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在总结中，我们可以发现自己的不足之处，找到改进的方向。确保总结的内容准确、客观、具体，并且具备可操作性。这是一篇总结范文，供大家参考和借鉴。
欣赏作文600字初三篇一
“美哉！我少年中国！壮哉！我中国少年，与国无疆！”当我慷慨激昂的朗诵声戛然而止时，台下数千人的掌声排山倒海似的涌起来。自信的微笑绽满我的脸颊。我知道，我终于懂得欣赏自己了。那是一周前，窗外的天空湛蓝得近乎透明，没有了一丝云的踪迹。可我的心情却与这样的好天气形成了极大的反差。从办公室出来后，我便心神不宁。“下周的国旗下讲话由你负责，你可要为我们班争光啊！”老师的话犹如一记重棒，打懵了我。
我？怎么可能呢？我连上课举手发言都少得可怜。而且我从来没有把一段文字很有感情地读出来。甚至我一站在讲台上就紧张得全身发抖。“我不行，老师啊，你换人吧”。我真想这么说。可是我连开口的胆量都没有。回家后，我和妈妈聊了很多，我牢牢记住了其中的一句话：“要让别人欣赏你，首先你要学会欣赏自己。”我让自己的心平静下来，深思着。我试着挖掘自己身上的优点。
比如：我咬字清晰，读通演讲稿不是问题；我的记忆力不错，顺利背完稿子也不难；而更重要的是，我做事向来认真……对啊，我有这么多值得欣赏的亮点。为什么不试试，让自己更加自信一点呢？从那天开始，我全身心投入了准备演讲的战斗中：稿子写完后，我让妈妈帮我改；每天清晨五点钟，我就起床背稿子；课间时，我到办公室请语文老师给我指点指点；为了练胆量，我先是在旗台上讲给自己听，然后讲给同学邻居听……“功夫不负有心人”，我的自信和能力，在一点一滴地积累。
“下面有请某同学给大家进行国旗下讲话！”终于到了检验我的时刻了。我挺直了身子，心里念叨着“记住，欣赏自己，别人才会欣赏你”，从容地迈着步子走上。我咬字清晰，语句流畅，抑扬顿挫，铿锵有力。在这小小的旗台上，我第一次感到自己开始闪耀了。
这一次成功，让我明白了：欣赏自己，才能让别人欣赏你；欣赏自己，才能获得成功。
欣赏作文600字初三篇二
几十年的人生经历，让我意识到学会欣赏自己很重要。
欣赏自己，才会有自信。温总理说：“信心比资本和黄金更重要。”没有自信的人很难在事业上取得成功。人在从事一个职业的时候，上帝不会挡住你的路，是你挡住了你的路。
如果你欣赏自己，你就能调整自己，更好地定位自己，做你能做的，做你喜欢做的，努力工作，你就能实现你的目标，没有越位，没有自律，没有违规，没有理性，没有优势，没有约束。
如果你欣赏自己，你可以从自己的成功中欣赏自己的成功，走向新的成功；从自己的失败中找出失败的原因，获得成功的经验。可以攻可以退；及时进攻，自由撤退。有句名言：“有成功的叫退却，有失败的叫占领。”是的，欣赏自己的人就能自由放松。
欣赏自己，就能乐观地面对生活中的起起落落，得意时淡然，失意时坦然。即使生活充满风雨，你也可以每天对着灿烂的太阳微笑。那么乐观豁达，当然幸运健康。
如果你欣赏自己，你就能客观正确地规划自己。运筹帷幄中，胜者千里之外。人生是一场持久战。没有人生规划的人，走不远，走不远。有一个伟大的美国人，花了25年的时间，随机选择了数万人进行实验。经过统计分析得出，大学刚开始有明确人生目标和相应人生规划的人，97.8%成功了，而完全没有人生梦想的人，不到1%。
自恋或自满的人不属于欣赏自己的范畴。这样的人没有人格魅力，人群中没有市场。
朋友们，学会欣赏自己，相信自己，“我可以！”，“我会成功的！”搭建自己的人生舞台，做自己的主角，演绎精彩人生。朋友，学会欣赏自己，生活的美好一定属于你！
欣赏作文600字初三篇三
都说普通人类是独一无二的。
和这个特别的女生在一起457个月了，好像是“合照”。用手擦去照片上的灰尘，看着女孩的笑容，却越来越不自然。
很久以来就发现，我并没有用这种方式寻找原来的自己。
飞舞的蒲公英，驾着轻盈的身躯，在这里漂移。但它很满足，至少它知道，在这个大世界里，它有自己的位置，因为他不气馁，选择欣赏自己。
