它们撞到一起不接变成泥水了吗？你明白为什么你的`泥娃娃不见了吗？”
“明白了！”我擦掉脸上的泪珠说。
我低头看了看，地上是大团大团的黑泥与泥水，我在黑泥中找了找，终于找到了心爱的泥娃娃的“遗物”——这条黄色的连衣裙。我心中暗暗发誓：我一定要保管好这件“遗物”，以提醒我自己。
唉！都是童心惹的祸，只怪当时太幼稚了。以后做事情一定要多查一查《十万个为什么》呢！
作文《童心》的结尾篇四
《童心说》读后感什么是童心，在作者看来实质上就是真心，就是人在最初未受外界干扰时一颗还无造作，绝对真诚的本心。作者坚持认为只有保持真心做出来的文章，干出来的事情才会是真实的，而圣人之所以为圣人就是因为他保有童心。而现在的大众却应为过多感性或理性因素的牵绊，做出的事情都是带有虚假的成分。作者通过写此文，来揭露道学及其教育的反动性和虚伪性，对于现在也有很好的借鉴价值，圣人的话，我们没必要刻意遵循，他们的话是在保有童心的情况下在特定时间特定情况下所说，我们要学习的是这种纯洁无邪的心灵，自由解放的个性，而不是枯燥乏味的理论。
作文《童心》的结尾篇五
在每个人的心灵中都有一颗真诚，善良的快乐童心，那是一件多么快乐的时光，多么快乐的童年啊!可是我们一天天，一年年的过去了，一转眼霎时间过去了12年了，我们也长大了，要开始努力学习了，我只能对它说：“久违了……童心。”
一转眼我就12岁了，长大了我也越来越懂事了，也是最紧张的年龄，毕竟也是毕业班了，我也没像小时候一样充满欢笑，快乐的玩耍了，而是复习复习再复习，而我补再拥有那真诚快乐的童心，我每当看到几个5。6岁的小孩在欢快的玩耍，我恨不得抛下一切找回我的童心从头开始，可我的愿望没能实现，从此我就成了没有童心的人，一个缺少童心的人，不过人生只有一次，我真想对童心说5个字：“久违了，童心!”
作文《童心》的结尾篇六
宁海是奉化的邻居。一面靠山，一面临溪，青山碧水，风光如画，这就是我们此行的目的地——宁海。
今天，我们红领巾岗的一行人怀着愉悦的心情，感受着自然风光，很快来到了宁海，放眼望去，漫山遍野都是枇杷树，每一个枇杷像一个小灯笼，惬意的摇曳着，为这天高云淡的五月天增添了无限生机。
活动第一站是赏枇杷。穿梭在枇杷树丛中，仿佛我也是一棵枇杷树，挺立在这里。我弯下腰来，轻轻地剥开纸袋子，看到的却是几个嫩绿的还未成熟的小枇杷紧偎在一起。他们顺着微风摇曳着，脸上仿佛露出了开心的笑容。果实星星点点挂满枝头，生平第一次看见，真是长知识了。我看着它们静静的想着：小枇杷们在雨水的滋润下、阳光的照耀下，他们一定会结出最好的'果实，让那些精心培育的人们能够吃到香甜可口的枇杷，深深地感受到丰收的喜悦。
白枇杷之乡让我感受到大自然浓浓的气息，感受到农家人热情好客、朴实纯洁。
作文《童心》的结尾篇七
看过丰子恺一幅名叫《要！》的漫画，竟是感慨良多。蓦然回首，那一个个明月夜，那一颗单纯的童心。
孩提时，依稀记得每个夏日的月夜，是奶奶的芭蕉扇与洁白的明月陪我度过的。夏日的夜晚，农村的小道上是有凉风徐徐吹过的。每当外面的路灯点起时，几乎家家户户都会提着板凳或小椅子到外面纳凉。不少老人家更是会抓着把大大的芭蕉扇，边走边扇，边扇边和几个邻居唠嗑。
我奶奶也一样。
不过她总爱和我聊，给我讲故事。在我的印象里，奶奶的故事好像是永远也说不完的。对着明月，奶奶会一边用芭蕉扇给我扇凉，一边断断续续的，轻声的给我讲着有趣的故事。不过我听的并不老实，会盯着月亮发呆。尤其是十五圆月的时候，我总是痴迷的望着月亮发呆，听不进去奶奶的故事。奶奶讲着故事，扭头看见我一副痴迷呆滞的样子，哪会不知道我没仔细听故事。却也不说，每当这时她都会笑着摸摸我的脑袋，问我是不是想爸妈了。而我摇晃着脑袋，都会指着月亮大叫：“奶奶，我要月亮！”惹的旁边的老人们哄堂大笑。月亮，装满了我的童心！
