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社会发展中普遍存在的一个问题是人们对健康的重视不够，我们应该重视健康，注重生活方式的改善。一个好的总结应该能够启发他人，让他们从中汲取经验和教训。欢迎大家一起分享自己的总结经验和心得，共同提升写作水平。
经典永恒作文篇一
“喂，你叫什么名字啊?我叫sara，11岁。”“sara?你的英文名字吗?我叫龙媛，也是11岁。”我们相遇的那段时间，你可否记得?在图书馆，铸造了我们美好的友谊。
sara，我们在一起游泳、打篮球、打羽毛球、看电影，还一起站在暴风雨中尖叫着淋雨。但是令我最难以忘怀的，还是那次我们去看狮子座流星雨。我原以为我们的友谊可以永恒，但没有想到会是这样。
夏天的夜晚，虫子们低低地吟唱着《夏夜曲》。月光轻抚，使大地成了淡淡的银色世界。漫步其间，用手轻轻拨开身旁的月光。鞋底触摸着沾满露水的青草，虽然脚已经湿了，但是我们毫不在意。最终，脚步停在了一个安静的湖畔，湖水静静地，泛着微微的涟漪，月光洒在水面上，数落斑驳的身影。湖面宛如一块神秘的魔法镜，就连星星倒映在魔法镜中，都偷偷地嬉笑。我们躺在草地上，望着星空。我们相视无言，彼此微笑不语。因为我们的心，早就和这世界一样静了。“快看，sare，流星雨来了!”周围的恬静并没有阻止我们心里对流星雨的好奇。为了不破坏这美好的风景画卷，我们按捺住激动的心情，睁大眼睛看着，看着。
我们都哭了，虽然这流星并不值得我们留恋。但是在我们的心中，在我们内心的深处，都深深地感觉到，这是一场永恒的流星雨，是流星们见证我们像流星雨一样的友谊。
sara，你就是这颗永恒的流星，永远留在我心中，照亮我的生命，照亮漆黑的夜空……。
经典永恒作文篇二
书桌上放着精装的书本。最上面的墨绿色封皮上，烫金字在闪闪发光。抽出一本，随意地翻着，一不小心，书页的一角便折损了。
这种东西，还能用多久呢？轻易便能损坏，即使小心保存也会腐化，所记录的东西虽能永久地保存，但无法更新。书本形式的滞后与这个飞速发展的社会似乎有些格格不入。
它也终将被人们所遗忘，被时代淘汰出局吗？
四季干涸的都市，在空荡荡的街角处，童年向我摆摆手，便转身离去，只残留支离的片段，让我不至遗忘。时间飞驰，所有的长久在时间看来不过是过眼云烟，但经典是永恒，凌驾于流逝的时间之上。经典就是在一次次的掀动中留存下的，如同在岁月中屹立不倒的石材建筑，经历风雨，风采依旧。
书本，是经典的一种。
我偏爱那种厚重的书籍。有质感的深色封皮，典雅的烫金书名，只要看着它就会被它那种由内散发开的深邃深深吸引，在它面前，经历从未有过的体验。你会因它感动而落泪，随它微笑而雀跃。世上大概不会再有第二种载体，能和文字完美融合，以最优雅的姿态呈现在世人面前，含蓄却又遮掩不住美感。
经典又是最美也最容易被忽略的。
越来越多的人遗忘了文字在指尖的质感，当顺着纸的纹脉轻轻滑下，有些粗糙又亲密令人回味的感觉。作为顺应时代的产物，网络读书方便快捷，随时都可以阅读到新的`文章，它以这个社会变化的速度革新着文字内容———旧的离去，新的又粉墨登场。
网络阅读也是一种很好的方式，但它太像方便食品，快、方便，但却没有铅字的那种厚重。
至少，网络是无法为你保存当年那片绯红的枫树叶的，而书本可以以恒久不变的姿态，为你留存你的全部。
经典永恒作文篇三
我渐渐大了，有一个问题开始困扰着我：真爱到底是什么？直到那一刻，我终于知道了答案。
暑假，爸爸因阑尾炎住进了医院，由于妈妈出差在外，照顾爸爸的任务自然而然地落在了我的身上。
爸爸出院前一天中午，我像往常一样去给爸爸买饭，但那天老天爷像故意与我作对似的，天气特别的热，没走多久，我就已经大汗淋漓。走到买饭的地方时，我一摸口袋，糟了钱不知跑到哪去了。我顿时被急得团团转。见状，老板说：“小朋友，忘带钱了？”
“我爸爸在医院里，我来帮他买饭，但钱不知在哪丢了。”我不好意思地说。
“要不我送你一份饭？”
“这我哪好意思呢？我帮您干点活吧？”老板见我态度很坚定，便答应了。
烈日炎炎，街上的行人无一例外，都打起了遮阳伞。我刚卖了一会儿饭，就汗流浃背，眼前发花，但一想到还在医院里的爸爸，就有一股无穷的力量在我身体里滋长，使我继续招呼起客人来。
回去的路上，我隐约觉得我可能已经知道了真爱是什么，但准确的答案却像一个调皮的孩子在与我玩捉迷藏，时隐时现，知道却说不出口。