谁在气馁中分配，枯叶玫瑰，黑夜白昼，各有各的美，枯萎许久，沉醉。总有地方可以享受。
作为生命中最高的动物，对叙事的赞美是如此虚假和浑浊。我能欣赏自己，坚定地面对一切不公平。如果首相能撑船，我也会学会承受。我很感激我能压抑自己内心的情绪，我也很感激我能平静地面对我遇到的所有腐朽的东西，我会看不起它们。
至少，我很感激。我会欣赏自己。
别忘了你的安心，抬头看看自己的心，用心去寻找，去欣赏自己。
欣赏自己的水平似乎只是踮起脚害羞。学会在自己的云里美丽地等待角度，似乎是自己欣赏的空间。
记住苦涩的滋味，向全世界炫耀骄傲，这个世界有多美好，即使没有人知道，我也会学会欣赏自己，看到自己还有骄傲，我会微笑。没有人拥抱我，放下烦恼，欣赏自己，可以放轻松。
我没有那么撒娇，没有那么突出，没有那么依赖，我只想要蒲公英，这只是一个小点，但我很欣赏这种我。
我欣赏我不撒娇，我不因为期待而乞求别人，我假装一个弱女子的无能，我只是撒娇的乞求。所以，我很欣赏自己，坚强，独立。
我很欣赏我的不突出，但我说不出任何理由。我不用承受所有轻蔑的目光，也不用害怕自己的堕落。我选择欣赏而不是自卑。
我欣赏我的独立性。我不依赖父母的怀抱。我只是哭。我选择独立，我欣赏自己的独立，因为只有我能选择自己的未来。
我想带着感激跑明天。
欣赏作文600字初三篇四
以前我只会欣赏别人。欣赏别人字写得好；欣赏别人数学学得比我好；欣赏别人作文写得比我好；欣赏别人英语读得比我好；欣赏……在我的眼里，别人总比我好，比我强。
可是，自从经历了那件事以后。我开始学会欣赏自己了。记得那次语文测试内容比较有难度。过关的人只有几个。我不仅过关了，还得了一个高分，老师“狠狠”地表扬了我，说我现在不仅学习努力，还关心集体，乐于帮助人等方面做得都很棒。
“老师说我棒是真的吗？”看着同学们都投来了赞许的目光，我确实定自己不是在做梦。原来我也有比别人强的时候，原来我也可以做得到很多。
我想大声地告诉全世界的人，我是一个很棒的女孩，因为我学会了欣赏自己。
同学们，不必只欣赏别人，也要学会欣赏一下自己吧！学会欣赏别人的长处，改进自己的短处，这样你会发现天一样高远，大地一样辽阔，自己与别人有不一样的活法。
学会欣赏自己就会去发现，你现在也有过别人一样的成绩。
欣赏自己，你会感到命运的公正与无私！
欣赏自己，你会体味得到前进中的幸福与快乐！
现在，我不仅会欣赏别人，还学会了欣赏自己。
欣赏作文600字初三篇五
欣赏是一种风度，一种胸襟;欣赏是一种哲学，一种艺术;欣赏更是生命的一种宽容，一种宽度，一种深度，需要我们一生的修养。
为什么说“生活处处都有没，缺少的是发现美的眼睛”?正是因为我们只忙碌于眼前繁杂的琐事：为工作而繁忙，为成绩而思考学习……这些固然重要，但是我们更需要在闲暇之余放下手头的工作和任务，静下心来，欣赏周围的一切：一朵含苞怒放的花骨朵，一首悠扬动听的歌曲，一段耐人寻味的舞蹈，一群活泼可爱的金鱼;振奋人心的篮球比赛，感人至深的电影场景，激情澎湃的辩论会以及身边的人情世故……他们都是我们生活的一部分!
这些也许我们都做到了，只是我们都说是“看”：看电视，看书，看电影，看风景……看形形色色的人和事。如果我们用欣赏的角度看待生活，会发现许多没的细节：你跟别人借剪刀是，别人是把刀尖拿在手里，把刀柄对着你这样拿给你的;在公交车上为了让后来上车的人少走一步，更快的找到座位，他们通常坐在靠近窗口的座位上;学校里，早晨先到教室的同学发现昨天的值日生忘记插黑板，毫不犹豫地拿起黑板檫把黑板檫得一尘不染;每天清晨还在睡梦中，就能听到环卫工人“刷刷刷”这必修的乐段，他们描绘出了一座美丽的城市;邮递员每天不辞辛劳的在第一时间送报纸，信件，包裹等，风雨无阻;工地上的建筑工人顶着炎炎烈日为城市“打扮”，冒着严寒为城市“化妆”……这些人都为人么带来了方便，他们默默无闻，不图回报，他们很渺小，但又非常重要。其实，他们不正是生活中一处美丽的风景吗?感谢他们吧!
