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读后感是读完一本书之后，根据自己的理解、感受和思考所写的一种文学评论。我们该如何结构化地写一篇读后感？通过阅读这些读后感范文，我们可以更好地理解和欣赏书中的内涵。
浮生六记读后感3000篇一
中国古代的女子要想名留青史实属不易，留下名字的又或多或少的要牵扯到名利呀，情色呀，绯闻呀，随之而来的是无数文騷们的.牵强附会，直到把那些女子们弄得面目全非，让人怀疑她们是否真有其人。
陈芸却与她们不同，她之所以能有名有姓的在历代女子中间存在着，并不是因为她的美貌、才学或者当过中国的女皇帝，只因为她嫁给了沈复，比她活的长，在她死后写《浮生六记》来怀念她。《浮生六记》里所载的往事都是家常话，夫妻之间你一言我一语的调侃。沈复说陈芸刚嫁给他的时候不爱说话，沈复就逗她说话。陈芸喜欢吃臭豆腐，沈复就对陈芸说：狗因为没有胃才吃粪，屎壳郎因为要变成蝉才团粪，你是狗呀还是蝉呀？要是换了一个女人听了老公这么说自己肯定会脸红吧，陈芸的可爱就在于她不但不脸红，还摆出一堆逻辑性极强的道理，最后弄得沈复也跟着吃起臭豆腐来。陈芸说：情之所钟，虽丑不嫌。
纳兰性德在妻子卢氏死后也写了一堆的悼亡词，安如意更是把其中两句都作为自己的书名，《人生若只如初见》和《当时只是道寻常》。我觉得不管初见还是道寻常都是因为曾经沧海过，他们在该恋爱的年纪时遇到了自己要爱的人，在佳人不再时写下了他人不曾经历过的句子。
还是要说到来世，沈复曾经对陈芸感慨：你要是一男的该多好，我们一起访名山，搜胜迹，遨游天下，不宜快哉！
陈芸回道：这有什么难的，等我老了，虽然去不了五岳那么远的地方，近处的虎阜、西湖都能一起去呀。
沈复：恐怕那时候你已经老的走不动了。
陈芸：今世不能，期以来世。
沈复（恐怕也是受了感动，跟着说胡话）：来世卿当作男，我为女子相从。
感情好的夫妻舍不得对方期许来世本来是很平常的事，但是沈复愿意下辈子为女子相从，这在夫妻史上是第一人吧。陈芸之于沈复不再像绿珠之于石崇，宠爱她因为她笛子吹的好，也不再像厨娘之于袁枚，舍不得她因为她饭菜做的好，他尊重自己身边的这个女性，想让她分享到自己今生得到的事物，如果有来世。
家长们好像都不怎么待见感情好的夫妻，前有焦仲卿和刘兰芝，后有陆游与唐婉，这两个故事里的男主角们都是孝子，虽然不舍但都听了父母们的话，休了自己深爱的妻子。沈复居然选择抛下自己的父母儿女，顶着个逆子的名声，半夜和陈芸一同逃走。陈芸带病，走了几步就走不动了，沈复背着她，陈芸对自己稍大的女儿说：幸汝父待我厚。待我厚，是明知道我不是能你带来福气的人，还非我不娶；待我厚，是即使被父母扫地出门也要同我一起颠沛流离；带我厚，是宁愿下辈子做女人也要同我做夫妻。
陈芸最终客死他乡，临终前她拉着沈复手，断断续续的说着两个字：来世。
我觉得任何文艺作品中都不能解释男人再娶这个问题。你永远无法在婚礼上问新郎：你怎么没娶那个同你好了十年的女朋友呀？同理，虽然沈复曾经对劝她再娶的陈芸说：曾经沧海难为水，断无再娶之理。可是他后来还是接受了一个发达了的朋友赠给他的妾。用他自己的话说是：重入春梦。从此扰扰攮攮，又不知梦醒何时而。
浮生六记读后感3000篇二
我无意在本文讨论关于《浮生六记》之文学成就，在某种程度上，这是个相对独立的.领域。我亦无意讨论道德问题，讨论道德容易让人失去条理而发泄个人情绪，道德有时候是偏见的代名词。而这里，我更倾向于直接探讨书中男女主人翁的一些心理现象，以及对两位前辈的读后感做出回应。
