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总结是对复杂问题进行简化和概括的一种思维方式。在撰写总结时，我们需要全面回顾所涉及的方方面面，不可偏颇。小编为大家整理了一些可供参考的总结案例，希望对大家有所启发。
需要的作文开头篇一
毕淑敏说：“山的存在，让我们知道，这个世界有一些事物必须仰视。”我们无法企及山的高度，我们在他们高耸的身躯旁只是渺小的宇宙中的存在。而我们仰视，是为了追寻山的高度。仰视中，我们变得不再渺小。
而我们仰视的，是那些我们深深敬畏的，却不能伸手触摸的。他们或许是某些领域颇有建树，创造伟绩的天才；或许是如孔子老庄般的圣人，为中华文化带来生命与活力；或许是如陈寅恪等国学大师的独立人格。这些都是我们苦苦追寻却求之不得，难以高攀的大山。我们之所以仰视，是因为他们闪烁着光芒的背后那留下的辛酸汗水，那积极向上不断追寻的精深高度。
这些被赋予了强大精神内涵的事物正是我们身于世必须去仰视的。而全人类也正是需要这股精神濡养。我们仰视陈寅恪大师，因为他的独立人格，因为他身为知识分子，在那个动荡的年代对权势的压迫的不屈，因为他在失明的晚年沉稳静心做学问的气概。陈寅恪坚毅之精神，独立之人格何尝不是需要我们去仰视，去尊重的吗？仰视中，我们获得了精神的濡养，这股强大的精神的定力使我们的灵魂不再干涸。
我们仰视着这些高大伟岸的精神高度，也是为了将这股濡养转化为精神动力，身体力行地尝试到达这种高度。“太阳只有一个，而梦是有无数个。”晓浩说过，有不少人在被贯注于这股精神之泉后以满怀的热血去追寻人生高度。如夸父，太阳的光芒笼罩于他，他心向往之，虽然没有追逐到太阳，只换得大汗淋漓。但他却将这股力量转化成动力，奔跑在通往精神大山的路途中。
但是现实世界如此纷扰，满地都是功名利禄。人们常常忘记抬头仰视那些濡养我们心灵洗涤我们灵魂的大山。仰视在现实生活的当下显得尤为重要。又有多少人像查尔斯勇于抛弃一个个身份的绑架，赤身裸体地踏进内心召唤的冰窟窿里去，通向自由之途？满地都是六便士，而查尔斯却抬头看见了月亮。他的仰视，是在功名厚利的当下的一种觉醒，是对精神大山的不断攀登。我们必须要在深沉中仰视大山，保持清醒。
山的存在，让我们获取精神濡养。满地都是六便士，我们应该抬头仰视月亮，去追求山的高度，如此不悔！
需要的作文开头篇二
真正影响我们的，往往就是那一时三刻相遇与相爱的时机，男女之间的交往，充满了犹疑忐忑的不确定与欲言又止的矜持，一个小小的变数，就可以完全改变选择的方向。
如果彼此出现早一点，也许就不会和另一个人十指紧扣，又或者相遇的再晚一点，晚到两个人在各自的爱情经历中慢慢地学会了包容与体谅，善待和妥协。
也许走到一起的时候，就不会那么轻易的放弃，任性地转身，放走了爱情。
在你最美丽的时候，你遇见了谁？
在你深爱一个人的时候，谁又陪在你身边？
爱情到底给了你多少时间？
去相遇与分离？
去选择与后悔？
要在时间的荒野，没有早一步也没有晚一步，于千万人之中，去邂逅自己的爱人，那是太难得的缘份。
即使真挚，即使亲密，即使两个人都已是心有戚戚，我们的爱，依然需要时间来成全和考验。
这世界有着太多的这样那样的限制与隐秘的禁忌，又有太多难以预测的变故和身不由已的离合，一个转身，也许就已经一辈子错过，要到很多年以后，才会参透所有的争取与努力，也许还抵不过命运开的一个玩笑，上帝只在云端眨了一眨眼，所有的结局，就都已经完全改变。
