一键复制
旅行是一种开阔眼界、丰富人生的方式，我喜欢去不同的地方感受不同的风景和文化。如何克服拖延症，更好地完成任务和目标？阅读一下这些总结范文，或许可以给你带来新的思路和见解。
路的变化作文600字篇一
30年，可谓弹指一挥间！30年的改革开放惠及了每一个国人的生活。
听妈妈说，计划经济时期凭证供应的年代，一年至多能添置上两件新衣服，还是一般的平布。现在的小天使们每个至少都有多套样式和质地都很好且四季分明的衣物了。
食品的供应更是让妈妈难忘，买肉凭票，没有挑肥选瘦的份儿，得排上露天长队，并要担心轮到自己时还有没有货物可以买到。妈妈十几岁时最怕的就是让家长吆喝着去排队，常常在接受这个任务时嘴硬地说“宁可不吃肉也不去排队”。
三十年前，许多家庭的住房都只有一间，几乎相同的布局就是用一张床或一个大立柜放在房屋的中间，拉上帘子把屋子隔成两间，前面是客厅兼饭厅，条件好些的能备上一两只小马扎或小木凳；孩子多的家庭还得设计成上下铺，而床后面就是另一间卧室与储藏室的统一。现在，三室一厅，大多数人有了自己的独立王国，兴奋不言而喻。
上个世纪80年代末，开水只能是在早上锅炉房供应时间打好以保证全天的需要。现如今，坐在办工作旁，伸手就是饮水机加纯净水，好不自在。
还有通讯工具的变化，八十年代用的是手摇式电话，有时甚至得呼叫上一天才能接通。九十年代，bb机，传呼信号随时呼叫。到了千禧之年，大哥大又成了身份的象征。到了二十一世纪的今天，每一个人手里都有不止一个手机，无论走到哪里都与对方近在咫尺，工作效率和经济效益双丰收。
三十年间的种种变化让我感慨多多，而自己经历的只是千千万万国人生活中的一个小小的缩影。中国三十年的改革开放取得的伟大成就来之不易。我相信，祖国还会越来越富强，人民生活也会越来越美好！
路的变化作文600字篇二
近年来，家乡发生了翻天覆地的变化，我觉得最值得写的就是我们长命街的变化了。
以前，长命街被人们称为鸡肠子街，因为那里又窄又脏。旁边的房子既破旧又不整齐，横七竖八的，零零散散。街道前面还有一条又脏又臭的河。
现在可不同了，长命街成了一条现代化的街道。路面又宽又干净，两边的房子既漂亮又美观，一栋有一栋的特点：有的像我们爱吃的冰淇淋，有的像一把漂亮的花伞……总之是色彩缤纷，形状各异。
另外，现在的交通也比以前方便多了，一条“祥彭线”穿过街道。以前由于公路少，治安差，造成了不少交通事故。现在不同了，为了减少交通事故，这里有人行道，还安装了红绿灯。不仅仅是这样，以前人们连休息娱乐的场所都找不到，现在可好啦，街上有茶馆、棋牌室、健身房等供人娱乐和休息。
看着繁华的街道、热闹的菜场，我相信，以后家乡的变化会更大，它将成为一座现代化的城市。当然，我觉得家乡的大变化对我们这些小孩最有利的就要数书店了。有了这些书店，我们只要拿着书卡到书店去，就可以获得自己需要的资料或信息，不仅方便了我们租书，而且买书、买文具也更便利了。
路的变化作文600字篇三
常想，我们生活的这方土地实在真的不错，我们这里几乎没有任何由于水土、地势和气候原因导致的地方性缺憾，是块得天独厚的好去处，尤其与中华传统文化有着严丝合缝的契合。拿二十四节气来说，四季分明，与节气中的每个环节都天衣无缝。