芸：
满足某种欲望是推动人作为或不作为的根本动力。对于一种无害他人的欲望的分析和探究，应当尽量避免使用抽象性描述词汇，如"好"、"不好"。
在此书中，人物芸最引起重视或讨论的行为是：为夫谋女。行为的产生必然是有动机的，然而，动机亦分为有意识或无意识。根据弗洛伊德和荣格心理学，我个人认为促使芸产生此种行为，有以下几种可能：
1、芸可能是个双性恋者。在男权且强势家庭观的时代，她可能不能意识到自己的性取向或者不能够表达自己的性取向。芸通过为丈夫推荐美女，以满足自己对女性的征服欲望。在某种程度上，可以说是通过把其它女人推给丈夫而满足自己的性欲望，尽管她未必参与其中的性行为。
2、芸可能会因为在成长中的缺乏足够的父权的关爱，她的人格里有严重的依赖感缺失。她需要通过极力讨好和服务他人而得到心理上的依赖感和存在感。这往往是种不自知的状态，但即便是不自知，通过某些行为平衡潜意识中的欲望也是会使人得到快感的，所以芸乐于服务沈复，美其所美，欲其所好，她通过沈复而确立自己的存在。我们把这种情况称为"强迫式服务人格"。
浮生六记读后感3000篇三
品《浮生六记》，看沈老爷子的神仙爱情。
林语堂曾经说：“陈芸（游鱼注：该书作者沈复的妻子）是文学史上最可爱的女人。在生活中，陈芸也是最令人喜爱。她生具慧才，性情洒脱，简直是文人心中理想的妻子。”那时，我记住了陈芸这个名字。后来，我翻看《世界文学》，发现它将《浮生六记》列入传世藏书，不由心生阅读的渴望。读《浮生六记》最大的收获就是享受到幽闲之情趣。古人说过“人非有品不能闲”，而《浮生六记》更在闲情之中浸染了艳情。
书中记录着作者一生经历的起伏坎坷，悲欢离合。散发着感性色彩的文字，使我仿佛置身于当时的社会，体味着世间百态。沈复得双眼始终瞄向自己的妻子芸娘，这位中国文学史上最可爱的女人。她的聪慧，襟怀，气概和痴情，不得不让读者“阅而心醉”。是看“一身素淡”何其娴雅，口授成诵，何其颖慧，顾盼神飞，何其缠绵，太湖纵目何其豪迈。与红楼梦大观园中的'女儿相比，芸娘比黛玉柔和，比宝钗淡雅，比探春体贴，比湘云豪爽，比妙玉多一份人间烟火。于当今的时尚女郎相比，芸自是多了一份内涵，淡雅，一份矜持。却不料这样一位佳人中道凄然长逝，空流下两行痛泪。
“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月；会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒；着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁；夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞！
浮生六记读后感3000篇四
《浮生六记》作者沈复，字三白，号梅逸，今江苏苏州人，生于清乾隆二十八年(公元1763年)，自幼入学堂拜师苦读，好游览山水，工于诗画，一生历经坎坷波折，于四十六岁时执笔著此书，以缅怀妻子陈芸和记述生平事迹为主。作者卒年不详，后书稿亦散佚，现仅存《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》四记，此外两记为后人伪做。书名浮生二字出自李白诗句“浮生若梦，为欢几何？”。书卷虽有残缺之憾，却幸有留存之喜。