回到医院，看着我被汗水浸透的衣服，爸爸好奇地问:“买个饭怎么会变成这个样子？”我就把事情说了一遍。听完我的话，爸爸还是很不解：“那你回来不就行了，天这么热，我饿了可以吃水果的。”听了爸爸的话，我心里酸酸的，我怎么能让生了重病的爸爸饿肚子呢？往日他对我可是关怀备至啊！那感人的一幕幕又在我脑海中浮现：在我获得成绩时，他热情地给我赞赏；在我遇到困难时，他耐心地给予我帮助……我想到这里，一句话脱口而出：“不行，因为，我爱您！”这时，爸爸一把把我揽到了怀里，在那一瞬间，我的眼睛模糊了。在这一刻，我彻底明白了真爱到底是什么：真爱就是可以让你为一个人做任何事，即使前方有再多困难，你也不会畏惧，而是会勇敢地面对它们。
啊，真爱永恒！
经典永恒作文篇四
如果说燕子是春天的使者，那么落叶便是秋天的顽童了。那一片片树叶随风飘舞，嬉笑着，追逐着，尽情地享受着这美丽的秋天。
回到家里，我小心翼翼地拿出那片红色的叶子，仔细地涂上胶水，用它做小鱼的身体，然后轻轻地贴在大白纸上,找了三片绿油油的树叶做小鱼的尾巴，又找了两片树叶做小鱼的眼睛,一条活生生的小鱼跃然纸上，望着自己的杰作，我的心里美极了。
世界万物都可以为我们服务，我们要善于动脑筋，学会用自己的智慧去发现美，用自己的双手去创造美。
欣赏风景画之余，我不禁慨叹落叶的一生，叶子的一生是无私的，春天，它郁郁葱葱,带给人们勃勃生机；夏天，它枝繁叶茂，为人们撑开绿色的大伞；秋天,它又无声无息的投入大地母亲的怀抱，给树干提供养分。我幡然醒悟，原来生命不在于长短，而在于默默地奉献。
啊，落叶，你用自己最后的躯体为人类创造出永恒的美丽！
经典永恒作文篇五
当历史的长河消逝在时间的大海，有些英雄却依然清晰地活在我们心中。他们放弃了腰缠万贯的富裕生活，走上了一条为自己的理想，为自己的目标奋斗的路。他们就像一支莲花——出淤泥而不染，濯清涟而不妖。他们的光辉事迹，不仅给了我们震撼，更给了我们前进的动力。
当你站在那汨罗江畔观看江流涌动的时候，是否记得那凄清含悲的历史画面，是否还记得那“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的屈原悲愤投江的场面。他的身躯早已沉睡，但他的灵魂还在呐喊：你听，江水还在咆哮，那汹涌的浪花前赴后继地怕打着岸边的礁石，这是对君王的不满。屈原你是我们智慧与动力的源泉。
当你站在那乌江边上观看波浪翻腾的时候，是否还记得那楚汉争霸的纷飞战火，是否还记得那“生当作人杰，死亦为鬼雄”的西楚霸王——项羽自刎乌江的场面。你看，但当这条历史的长河向东奔腾时，这种气势就不正是当年雄霸一方的项羽所具有的。
复疑无路，柳暗花明又一村”我会看到一丝光明。即使我现在只是一只柔弱的雏鹰，但我有蓝天，有我的理想，只要我志存高远，终可以直击蓝天，俯视大地；即使我现在只是一条涓涓而流的小溪，但我有大海作为我的理想，只要我锲而不舍，终会拥抱大海；即使我现在只是一名平凡的中学生，只要我坚忍不拔，以这些英雄为目标，中可以拥抱成功！
英雄，我们生命动力的不竭源泉！让我们用知识为船，用行动为帆，用信念为舵，满怀激情地驶向成功的彼岸。
经典永恒作文篇六
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮并(虽)保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫(身)上体味古人真实的豪迈或者沉郁;我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的.是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天newage的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
经典永恒作文篇七
人生由无数的“刹那”组成，并不是所有的“刹那”都能成为永恒。而我认为，能够成为永恒的“刹那”，便是面对困境与牵绊的那一刻，人身上所彰显出来的高贵品格和精神。
历史上，从不乏这样的志士仁人，他们或是为了崇高的理想，或是为了民族大义，承受磨难的洗礼，在困境中坚守本心，在他们肉体化为腐朽时，他们的精神却成为永恒，荡涤你我的心灵。司马迁，为了达成“成一家之言”的崇高理想，在承受酷刑之后，忍辱负重，笔耕不辍数载，终于造就了“无韵之离骚”的《史记》。在他身上，我们看到了坚忍。文天祥一生致力于抗金，哪怕最后遭俘入狱，面对高官厚禄的诱惑，仍不放心中的爱国情怀，慷慨赴死，在青史上永远留下一片丹心。