节气是先民根据农业耕作的实践总结提炼出来的，对天时的精准把握和对上天充满敬畏仰望，我尤其欣赏那一个个精彩的命名，这一组双音节的名字，精炼准确富有诗情画意的美感，连起来念就有一股季节的灵动之气向你逼来，兀自地就置身其中了。亲切上口，象是给自家孩子起的名字：芒种、谷雨、夏至、冬至活脱就是一群精壮阳刚的小伙子，春分、秋分、小雪、小满无疑是腰身健壮笑声爽朗的村姑。惊蜇够形象的，懒虫们该起来了，小满则形象具体到了麦子灌浆的细节。处暑最是解气，一个“处”字充满了动感和快意，在那个没有空调电扇的年月，先民们对付酷热只有一个熬字，像一支坚守阵地的孤军默默企盼主力到来。处暑就是增援的先头部队,我叫你热，我叫你牛！随后跟进的白露则是对暑热残余的横扫，由此开始了对热的清算和收获。节气自有深奥隐喻，两个夏不算热，两个暑才是真热；两个雪不一定冷，两个寒才是真的冷哩。整体布局上呈现工整对仗遥相呼应，春秋的中间叫分，冬夏的当中为至，春里有两个雨，秋天有两个露，夏有二暑冬有双寒。并且这些名字是那么地形象和富有可触摸感，每念及一个节气，仿佛迎面吹来一阵田野里鲜活的富含水分的风，一股亲近自然接地气的感觉瞬间充溢全身。
只有崇尚劳动的民族，才会对气候季节的变化赋予如此真挚的情感，因为土地上的一切生长之物就是他们生活和生命的全部。与土地的相依为命衍生出对大自然的敬畏，培育出勤勉劳作谨言慎行的作人本份。和老农混熟了，你可以听到各式各样的人间花活儿，却听不到对于天和收成的丝毫不敬之辞，哪怕是开个小小的玩笑都不行。尊重和遵循自然规律，在农耕文明中是不成文的铁律，而透过这一组灌注了生命情感的节气名，分明能够感受到在那艰辛劳作之余，先民们又是如何地不放过一丝可以抒发情怀、寄托梦想的机会，把面朝黄土背朝天的艰辛劳作装扮得更加美好和富有诗意。
而今生活在城市水泥森林中的人们，已很难直观地感受节气变化带来的欣喜与忧虑了。超市里陈列整齐信手拈来的农副产品，足以令人误以为吃饭问题不再是问题，把秋分、谷雨写进姓名的年月离开人们已弥足遥远。这固然象征着进步，却也导致了某种意义上的退化，但有一点无法改变：吃的东西都是吸收了日月精华、背负自然恩赐凝聚人类劳动、从土里长出来的。
路的变化作文600字篇四
17.先论述语言和思想的密切相关：二者界限相同；然后指出诗意语言最自由；最后指出思想框框奴役语言及语言无法自由的后果。（共6分）。
18.用比喻的手法，（1分）人类用语言在思考，获得思想自由与归属感（2分）；但现代社会正暗中剥夺生活、思想和语言的自由，只能听从和说着别人的话，难有诗化思想。（3分）。
19.补充论证（1分），避免读者误解（1分），强调诗化思想不一定用诗一样的语言风格来表达，甚至不优美，厘清了概念内涵，（2分）突出其独特的、敏锐的、活生生的眼光从头开始的新思想。（2分）。
路的变化作文600字篇五
什么是诗?孔子曰：“诗可以兴，可以群，可以观，可以怨”《红楼梦》便是一首诗，它的身上无疑地凝附着兴，观，群，怨的功能。
很多人研究过“诗化红楼”这个主题，我不敢说研究，只记一些不成熟想法于下，供飨。
《红楼梦》的诗化有内化和外化两方面，其中内化是指《红楼梦》具有诗的素质，王国维《红楼梦评论》中谈到《红楼梦》美学价值时强调了其消极性，并对《南桃花扇》，《长生殿》之乐天精神进行批判式剖析。
王国维说:“《红楼梦》之为悲剧也如此。昔雅里大德勒于《诗论》中谓：悲剧者，所以感发人之情绪而高上之，殊如恐惧与悲悯之二者，为悲剧中固有之物，由此感发，而人之精神于焉洗涤，故其目的，伦理学上之目的也。叔本华置诗歌于美术之顶点，又置悲剧于诗歌之顶点”。
王国维立在对人性欲望，痛苦分析的基础上人生就像一场迷雾，一场游戏，所有的痛苦都源自无法搁置起来的欲望，是本能的贪念，在空间和时间的维度里充满了空虚幻性。所以建立在这种幻性人生基础上的美学诗歌都推悲剧为最高峰，诗歌整体的性质似乎都蒙上了忧郁的面纱，这种伤感总是人感受到它美的震撼力，我的脑海中总是可以想得到，一位侧身坐在椅子上，高高瘦瘦，忧郁的，眼窝深陷的犹太女士，这种景象总是让人想起一些浪漫但慵懒略带空虚气息的诗歌，诗歌是具有悲剧素质的。
