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生活中总有一些突如其来的事情需要我们总结和概括。如何写一篇较为完美的总结是一个需要认真思考和探索的问题。总结范文是学习和工作中宝贵的参考资料，我们可以在写作中借鉴其中的思路和结构。
河渎怎么读篇一
每每提到“生命”两字，总觉得沉甸甸的。尽管在常人眼中，“生命”不及生物学里描述的那样具象，是人意识中一个平常的概念，可是当你环顾周围，见到草木葱郁的繁荣景象，尽显生命的光辉，你也会禁不住一声感叹：生命是美丽的，生命是崇高的。
几乎所有有作为的人都会说，人生命的价值在于奉献。当你放眼宇宙，回望岁月长河，一定会感到人的生命是那样渺小，就如夜空里划过的流星，转瞬即逝，但是，既然我们被赋予了生的权利，为何不好好地把握，去创造生命的辉煌和奇迹呢？！
你是否还记得欧·亨利的《最后的一片叶子》？被病魔纠缠的女孩已经绝望了，可是经历了风吹雨打却依然挺立在枝头的常春藤叶给了她无限的希望。虽然这是老画家画上去的，可它恰恰换回了一个女孩的生命。
切莫轻易地亵渎生命，没有生命，理想是飘渺的，生活是虚无的，一切都不复存在，惟有尊重生命，才能实现自己的价值！
河渎怎么读篇二
《亵渎》这本书背后隐藏的无力感很深刻，因为罗格不管怎么做，人生中每一个阶段面对的敌人，都太强大了，强大令人窒息。
罗格本质上不追求力量，他更想要的是睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋的俗世富贵生活，可是强大的敌人又迫使他追求更大的力量。这使得罗格一直没能领会到力量的意义，也不具有紧迫感。这无形中拉开了他和风月的距离。实际上他和风月之间很长一段时间里是割裂的，风月踏上成神之路时罗格周围所有人都知道，只有他一无所知，风月从神国中醒来时，罗格却又领悟的晚了一些。这种悲剧性的错过，追求的茫然，求而不得的不完美贯穿了整部小说。
感情上，从最开始的，罗格眼里只有埃丽西斯，却忽略了身边的阿佳妮和莉莉丝，但是失去后，却又怅然若失。后来罗格又跟随着风月的脚步，却又忽视了身边的芙萝亚，最终竟然不知道该怎么面对她。
事业上，罗格醉心于俗世的权威和斗争，最终发现在不可战胜的敌人面前，再多的荣华富贵也脆弱的像三月的残雪。不论是在南方的战神之锤，还是精灵神谕之城，亦或是北方帝国的教皇，甚至直到光明教会的一人之下万人之上，一切如烈火烹油，却最终烧的干干净净。当我们站在故事的终点去看过程，我们发现罗格居然一事无成，他拥有的，全都失去了，他追求的，居然毫无意义。
罗格既是俗世里的成功者，也是失败者，在审判日的圣焰中，他的过去被烧的干干净净，最终罗格这个叛逆者，背叛了无数次的小人，却也不得不接受至高神所遵循的规则，成为了规则的利用者。
回忆最开头亡灵法师和罗格的谈话，在绝对的力量面前，一切技巧都变得毫无意义。
罗格无疑是走上歧路的。风月的一分为二在全书中有一个隐含的意义。那就是完美的技艺和绝对的力量的区别。威娜是最完美的光天使，绝对技艺的代表，最极致的规则利用者，实际上也是罗格的真实写照。在凡俗世界里罗格无疑获得了无与伦比的成功，他完美的玩弄着政治斗争的规则，一切如鱼得水。所以很长一段时间里，威娜扮演者风月。