此书前后读过三遍，作者以淳朴真切的话语娓娓道来，虽是文言文，读来却也行云流水般自如。全书以沈复和妻子陈芸的相遇、相识、相知、相恋、相伴开始。而后写自己的兴趣爱好、生活向往、人生追求。接着写生活中父逝、妻亡、儿早夭、兄弟欺压、朋友出卖、经商失败等，诸多悲凉与苦楚经历。最后写为谋生计北上京、南下粤、西入川、东出海，颠沛流离聊度余生。作者通篇流露对妻子陈芸的深爱，对生活美好的向往，对遭遇困苦的淡然，寄情于山水，深情于江湖。岁月待我如蝼蚁，我待岁月如珍宝，在近暮年之时铺纸研磨，写下半生往事，此一介书生之豪迈。
陈芸，是沈复舅舅之女，自幼聪颖明慧，四岁时丧父，年稍长靠针线活贴补家用，自学《琵琶行》开始识字，颇喜诵读诗词文章。二人同年所生，自幼相识两小无猜，一起长大互生情愫，十三岁时订婚，十八岁时成婚，育有一儿一女，四十一岁时因病离世，二人琴瑟和鸣二十三年，情真意切都溢于字里行间。她女扮男装陪丈夫外出看灯会，大胆突破当时封建藩篱。她精巧的手艺，为宾朋聚会增添几分乐趣。中秋之夜携夫游沧浪亭，谈文论诗话文章。因误会被驱出家门，别居萧爽楼以刺绣为生，仍不失风雅之趣，吟诗作画、聚友郊游。平日里不爱钱财，对残缺书卷、破损字画视为珍宝。芸娘梦想着在乡下买菜园数亩，种植瓜果蔬菜，作诗饮酒，绘画刺绣，过平淡日子。她说：“布衣菜饭，可乐终身”，所以林语堂将她称为中国文学史上最可爱的女人。
沈复，家境优渥，少年时追随父亲做幕僚四处辗转，借机游历山水大川、名胜古迹，结交志趣相投的好友。后被父亲过继给叔叔，加之自己不谙官场之道，逐渐遭到原有家庭成员的'排挤。书生意气，为朋友担保反被坑而负债累累，生活拮据不堪。奔忙于多处供职，都不尽如人意，不得已寄居人下，苦中作乐以卖字画谋生。朋友提携、亲戚爱怜、贤妻相助，才可勉强度日。虽有诸多苦楚烦忧，却也豁达从容，追求恬淡朴素的布衣生活。一生辗转奔波，踏遍中国半壁江山，而且远渡重洋到过琉球国（今日本冲绳），此生足矣。
书中有两处读时不禁落泪，其一是夫妻为了躲债逃往乡下，清晨三四点收拾行囊离家，儿子醒来问母亲何去？芸娘骗他说去看医生，含泪匆匆出门。儿子大哭不止，姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不仅热泪眼眶，若非万不得已，怎舍母子分别，不曾想此别就是永别，更让人肝肠寸断。其二是芸娘去世时夫妻的对话，芸娘说人生百年，终归一死，今中道长别，不能终奉箕帚，目睹逢森娶妇，心实觉耿耿，言后泪落如豆。临终仍惦念丈夫和儿子，为妻为母之忧虑，令人潸然落泪。
沈复生活在封建社会的清朝，距今有两百多年，时代不同观念不同，断不可用当下眼光评判过去。沈复出入青楼，有纳妾之意，是当时社会风气和环境造成。沈复钟情山水交友，无心功名利禄，一方面有文人清高之气，另一方面也有个人志趣之因。不过没能让芸娘和儿女过上安稳的生活，沈复通过详尽真实的叙述，从侧面表达无限之愧疚。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。芸娘去世后，又经历几年流离，在写成《浮生六记》之后，沈复孑身一人便消失在茫茫人海中，何年何月去世都不为后人知。
林语堂读完此书曾说过：“读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦——这安乐，我想，很像一个无罪下狱的人心地之泰然，也就是心灵已战胜了肉身。”
浮生六记读后感3000篇五