在对的时间，遇见对的人，是一种幸福。
在对的时间，遇见错的人，是一种悲伤。
在错的时间，遇见对的人，是一声叹息。
在错的时间，遇见错的人，是一种无奈。
回忆的花瓣掠过心湖，泛起片片涟漪，爱不是千言万语，也不是朝朝暮暮。
爱是每当午夜梦醒时，发现内心牵挂的依然是远方的你……。
原来握在手里的，不一定就是你们真正拥有的；
你们所拥有的，也不一定就是你们真正铭刻在心的。
人生很多时候需要自觉的放弃。
需要的作文开头篇三
滔天巨浪前，海鸥勇敢地展开自己的双翼，骄傲地飞翔于波涛之上;漫漫征途里，溪流勇敢地淌出自己跃运的节拍，欢快地汇聚到大海之中。
勇敢的人是无畏的。他们有足够的底气与自信去征服高山，俯视万物。勇，方敢于尝试;勇，方敢于担当;勇，方坚持不懈。勇敢，成功的基石。
“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”在红军战士们眼中，敌人是那样不堪一击，路途的艰难是那样微不足道。险山恶水阻碍不了他们的脚步，死亡的残酷冷却不了他们的激情。他们用勇敢创造奇迹，用无畏书写革命的篇章。
当命运似乎在捉弄他的人生，牵制着他的生命时，他却微笑着，用自己的勇敢扼住命运的咽喉!贝多芬，在自己人生最辉煌的时刻迎来最沉重的打击，他没有退缩，用自己的'勇敢向世人证明了生命的价值。
红军战士是勇敢的，他们的事迹永载史册;贝多芬是勇敢的，他的名字是后人奋斗的动力。勇敢者的故事是辉煌的，但是，等待怯懦者的，却只能是无可挽回的悲剧。
整个化学的基础——元素周期表和它的发明者门捷列夫可谓是家喻户晓。然而，有谁知道他并不是第一个发现这些规律的呢?早在门捷列夫公布这一发现的三年前，一个名叫迈耶尔的科学家便发现了这些规律，可他却没有勇气发表这一突破常规的发现。试想，如果是他首先发表这一发现，恐怕我们教科书上的伟大事迹会换一位主人公吧!
勇敢虽然是成功的基石，但它却还不是全部，勇而无谋，乃愚勇也，徒劳无功;勇而无能，乃假勇也，虚而不实。有能力，我们才能有底气;有谋略，我们才有前进的方向;有勇气，我们就有前进的动力。唯有三者兼备，才能无往不胜，站上成功的领奖台。缺少一样，勇气就会无用武之地，最终逐渐丧失。
喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜!撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印;人生之途崎岖坎坷，可其中有勇敢者的光芒。让我们勇敢起来，为自己的成功打下坚实的基础，为灿烂的梦想铺平道路。
需要的作文开头篇四
80后现在已不再是一个新鲜词语，我也不会再因为自己的80后标志而欢呼雀跃，勇往直前，无限憧憬了，当我开始直面生活压力和竞争的时候，我开始在失落中成熟。
我曾胸怀着誓与父辈们生活方式相决裂的愿望，却因刻意地脱离陈腐而走上了一条不知所措的迷途。外表与行为上追求不拘一格的个性，心里却被从小所受的根深蒂固的传统观念封锁，我同父辈们一样，在心里暗藏着沉重的责任与义务。
我曾强烈地需要表达自己的意愿，甚至不惜付出惨重的代价，不论对错，只说什么才是自己想要的，沉浸在网络、电影与阅读中徘徊不前，宅在自己的小世界中犹豫不决，在虚拟的空间里营造自己的生活境界，让我失去方向，在无数孤独的时间里，我有了任何年代的人都有的后悔。
