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总结是不断追求进步的过程，也是不断提升自己的机会。写作技巧和方法。如果您对总结的写作方法还不太了解，可以参考以下几篇典型案例。
中国名人故事作文篇一
有一次王阳明到金山寺去朝拜，觉得寺中的景物非常熟悉，一草一木似曾相识。信步浏览，走到一间关房之前，只见房门口贴了一张封条，左右观看，好像曾经住过。王阳明终于按捺不住心中的好奇，请知客师父打开关房瞧个究竟，知客师父连忙道歉说：
对不起！这间关房是我们一位老祖师五十年前圆寂的地方，里面供奉着他的全身舍利，他老人家遗嘱交待不可以开启，请您原谅，千万开不得。
既然房子设有门窗，那里有永远不能打开的道理？今天无论如何请您慈悲开下来看看！
由于王阳明一再请求，知客师父碍于情面无法违抗，只好万分为难地打开房门，让王阳明进去。昏黄的夕照里，只见一位圆寂的老和尚亘古如昔地端坐在蒲团上，王阳明一看，咦！怎么和自己的容貌如此的相像？举头看去，墙上还有一首诗，写道：
五十年后王阳明，开门犹是闭门人；
精灵闭后还归复，始信禅门不坏身。
原来王阳明的前生就是这位坐化的老和尚，昔日自闭门扉，今日还来自启，为后世子孙留下一点证明。王阳明为了纪念这件事，曾经在金山寺留下诗句：
金山一点大如拳，打破维阳水底天；
闲依妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。
中国名人故事作文篇二
尊严是指人和具有人*特征的事物，拥有应有的权利，并且这些权利被其他人和具有人*特征的事物所尊重。一起来看看关于尊严的名人名言，仅供大家参考！谢谢！
1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。——卢梭。
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。——屠格涅夫。
9：尊。
中国名人故事作文篇三
禅宗第五祖弘忍也有一段脍炙人口的转世因缘，弘忍前生是破头山下的栽松老者，仰慕四祖道信，请求披剃出家，道信嫌他年纪老大，不能广化十方，只好安慰他说：
如果你去投胎再来，我或许可以住世等你几年。
老人拜别四祖，走到溪边，看到一位浣妙的姑娘，就请求说：
姑娘！我能不能借你家一住？
我上有父兄，不能作主，你可以去请求他们。
必需你承诺答应，我才敢前去。
这位姑娘一看暮色苍茫，一位老人求宿，于是点头答应。说也奇怪，这位没有出嫁的姑娘回了家，竟然怀孕起来，父母认为败坏门楣，就把她赶出了家门，作佣里中。后来生下一个白白胖胖的男婴，这位不幸的母亲想把这个不祥的孩子丢弃河中，小孩子竟然逆流而上，只好一面求乞抚养他成人。由于不知父亲来历，因此里中的人都叫他做“无姓儿”。无姓儿六、七岁的时候，长得聪明伶俐，活泼可爱。有一天道信禅师弘化到此地，无姓儿看到道信禅，亲热地拉住禅师法衣不放，要求道信度他出家；禅师一看，一个稚龄的小孩，就摸摸他的头说：
你年纪太小了，怎么能出家呢？
师父！过去你嫌我太老，现在又嫌我太小，究竟何时才肯度我出家？无姓儿宛如大人口气地质问禅师。
道信一听，忽有感悟，赶忙问他：
小孩童，你姓什么，叫什么？家住那里？
我叫无姓儿，家住十里巷。
人人都有姓氏，你怎么打妄语说自己无姓呢？你究竟姓什么？
我以佛性为姓，所以无姓。
道信听了非常欢喜，小小年纪，口气如此之大，实为三宝龙象，佛门法器，后来把衣钵传授给他，成为禅宗的第五祖，门下弟子辈出，为中国禅宗大开灿烂的花朵。
中国名人故事作文篇四
1:人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。
——《孟子》。
2：人受到震动有种种不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神经上；有的是在道德感受上；而最强烈的、最持久的则是在个人尊严上。
——约翰高而斯华馁。
3：每一个正直的人都应该维护自己的尊严。
——卢梭。
4：自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德*。凡是在权力不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到。
——罗素。
5：没有自我尊重，就没有道德的纯洁*和丰富的个*精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心―――这是以块磨练细腻的感情的砺石。
——苏霍姆林斯基。