终于读完了这本书，距离开始读大约有四年了。四年前只读了四卷，当时骨傲，宁愿此书是残缺之美，也不愿看到狗尾续貂之作。可近日读完后两卷惊讶之情溢于言表，可能是我文字功底太差抑或是对之前有些遗忘，后两卷与原著的衔接和文法竟毫无违和感，想必也是大家之作，不过可能是先入为主知道后两卷是伪作的缘故，总觉得缺点神韵。文章最出彩应该是第一卷和第三卷，分别是秀恩爱和死的快，哈哈。喜欢芸，温文尔雅，才思敏捷，活泼可爱，知书达理，秀外慧中，顺便说一句，我对女生最高的评价是秀外慧中，她值得这个词，国学大家林语堂也评价芸是国学史上最可爱的女生，这个评价应该是极高了吧。
芸和沈复的`爱情是多少人的向往，可以说浮生六记就是靠芸撑起来的，如果没有芸，顶多也就是个不错的杂记，绝不会有现在这么高的评价。不喜欢沈复，有人供着吃喝就高谈阔论理想，没有了生活来源完全不知道怎么去生活，没有柳三变的命却得了柳三变的病。第三卷字字含泪，句句是血，可以怨恨时代怨恨腐朽的封建制度，可有些人为理想努力了，沈复做了什么，游山玩水？修花剪草？吟诗作乐？沉迷于游乐花草情爱，说到底他只适合在襁褓中生活，做个什么都不用想的大少爷。说来惭愧，觉得人家书写的好还要骂人家几句，我咋不上天呢。不过，骂完人还真痛快，哈哈。
浮生六记读后感3000篇六
初读沈复的《浮生六记》，竟有许多感动。依然是太容易感动的人。
“凡事喜独出己见，不屑随人是非”，“不贪屠门之嚼”，日子过得轻淡，沈三白应是极随性的人了。卷四浪游记快，与众友共览天下名胜，而山水可怡情。文字洋洋洒洒，闲情逸致，字里行间皆是。细细读来，让人暂忘尘世间的千丝万缕。于爱妻芸娘，沈三白笔墨却不多，就是浪迹天涯，流连烟花巷之时，心中的那份牵挂，也似不经意的。卷二闲情记趣、卷四浪游记快，写情写景，对芸娘看似不经意，那份平淡而真实的感情，却处处都在了。于是，芸娘的隽秀颖慧，知书达礼，温婉可人，就在沈三白不多的'笔墨中，轻轻点出，就这么不经意的丰满和鲜活起来：居乡，芸娘相伴相依，一同品兰插菊玩石置景赏月;会友，“芸拔钗沽酒”，巧置梅盒;着小帽领袜皆芸自制，也必整必洁;夏荷初开，芸置条叶于荷心取香……一点一滴，皆平白叙来，娓娓道出，可羡可叹，夫复何求的感觉，真让人羡煞!
整理往日心情，一些感想，记来，随意贴来，让人见笑了。
浮生六记读后感3000篇七
《浮生六记》是清朝长洲人沈复的自传体散文，本书已经流传了二百余年，可以说影响了好几代人，这本书如今又在市面上出现，说明人们对于此类文学的热衷。这本书的主人公就是作者夫妇二人的日常生活，十分朴素，他们之间的感情温馨至极，整个居家生活都是浪漫洒脱的。他们夫妇二人去往过很多地方，见过很多的人和事，这本书讲这一切都加以记录。在作者雨陈芸初次相见之时，就产生了情愫，可以说是情投意合，而他们所向往的生活也是充满艺术感的布衣蔬食浪迹天涯。
然而现实生活是人类梦想的最大敌人，渺小的人类只有抵抗，却很少有人能够战胜现实。他们的梦想如同大多数人一样，破灭殆尽，但是他们不忘初心，当初的快乐丝毫未减，这才是真正的爱情，无论任何事都不能将两人分离。这种生活在现如今都很难找到了，真正的浪漫就应该是像他们这样的，也只有这本书，才能真正体现夫妻之情。
“情之所钟，虽丑不嫌。“沈复十八岁就与陈芸结婚，在这命运多舛的一生的末尾，陈芸还被疾病所困扰，虽然如此，两人依然没有分离，老天这么想拆散他们两人，直到陈芸去世也没能实现，莫非这就是超越一切的爱情？后来沈复独自一人离家漫游，过完了自己的余生。