叔本华说:“人生即欲望，当欲望的不到满足便痛苦，当欲望得到满足便无聊，人生如摆钟在痛苦与无聊之间徘徊”。司棋触墙，幼安自刎，求其欲不可得，芳官出家，二姐吞金，心如槁灰之故也。这又是《红楼梦》的悲剧。
这种观点投射到诗歌领域就影响到了王国维的“无我之境”，以物观物，把自己抽身于限外，不投入自身情感，作被动的接收信号者，故不知何者为我，何者为物，一方面王国维强调“天地不仁”的境界又认为好的诗歌应该有高的道德人格，在这种冲突思想下王国维的词也具有很深的沉痛感，创作在这种意义上不仅仅是为了创作，是对追求解脱的方式。
这种诗歌的悲剧性升华到人性的角度就成了公众心里的生存哲学，《红楼梦》的悲剧性不仅体现在家族兴衰的反差悲剧美上，也体现在书中人物在追求解脱过程中同各种诱惑，欲望，痛苦，的挣扎中，最痛苦的永远不是肉体而是灵魂，《红楼梦》中有：“因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们了结此案”注定了宝玉一干人等坠入凡尘的目的是了结，所谓了结最后不仅仅是家亡人散各奔腾，走一遍兴衰过场那么简单，而是还泪的还泪，清账的清账，最后事了销号的解脱过程，所以这种悲剧性更多的是求解脱的百般酸楚，对自己命运和欲望无法掌控。这不也是曹雪芹经历过一场烟云富贵后的通透吗?《红楼梦》具有的诗的素质便是悲剧素质，《红楼梦》是彻底的悲剧。
曹丕说：“夫文本同而末异，盖奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”这里便指出了诗歌的有一个素质“丽”文以“气”为主，这里的气就是“文”的品质，是一种境界追求，王国维说《蒹葭》得风人深致，这里的深致就是诗歌之“气”，这种气应该是一种“神韵”，非关乎长短技巧，而是一种像“帝王之气”那种概念给人的模糊感受。
路的变化作文600字篇六
我曾到过一所校园,这校园里处处充满了诗情画意,目之所及均有赏心悦目的感觉.最为引人注目的.是那些伫立在花木旁的造型精巧的诗牌,读之不仅有美的享受,而且引人遐思,促人自省,敝人自励.且诗句之文字颜色各异,书法之真草隶篆诸体纷呈,的确让人值得驻足吟咏,回首再回首.
作者：殷朝芹作者单位：刊名：教育艺术英文刊名：educationart年，卷(期)：2003“”(5)分类号：关键词：
路的变化作文600字篇七
而曹丕所说的“丽”如果仅是一种华丽的话，就与它讲的文气不相符了，文章也不会成为经国之大业了。或许我们应该为了纠正某些错误而对“丽”进行新的解释，丽是一种风韵，风韵是十分能区别诗歌和铭诔，奏议区别的词汇，那我们的“丽”这个素质就可以解释成“诗歌独有的风韵”。《红楼梦》与其他中国三大古典名著相比诗学价值更高，在曹雪芹的笔下，诗在小说中的作用不再是仅仅像回前诗那样交待一番“啰嗦，总结，引子，概括”。
他把诗歌和情景，人物形象，命运相关联，有时候把诗作为推动情节的必不可少的元素，凹晶观黛玉湘云月下联诗的描写极为精彩，二人坐在湘妃敦上，只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内，微风一过，粼粼然池面皱碧铺波。这是一段诗化的描写，情景交融，把月的柔美写了出来，以和贾家团圆会宴相称，有给人一种冷月凄凄之感，影家族之回光返照，时日不多，而后面二人数栏杆选韵，把二人身上诗人的浪漫气质凸显出来，最后二人联句，寒塘渡鹤影，冷月葬花魂，佳句频出，大段大段描写成了小说不可忽视的经典场面。