但是原本的风月则是不折不扣的力量崇拜者，生于死亡世界让她深刻的明白力量的重要性，保护罗格的使命也让她有着强烈的危机感去不断提升自己的力量。我们总说最美丽的错过就是在错误的时间遇到了对的人。风月和罗格精神上无疑是靠近而有疏远的。风月难以理解罗格在俗世中的沉浮，在她看来毫无意义（确实没有意义，即使成了神圣教皇，在教皇保罗的大预言术面前也没有任何反抗的余地）。但是精神上，曾经风雨同舟的患难经历和出于同一造物主的纽带又让他们不曾分开，也是最后在一起的伏笔。
烟雨江南的作品总是充满了对绝对力量的无力感，在《亵渎》中体现的淋漓尽致。合上书后我充满着无限的唏嘘。我们人生追求的，庸庸碌碌挣扎着的，真的是对的么，是否有意义？你永远不知道明天和意外哪一个先到来。
即使追求的是错误的，并为此付出了沉重的代价，但是也问心无愧了，对么？
但是让全书再度升华的地方在于，《亵渎》从未否认个人的意义和潜力。当神向世人展示他的威能时，也为世人提供了一个触摸神的机会。我更倾向于全书终章是对社会的印射。当我们还在尘埃之中时，我们可以看到社会的上位者，但我们不会永远是那被收割的韭菜，蝼蚁也可以创造一个世界。
要有光。
除了这种宏大叙事以外，《亵渎》更令人感动的是其中穿插着的，每一个人物的选择。艾德罗妮希望罗格可以帮她保护魔界，不惜牺牲，帮助罗格逃脱安德雷奥利的目光注视，却最终换来了一杆长枪刺穿胸膛。以结果而论，她不也是始终在做无用功么？但是艾德罗妮却也并不后悔，她甚至没有怪罪罗格，因为她知道在天地之间，他们都是随波逐流的轻舟，在魔界覆灭的大势面前，她无法改变结局，只是人终究要有一点信仰，那是存在的意义，与她就是魔界的存在，所以她义无反顾的挡在罗格面前，做一只飞蛾。
如此种种，不胜枚举，全书另一个闪光点在于剧情节奏的把握。即使读了多次，我依然震撼于对安妮之死的描述。在温情的兄弟姐妹聚会中，却突然变故抖生，死于亲生妹妹之手，这其中反差宛如平地惊雷，但是却又不突兀。因为安妮的性格就决定了她很难对周围的人下手，她始终信任者自己的父兄和朋友，最终如此结局，也是悲剧。
也许以后还会继续再看，也许随着年龄增长还会有不同理解，这其中给我的感动，无法忘怀。
河渎怎么读篇三
(1)我是你顶礼膜拜的神！不容你有一丝亵渎。
(2)我实在告诉你们：世人一切的罪和一切亵渎的话，都可得赦免；凡亵渎圣灵的，却永不得赦免，乃要担当永远的罪。
(3)别亵渎神圣啊，哪怕开玩笑也不行，不然老鹰会把你的肝啄出来。
(4)对于唐少这样的绅士，连崇拜都是一种亵渎。于是我只是深沉又热烈的爱他。
(5)往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。
(6)对我来说，她是一副挂在墙上的油画，油漆未干，美得不可亵渎。
(7)追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。
(8)如果不能好好地爱她，那么就是对生活的误解，对爱情的亵渎。我们也许需要的是彼此的透明，可是事情往往违背常理，不是接受不了，就是忽然变得陌生。
(10)任何说得出口的忧伤,都是对忧伤得亵渎.