本书就像是混沌世界中的一股清流，它不与外世纷争，记录方式淳朴，因为故事本身耐人寻味。作者的高超之处不仅于此，他还将细节描写到淋漓尽致，连心理活动和一些耐人寻味的小动作都加以记录，有些时候还不乏风趣。作者虽然是有一定历史感的人物，但他和现在的人依然后很多相似点，我就在他身上找到了很多这样的特征。他贪玩，对很多新鲜事物抱有兴趣，也愿意与人分享快乐。两人在一起的那些日子，沈复总是能找到玩乐的方式，虽然不高级，但是两人却乐在其中。只可惜最终两人还是要分离，看到最终也难免为他们感到惋惜。
作者的经历是很多年轻人所向往的生活，面对生活的压力，也只有这种生活是最轻松的。但是现如今无论是多么富有，都很难做到，真正能找到另一个了解自己的人也更是难上加难。最后沈复也看透了一生，并将一切记录在书中。
浮生六记读后感3000篇八
我最初读到《浮生六记》是在上海福州路上的一家古旧书店内，从一本上海世界书局三十年代出版的旧书中无意间浏览到的。那是在1978年的夏天，我刚参加了‘文革’后恢复的首次高考，所以虽然落榜，但古文基础已初具。因此，在一番夹生半熟地啃读后，我决定买下这本书。然而，当我设法凑足书资再次赶回到书店时，此书已被他人淘走。当时，我那种遗憾懊恼的感受可比高考失利。由此，可见我对《浮生六记》的喜爱之情。
当我能够再次读到《浮生六记》，时间已是在1996年的晚秋了。这是一个由湖北辞书出版社在1995年出的版本，书名取为《闲书四种》，集中选入了明朝冒襄的‘影梅庵忆语’、清朝陈裴之的‘香畹楼忆语’、蒋坦的‘秋灯琐忆’以及沈复的‘浮生六记’，这几个名篇均是出自四位明清文人之手来追忆记叙家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外赞赏的就是清代沈复所写的‘浮生六记’。
可以说《浮生六记》是沈复用率真自然的文字，细腻生动地记录了自己的婚姻爱情与日常家庭生活、抒发自己对人生、对艺术、对自然、对传统习俗赋予独特见解的自叙传。他的文采很像与他差不多同时代的英国十八、十九世纪的随笔作家查理.兰姆那样的风格，文字质朴天成、毫无矫揉造作之语。读来倍感亲切，如同倾听自己的内心独白。
坦率地说，我也不止一次地读过与沈复同时代的曹雪芹的《红楼梦》，并将《红楼梦》与《浮生六记》作比照。相比之下，我觉得《红楼梦》似乎更适宜于让达官贵人、巨贾富商的家族去品读。在我看来，无论是林黛玉、贾宝玉，还是王熙凤、薛宝钗等等一系列人物的喜怒哀乐，都与我们普通百姓阶层存在着一种隔阂，毕竟我们不了解他们的生活环境与思想心境，因此，他们的一切演绎也就很难感动于我。而沈复在《浮生六记》中所真实叙述的他与芸娘之间的夫妻恩爱之情、他俩间生离死别的催泪情景、以及刻画夫妇俩所难忘的闺房之情、交友之乐，与品味大自然和艺术品的审美之趣等等的细节，无一不让我为之激动和认同。
《浮生六记》如有些学者所论述的那样，我也赞同前四记的艺术魅力‘俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹’（俞平伯评语）。而且，我还认为，沈复和芸娘都是属于普通百姓阶层的人物，因此，我们也应用同样普通人物的坦诚要求与质朴的文字来欣赏赞美这篇中国古代文化史中珍贵的作品与作品中栩栩如生的可爱人物。