6：自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
——屠格涅夫。
7：高度的自尊心不是骄傲、自大或缺乏自我批评精神的同义词。自尊心强的人不是认为自己比别人优越，而只是对自己有信心，相信自己能够克服自己的缺点。
——伊谢科恩。
8：人要想对自己的尊严有所觉悟，就必需谦虚。的确，人*是尊严的，但这样说还是不甚明确的，也是不完整的。说人是尊严的，这只限于没有私心的、利他的、富于怜悯的、有感情的、肯为其他生物和宇宙献身的这种情况。
——汤因比。
9：尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。
——陈家琪。
10：我们可以把我们的财物、生命转借给我们的朋友，以满足他们的需求，
中国名人故事作文篇五
当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”就起床舞剑。
渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。祖逖住在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤害后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”
司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器，让祖逖自己想办法募集。祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进。
中国名人故事作文篇六
即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基。
内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。——培根。
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。《论语·里仁》。
满口仁义道德，一肚子男盗女娼。——谚语。
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。——西塞罗。
宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文。
一个人如能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德律，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——培根(英国)。
用心莫如直。
临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》。
道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》。
真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤…——克罗齐。
中国名人故事作文篇七
苏东坡和佛教的渊源非常深厚，他和方外朋友过往也非常亲密。在居士分灯录里，记载东坡前生为五祖戒和尚的典故。苏轼的母亲刚刚怀孕他的时候，梦见一位身躯瘠瘦、眼睛眇细的出家人，后来就生下了苏轼。事隔数年，苏轼的弟弟苏辙在高安为官的时候，和真净、文圣、寿聪等三位法师时常在一起参禅论道。有一天，这三位出家人同时梦见迎接五祖戒禅师，三人正在交谈时，苏轼刚巧来寺拜访。三人于是把梦境告诉苏轼，苏轼就回答自己七、八岁的时候，曾梦见自己身为僧侣，往来行化于陕右一带。真净法师听了，赶忙接口说：
“五祖山的戒禅师也是陕右人，晚年来游高安，五十年前圆寂于大愚。”细问之下，苏轼当年刚好四十九岁，大家终于了悟五祖戒和尚原来就是苏轼的前身。
中国名人故事作文篇八
4、我觉得落选得有尊严，没什么遗憾了。——张赫宣。
5、根本不该为取悦别人而使自己失敬于人。——卢。
11、我自己决不为自己去侵犯人类的尊严。——达尔文。
12、尊严是文明，但又像一层贴在脸上的东西一样容易脱落。——陈家琪。
中国名人故事作文篇九
学校是学生活动的主要场所,课堂上的学习收获、课堂趣事,课余活动中的嬉戏玩耍,校园中的所见所闻,都是写作的好素材。下面是本站小编为您整理的关于中国名人故事的小学语文。
作文。
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开心明理，内养外济。