无论是忍辱负重的司马迁，还是站在民族大义上的文天祥，他们身上凝聚出来的高贵品格和精神，都将成为永恒的存在，光耀万世。
今天，我们生活在一个缭乱的时代。价值观念的急剧变化，已使追名逐利成为时尚。在物欲化，世俗化的潮流的冲击下，想要拥有高贵的品格和精神谈何容易?但不容易绝不等于不应该，惟其难以拥有，更需要我们去大力倡导。
“学界泰斗”的钱钟书，毕生致力于文学创作，淡泊名利。面对这个会那个会的邀请，更有妙论：“找些不三不四的人，说些不痛不痒的话，花些不明不白的钱，何苦来?”也正是这不为功利驱使，献身文学创作的品格，成就了这位文学巨匠。像这样挣脱世俗牵绊的人仍有许多，也正是由于他们的存在，为这驳杂的浑水中注入了一股清泉，待得千百年后，历史长河中，他们的身影，光亮依旧，这便是永存。
“如果你将永生，那么你该为什么而活。”泰戈尔如是说。我们无法永生，但我们必须明白自己为什么而活，或是为了崇高的理想，或是为了美好的情怀。这将助我们走出困境，挣脱世俗的牵绊，在某一个刹那，使我们的精神和品格成为永恒的存在。
每一个刹那只为了追逐永恒。
经典永恒作文篇八
懵懂的时光在我手中逝去，记忆中的天使还在我心中，人生的路也不远了。今天，我踏上这条路已经17年了，四季反复交替，心中的一切都情不自禁的重现。一次偶然的相遇，一个不经意的鞠躬，让我充满了悲伤！
对于时间，我又爱又恨。希望能快点过去，让我有能力。我也想让它慢慢走，让我们的青春留下来。我讨厌它。不经意间，我在岁月的无情上悄悄涂抹了触目惊心的容颜。我可怜它。我很遗憾它的存在在我们不知不觉中就消失了。
那次会议。让我泪流满面。我生命中的天使突然成了残酷生活的牺牲品。曾经仿佛是少年的感觉，在于对做女孩的渴望，在残酷的现实中是那么的无助。如你所知，我有一个愿望。等我长大结婚，她会有和你一样安静的笑容，和你一样的纯真。和你一样，你有一条显示青春的“马尾”。
在我的梦里，总会有一个背影，一件运动装，永恒的“马尾”永远存在，不经意的回头微笑，沉醉一切，让梦落进早春的花里，唤起一个季节的唯美！
谁在谁的青春里留下了微笑；谁曾停留在泪水的花季，温暖着思念；谁在谁的雨季里消失了，也许我们曾经勇敢而坚定，但是在与老人的对抗中我们从来没有赢过！
不管有多少人爱上你美丽的春光，一个人爱你就足够了！我不知道现在谁爱你，但随着时间的流逝，我会永远记得这辈子最爱我的最美的天使！
经典永恒作文篇九
我爷爷今年七十多岁了，一天比一天快乐，一天比一天年轻。爷爷特爱玩，玩起来的样子就像个老顽童。
和煦的春风吹绿了大地。爷爷偷个闲就给我们扎风筝，竹篾在他灵巧的大手中飞来飞去，半天功夫就有了“花蝴蝶”、“小燕子”、“空中飞人”……个个栩栩如生。盼到星期天，我们迫不及待地跟在爷爷身后，左手捏线团右手拿风筝，每个孩子的笑脸都像开放的花，来到美丽的沙河畔。不一会儿，甜甜的“花蝴蝶”翩翩起舞，棒棒的“小燕子”在空中翻筋斗，我的“空中飞人”在天上对我眨眼睛……我们的欢乐在温暖的春风里飘荡，在欢笑的小河里流淌。
夏日的午后，爷爷的小屋挤满了村里的孩子们。爷爷那把蒲扇摇啊摇，摇出了很多有趣的故事。“话说唐僧师徒四人继续西行，这一天来到……”爷爷的花白胡子一颤一颤的，我们听了还想听，听完《西游记》还央求爷爷讲《红岩》，那江姐被国民党惨害，十指连心地痛，我们仿佛亲身感受。此时，树上的知了也停止了沙哑的歌唱，好像也在为江姐的命运担忧。
“老爷爷，你的故事怎么那么多？”芳芳甜甜地问。
“我啊，胡子里装满了故事！”爷爷眼睛眯成一条缝，抚摸着芳芳的头，“来！看看胡子里有没有故事？”
芳芳踮起脚跟，把爷爷的白胡子看了又看，摇摇头说：“没看着！”都得大家笑成一团。
过年了，爷爷的房间更热闹了。幼稚园的小妹妹捧来了小红花，甜甜献给爷爷的是大奖状，棒棒带来了烫着金字的五星级作文获奖证书。阿福哥从部队回来探亲，送给爷爷的是三等军功章。爷爷笑得更灿烂了，说：“在咱庄，我领了几代娃，看着娃们一代比一代出息，我心里舒坦！”
我爷爷就是这样，有一颗永恒的童心。他爱我们，我们更爱他，因为他送给我们一把金钥匙：爱生活，爱知识。
经典永恒作文篇十