就说芸娘吧，她不愧为林语堂所赞美的‘是中国文学上一个最可爱的女人’。不是吗？当读了《浮生六记》中的第一记‘闺房记乐’之后，有谁不会深深地喜爱上如此可爱的女性？我觉得有必要摘录一段散文诗般的文字如下；…七月望，俗谓鬼节，芸备小酌，拟邀月畅饮。夜忽阴云如晦，芸愀然曰：“妾能与君白头偕老，月轮当出。”余亦索然。但见隔岸萤光，明灭万点，梳织于柳堤蓼渚间。余与芸联句以遣闷怀，而两韵之后，逾联逾纵，想入非夷，随口乱道。芸已漱涎涕泪，笑倒余怀，不能成声矣。觉其鬃边茉莉浓香扑鼻，因拍其背，以他词解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妆压鬓，不知此花必沾油头粉面之气，其香更可爱，所供佛手当退三舍矣。”芸乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意无意间；莱莉是香中小人，故须借人之势，其香也如胁肩谄笑。”余曰：“卿何远君子而近小人？”芸曰：“我笑君子爱小人耳。”…简洁的语句、新鲜生动的描述，沈复将这位天性聪颖活泼、知书达理、情意绵绵的可爱女性-芸娘，深深地刻画在每一个读过《浮生六记》的读者心中。芸娘，也永远地成了我心中的‘红粉知己’！
再说说《浮生六记》的文体吧，我很喜爱沈复那种自由自在、不拘格套的行文风格，在这点上他的文章很像我所喜爱的另外几位英法美随笔散文作家的文风，譬如英国的查理.兰姆、譬如法国的卢梭和美国写《瓦尔登湖》的梭罗。我有这样一种读书习惯，就是喜欢将风格类同的不同作家的作品，在同一天内同时展开阅读，往往是信手打开书籍，随意阅读目光所及的文章，如果有能振动我心的文章，我就会感慨自己遇到了知友，反之，我就会将此书封入纸箱从此远避。我不知道这样的习惯是否有点神经质？但我觉得，读书和写作如同交友一样，我喜欢读哪个作家的书，必定与我的经历、个性、血型、理念、家庭背景等等的因素同这位作家有着某种相似的密切的关联。
因此，我是否可以这样说；我之所以喜爱沈复的《浮生六记》就是因为作者所抒写的他与芸娘之间那一生刻骨铭心的爱情经历与纯真美好的夫妻恩爱之情、那洋溢着甜美气氛的家庭生活和那寄情自然和艺术世界的韵致画卷，也正是我内心深处所期望的、所追求的呢！
我相信，答案是正确的。所以，我会继续再读《浮生六记》这一永远的名篇。
浮生六记读后感3000篇九
在朋友推荐下读过一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，字三白，是个不红不紫的画师。本书真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人才使《浮生六记》让世人记住，才得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳！
浮生六记读后感3000篇十
在朋友推荐下读过一本叫做《浮生六记》的书，是一个自传性质的散文作品，时隔几年仍令我印象深刻。作者是清朝乾隆时期的人，名叫沈复，字三白，是个不红不紫的画师。本书真实记录了沈复平凡而又艰难的一生，以及生活中令人难忘的片段。全书共分为六个篇章，包含了《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》四篇文章。另外两篇《中山记历》《养生记道》据说是后人仿写。《浮生六记》中尤其第一篇章《闺房记乐》用深情的笔墨，描写了聪明绝顶而又非常不幸的妻子——芸娘。因为这个可爱而又可怜的女人才使《浮生六记》让世人记住，才得以让它永远散发出了人生智慧的无穷芬芳！