欣赏作文600字初三篇六
我，一个普通的女孩子，没有那种迷失在鱼落雁中的样子，也不想闭月羞花。我只是我，一个普通的女孩。
我欣赏我的想法，因为它是独一无二的：
我欣赏我的家庭，因为它温暖而可爱：
我有一个聪明能干的“严母”。我妈妈非常严格和善良。我成绩好的时候，她总会帮我保持好习惯，让我不骄傲。当我考试不及格时，我总是会被鼓励振作起来，迎头赶上。在我今天的好习惯中，妈妈总是不可或缺的。父亲风趣幽默，经常给我讲一些搞笑的笑话，让我从坏心情中挣脱出来。我记得他说过：
一个临夏人参加了朗诵。他的朗诵词是这样的：黄河，你是我的母亲，你是我们的摇篮！因为方言，他的朗诵变成：黄河，你是我的。然后(母语)，你就像竹条做的篮子！
哈哈哈哈，我笑了，之前的不适一扫而光。这是我幽默的爸爸，我生活中的调味品。
我很欣赏我的着装，虽然是我的普通校服，简单大方，让人觉得朴素的学生形象！
这就是我，一个欣赏自己的女孩。
让我们播下感恩的种子。浇上欣赏的泉水，开出独特的花朵，长出属于自己的常春藤，活出真实的自己！
欣赏作文600字初三篇七
有一年，我在学校报到时。那位老师也就是您用瞧不起人的目光看着我说：“个子那么矮，学习成绩不用说，一定很差。”听到这句话，我十分愤愤不平。心想：“老师，您怎么可以以貌取人了，要知道上学期全年级第二名就是我了，而且还曾经一举夺得过数学竟赛第一名了，您怎么能这样对待您的学生呢；即使我是一位差生，您也应该用欣赏的目光去看着他，让他有自信，让您有信心呀！”看到您那个情景，我便心中默默地对自己说：“不要放弃，用行动证明自己是有用的。”转眼间，来临了一场考试。虽然是十分紧张，但想起自己以前克服了多少困难，花了多少心血来学习，我又精神百倍，信心十足的考试了。见到了试题并不太难，我以疾风般的速度做完了试卷，并且全班第一个交卷。一天，两天过去了。听到你说试卷改出来后，我欣喜万分，准备做好大展拳脚的机会了。庞聪86分，王小刚92分，肖武98分。听到自己有98分，我一蹦三尺高的欢呼。可您却不报分了，立刻叫我去您的办公室。欣喜万分的我以为您是来表扬我的。可到了办公室我才知道您是来盘问我的，一会儿问我是不是偷看了别人的；一会儿问我是否撒谎了。虽然我向您保证，绝对没有。可您还弄得我无地自容才放我回家。听您这样说，很少哭的我竟然也哭了。但我一想我准备时，我又打起精神，努力起来。终于，又到了期中考试，我想在这次考试中大展身手，因为有很多老师来监考，我不可能偷看。考试成绩又出来了，我是满分。您和许多教师都用欣赏的目光望着我。当其它老师夸我时，您又说：“是呀，是呀，他原来就是很优秀吗。”听到您这句话，我再一次的无地自容。难道您忘了您以前是怎样对我吗？那个差生现在被您说成了一位好学生，难道您愿意做一位两面派的人吗？难道这就是您的作风吗？我不相信竟然有您这样的老师，一会儿对人不好，一会又变得对人那么好。这样的您会当好老师吗？直到现在，您的学生肖武还因为你的行为如感到不理解。
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欣赏作文600字初三篇八
不要总是停留在别人的香味下。其实你身上也散发着香味。
有很多人学会了欣赏自己，总是品茶。赏花。看人。印章切割。我不跟他们学！只知道徘徊在别人的阴影里，陶醉在别人的世界里。何必呢？我只欣赏自己，只阅读自己。
走自己的路，让别人说！不知不觉就成了你的口头禅。多么自然自由！我不知道从前在哪里看到的，但每次脱口而出的时候，总忍不住有一股来自身体的震撼，从心底产生共鸣。
的确，你为什么那么在乎别人说什么？你自己的行为和别人的言论无关，只是你有时候太在意了。其实不用那么努力。了解自己，欣赏自己就够了。
在我的人际圈里，自信似乎已经成了我的代言词，绝对家喻户晓。可是遇到名师谁会理解我的胆怯？遇到大场面的时候，谁看到我颤抖的心？不，没人能帮我。我只能自己导演和表演，尽量支持现场。其实那一刻，我的心已经缩水了一点。只有在心里，我才能默默哭泣，‘不要怕。别怕，你也有优势。你要先欣赏自己，才能欣赏自己。“自信！”就是靠这句话，我熬过了一个又一个关卡。