我总在不停地重复地说着郁闷，郁闷，到底因为什么，有时候并不清楚，理不清头绪，找不到根底。我总想找一个冠冕堂皇的理由来说明自己的坦然与执著，却在私下里不停地反思，为什么非得把自己搞得如此狼狈。我们一面向人们证明我们多么的无所谓，多么的心无旁骛，却又常常在心里无数次地患得患失，感慨自己是那么的微不足道。
我总想寻找到真正的爱情，为爱付出许多，却又有着自己的不容触碰的自私与狭隘，开始很美丽，结束没道理。爱情到底是什么，没有人能告诉你，到底能不能以爱的名义坚持到底，自己也没有底气，或许哪一天，差不多就可以了，能将就就将就了，只说自己从前幼稚得可笑。我在找自己爱的人，在心里装着曾经爱的人，在落寞的时候回忆曾经错过的人。我一边信守非爱不可，一边在现实面前溃不成军，生活于物质大潮中的我，早已被物质冲昏头脑，在房子与面包当道之时，爱情能当饭吃吗？后来，我承认，爱情不能只有爱情。
80后读的书越多，结婚越晚，考虑得越多，越是有所畏惧，我的许多同龄发小，初中毕业便出外闯荡，在父辈们结婚的年龄里结婚，一样生活得很好。在我为婚姻扫除一切负担的同时，婚姻本身已成为一种巨大的不能承受之重。
我缺少真正的朋友，我的朋友似乎只是在玩乐的时候才相聚，我们似乎只是淡淡地交往，漂泊决定了朋友的质量注定无法如知音般一生相望。我寄希望于从前一起经历过患难般读书考试的同学朋友，可是，能走在一起的，几乎稀有，通过几封电子邮件或者勉强的qq语言，总是意犹未尽，欲言又止，对于对方的所处现状的无法感同身受，也就没有了坦然相诉的土壤。而我的父辈们，他们和他们的发小从小在一起生长，在相似的年龄里做着相似的事情，在相似的年龄里结婚，互相庆贺互相帮忙，他们是真正的发小，他们是群居动物，而我不是。和我在同样的年代出生的儿时伙伴，细细一想，十年前我们已经杳无音信，我甚至已记不清他们的样子，脑子里依稀记得儿时的单纯模样，我对他们的所有信息来自于我们的父辈之间的联系，他们结婚了，我只是说声：知道了。继续追问下去，能得到的也许只是一个电话号码、一则短信，或者一个qq号，让人觉得恍若隔世。
我们80后不知从何时开始热衷于在一串号码的掩藏之下，表达自己的哀乐喜怒，我们的qq几乎每天都在线，却总是如不在线一般隐身成灰色，我们潜伏着，只为等待着自己希望出现的那个人出现，而对方或许也是这样想，我们想说，却不是对每个人都想说，qq弥补了我们在现实生活中可能出现的尴尬，我们见面了，却不一定要说话，遇到想说的人成话痨，遇到不想说的人则沉默。
我们以品牌论个性，以成败论英雄，以倔强充坚强，以任性当勇气，蜗居在自己的小世界中，不知天高地厚，所谓宅就是窄，年龄上早已成人，心理却幼稚得可怕。太多的自由与选择使我们的青春充满浮躁与肤浅。当青春的岁月在我的指尖悄悄流逝的时候，在我开始奔向30岁的时候我突然有点恐慌，担心若干年后，当我回忆起我的青春年华时，能记起的只是一片的暗淡。
需要的作文开头篇五
学校上课同学们都有着各自的座位，每个座位都对的讲台和黑板的角度各不同，有时候时间一长位子就会计划调动，学生原本视野角度也会随之改变，目的就是换一个新方位来改变沉溺呆滞的学习景阔，从而促使听课效率提高。人生的位置也是和课堂座位一样，如果不适当的改变，将会数经坎坷，遭遇失败，甚至失去信心，迷失方向。