可能是年龄渐长的缘故，同一本书，同样的我，不同的时段，不同的年龄，不同经历过后不一样的心境又读出了不一样的味道，五年前读此书，似懂非懂，然后又找了其白话本看了一遍才透彻明了，对其中描写童趣的部分那时记忆深刻，写得活灵活现，妙趣横生，童心幼稚可爱的举动，读后觉得相当有趣，有些场景仿佛自己也曾经如作者一样玩过一样，身临其境，对其后的游山玩水一略而过，如今也忘光了；五年后的现在又重温此书，居然最最喜欢的是第一篇章《闺房记趣》，以《诗经》为模，第一篇章也列闺房趣事为首写开篇，本篇讲与他自己的表姐结为夫妻，可是古代传统封建的父母却对这对恩爱夫妻的行为看不惯，对这儿媳也颇有微词，夫妻俩虽伉俪情深，最后终被赶出家门。两人生活举步维艰，甚至经常要到朋友家借宿，但能够苦中作乐，生活过的很有情趣。可惜后来妻子生病早死，沈复很悲伤，十分怀念妻子，觉得要把这段感情和记忆流传后世，便写了这本书。它是中国古代散文中一颗璀璨的明珠，然而它却被埋没百年之久。直到“五四”新文化运动，它的光彩才第一次展现于世人眼前。林语堂、俞平伯等新文学家都极为赞誉这部作品。林语堂曾经说过“芸，是中国文学和中国历史上的一个可爱的女人。”他当初把《浮生六记》翻译成英文，也曾说“应该叫世界知道，一方面以流传她的芳名，又一方面，因为我在这两小无猜的夫妇简朴生活中，看她们追求美丽，看她们穷困潦倒，遭到不如意的折磨，受奸佞小人的欺负，同时一意追求偷得浮生半日闲的清福……”我深深的被文中聪慧，娴淑，勤劳而又不失情趣，热爱生活的芸娘所打动，也为很多沈复与芸娘间的夫妻生活小片段流露出来的伉俪情深所感动，因此现在的芳邻二八的我最喜爱的还是第一篇章《闺房记趣》。文中插花摆设的花艺技巧可看出芸娘不落俗套的生活品味，很有自己的眼光和见地；文中芸娘用六个小碟，五围一碟合为一梅花状供陈用不同颜色的小菜待客，可见她蕙质兰心的灵巧创意；文中与其夫君关于“腐乳与卤瓜”和“茉莉与佛手”小品对话故事，也让人见识了芸娘的聪明机智过人的头脑；文中她的“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”的词句，以及对唐诗宋词李白杜甫诗型的精辟分析和见解，可见她又不失才气；她对婆家尊老敬爱幼，谦和有礼的美好品德也无一不在书中时有体现，这也是我们现代诸多女子身上缺少的隐忍品格；喜爱《闺房记乐》爱的精华所在就是芸娘一身的智慧，芸娘的一身是短暂的，但回忆绝对是绵长的，这也是我读此书能深受感染的部分，乡间的做菜种花，男耕女织，怡情小钓，逢时休闲，踏青郊游等等这些情调和记事，都是世界上任何一个女子不能抵抗的所向往美好浪漫生活；芸娘是可怜的，深受封建礼教的束缚，幼年丧父，辛苦劳作养母供弟维持一个家，青年丧弟失母；出嫁从夫，公婆的苛刻保守固执，导致其夫妻沦落离家，颠沛流离，家徒四壁，甚至有过身无文银的地步；但芸娘也是幸福的，能够在最适当的时机遇到自己情透意合的人，并嫁给了这个志趣相投，情深义重的不离不弃的痴情男人，即使死也是合目于自己深爱人怀中，他们携手走过的几十载岁月终其一生让沈复无法忘怀，这也是令人所羡慕的。在这个复复杂杂，纷纷扰扰的乱花渐欲迷人眼的社会要想遇到这么一个人，有过这样一段情是何其之难，“易得无价宝，难得有情郎”！
对芸娘，对《闲情记乐》的欣赏和喜爱，才学浅薄，词枯言寡的我，已到了无以复加，语言不能形容的地步，只能借用林语堂先生的话来作为结语，才不至于毁其形象，沈复与妻子芸娘并没有荣华富贵的生活，并没有挥霍无度的享受，并没有沉湎欢娱的闲情，并没有风流浪漫的传奇。但是，我最欣赏、最钦佩、最注目的是他们的：
一、同甘共苦，患难与共；坦诚直爽，体恤关爱的夫妻真情。
二、勤俭淳朴，善处忧患；布衣菜食，可乐终身的简朴生活。
三、淡薄名利，与世无争；恬淡自适，知足常乐的旷达胸怀。