这是一个浮躁却美丽的年代，我们哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响我们对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有撼动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考量经典与流行文化的差别，因为只有时间才能公正地审视出任何一种文化所存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神食粮虽保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是文化的功能，真即是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。
我们是同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈或者沉郁；我们哼着《同桌的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青葱岁月，同时我们也学习吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而相互抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于吸收的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行的形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。或许一百年后，当人们回过头来看的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。因为这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边际的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突破口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂含大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜事物的涌入，其中确实也存在文化的垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们的美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦。还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音。有人说李斯特的音乐曾经只是被当作那个时代情歌哼唱，那么说不定哪一天newage的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
经典永恒作文篇十一
这是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
人们通常用时间来考察经典与流行文化的差别，因为只有时间才能工整地审视出任何一种文化存在的价值和内涵，那些最丰盛的精神粮虽保存了下来，但那并不意味着那些被舍弃的都是文化垃圾。对生活的真实反映是瓮它的，真既是美，美不离真。从这个意义上讲，流行的文化是一种美，它是一种更加大众化、平民化的美。我们同时读着经典与流行成长起来的一代。我们在金庸的作品中寻找江湖义气、侠骨柔情，同时我们在李白和杜甫身上体味古人真实的豪迈祸沉郁;我们哼着《同卓的你》来纪念自己初长成的喜悦，祭奠我们终会逝去的青春岁月，同时我们也学会吟听莫扎特《小夜曲》的安宁和贝多芬《命运》中的悲怆。流行与经典有时候这是两个范畴的东西，偶尔的交集却不会因此而互相抵触、相互磨灭。我们不必因为文化的普及而焦虑经典的丧失，文化的概念的外延更加宽泛，却也是我们现代人善于的一种气度。
活在当下的我们并没有被赋予权利标榜刚刚诞生不久的东西为经典，所以它们以流行形式充斥着我们的生活，但它们仍然是一个时代的真实写照。
或许一百年后，当人们回过头来老的时候，其中的一部分会被确立为这个时代某种物象的象征，并成为经典。这个时代有一些纸醉金迷，所以意识流成为现代文学的一个常见表现手法，当言语不再能表达文化人的内心焦灼时，有些杂乱不着边界的搭配实际正是他们心中的呐喊。文化人正寻求着更多更新的突口作为他们思想情感传递的媒介。于是，形式越来越多、越来越杂，但杂而不乱、杂却大同，任何真正可以被称之为文化作品的事物都蕴含着对现实深深的思索，流行诞生于此，经典也从这里孕育。