郑板桥的旷世奇才被世人称道，这得益于他一生勤奋读书。然而他认为，读书更重要的作用是可以“开心明理，内有养而外有济也”，能“用以养德行，寿考百岁期”。这是非常重要的养生方式。
有道是落笔养气、读书生神。读书时，身心沉浸于书卷中，摒弃杂念，抱元守一，虽未刻意以治病健身为目的，而潜移默化中已然启迪心智，慰籍心灵，进而能够达到调和阴阳，修身养性、健脑益智、祛病延年的功效。
郑板桥读书，率性自主，不拘成规，舟车中、马背上、被子底下都是他读书的场所，曾经“日与上人作西山游，夜则挑灯煮茗，联吟竹屋，几忘身处尘世，不似人海中也。”郑板桥读书还有着自己的主张，他认为读书须有取舍，否则便“如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中”。他还告诫弟弟要善于读书，要“知书中有书，书外有书，则心空明而理圆湛”，要有自己独立的见解，不能机械模仿，人云亦云。
翻开书本，他可以将人世的困苦烦恼暂时抛于脑后，在荡涤心灵中不断开阔胸襟。在他眼里，世间百态和人情冷暖，也是可读之书，同样能够使他胸怀淡泊、坦荡达观、疏泄解郁、百病难侵。正如现在央视公益广告中所说：“要过日子，也要放飞灵魂。阅读，与后者有关。”的确，读书不仅可以让我们丰富知识，增长见闻，更有助于我们形成独立的人格，开阔视野和胸襟。
为两块石头自责的白居易。
白居易不仅是唐代的一位著名诗人，而且还是一位清廉勤政的官员。
在他任杭州刺史期间，由于他为官清廉，再加上他为当地老百姓做了很多好事，因此深受杭州人民的拥护和爱戴。三年后，白居易辞去官职，告别杭州人民，回到家乡。
一天，白居易吃过早饭走进书房，很自然地拿起书桌上两块从杭州天竺山的石头观赏起来。看着看着，猛地他心头一震，感觉自己做了一件很不光彩的事，他感到很对不起杭州、对不起天竺山。于是，他提笔写下了一首满含自责的诗句。恰在此时，他的朋友刘禹锡登门拜访。他俩一见面便亲热地交谈起来，本来还在深深自责中的白居易全然忘却了刚才的事情。
刘禹锡临走时，一眼看见书桌上的那首墨迹还没有干透的诗，吟诵后很诧异地问白居易：“区区两块小石头，你何必放在心上呢?还写诗责怪自己，不值得，不值得!”说完摇摇头。白居易却不这么认为，他意味深长地对老友说：“是啊，区区小石头说明不了什么。可它是杭州人民的石头，也仅仅属于天竺山，我怎么能据为己有呢?再说，倘若每一个来天竺山游玩的游客都把天竺山的石头带回家，那哪里还有天竺山秀美的景色呢?虽说当时我只想把它们带回来作纪念，现在看来就像是我贪污了杭州人民的千两黄金，怎么不让我感到自责呢?”一席话说得刘禹锡连连点头。
为人要自清，为官当自廉。带回两块石头对于常人来说应该是一件很小很小的事，但在白居易眼里却关乎天竺山的秀美景色，关乎一个人为官之道。白居易这种“慎微”的律己精神，不仅使刘禹锡折服，也让我们肃然起敬。
袁世凯葬母。
袁世凯是个孝子，1892年带着娘亲刘氏到了赴任的朝鲜，直到甲午战争爆发前才派人送回。1920xx年6月辛丑条约谈判正急之时，刘氏去世。按常规，袁世凯要申请离职丁忧回籍营丧。但朝廷正自身难保中，当然不会批准。
1920xx年6月，政府实授袁世凯为直隶总督兼北洋大臣，后面还有成堆的中央级职衔。9月，太后赏袁的生母刘氏一品封典，并赏银3000两，给假40天，令其回籍葬母。
这个时候的袁世凯风光至极，但遇上他那个嫡母二哥就灰头土脸了。一句话：在外你是国家大员，在家你是妾生小子，葬仪还得按家规来。所谓的家规乃中国传统，第一长门为尊，第二妻妾有别。总之，袁母身为庶妻，死后不能入祖坟正穴，也不能同嫡妻夹棺并葬，只能殡在茔外。
此时的袁世凯，一人之下万人之上。但在葬母的事情上，却不得不屈就长门世敦，几次与其磋商，能否额外抬举一下，兄长就是不肯让步，甚至不着孝衣反穿上了红袍，对袁世凯伤害太大，兄弟之间反目成仇。在对待娘亲方面，袁世凯是一点不让步的。
袁世敦的阻挡，也激起了他的反弹，他要大操大办，让身为妾妇出身的娘亲最后风光一下——在袁寨东北15里处选择了洪家洼新墓地，占有耕地120亩：坟园40亩，新建四合院瓦房十数间，由看坟人常年看守;主坟40亩;茔门前占地40亩，竖牌坊、立14块石碑，石人石马排列两厢。
办事地点设了三处：一在故居袁寨，具体办理殓殡事宜;一在袁张营大帅府，大摆灵堂，接待达官贵人追悼吊祭;一在洪家洼墓地，专门办理安葬祭祀事宜。吊祭者络绎不绝，观礼者人山人海。
袁家开宴夜以继日，一次就开200多桌(我们现在的红头文件，规定不得超过20桌)，据说井水都为之而干涸，附近的河南老乡可开了跟，他们激动地说：感谢朝廷，感谢太后，感谢袁宫保，几辈子没见过这么大的排场，就连孝子袁世凯坐在八人抬方桌上接待客人的场景都让他们传述至今!