我是观众，我给予理解，我给予欣赏。
重要的是要知道，红花不是因为欣赏者而盛开，果实不是因为品尝者而结果，白鸟唱歌不是因为听众，孔雀开屏不是因为游客。差不多就是这样。
为什么这么在意别人的看法？我们本可以创造自己的世界，自己欣赏，自己考虑。
不都喜欢起诉古代名人吗？金代的陶渊明呢，“五斗米谁不屈服”？当时有几个人相信他的人品。感悟。行为而感到敬佩？没有！但是他没有走自己的路。自我欣赏。自我放纵？幸运的是，这降低了“五桶米不算数”的名声。
其实每个人都有自己好的一面。我们不必为别人的成就而歌舞升平。因为我们都有自己的香味。
所以，多欣赏自己。我相信，总有一天，我们的香味会飘到采蜜的蜜蜂身上！
欣赏作文600字初三篇九
有“诗魔”和“诗王”之称的白居易是唐代著名的现实主义诗人，其代表作《长恨歌》、《琵琶行》等诗歌因其文学价值颇高而被历代文人墨客传唱。下面来谈谈白居易的诗歌艺术分析，欢迎借鉴！
白居易是唐代诗人中创作最多的一个。他曾将自己五十一岁以前写的一千三百多首诗编为四类：一讽谕、二闲适、三感伤、四杂律。这个分类原不够理想，因为前三类以内容分，后一类又以形式分，未免夹杂，但基本上还是适用的。同时从他把杂律诗列为一类来看，也反映了律诗这一新诗体到中唐元和年代已发展到可以和古体诗分庭抗礼了。他晚年又曾将五十一岁以后的诗只从形式上分为“格诗”和“律诗”两类，也说明这一情况。
四类中，价值最高，他本人也最重视的是第一类讽谕诗。这些讽谕诗，是和他的兼善天下的政治抱负一致的，同时也是他的现实主义诗论的实践。其中《新乐府》五十首、《秦中吟》十首更是有组织有计划的杰作，真是“篇篇无空文，句句必尽规”，具有高度的人民性和丰富的现实内容。
从“惟歌生民病”出发，讽谕诗的第一个特点是广泛地反映人民的痛苦，并表示极大的同情。这首先是对农民的关切。在《观刈麦》中，他描写了“足蒸暑土气，背灼炎天光”的辛勤劳动的农民，和由于“家田输税尽”不得不拾穗充饥的贫苦农妇，并对自己的不劳而食深感“自愧”。在《采地黄者》中更反映了农民牛马不如的生活，他们没有“口食”，而地主的马却有“残粟”(余粮)：“愿易马残粟，救此苦饥肠!”所以诗人曾得出结论说“嗷嗷万族中，唯农最苦辛!”对农民的深厚同情使诗人在《杜陵叟》中爆发出这样的怒吼：
剥我身上帛，夺我口中粟。虐人害物即豺狼，何必狗爪锯牙食人肉!
这是农民的反抗，也是诗人的鞭挞。
在封建社会，不只是农民，妇女的命运同样是悲惨的。对此，白居易也有多方面的反映，如《井底引银瓶》、《母别子》等。对于被迫断送自己的青春和幸福的宫女，尤为同情。如《后宫词》：“三千宫女胭脂面，几个春来无泪痕?”白居易不只是同情宫女，而且把宫女作为一个社会问题政治问题，认为“上则虚给衣食，有供亿糜费之烦；下则离隔亲族，有幽闭怨旷之苦”(《请拣放后宫内人》)，要求宪宗尽量拣放。因此在《七德舞》中他歌颂了太宗的“怨女三千放出宫”，而在《过昭君村》一诗中更反映了人民对选宫女的抵抗情绪：“至今村女面，烧灼成瘢痕。”基于这样的认识和同情，诗人写出了那著名的《上阳白发人》：
上阳人!上阳人!红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春?玄宗末岁初选入，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭：皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长。夜长无寐天不明。耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭愁厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。惟向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何?君不见昔时吕向《美人赋》，又不见今日《上阳宫人白发歌》!