(12)她可以长的不美，但也万万不可亵渎。每个长相平凡的女孩心里都有一颗充满希望的种子，给她阳光，或许可以开出世上最美丽的花朵。
(13)许多人对这样的感情或许无法认同，可是果果的眼里的爱就是如此固执而纯粹，不可亵渎不可轻言放弃。我想真正用力去爱过去付出过的人，一定能够读懂。
(14)一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍；重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们使你原天由命。
(15)男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎；另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
(16)别人爱你不是你的错，但是，你爱上了别人，还一次爱上两个，这就错得大了。你在亵渎爱情，也在亵渎自己，更在亵渎婚姻。
(17)庸俗的欺骗和无聊的轻浮贬低了爱情的价值，是对于这个字眼的亵渎。
(18)有这么一个人，因为受到了人世间最险恶最亵渎的魔鬼信条的传染，竟然把财产放弃给了世界上最坏的杀人如麻的流氓，而一个教育青年的人竟然会认识他。对此你却要来回我为什么感到遗憾，好吧，我来回答你。
河渎怎么读篇四
每每提到“生命”两字，总觉得沉甸甸的。尽管在常人眼中，“生命”不及生物学里描述的那样具象，是人意识中一个平常的概念，可是当你环顾周围，见到草木葱郁的繁荣景象，尽显生命的光辉，你也会禁不住一声感叹：生命是美丽的，生命是崇高的。
几乎所有有作为的人都会说，人生命的价值在于奉献。当你放眼宇宙，回望岁月长河，一定会感到人的生命是那样渺小，就如夜空里划过的流星，转瞬即逝，但是，既然我们被赋予了生的权利，为何不好好地把握，去创造生命的辉煌和奇迹呢？！
你是否还记得欧?亨利的《最后的一片叶子》？被病魔纠缠的女孩已经绝望了，可是经历了风吹雨打却依然挺立在枝头的常春藤叶给了她无限的希望。虽然这是老画家画上去的，可它恰恰换回了一个女孩的生命。
切莫轻易地亵渎生命，没有生命，理想是飘渺的，生活是虚无的，一切都不复存在，惟有尊重生命，才能实现自己的价值！
[点评]这是对生命的另一个角度的思考。
生命可以是顽强的，百折不挠、令人惊叹；也可以是脆弱的，不堪一击，逝于一瞬。作者就从自己见闻的现实生活中去透视这脆弱的一面，提炼到司马迁和奥斯特洛夫斯基对生命的认识的高度去剖析，印证了人的“生的权利”，轻生当然是“可耻的而又是可悲的”，从而发出切莫“亵渎生命”的警告。作者关心社会，有的放失进行社会批评，言之在理。
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河渎怎么读篇五
(2)当你达到你的梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的。
(3)追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。德谟克利特。
(4)一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍；重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命。
(5)许多伟大的真理，在开始的时候都被认为是亵渎行为。
(7)有这么一个人，因为受到了人世间最险恶最亵渎的魔鬼信条的传染，竟然把财产放弃给了世界上最坏的杀人如麻的流氓，而一个教育青年的人竟然会认识他。对此你却要来回我为什么感到遗憾，好吧，我来回答你。
(8)你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎！
(9)她可以长的不美，但也万万不可亵渎。每个长相平凡的女孩心里都有一颗充满希望的种子，给她阳光，或许可以开出世上最美丽的花朵。
(10)你知道，一定会有人称这整本书是个亵渎。尤其是，如果你继续以这样一个自作聪明的傢伙的样子出现的话。
(11)任何说得出口的忧伤,都是对忧伤得亵渎.
(12)遗漏了一些离经叛道文本?可上评语栏亵渎我们。
(13)大多数**认为，对先知的呈现是亵渎神明。
(14)至少，我们可以将,亵渎神明想成是对神明的不敬。
(16)尊严是什么？尊严是不容玷污的白璧；尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。
(17)中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。但我们需要更多的思索和行动，需要站在别人的角度理性而全面地看问题。
(18)人家说，梦想都是用来骗自己的，以前我总是倔强的反对着这个说法，求学时代的我不断的在老师和长辈们的熏陶下不断将梦想渐渐的深深的刻在脑海里。以至于后来一听到亵渎梦想的话就表示强烈的反感。
(19)这些书，包括散文和诗，都由于一些别的联想，因此对于我是神圣不可侵犯的;我极不愿意这些书在他的口里被败坏亵渎!