改变对立位置，则生存之道也。三国荆州战役江东主子孙权，有一次曹操主动要求与他联手攻打驻在荆州的蜀军，结果孙权拒绝与曹操合作，说自己可以利用秦晋之好收回荆州，不料因为关羽说了一句“虎女焉能嫁犬子”而让孙权大为失望从而与蜀国关系开出裂缝，正因为那句话使得秦晋之好的计划不合，而让他改变了主意，为池驱鱼，为林驱雀，进而进而趁夺荆州之时投奔曹操合作，两军联手一边负责潜入荆城，一方负责追杀蜀军，一唱一和两军合作大获胜利。这样的功劳全是因为孙权改变合作位置的关系，荆州才失而复得，才让名将关羽败走麦城，才使吴国立于不败之地。在人生踏途之中，那一位置对立转变也许就是成功与失败的开关。
改变身份位置，再造辉煌。大作家鲁迅曾是一位救死扶伤的医生，他非常爱国，誓立为祖国抗战出一份力量，为奔赴沙场的国军做救医贡献。却因为眼见电影中的华人蔑国的表现使他有了弃医从文的决心，改变医生的身份，选择了作家之路，在身份的变化中他清楚的认识到华人的思想缺失比保家卫国血肉体痛的程度更严重。为了国家，不得不下笔创作，八方流传，经过20年光荣的百姓思想革命，华人才在思想意识上命悬一线，新生了团结力量，挽回了祖国希望。鲁迅也才有了以笔与敌人作斗争的这一美说。当一条为正义而战的理想大道断壁残垣无法直通，是否拐弯抹角寻找崭新之堤呢？换个身份位置，也许有着不一样的精彩。
改变理想位置，可以让路走得更远。中国画师齐白石是一位木匠出生，有一次与他木匠师傅去参观画展，有一副龙凤双涅的壮秀图腾栩栩如生，呼之欲出，神色出奇，齐白石一下就注意到了，目不转睛的看着那幅精笔细描的大作，渴望自己也能完成一幅与这幅一样的龙凤神游，然后就要求师傅把那幅画摘下来参考，让自己揣摩临摹。描了一天又一天，画了一年又一年，同时也不忘刨木工作的继续。工作时他兢兢业业，休息时他临摹描揣。木匠兼画家两头进取，为生活获取福利的同时，也创造自身的漫画梦想，一幅幅作品流传众人皆知，渐渐地这位普通的木匠工演绎成今天的国画大师齐白石。他的成就，是因为那幅画改变了它做建筑师的理想，他知道一名出色的建筑家也许这辈子都不可能实现，于是他转移了遥远的建筑梦，改道简而易成的画家之路。理想遥不可及，如果压低高度，也许就是下一位神奇的你。
不同的位置，也可以改变高度缔造奇迹。
在广大的世界中，每个人都要经历许许多多的位置转移，晨星寥落，黄阳替月，自古王朝多更替。位置的改变才能长见识，才让生命闪出绚丽，才能找到希望，获取新真理，探索新发现。许多科学家就是因为善于不同立体思考，不同角度的探索，取得新成果，创造财富。当然如果位置的转变扭转力度过大，轻松带过的话，也会像大海中随波逐流的独木一样飘摇不定，永远找不到落脚点。
需要的作文开头篇六
然而，上帝却沉默不语。这是在考验吗？那便等着，我会去寻找，去寻找一个能够解释一切的理由！
一瞬间，我感受到了生命存在的理由。
——其实，它不需要真正的理由，它甚至可以不需要任何理由，它只是在自己活着的流年中努力做到“问心无愧”！
需要的作文开头篇七
人生“路漫漫其修远兮”，为了保持先进性，无数古人、今人“上下而求索”。因此仰望来到我们身边，带领我们去仰望伟人，仰望美德，仰望一切美好的事物。
“榜样的力量是无穷的”。榜样是人生前进的动力，它使仰望的翅膀更利于飞翔。古代的玄奘，为了弘扬佛法不畏险阻西行取经；近代的朱自清，因为自尊爱国他拒受嗟来之食；现代的华缢慰，他兢兢业业，将自己的一生奉献给病人、医院和国家；外国的普罗米修斯因为包容而升华了作品，了解了艺术的真谛。当人们学会树立榜样，仰望榜样，则离实现目标不远了。