唐诗中以宫女为题材的并不少，但很少写得如此形象生动。“宿空房，秋夜长”一段，叙事、抒情、写景，三者融合无间，尤富感染力。历史的和阶级的局限，使诗人还只能发出“须知妇人苦，从此莫相轻”、“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人”这样无可奈何的感叹和呼吁，但在那时已是很可贵了。
人民的疾苦，白居易知道是从何而来的`，他曾一语道破：“一人荒乐万人愁!”为了救济人病，因此讽谕诗的另一特点，就是对统治阶级的“荒乐”以及与此密切关联的各种弊政进行揭露。中唐的弊政之一，是不收实物而收现钱的“两税法”。这给农民带来极大的痛苦。《赠友》诗质问道：“私家无钱炉，平地无铜山；胡为秋夏税，岁岁输铜钱?”为了换取铜钱，农民只有“贱粜粟与麦，贱贸丝与绵”，结果是“岁暮衣食尽”、“憔悴畎亩间”。在《重赋》中，更揭露了两税的真相：“敛索无冬春。”对农民的憔悴也作了描绘，并提出控诉：“夺我身上暖，买尔眼前恩!”
中唐的另一弊政，是名为购物“而实夺之”的“宫市”。所谓宫市，就是由宫庭派出宦官去市物。这遭殃的虽只限于“辇毂之下”的长安地区的人民，问题似乎不大，但因为直接关涉到皇帝和宦官的利益，很少人敢过问，白居易这时却写出了《卖炭翁》，并标明：“苦宫市也!”
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁?黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭值!
篇中“黄衣使者”和“宫使”，便都是指的宦官。此诗不发议论，更没有露骨的讽刺，是非爱憎即见于叙事之中，这写法在白居易的讽谕诗里也是较独特的。《宿紫阁山北村》一篇，则是刺的掌握禁军的宦官头目，曾使得他们“切齿”。
中唐的弊政，还有“进奉”。所谓进奉，就是地方官把额外榨取的财物美其名曰“羡余”，拿去讨好皇帝，谋求高官。白居易的《红线毯》，虽自言是“忧农桑之费”，其实也就是讽刺“进奉”的。诗中的宣州太守便是这样一个典型的地方官。
红线毯，择茧缫丝清水煮，拣丝练线红蓝染。染为红线红于花，织作披香殿上毯。披香殿广十丈余，红线织成可殿铺。采丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。美人踏上歌舞来，罗袜绣鞋随步没。太原毯涩毳缕硬，蜀都褥薄锦花冷。不如此毯温且柔，年年十月来宣州。宣州太守加样织，自谓为臣能竭力。百夫同担进宫中，线厚丝多卷不得。宣州太守知不知?一丈毯，千两丝。地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣!
白居易《论裴均进奉银器状》说当时地方官“每假进奉，广有诛求”，又《论于迪裴均状》也说“莫不减削军府，割剥疲人(民)，每一入朝，甚于两税”，可见“进奉”害民之甚。对于统治阶级的荒乐生活本身，白居易也进行了抨击，如《歌舞》、《轻肥》、《买花》等，都是有的放矢。
作为讽谕诗的第三个特点的，是爱国主义思想。这又和中唐时代国境日蹙的军事形势密切相关。《西凉伎》通过老兵的口发出这样的慨叹：
自从天宝干戈起，犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年，河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔!