(21)他只会“修自行车、装电灯、补锅、打家具……他用庸俗的实惠标尺度量大学生和工人的差别，他甚至亵渎她崇拜的文学名著……总之，他的精神世界是一块“不毛之地”。
(22)尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性正义与良知。
(24)如果不能好好地爱她，那么就是对生活的误解，对爱情的亵渎。我们也许需要的是彼此的透明，可是事情往往违背常理，不是接受不了，就是忽然变得陌生。
(25)庸俗的欺骗和无聊的轻浮贬低了爱情的价值，是对于这个字眼的亵渎。
(26)往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。
(27)男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎;另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
(28)父爱也有差异。每一个父亲的能力、学识、水平和身体情况都不一样，不要总是拿自己父亲给予的多少和别人的父亲做比较，那是对父爱的亵渎。每一个父亲都会把自己所能拥有的一切美好给予你，尽管它有多有少，或丰厚或贫瘠。
(29)许多人对这样的感情或许无法认同，可是果果的眼里的`爱就是如此固执而纯粹，不可亵渎不可轻言放弃。我想真正用力去爱过去付出过的人，一定能够读懂。
河渎怎么读篇六
1)管理软件可以让公司使用过滤器来检测信息中可能包含有亵渎或诽谤性的语言，并且在即时通信的使用中强加上企业的规则。
2)别亵渎神圣啊，哪怕开玩笑也不行，不然老鹰会把你的肝啄出来。大卫·米切尔。
3)小保罗现在就由命运和理查兹带往这个亵渎神明的地方;董贝先生的妹妹至今还对她的哥哥隐瞒着它的名称。
4)这两个男子,一个如她的心中仙,一个是她的尘世恋,她辜负不了尘世恋,也亵渎不了心中仙。
5)然而这些人实在如无理性的牲畜，生来就是为受捉拿，受宰杀，凡他们不明白的事就要亵渎;他们必要如牲畜一样丧亡。
6)安条克四世会留意,背弃摩西五经的犹太人，他必兴兵,这兵必亵渎圣地。
7)可惜的是，他的作品被认为是“诽谤滋事、亵渎神明”，诺贝尔过世就几乎全都被销毁了，只有区区三份得以幸存。
8)耶和华阿、敌辱骂、顽民亵渎了你的名、你记念这事.
9)野去。我就看见一个女人骑在朱红色的兽上。那兽有七头十角，遍体有亵渎的名号。
10)在我父亲看来,圣诞节的商品化是对圣诞节的一种亵渎.
11)法律的尊严不容亵渎，公约的规范不容置疑。道德的底线不容挑战，公民的人权不容践踏。世界人权日，尊重生命，保障人权，愿世界欢喜融合，自由美丽。
12)古人认为从女阴里流出的血液、羊水、胎衣等是污秽的、不祥的，会亵渎神明，故为之制订种种月经禁忌和生育禁忌。
13)将“大话”界定为一种亵渎性的叙述行为，“大话”的动词化，正是高雅文学尴尬生存环境的隐喻形式。
14)侵略军在这块圣地上扎营就是对这块圣地的亵渎.
15)认为神职人员虚伪,他们亵渎神名.
16)水是地球的一抹蓝，是沙漠的一丝绿，是海洋之心，是高山之魂，是人类之本，是植物之精，是我们不可亵渎的图腾。世界水日，爱惜水从自我做起，尽点力从宣传开始!
17)崇拜是脱离生活，并形成鲜明对比的神圣和亵渎出现两者之间。
18)战争，打破了生活的安宁，毁掉了幸福的憧憬，玷污了和谐与纯洁，亵渎了正义与善良，它是制造恐怖的幽灵。国际和平日，让我们期待和平，维护和平!