中国名人故事作文篇十
在我的书橱中，有各种各样的书。但我最喜欢看的书还是《历史人物故事》，这本书让我认识了许多中国从古至今的历史人物。寒假闲暇的时候，我都会拿出来品读一番，它陪伴着我度过了一个愉快的假期。
这本书是由宏云主编的，书中无论是治水英雄大禹还是爱国诗人屈原以及收复台湾的民族英雄郑成功……都让我非常敬佩。因为他们为了自己的国家不惜一切个人代价。其中《东北抗日联军领袖杨靖宇》这个故事让我最为难忘。这个故事主要写了杨靖宇率领自己的部队同敌人斗争，经常不顾个人安危，多次被捕，但释放后仍忘我的工作。他的部队冲锋陷阵、作战英勇。可是，由于叛徒告密，部队伤亡很大，最后只剩他孤身一人顽强地坚持斗争，同敌人周旋了几天之后壮烈牺牲。
这本书的故事各个精彩，他们的名字将千古流传下去，他们激励着我刻苦学习，长大后我将用所学的知识把祖国打扮得更加美丽、富饶。
中国名人故事作文篇十一
一位很早就死了父亲的男孩，与母亲过着清贫的日子。
有一年暑假，他与小镇上的一位同学相伴去同学的爷爷家玩。同学的爷爷是一位退伍*官，他住在一座独院的两层小洋房内。小男孩被眼前的景象惊呆了，一直住在烂泥屋子里的他哪里见过这样栽着花种着树的院子和被粉刷得漂漂亮亮的房子啊！
特别是当同学的爷爷和蔼地叫他脱鞋进屋时，他扭捏了半天，也不敢进去，因为那光滑的木质地板比他睡的床不知要好过多少倍。最后，他在屋子里坐着，挪都不挪一步，生怕把那地板踩坏似的。
后来那小男孩一个人回家了，他是哭着回来的，怎么别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方？回家了，他向母亲哭诉着自己的感想。母亲听完孩子的哭诉后，为孩子擦干眼泪，平静地说：“孩子，我们不必羡慕别人家漂亮的地板，再漂亮的地板也是被人踩的，只要我们好好地活着，不自卑地活着，有尊严地活着，任何漂亮的地板我们都可以把它踩在脚下。”
那男孩擦擦眼睛，似懂非懂地点了点头。
中国名人故事作文篇十二
(一)“兄弟同心，其利断金。”
【出处】中新关系具有开创性、示范性意义。中新建立了全面战略伙伴关系，为两国关系规划了宏伟蓝图。中新两国签署一系列合作协议，充分展示了两国务实合作的广度和深度。中国人说：“兄弟同心，其利断金。”
【原典】二人同心，其利断金;同心之言，其臭如兰。—(先秦)《周易系辞上》。
【释义】二人齐心协力，凝聚的力量就像锋利的刀能斩断金属;志趣相投，同心同德的人互相交流，就好比闻到兰花的香气。
(二)“以心相交者，成其久远。”
【出处】我们要做同甘共苦、守望相助的好兄弟。“以心相交者，成其久远。”
【原典】以势交者，势倾则绝;以利交者，利穷则散。—(隋)王通《中说·礼乐篇》。
【释义】以权势作标准交朋友的，权势失去了，交情也便随之断绝;以利益作标准交朋友的，利益穷尽了，交情也随之结束。
(三)“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”
【出处】我们要做合作共赢、共同发展的好伙伴。“既以为人，己愈有;既以与人，己愈多。”
【释义】圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足;他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。
中国名人故事作文篇十三
3、对人来说，最最重要的东西是尊严。——普列姆昌德。
4、珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。——苏霍姆林斯基。
5、要人敬者，必先自敬。——陶行知。
6、生命的尊严正是超等价物的一切事物的基点。——池田大作。
7、哪里有理*、智慧，哪里就有尊严。——马丹·杜·加尔。
8、人的一切尊严，就在于思想。——巴斯葛。
9、我们的尊严不在于我们做什么，而在于我们懂得什么。——桑塔亚那。
中国名人故事作文篇十四
中国有句成语，“缘订三世”，表示彼此之间缘份的深远，其实这是一则哀怨动人的轮回故事。
据苏东坡的《僧圆泽传》记载：唐僧圆泽和李源相约前往峨嵋山一游，圆泽禅师主张取道长安陆路，李源坚持行走荆州水路。圆泽禅师无奈，怃然叹息说：“一切是因缘，由不得人也。”二人一路游来，途经南浦的时候，看到一位大腹便便的妇女拿着瓦瓮在河边汲水，圆泽禅师看后，脸色苍白，长叹一声说：
“我主张走陆路的原因，正是为了怕见到她呀！这位妇人姓王，我本当投胎为她的儿子，三年来我到处躲着她，使她怀胎三年总是无法生产。想不到你我今日因缘已尽。三天后，请你到王家来看我，我以微笑与你为证。十三年后，在杭州的天竺寺外，我们再见一面。”
当天晚上，圆泽禅师就无疾而终。李源依约，三天后到王家去祝贺，襁褓中的婴儿看到李源，竟然露出天真无邪的笑容。
十三年后，李源到了杭州天竺寺，看到一个牧童骑在牛背上，悠然鸣笛而歌道：
三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；
惭愧情人远相访，此身虽异性长存。
李源听了，高声呼叫说：“圆泽禅师您还健朗吗？”
牧童挥手回答说：“李公果然是个守信用的人。”然后又引吭高歌：
身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；
吴越山川寻已遍，却回烟棹上瞿塘。
在呜呜的笛声中，牵着牛冉冉而逝，留给李源无限的怅然与嗟叹！