这种情况原应激起边将们的忠愤，然而事实却是：“遗民肠断在凉州，将卒相看无意收!”为什么无意收呢!《城盐州》揭穿了他们的秘密：“相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽!”令人发指的，是这班边将不仅养寇，而且把从失地逃归的爱国人民当作“寇”去冒功求赏。这就是《缚戎人》所描绘的：“脱身冒死奔逃归，昼伏露行经大漠”，“游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。……自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身!”在这些交织着同情和痛恨的诗句中，也充分表现了作者的爱国精神。当然，非正义的侵略战争他也是反对的，如《新丰折臂翁》。但也应看到这首诗是为天宝年间的穷兵黩武而发，带有咏史的性质。
在艺术形式方面，讽谕诗也有它自身的特点。这是由这类诗的内容和性质决定的。概括地说，讽谕诗约有以下一些艺术特点：
(一)主题的专一和明确。白居易自言《秦中吟》是“一吟悲一事”，其实也是他的讽谕诗的一般特色。一诗只集中地写一件事，不旁涉他事，不另出他意，这就是主题的专一。白居易效法《诗经》作《新乐府》五十首，以诗的首句为题，并在题下用小序注明诗的美刺目的，如《卖炭翁》“苦宫市也”之类；同时还利用诗的结尾(卒章)作重点突出，不是惟恐人知，而是惟恐人不知，所以主题思想非常明确。这也就是所谓“首句标其目，卒章显其志”。而且在题材方面，所谓“一吟悲一事”，也不是漫无抉择的任何一件事，而是从纷繁的各类真人真事中选取最典型的事物。例如“宫市”，《新唐书》卷五十二说：“有赍物入市而空归者。每中官出，沽浆卖饼之家皆撤肆塞门。”可见受害的下层人民很多，但他只写一《卖炭翁》；当时的“进奉”也是形形色色的，同书同卷说当时有所谓“日进”、“月进”，但他也只写一《红线毯》。这当然也有助于主题的明确性。
(二)运用外貌和心理等细节刻画来塑造人物形象。例如《卖炭翁》，一开始用“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”这样两句，便画出了一个年迈而善良的炭工；接着又用“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”来刻画炭工的内心矛盾，就使得人物更加生动、感人，并暗示这一车炭就是他的命根子。这些都有助于作品主题思想的深化。此外如《缚戎人》的“唯许正朔服汉仪，敛衣整巾潜泪垂”、“忽闻汉军鼙鼓声，路傍走出再拜迎”，《上阳白发人》的“唯向深宫望明月，东西四五百回圆”等，也都可为例。
(三)鲜明的对比，特别是阶级对比。他往往先尽情摹写统治阶级的糜烂生活，而在诗的末尾忽然突出一个对立面，反戈一击，这样来加重对统治阶级的鞭挞。如《轻肥》在描绘大夫和将军们“樽儡溢九酝，水陆罗八珍”之后，却用“是岁江南旱，衢州人食人”作对比；《歌舞》在畅叙秋官、廷尉“醉暖脱重裘”的开怀痛饮之后，却用“岂知阌乡狱，中有冻死囚”作对比，都具有这样的作用。《买花》等也一样。这种阶级对比的手法也是由阶级社会生活本身的对抗性矛盾所规定的。
(四)叙事和议论结合。讽谕诗基本上都是叙事诗，但叙述到最后，往往发为议论，对所写的事作出明确的评价。这也和他所谓的“卒章显其志”有关。他有的诗，议论是比较成功的，如《红线毯》在具体生动的描绘之后，作者仿佛是指着宣州太守的鼻子提出正义的诘责，给人比较强烈的印象。《新丰折臂翁》的卒章也有比较鲜明的感情色彩。但是，也有一些诗，结尾近于纯粹说理，给人印象不深，甚至感到有些枯燥。只有《卖炭翁》等个别篇章，不着一句议论，可以看作例外。
(五)语言的通俗化。平易近人，是白诗的一般风格。但讽谕诗更突出。这是因为“欲见之者易谕”。他仿民歌采用三三七的句调也是为了通俗。把诗写得“易谕”并非易事，所以刘熙载说：“香山用常得奇，此境良非易到。”(《艺概》二)袁枚也说白诗“意深词浅，思苦言甘。寥寥千载，此妙谁探?”(《续诗品》)白诗流传之广和这点有很大关系。白居易还广泛地运用了比兴手法，有的用人事比喻人事，如“托幽闭喻被谗遭黜”的《陵园妾》，“借夫妇以讽君臣之不终”的《太行路》，更具有双重的讽刺意义。