20)愚蠢的话嘈杂地刺激着过度敏感的头脑;恐惧之王被毫不聪明的失敬之词所亵渎。
亵渎的正确造句。
1)但这看似大相径庭，不是吗,有别于苏格拉底，那个,被控腐化青少年，亵渎神明的人。
3)当你达到你的梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的。
4)追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。德谟克利特。
5)一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍;重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命。
6)许多伟大的真理，在开始的时候都被认为是亵渎行为。
8)有这么一个人，因为受到了人世间最险恶最亵渎的魔鬼信条的传染，竟然把财产放弃给了世界上最坏的杀人如麻的流氓，而一个教育青年的人竟然会认识他。对此你却要来回我为什么感到遗憾，好吧，我来回答你。
9)你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎!
10)她可以长的不美，但也万万不可亵渎。
亵渎的精彩造句。
1)你知道，一定会有人称这整本书是个亵渎。尤其是，如果你继续以这样一个自作聪明的傢伙的样子出现的话。
2)任何说得出口的忧伤,都是对忧伤得亵渎.
3)遗漏了一些离经叛道文本?可上评语栏亵渎我们。
4)大多数穆斯林认为，对先知默罕默德的呈现是亵渎神明。
5)至少，我们可以将,亵渎神明想成是对神明的不敬。
6)大人物可以戏侮圣贤，显露他们们的才华，可是在平常人就是亵渎不敬。
7)尊严是什么?尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。
8)当我们挺过洪水、挺过“非典”，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办一届奥运盛会。
9)人家说，梦想都是用来骗自己的，以前我总是倔强的反对着这个说法，求学时代的我不断的在老师和长辈们的熏陶下不断将梦想渐渐的深深的刻在脑海里。以至于后来一听到亵渎梦想的话就表示强烈的反感。
10)这些书，包括散文和诗，都由于一些别的联想，因此对于我是神圣不可侵犯的;我极不愿意这些书在他的口里被败坏亵渎!
12)他只会“修自行车、装电灯、补锅、打家具……他用庸俗的实惠标尺度量大学生和工人的差别，他甚至亵渎她崇拜的文学名著……总之，他的精神世界是一块“不毛之地”。
13)尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性正义与良知。
15)如果不能好好地爱她，那么就是对生活的误解，对爱情的亵渎。我们也许需要的是彼此的透明，可是事情往往违背常理，不是接受不了，就是忽然变得陌生。
16)庸俗的欺骗和无聊的轻浮贬低了爱情的价值，是对于这个字眼的亵渎。
17)往事悠然一笑间，不必空忧。我们一路走来，只是为了告别往事，走入下一段风景。倘若让忧伤填补了生命的空白，就真的是亵渎了生命。
18)男人被女人的美丽所震撼后，一般会走两个极端。一种是像段誉看到王语嫣之后，那敬爱之情会上升为一种圣洁的情感，所以他只肯远远地追随王语嫣，开始连碰下手都认为是对王语嫣的亵渎;另一种就是像这个蔡侯见到息夫人之后，喜爱之情立即会变成污浊的无耻情调。
19)许多人对这样的感情或许无法认同，可是果果的眼里的爱就是如此固执而纯粹，不可亵渎不可轻言放弃。我想真正用力去爱过去付出过的人，一定能够读懂。
河渎怎么读篇七
(1)任何说得出口的忧伤,都是对忧伤得亵渎。
(2)追求美而不亵渎美，这种爱才是正当的。
(3)一时的痛苦会使人亵渎和诽谤上苍;重大的痛苦既不诽谤也不亵渎上苍，它们只使你听天由命。
(4)当你达到你的梦想之前，他人对你的亵渎都是作为梦想所付出的代价，你必须接受它，不然，你的梦想都是单薄的。
(5)许多伟大的真理，在开始的时候都被认为是亵渎行为。
(6)有这么一个人，因为受到了人世间最险恶最亵渎的魔鬼信条的传染，竟然把财产放弃给了世界上最坏的杀人如麻的流氓，而一个教育青年的人竟然会认识他。对此你却要来回我为什么感到遗憾，好吧，我来回答你。
(7)你在评论中所征引原著中的句章断章取义，是对原著的亵渎!