后来，父母把我接到了他们工作的地方。而奶奶并没有跟去——她说念旧。而新的居住地入眼便是一栋栋挡住了皎洁月光的高楼大厦。它们挡住了少年欣赏明月的眼眸。而渐渐的，少年长大了，也不再试图观望明月了。有更多的东西充实了少年的心。升学，考试，以及那懵懵懂懂的爱情。使少年磨练成长了，心智也成熟了。再度回想起自己曾在月光下向奶奶讨要月亮时的情境，他不由的痴痴笑了。每天要应付那么多场考试，他已经没有时间再去欣赏月亮了。
转眼几年，奶奶去世的噩耗传入了他的耳中。他与父母一同回到了老家。还是那个破旧的二层老房，空空荡荡的小院，还有那个泛着幽黄亮光的路灯。似乎一切都没有变，又感觉一切都变了。奶奶已经死了！
处理好一切事物后，少年和父母在老房子里住了一晚。那恰恰又是一个月圆之夜。二楼的窗口上，少年没有下楼和一众老人围坐赏月。他呆呆地抬起头，看着圆球般的洁白月亮，仿佛和记忆中的一模一样，它从没变过，依旧如此明亮。
是少年自己变了，失去了最纯洁的童心。
了寻回那逝去的童心吧。
明月，我的童心！
作文《童心》的结尾篇八
遥想来到了丽江古城，乌黑而泛黄发瓦片流淌着不温不火的温柔，错落有致的泥墙上倚斜着轻婉的藤蔓。行走于小巷间，古朴的味道带着江南水乡的清爽，穿越历史的沧桑却忆起儿时的我。
胡琴轻轻的吟唱，褪去了寂寞，孩童的痴笑。
或许童心是是纯净的不掺杂一丝劣质，透明的宛如水晶，剔透的心，天空般纯净，一眼望到心底，就如这古城，带给人柔柔的感觉。开心时的`嬉笑，难过时的啼哭，不必在乎那么多。没有阴谋、算计，也无关权位、利益。简单的如同白纸，干干净净，或许如此，才有了童言无忌吧。
简单的，幸福的，最美的。
丛中蝴蝶翩翩飞，旋转落幕，为谁起舞，惹谁醉，又惹了何人思绪并飞？
孩童伸出稚嫩的手掌，挥舞着纤细的胳臂，向着那，遥远的天空。他想要，想要捉到那斑斓的色彩，触摸那不思议的湛蓝。但从不计较后果，只是直观的表达内心的渴求。童心，无忧无虑，没有烦恼失意，没有看扁庭前花开花落的无奈，没有错过流星划过瞬间的遗憾，更没有对着浮云飘过的空自感叹。一切，在他眼里不过是最原始的自然。
因此，没有不达目的不罢休的巨大欲望，即使我们永远也无法企及心目中那个完美的目标，他不在乎，他只知道自己想不想要，不会强迫，也就没有厌倦。或许这就是童心的可贵之处吧。
积极的，天真的，最美的。
幼时的我，也如他一样，但不知不觉，潜移默化中，丢失了，那颗无比珍重的童心。尽管它那样无暇、那样美好，但无法阻止的，他离我越来越远。或许是这个时代酿成的悲剧，或许是我没有鹤发童颜的古人那般广阔的胸襟，脱俗的心境，我，重视如同这世上常人，融入市井。
如今，漫步在曲折的小巷中，怀念着，感伤着，那已经逝去的过往，或许，我潜意识还是只想要它逝去，而并非失去吧。耳畔是稚子的咿呀歌唱，与这丽江的风景和谐的交融，水波荡漾，微风徐徐，感叹在心底：童心，真美。
倚在桥边，眺江而望，就让这一望，伴着舒云碧水，将凡事皆遗忘……。
作文《童心》的结尾篇九
在生活、工作和学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的寻找童心，释放童心作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
现在想起来真不可思议！一向对长篇小说不大感兴趣的我竟然破天荒地看完了一本长达486页的《淘气包马小跳》。这部作品诙谐幽默、好玩有趣，映射了现代儿童的心理，努力唤回我们儿童张扬、好玩的天性，舒展了我们好久未释放的童心。
书中的主人公马小跳是一个敢作敢为、善良、爱动脑筋的小男孩儿。在他的身上，体现了一个不断犯错误、不断改错误的孩子的特质。只不过他常常闯祸，便成为了老师和同学眼中的淘气包。
再把目光转移到我们身上：在我们的世界，除了永远做不完的题海和永远上不完的兴趣班之外，就是每天沉浸在父母的唠叨声中。“不好好学习，将来连混都混不下去”什么的。跟马小跳相比，他是一只在蓝天中翱翔的雄鹰，而我们呢，只是天天软禁在笼里的傻鸟，永远飞不出来，也永远不会飞。