讽谕诗的这些艺术特点都是为上述那些内容服务的。当然，也不是没有缺陷。主要是太尽太露，语虽激切而缺少血肉，有时流于苍白的说教。宋张舜民说“乐天新乐府几乎骂”(《滹南诗话》卷三)，是有一定的根据的。这已不是一个单纯的艺术技巧问题了。
讽谕诗外，值得着重提出的是感伤诗中的两篇叙事长诗：《长恨歌》和《琵琶行》。
《长恨歌》是白居易三十五岁时作的，写唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧。一方面由于作者世界观的局限，另一方面也由于唐明皇这个历史人物既是安史之乱的制造者又是一个所谓“五十年太平天子”，因此诗的主题思想也具有双重性，既有讽刺，又有同情。诗的前半露骨地讽刺了唐明皇的荒淫误国，劈头第一句就用“汉皇重色思倾国”喝起，接着是“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，“姊妹兄弟皆裂土，可怜光彩生门户，遂令天下父母心，不重生男重生女”，讽意是极明显的。从全诗来看，前半是长恨之因。诗的后半，作者用充满着同情的笔触写唐明皇的入骨相思，从而使诗的主题思想由批判转为对他们紧贞专一的爱情的歌颂，是长恨的正文。但在歌颂和同情中仍暗含讽意，如诗的结尾两句，便暗示了正是明皇自己的重色轻国造成了这个无可挽回的终身恨事。但是，我们也应该承认，诗的客观效果是同情远远地超过了讽刺，读者往往深爱其“风情”，而忘记了“戒鉴”。这不仅因为作者对明皇的看法存在着矛盾，而且和作者在刻画明皇相思之情上着力更多也很有关系。《长恨歌》的艺术成就很高，前半写实，后半则运用了浪漫主义的幻想手法。没有丰富的想象和虚构，便不可能有“归来池苑皆依旧”一段传神写照，特别是海上仙山的奇境。但虚构中仍有现实主义的精确描绘，人物形象生动，使人不觉得是虚构。语言和声调的优美，抒情写景和叙事的融合无间，也都是《长恨歌》的艺术特色。
《琵琶行》是白居易贬江州的次年写的，感伤意味虽较重，但比《长恨歌》更富于现实意义。琵琶女具有一定的典型性，“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇”，反映了当时女共同的悲惨命运。一种对被压迫的妇女的同情和尊重，使诗人把琵琶女的命运和自己的身世很自然地联系在一起：“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”至于叙述的层次分明，前后映带，描写的细致生动，比喻的新颖精妙——如形容琵琶一段，使飘忽易逝的声音至今犹如在读者耳际，以及景物烘托的浑融，如用“惟见江心秋月白”来描写听者的如梦初醒的意态，从而烘托出琵琶的妙绝入神，所有这些则是它的艺术特点。
他的闲适诗也有一些较好的篇章。如《观稼》：“饱食无所劳，何殊卫人鹤?”对自己的闲适感到内疚。《自蜀江至洞庭湖口有感而作》一诗中，诗人幻想让大禹作唐代水官，疏浚江湖，使“龙宫变闾里，水府生禾麦”。也表现了诗人不忘国计民生的精神。但历来传诵的却是杂律诗中的两首。一是他十六岁时所作并因而得名的《赋得古原草送别》：
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
另一是《自河南经乱关内阻饥兄弟离散》那首七律：
时难年荒世业空，弟兄羁族各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
闲适、杂律两类在他诗集中占有绝大比重，象这样较好的诗却很少。其他多是流连光景之作，写得平庸浮浅；还有很多和元稹等人的往复酬唱，更往往不免矜奇衔博，“为文造情”。这不能不影响诗人的声誉。