(8)你知道，一定会有人称这整本书是个亵渎。尤其是，如果你继续以这样一个自作聪明的傢伙的样子出现的话。
(9)耶和华阿、敌辱骂、顽民亵渎了你的名、你记念这事。
(10)在我父亲看来,圣诞节的商品化是对圣诞节的一种亵渎。
河渎怎么读篇八
几乎所有有作为的人都会说，人生命的价值在于奉献。当你放眼宇宙，回望岁月长河，一定会感到人的生命是那样渺小，就如夜空里划过的流星，转瞬即逝，但是，既然我们被赋予了生的权利，为何不好好地把握，去创造生命的辉煌和奇迹呢？！
你是否还记得欧・亨利的《最后的一片叶子》？被病魔纠缠的女孩已经绝望了，可是经历了风吹雨打却依然挺立在枝头的常春藤叶给了她无限的希望。虽然这是老画家画上去的，可它恰恰换回了一个女孩的生命。
切莫轻易地亵渎生命，没有生命，理想是飘渺的`，生活是虚无的，一切都不复存在，惟有尊重生命，才能实现自己的价值！
[点评]这是对生命的另一个角度的思考。
生命可以是顽强的，百折不挠、令人惊叹；也可以是脆弱的，不堪一击，逝于一瞬。作者就从自己见闻的现实生活中去透视这脆弱的一面，提炼到司马迁和奥斯特洛夫斯基对生命的认识的高度去剖析，印证了人的“生的权利”，轻生当然是“可耻的而又是可悲的”，从而发出切莫“亵渎生命”的警告。作者关心社会，有的放失进行社会批评，言之在理。
河渎怎么读篇九
法制晚报(11/2016:17)。
新闻提示。
孔乙己是因为偷光盘而被打断了腿；卖火柴的小女孩是因为开价太高才卖不出去；《背影》中的老父亲是因为懒得走路才从铁轨爬过去，还被“红袖章”抓住罚了款；《一件小事》中的车夫是因为垂涎过路女子的美色才特意把她绊倒……这类令人哭笑不得的“另类语文”最近受到中小学生的追捧，一些“出色”的作者已经结集出书，中小学生模仿此类文章改写课本更是已成风尚。（11月19日《新快报》）。
改编经典，戏说经典，是近年来非常盛行的一股风气。但凡经典，总免不了要被人“娱乐化”地改编一把的命运。现在，这股邪风毒雨，已经势不可挡地侵入了中小学语文教材。所谓“另类语文”，实际就是对中小学语文课本中的经典文章进行改写，一番戏说、几通调侃，让孔乙己爱说“yeah”，让沙僧喜欢骂娘。总之，越是“无厘头”也就越“成功”。
事实证明，“无厘头”的'“另类语文”对尚不具备分辨美丑能力的学生而言，具有无与伦比的吸引力。许多中学生表示，“这些文章比原著好看多了”，“好多人只记得改编的文章，原文反而记不清了”，“这些文章里的话已经成为我们的常用语”。然而，我们的担忧也正在于此：“另类语文”越是受欢迎，对经典语文越具有颠覆性，危害也就越大。
经典是一个民族历史上长期形成的价值，是心灵的滋养，是精神的升华，是文化的深厚积淀。一个民族的精神和价值主要存在于经典中。抛弃自己经典的民族教育，我们可以用八个字来概括这种后果：礼崩乐坏、学绝道丧。而“另类语文”，实际就是对经典的低俗化加工，借用经典的名气，追求商业炒作和市场卖点。只是，当这种“低俗”和教育结合到一起时，对民族文化的传承和发扬来说，意味着的将是毁灭。
笔者以为，正如“红色经典”需要禁止“戏说”，语文教材更需要禁止“另类”。