在这本书里，凡是有马小跳的地方，每一件事、每一天、每一个人都会很精彩，很与众不同，很不平凡。而正因为这种不平凡，深深地吸引了我，使我带着是悲是喜的心情，看完了这本书。在这本书里，有贪玩的老爸、马小跳的邻居安琪儿、中队长路曼曼、宝贝儿妈妈、漂亮的夏林果……总之，有马小跳的地方，每个人都不寻常，每一天都不一样。
我是多么希望成为另一个同样快乐的马小跳！虽然他淘气、成绩差，可是，“跟着马小跳，不跳也会笑”！让我们去寻找童心，释放童心，做一个快乐的“淘气包”！
作文《童心》的结尾篇十
我多么怀念小时候的那段时光呀！但是我还是更是喜欢现在这个时候。因为这个时候有很多长大值得怀念的事，下面我就讲一两件童年的故事吧！
第一件：那是一个暑假的中午，我和哥哥下楼玩，玩累了，就跟大人要了钱，去吃麻辣烫。我和哥哥一人骑一辆自行车，在马路上边走边找，不一会就找到了一家麻辣烫店。我们选了好多好吃的东西，然后就坐下来等，不一会我们点的'麻辣烫就好了，哥哥和我迫不及待的拿起筷子就吃，吃的满嘴流油，吃的香喷喷的`，好像正在品尝一个天下第一好吃的东西。就是这一次，到现在我还记得呢！
第二件：那是寒假的一天，窗外飘着雪花，好美呀！我和哥哥到楼下去堆雪人、打雪仗，真好玩！我们俩还比赛谁堆得更好，更像。我弄了一大堆雪在地上，堆成人的模样，又做了一把伞插在上面，感觉好像是在那里乘凉。哥哥做的是一个头大身子小的苍蝇，看着真恶心！后来，我们把自己做的东西带回家，可是全部化掉了。
这两件事我觉得是最棒的童年记忆。
作文《童心》的结尾篇十一
这篇《童心说》的作者是李贽，我对他不太了解，倒看似他是一位道家人物或者是个愤世嫉俗的人。为什么说他是愤世嫉俗的人，因为他好像对当时的儒学很不满意，对做学问、从政的人也很不满意。在他看来人性本应该是天真的，就是因为人们后来受环境、自身领悟力等的影响而变质了，这些倒是和庄子有点相像。但是道家讲究出世，很低调的'，除非是实在看不下去才会出来说几句，这个人还真不好定位。不管这些了，还是按照他要讨论的核心思想“童心为什么会丧失”来说说。
童心的丧失，因为人启蒙时期耳闻目睹获得大量的感性知识，长大后这些感性知识和后天得到的理性道理一经入住人心后，就慢慢丧失了。知道了什么是好事，就千方百计的去做、去说;知道了什么是坏事，就挖空心思遮盖掩饰。那是不是人人都这样呢?不是，李贽说古代的圣贤们就能在这方面做到得真理而不失其童心。这是一种典型的唯心主义和想当然，你怎么知道他们就守住了童心，你又不是他，就好像船没动、帆没动、人心自己在动一样，得出这样的结论也就是先圣两个字而已，并不是具体到哪一个人。但这些并不重要，李贽想说的童心丧失，不是指这些，这个指月之指的寓意在前方，在我看来，他更是在讨论人欲望得到满足、有所归属的论题。
作为一个古代的文人，李贽对先圣们也是很推崇的。说《论语》这些书里面不是对官员的溢美之辞，就是阿谀奉承的话，要不就是先圣门徒广收，弟-子悟性不好，不是断章取义就是把就事论事的话奉为经典。李贽好像对先圣很是“了解”，不说什么溢美之辞如何如何，直接把账算到他们徒弟那里，猛烈批评这些人误人子弟，还用老师的这些言论为自己的虚伪做挡箭牌。他深恶痛绝的同时我们也看到，其实，李贽是不认同儒学的，因为领悟力是有高下之分，但是对做笔记的人，老师说出的话不会记的一人一个样，在这里我们也能看到李贽对作文章的态度是写出自己的内心感受，而不是反复去引用什么经典里面的言论，用他的话说：“故吾因是而有感于童心者之自文也，更说甚么《六经》，更说甚么《语》《孟》乎?”这和曹丕在《典论论文》里面的观点相似，曹丕说文章的主导是“气”，李贽说写文章要写内心的感受和自己的领悟，这一点我个人很认同，因为文章是对事情看法，而世界上的事情不是一成不变的，用现在的话来说是要用发展的眼光看待事物，适当的引用是能让文章更有说服力，也能更优美，但是动辄就来，只能让人觉得嗦嗦博而不专，使尽浑身解数也不能说明一个简单的问题，这实在是不可取的。