这一段最能彰显出《红楼梦》所具有的诗歌风韵。文章结构本身就是一段神话故事，富有浪漫主义气息，从开始到结束好像只是一场怀王的巫山之梦，像《雨巷》丽令人迷茫惆怅，渐行渐远的撑着油纸伞的姑娘。诗化的人物，诗化的生活，诗化的建筑，《红楼梦》处处透着诗化风韵魅力。
外化是指《红楼梦》对诗歌元素的使用，红楼梦中有很多作者的对前人诗歌的直接引用，化用或自己创作的诗歌，他们在文章中有着举足轻重的地位，对塑造人物形象，推动情节发展，烘托氛围，暗示命运都有不可磨灭之功。
第二个外诗化就是对诗歌意象的采用，如残荷，垂柳，竹林，潇湘，湘江这些在文本各处位置，以不同方式出现的词语都给人物，环境，蒙上了诗的白纱。
第三，诗歌的特点就是短小精悍，或许正是由于题材，韵律，等诸多限制，成就了诗歌跳跃性的特点，有时候出句还是总角之时，对句便已是垂暮之年了。这不仅仅是出于艺术性的考虑，也因为作者要在数句之中像作者传递所有的信息。
所以跳跃和省略不可避免。而《红楼梦》在时间，人物年龄上的描写多有跳跃，断点。比如黛玉进贾府时年龄应该在六岁左右，她的成长似乎是在一夜之间。未多久，宝玉和黛玉已经算是从小一块长大的了，还有雪雁的年龄，秦可卿的年龄，宝玉的年龄都是模模糊糊，从跳跃性来看诗歌是为了传递信息，《红楼梦》作者是为了某种非艺术性考虑而故意模糊不清。
很多探佚学家都喜欢：“久密微藏偏自露”这句话，这种故意模糊便是掩盖信息，而要达到偏自露的目的就引出了第四个外诗化。炼字。很难想像百万字巨著会在这种小细节上耗费这么多功夫。文本中的一个字，一个谐音背后在探佚索引家们看来都是不可忽视的，比如：“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”很多人都可以对时飞两个字延展出一片五千字论文。
比如一代红颜逐流水，很多人都可以从这句诗中得出黛玉死于投水，比如，“你竟拿绳索来勒死我是正经”，有人得出黛玉是被吊死的结论，这些耸人听闻或合乎情理的结论都从侧面反映出《红楼梦》炼字化的特点，想要传递这些欲说不能的隐晦消息，必须要在字词上考究，这种对字句的重视也是诗化的重大表现。
以上所记，未及细敲，错讹之处，请方家正之。
ps：关于《红楼梦》悲剧性体现了诗歌悲剧素质的问题描述太过简单，且逻辑不清，且诗歌是否有悲剧素质我也只是用了王国维一个人的观点，恐不能让人信服，这种诗歌悲剧素质观点可能带有王国维个人人生价值观的成见，有待细究。
关于诗歌风韵素质概念本身就很模糊，我觉得今日看到的1月23日转载在古代小说网公众号上冯其庸先生的新书推介文章更能让读者了解。我说理不清，实在惭愧。
关于《红楼梦》诗化的外化内容太过简单，日后也要充实。
路的变化作文600字篇八
精彩的诗歌鉴赏课应该亮点频出，高潮迭起，让师生沉醉，共享艺术的甘露。如果教师富有艺术气质，可使课堂内容充满诗意，再加上外在之美，达到内外和谐统一，使课堂更加生动迷人。
教师的语音条件基本上是天生的，但也可通过后天学习不断改进。比起尖锐和声嘶力竭，学生更喜欢雄浑和厚重;比起单调和生硬，学生更喜欢圆润和柔美。是悲伤还是欢喜，是高昂还是低沉，自然要根据诗歌的基调和主题评判。但不管怎样，都应融入感情，富有磁性，抑扬顿挫，用心琢磨，多加实践，养成习惯，浑然天成。
古诗词鉴赏课需要教师有语言功力、丰厚学养，语言畅达、准确，语辞华彩，富有韵致，尽显腹有诗书气自华。这种逼人的书卷气，因为有底蕴，所以可以纵横捭阖，指点江山，尽显自信和从容。“势”在“场”存，是学养浅薄者学不来的。置身这样的诗意课堂，学生会备感享受。在这样的课堂里耳濡目染，语言本身的感染力就是馈赠给学生的福利，他们喜欢这样的课，喜欢这样的老师，喜欢这样的诗词赏析，进而喜欢文学艺术，这是一个必然会产生的因果链条。仔细观察，我们会发现，“这一班”学生普遍读得好，读得抑扬顿挫，富有感情，回答问题时有自信和见解，和整体课堂氛围的长期熏染是分不开的。亲其师，信其道，信然。