的确，由于大量新鲜的通入，其中确实也存在着文化垃圾，对此我们更多的是需要一些宽容。因为经典与流行更多的是带给我们美的享受，他们的时间范畴不同，导致他们的价值取向不同，但他们都曾经伴随我们体验成长的喜悦与悲苦是一个浮躁却美丽的年代，我哼着光良的歌在海边大声许愿，我们手牵着手在草地上大叫“可以陪着你这样活着真好”，流行音乐、电视剧、小说正以铺天盖地之势将我们紧紧包裹住，偶尔生出一丝迷乱，偶尔有些彷徨，但这并不影响对于真善美的认知。不可否认，这是一个流行文化与经典同行的年代，当流行的美成为一种时尚，他并没有憾动经典的地位，反而可能孕育出新的经典。
还是多一些祝福吧，希望郭敬明的作品更加成熟，留给人们更多的思考，希望现在的流行音乐少一些靡靡之音有人说李斯特的音乐曾经只是被当做那时代情歌哼唱，那么说不定哪一天newage的曲风也可以成为音乐史上的绚烂一笔。
经典永恒作文篇十二
浅浅的笑容镌刻进深深的石壁，那婀娜的倩影，即使穿越千年也不消褪。
站在莫高窟前，抬头瞻仰着这一幅幅的永恒，她们的线条里有晋的风骨，有隋的笑意，有唐的张扬，有宋的精细；宛若大漠千年不息的驼铃，在每个时代都摇曳着它那悦耳的声响。这就是永恒的力量！仿佛是九天之上的星辰，亿万年来静静守卫着这片土地；仿佛帕提侬神庙的石柱，历经千年的雨水洗礼，风刻沙磨，依然矗立；恰如飞天，那轻柔的舞姿，巧目盼兮的笑容，早己溶进华夏民族的血脉，任它漠漠广寒，指间梭罗，再无法消弭。
这就是永恒！是神女峰上的望夫石，穿梭古今，经历风雨，历久弥新。而流行与永恒相比，仅仅是石上掉落的沙砾，风一吹过，什么都不会剩下。只有经过岁月的洗礼，雷与火的磨砺的事物，才能被称作永恒。永恒持久，因为它经得住考验；流行易变，它仿佛是大漠中的沙尘暴，强势而迅猛，然而下一秒，又不知会吹向何方。流行是水，永恒是山，流行一刻不停地行走在消逝中，而永恒就是永恒，纵然天崩地裂，海枯石烂，沧海桑田，它亘古不变。
秦始皇追求永生。在不断派出方士去寻求传说中的蓬莱、方丈、瀛洲的同时，不惜以极大的人力物力，在骊山下修建他的三界万世宫，妄想他的王朝能够万世传承。然而秦始皇薨于东巡的途中，不可一世的秦王朝也不久而亡。躯体的死亡，王朝的覆灭，如风云实变，刹那而己，惟有精神，特别是那些在人类历史中闪烁着光辉的精华，才能一代一代地传递下去，免于寂灭的命运。正如布鲁诺那般，为了支持日心说，被教延活活烧死在刑柱上，然而他的身躯虽然化作了焦炭，但是他的精神，他的坚持却在火光中得到了升华，成为了永恒。自古至今，我们不断地感概于春华易逝，红颜易老，殊不知外物的美丽只是短暂的瞬间，正如流行那般，来得快，去得也快。我们真正永恒的美丽，在于内心，在于我们不懈的精神追求。
永恒的力量在于久远古老的中华民族博大精深的文化一般，纵使历史沧桑巨变，这些古代人民智慧的结晶依然一代代地传承了下来。传承文化。又何尝不是追求永恒的一种体现呢？从某种意义上来说，在这种文化的继承和发扬中，我们也成就了属于自己的永恒。苏东坡在赤鼻矶下顿悟出的“物与我皆无尽也”无疑是这份永恒最好的注脚。
有的流行的元素没有经过时间的考验，难免流于浮躁。然而不可否认，流行是永恒的一部份。流行有时候也会成为经典，剥开那层层华丽的外层，流行也就成为了永恒。就像后现代的设计，怪异，突兀，但是我们必须得承认，那是经典，也是永恒。
永恒脱胎于流行，没有哪一种永恒是与生俱来的。永恒也并非一成不变。它在岁月的荡涤中，不断抛弃陈旧腐朽的东西，又从流行中吸取有用的养分铸就新的永恒。这是一种文化的交流和更新。正如杨丽萍的《藏谜》，古老的藏族文明与现代音乐元素发生猛烈的碰撞，使得藏族的音乐又唤发出篷勃的青春。这就是流行之于永恒的莫大影响。
永恒是一条奔流不息的长河，波澜壮阔，而流行仅仅是这条源远流长的河流不时激起的朵朵浪花和圈圈的涟菏。
永恒是一方浩瀚星空，深邃，幽暗而又不失璀璨，而流行仅仅是这片苍穹中昙花一现的流星。永恒是一曲亘古不变悠远乐章，而流行仅是这首曲子中时而激昂的音符。
永恒是时代亘古不变的基凋。当奥林匹亚宙斯巨像长满斑驳的青苔；当古巴比伦的空中花园成为真正的空中楼阁；惟有人类的精神文明，从九天之上的天河流下，流过耶路撤冷的疮痍，流过斯大林格勒的枪淋弹雨，成为一个个永恒，永远被人铭记。