白居易最大的贡献和影响是在于继承从《诗经》到杜甫的现实主义传统掀起一个现实主义诗歌运动，即新乐府运动。他的现实主义的诗论和创作对这一运动起着指导和示范的作用。白居易在《编集拙诗成一十五卷》一诗中说：“每被老元(元稹)偷格律，苦教短李(李绅)伏歌行”，《和答诗》序更谈到元稹因受他的启发而转变为“淫文艳韵，无一字焉”的经过，可见对较早写作新乐府的李、元来说，也同样起着示范作用。新乐府运动的精神，自晚唐皮日休等经宋代王禹称、梅尧臣、张耒、陆游诸人以至晚清黄遵宪，一直有所继承。白居易的另一影响是形成一个“浅切”派，亦即通俗诗派。由于语言的平易近人，他的诗流传于当时社会的各阶层乃至国外，元稹和他本人都曾谈到这一空前的盛况。他的《长恨歌》、《琵琶行》流传更广，并为后来戏剧提供了题材。当然，白居易的影响也有消极的一面。这主要来自闲适诗。一些自命“达道之人”甚至专门抄录这类诗，名为《养恬集》或《助道词语》(《法藏碎金录》卷四)。但毕竟是次要的。
欣赏作文600字初三篇十
仿佛有那么一瞬间，感到笔下的一切都太过完美，幼稚的语句渐渐让人感到无味。一样的情绪，一样的千篇一律，产生不出新的物质，没有期待中的化学反应。摩擦不出任何瞬间迸溅的灵感，提起笔也不知从何入手，思维中，没有完整的思路。
写春天，万物复苏的季节，告别灰白的世界；写夏天，炙热的骄阳，带来烦闷的心情；写秋天，凉爽的天气，掀起金色的波浪；写冬天，冰冷的天地，飘零着白色的'六角雪花。人物的刻画，也总是一样的思维路线，总感觉，自己笔下人物的模样都完全的一样。
或许，文章的主旨就是跟随着本身的变化而决定，自己的情绪决定着笔下的一切。然而，自己总是感觉却少了些什么，是喜还是悲？摸不清自己的想法，学习的紧张，自己跟着紧张，学好每一门科目。每次的测试，失去的分数变得原来越重视。考上好的高中，仿佛成了脑子的全部，进步，进步，时刻在催促着自己。只是，总有种感觉，特别的渴望得到，却也不明白到底是什么。现在自己，仿佛是是一个由他人操纵的木偶，没有自己的思想。
没有喜爱的明星，没有喜爱的歌曲，更没有爱玩的游戏。唱不出好听的歌曲，画不好简单的图画，跳不出优美的舞步。一直在寻找，我想要做些什么，希望得到些什么，却总是没结果，摸不透自己的思想，自己的心。大人们谈论我的将来，应该如何如何去走，仿佛一切的未来都已被安排完整，只等自己顺着这样的安排去努力实现。我知道这样是为了自己好，我会努力的做到，只是，我想知道自己是怎么想的，做自己想要做的事情。
那些被规划好的未来，可我想要拥有自己的渴望，对某件事充满着澎湃的兴趣。但是不知道那是什么，是学习的压抑导致如此吗？迷茫，很是迷茫，就像一个圆，一圈又一圈的转，找不到自己的路口。无始，无终。
欣赏作文600字初三篇十一
《孟子》中说：“登泰山而小天下”。去年夏天，我踏上了齐鲁大地，想去感受泰山的高大巍峨。车承载着我对6666级台阶的期待，对山顶风光的向往，自信满满的出发了。山顶是我唯一的向往，我一定要成功登顶，一览众山小！
穿过小小的红门，开启了我的挑战之旅。
山间，树林阴翳，鸣声上下，参天的大树仿佛使蔚蓝的天空也染上了翠绿，太阳从叶缝间穿过，照的地上有无数个小亮点，络绎不绝的游人与我擦肩而过，我不得不加快脚步向前赶。
不平整的石板，上上下下的台阶，不到两小时，汗珠儿便一个劲儿得往下淌，流进眼睛里，涩涩的，又顺势滴到直喘气儿的嘴巴里，咸咸的。拄着的登山杖成了我唯一的依靠，双腿的肌肉开始打颤儿。“啊，不行了，真走不动了！登顶不是件容易事儿！”
“行吧，咱们偶尔停下来，山间的风景也精彩！”爸爸妥协了。
我找一张靠山崖的椅子坐了下来，我抬首向上望去，传说中的“十八盘”就像一条卧龙，盘踞在山体上，霎时间，我乱了阵脚。
“高处不胜寒啊，现在坐缆车还来得及”我有些打退堂鼓。
“不要急着登顶嘛，停下来，看看风景，放松放松！”随着爸爸的目光，我不再看山顶有多高，我把眼睛移向浩瀚的天空。
湛蓝色如琉璃般光滑的天，闪耀出几丝阳光，将朝云分割成一片片的彩霞，就好似调色盘中的颜料倾斜到这块琉璃上，又好似刚刚绽放的五色花瓣，交织着，旋转着，融为一体。
天穹是这般的丰富，多彩，我看到了一片我从未在意过的美妙画卷，它不只是翠绿的，湛蓝的。
偶尔停下来，我放眼到整片天空，它不再是眼中单一的模样；我亲近山涧的溪泉，它是多么的清凉宜人；我仰望参天的大树，它是多么的郁郁葱葱……就像这个世界一样，登山的旅途追求的不仅仅是“一览众山小”的结果，更重要的是它的过程，山间的风景并不逊于山顶，不必总急着向前赶，身心疲惫，又忘了欣赏身边的美景。
空气中氤氲着自然的味道，我饱览风景的同时，蓄足了力量，准备向山顶进发。
偶尔停下来。是为了不错过身边的美景！偶尔停下来，是为了更好的前进！