古诗词鉴赏课应是诗意流淌的过程。
古诗词赏析，时代隔膜，情境陌生，用典繁多，跳跃转折，所以引导学生的思维至关重要。学生的课堂思维以流畅无阻、水到渠成为佳境，否则处处羁绊，课堂处处遭受滞顿，诗歌的美感和意蕴也就会散失逃逸。有时教师会努力找到一些线索帮助学生进入诗词意蕴的迷宫，比如分为几个层次、写了几个人物、用了几个典故，如此这般，如果寻找这些“路标”变成学生专注的目标，变成课堂的主要元素，就会使课堂枯燥无趣，更谈不上用诗词陶冶感染学生的审美意义了。有教师在讲辛弃疾《永遇乐?京口北固亭怀古》时，会把学生引到争议“词中几个典故”的歧路上，在课堂上运用大部分的时间讨论是五个还是六个典故，始终没法感悟诗词的意蕴和情感，课堂百般滞涩，师生备感纠结。诗词内在的深厚情感与无限感慨，淹没在知识性的细枝末节的讨论中了。
为什么课堂难熬，短短的45分钟成为折磨人的漫漫苦旅？其根本原因是学生没有融入课堂氛围，或更深一层说，是教师没有把学生“拉进”诗歌本身所固有的情境中。师生难以互动，课堂成为教师单独表演的场合，场面必然呆滞。为讲课而讲课，结果是教师自己都不能融入其中，更不用说学生了，必然离情境更远。只有教师深深沉浸在诗歌中，对诗歌意蕴了然于胸，对诗歌情感变化感同身受，同时又有巧妙的课堂设计与精彩的语言表达，必然会让学生融入其中。有时，声情并茂、感情充沛的朗诵就可以将学生带入其中。因为，最精彩的朗诵是以最深沉的理解为基础的。
将学生“拉进”情境，需要掌握一些技巧性的方法。比如，通过分角色表演让情境再现，吸引学生的眼球和注意力，在体验中迅速进入情境。一位教师在讲《将进酒》时，可设计出这样一个巧妙环节。在讲到“主人何为言少钱”一句时，教师开始扮演“主人”这一角色，告诉客人说，“我家的酒喝完了，也没钱再买酒了”。此刻，让学生登台表演宴饮之中的“李白”，边演边活灵活现地读出“主人何为言少钱？径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”dd学生形神兼备的精彩表演，一下子让全班同学体会出李白外在的洒脱和内在的愁苦，用一个快速切换的“镜头”，将古与今、诗歌和现实迅速地衔接到一起。这样的设计，胜过千言万语。
学习李白《梦游天姥吟留别》这一千古名诗时，教师可以设计这样一个诗意自然流淌的过程，紧紧抓住“梦游”，用一首诗引导“梦游”的诗歌阶段dd“月夜飞剡溪，白昼山景奇。傍晚声震撼，仙府使人悸”。对于每一段“梦境”，从诗景、诗境和诗情三个方面让学生自行赏析、体悟，最后仿李白名句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”做下联“仗剑壮游访名山，谪仙岂甘作词臣”，让学生在景、境、情多重思考和交流中把握古诗意蕴。
其实，很多的课堂都是这样的，如果我们已经确立教学目标，就要心中有目标，在收放、预设和生成之间，都要有很好的把握和掌控，做到课堂充满思维张力，深切地理解作者情感的起伏变化，用感情串起课堂。中学语文中的古诗词，是源远流长的中国古典文学的璀璨明珠，俯视之可见人性美、自然美和人文美。作为一个重要课型的古诗词鉴赏课，当仁不让地要充分挖掘其中的审美资源，激发学生的丰富情感，提高审美能力，让师生共享审美教育的盛宴。
路的变化作文600字篇九