仰望伟人，是为了仰望他们的美德。
老子言：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后像随。”由此观之，凡事都是相对的。每个人都会有自己的优点和缺点。正所谓：“赤无足赤，人无完人。”这时，我们需要仰望他人的美德来完善自身。一个人想要在漫漫人生路上顺利前行，就必须具备包容、谦让、顽强不屈等精神。“泰山不让土壤，故能成其高”，是因为泰山包容了土壤的渺小；“海河不择细流，故能就其深”，是因为海河包容了细流的量少。仰望了包容，也要仰望谦让。大树由于不会谦让，被大风刮倒；不远处的芦苇却因谦让而得到了风的认可。再者，谦让不是妥协，而是为了蓄势代发，赢得美好未来。然而一个人无论如何优秀，若遇到问题就退缩，他永远不会成功，因此也应仰望顽强不屈的精神。
当然，人生所要仰望的品质不止于此。就如人们常说的“活到老，学到老，还有三样未学到”。因此为了精益求精，人们应不断仰望。“登高而招，臂非加长也，而见者远”。仰望的翅膀能够带领我们饱览人生。古人更说：“修身齐家，治国，平天下。”一切事情成功的前提是修身，修身则需要有仰望的翅膀。
仰望他人，是因为“君子生非异也，善假于物也”，更是为了“日参省乎己，智明而行无过”。学会仰望，是为了追求一切美好，完善自我。让仰望的翅膀带你飞翔。
所作的一样，刻意淡去了笔迹，营造无骨之态。
简直与原作一样。
需要的作文开头篇八
一纸暗黄，墨色尽染。
鉴赏册里，周昉的《簪花仕女图》静静铺陈。一直仰望着吴道子绘画的神似洒脱，一回头周昉才发现自己细腻的笔触为他人所仰望。
发现珍视自己的好处，向着他人追逐学习，如此，终成他“琴丝描”的技法。我的目光于和暖午后，轻抚过吴道子粗笔勾勒的飞天，邂逅了周昉那一纸婀娜的宫女。
朱红晕面，粗短秀眉，髻插步摇，额缀花子，流苏曳曳。打首女子丰腴娇美，紫色罩纱轻笼。
我不由回忆起他早期画作，吴家样画作打前，周昉的作品里亦有极力靠拢洒脱神似的粗笔勾勒的痕迹。但他画的是婉约宫女，笔法亦是细腻的，于是仰望而不得，画作亦不出彩。
我轻叹。再瞧向画卷，浑然不似徒然仰望的旧作，这作品虽任怀着对神似的崇尚的仰望，却舍弃粗笔，着重自己擅长的琴丝细描。
白鹤静立，花团簇簇，“圆鬟垂鬓椎髻样，斜红不晕赭面妆”，圆润的脸颊上，一双微睐凤睐相嵌。那仕女回身斜倚，轻颔螓首。面色淡淡，眼神寥远空矇，不知落在哪个去路。一点落花飞起，伴着她目中愁思飞离深院，杳杳无踪。
我醉心于中，不能自拔。
其细腻也若此！不只盲从先人，既有传承仰望的神似，更有被他人如韩干所仰望着的独有的细腻描摹！
我想起那个历为人称道的故事。周昉与韩干同为赵家儿郎作画，得一句“最佳”之赞，得一句形貌神态俱佳的艳羡美称。
正是那一次回头，才让周昉猛然惊觉自己亦为他人仰望，琴丝细描的细腻方为他所长的吧！
我感慨与赞叹齐溢于心，再细品出，六位宫女在他的慧笔下，一肌一容，尽态极妍。“披罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚。”风韵绮罗，曼妙姿仪，丰肌腻肤，尽数展现。
无论作画，为人亦若此。
我们总是仰望艳羡他人之所长，盲目追求不适合自己的东西，却忘却自身优势特点，也为他人所仰望。
但当珍惜发挥自身优处，向他人借鉴学习，方得独到之功成。
暗黄流转，仕女美目顾盼。