诗歌是穿越时代、具有生命的文化精灵，诗歌课理所当然要有生动的个性，峰回路转，风光无限，而非平淡寡味、平铺直叙。特别是高潮部分，有时发生在激越的朗诵时，有时激荡在娓娓道来的赏析中，有时则感慨于深邃哲理的顿悟里。这是课堂最为动人的一刻，是学生成长拔节的求知欲和为师者的自豪感相互碰撞发出的耀眼火花，是课堂中最为迷人的灿烂花朵。
要想达到古诗词鉴赏课的良好效果，让学生拥有沉醉的审美体验，赋予课堂以勃勃生机，教师的启发则是唤醒生命意识的按钮。教师运用恰如其分的切入点，借助语言的感染力，设置一条可以便捷进入的通道，或营造一个身临其境的场域，或构建一个深邃诱人的思维空间，让学生进入其中便被笼罩，情绪处于求知若渴的状态。思维的火花四溅，辩驳的欲望强烈，就像久旱终逢甘霖，禾苗迅速进入生命的快速生长期。
这样的诗意课堂是一种生态课堂，而教师是良性循环的推动者。学生长期在“这一个”教师的课堂里，可谓生息相应，目光对接，颔首会意，周而复始，形成一种“智慧共生”的氛围。这种氛围的常态充满困惑与顿悟的转换、紧张和轻松的交替。教师是淡定者，课堂给人安宁，易于沉入内心，促发智慧生长;教师是激昂者，课堂催人奋进，长于鼓舞和励志，点燃学生激情。打动人心最长久者，不是高声大嗓，而是诗歌本身的魅力，是智慧的导引和哲思的光芒。
路的变化作文600字篇十
要不然生活总是懒散的。你看，不是很忙，做了事的空当就是大片的时间，一些朋友都挤在麻将桌上，要不就是在哪里灌一个下午的啤酒。
说实话，麻将我也会。可我怎么也无法容忍有人把麻将摔的震天响，更糟糕的是那满屋子的烟雾会熏得我一身的烟油味，久久不肯散掉。
喝酒嘛，更不行。一瓶啤酒下去，就会醉得我送还所有的好肉好菜。这么亏本的买卖想当然就做不得了。
所以我就喜欢写些东西。别说，这种事也有瘾。
有人说周作仁后期的作品体现了一个“淡”字，我也读了一些他的文字，确实是一种劫后的淡然。实际我是不喜欢这种汉奸的角色的，是沾了鲁迅的光，我才看了他的作品。不过那种淡然是我想要的`，于是我就写些淡然的文字。
这正好契合了我的心志，所以我喜欢静静地看着周围发生的事，感受着季节的变化带来的寒暑冷热、枯荣更迭。我会产生许多的想法，或许更多的是瞬间的，我就抓住记下来。这种感觉真妙，会让我有马上去满世界叫嚷的冲动。有时也会因为不适宜当时记下来而错过灵感，错过了，就再也无法复制当时的感觉了，即使寻回了一点，文字的表达也会显得俗不可耐，连自己也看不惯，就只好惋惜着做罢了。
写东西并不是我唯一的爱好，我是一个兴趣很多的人，体育也是我尤其喜欢的。我曾经也是个体育迷，足球和拳击是我的最爱，其次是网球了。其它的项目我也喜欢，不过不能再提了，怕看了这文字的人说我有烂情的嫌疑。
今年的巴萨不是夺冠了吗！可惜了皇马那么多钱打造的阵营。不过我觉得合情合理，没是梅西和他的队友们有多优秀，他们是相对着太团结了，看来团结还真是力量。
我喜欢颠峰的对决。那年泰森和霍利菲尔德的大战，让我看的心惊肉跳，直到泰森咬坏了霍的耳朵，我才觉得他蹲那几年的牢房还是应该的。
网球呢，我喜欢纳豆的拼死精神。原来胜利的喜悦不是拓手可得的。
我也有更激动的时候。九七年香港回归那天，我差不多一夜未睡。年轻的我半夜里还唱着“五星红旗迎风飘扬”，或者还流下了泪水，让妻子在旁边看着我诧异。可惜那时候忙得要死，竟没留下文字。
载人航天，嫦娥绕月，这些激动人心的时刻都少不了我的关注，也只有那儿个时候，我才会有振奋的民族自豪感，也好冲淡了一点我对一些污合世事的芥蒂。
我喜欢生活的每一天，我愿意从中找到我的快乐，然后记下来。当然了，生活中也会有诸多的烦恼，可既然在说我的诗化生活，那些就不提了罢！