四、逆境逢生，善解人意；无私奉献，乐于助人的优良品德。
浮生六记读后感3000篇十一
《浮生六记》是清代作家沈复的名作，从书名看，应有六篇才对，其实却不然，于今仅存四记，分为“闺房记乐”、“闲情记趣”、“坎坷记愁”和“浪游记快”。“闺房记乐”看似风月之事，却无丝毫淫秽轻薄，倒惹人心生艳羡，文字清新真率，无雕琢藻饰痕迹，言已尽而意尚远。“闲情记趣”记闲情逸趣，却并不觉得有玩物丧志的诸般狎猥。“坎坷记愁”记父子失和，记妻丧父逝，世事艰难坎坷，颠沛流离之间却也添着几分慈悲情怀。“浪游记快”则写风物胜景，写古寺深山，写绩溪城，写黄鹤楼，写赤壁，从从容容，不紧不慢。
世事蹉跎的浮生遭际在沈复笔端流转，并不波澜壮阔，也不跌宕起伏。所记叙皆是日常琐事，平淡无奇，却因了那份尘寰俗事里有着的人世繁华与炎凉，叫人心生往恋。所谓一花一天堂，一沙一世界，《浮生六记》的可爱，大概就在于凡尘琐碎中透露出的平常心与平常情。
而此番，却只想问一句：浮生若何？
浮生若何？乐之悲之。
遥想起数百年前小桥流水的苏州，那位清寒但颇有才情的文士沈复，和他温婉秀美的爱妻陈芸，他们论古赏今，品月赏花，游湖逛庙而后却是生死离别，坎坷悲苦。有人说，沈复的文字中，流露的闲情只是一种表象，文字背后其实是对宇宙对人生的大悲苦的深切体会。如此倒是在沈复笔下带着悼亡和追忆性质的文字中窥得一二，确实是深得浮生中茶渍般的苦涩。浮生中的无奈大抵只能接受，而片刻的欢愉已足够回味一世，如此倒是令人心酸。人世奔忙，匆匆数年，悲苦也罢，欢愉也罢，最终都化作了后人随手拈来的竹扇，轻轻一扇，恍如千年。
浮生若何？得之失之。
林语堂先生曾发出“陈芸是中国文学中最可爱的女人”的感慨，沈复也在书中提到“老天待我至为厚矣”，认为自己娶到芸是人生莫大的福分。而沈复夫妇辗转间聚散沉浮至芸死，其间心境约只有当中人体会最为深刻。这等恩爱夫妻不到头着实令人惋惜慨叹，但在当时背景下也是必然。纵是有千般万般的舍不得，在命运的齿轮下却也只能黯然接受。若是岁月静好，诗酒风流，尽有清风徐来的闲静，反而却成不了这一双人，成不了《浮生六记》。得与失，失与得，用尽半生，徒留记忆，期待太深，回报太浅，而歌者背影却已在深巷中悄然远去。
浮生若何？叹之叹之。
“《浮生六记》俨然一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色：只见精微，不见精微制作的痕迹。”沈复的描述娓娓道来，似是夏日黄昏里的一阵晚风，风不急，但凉意是慢慢袭来的。《浮生六记》中，可以轻易体会到生活的闲适安然以及时光飞逝之感，偏偏这文字又是极为清淡的，倒是令那段生活带上了一层梦幻般的色彩。说是如此，却又道尽了人世苦涩，以致在后几篇中平添慈悲情怀。如茶叶般在沸水中起起伏伏，而清香丝缕时刻缠绕鼻间，扰人心醉。情伤意适，山水陶然，对着桨声灯影，忍着醉意，叹一声人世无常，再叹一声此生无悔。
当暮色浸染群山，层层密林中却有一声叹息，是豁然开朗，是如释重负的轻快，是刻意和无意之间的一种不着痕迹，是《浮生六记》未曾消散的笔墨。
浮生六记读后感3000篇十二
重读《浮生六记》，四个字来形容沈复：情深不寿。
沈复其人，大抵可窥一二矣。[鸿案相庄廿有三年，年愈久而情愈密。
卷一便是《闺房记乐》，通篇皆是二十三年来沈复与其结发妻子陈氏的琐碎情事。说它琐碎，是因为几乎没有几件代表性的大事，平铺直述到不需要任何悬念转折；说它皆情事，则是因为字里行间莫不是珍惜、卷首页眉都透着恩爱。沈三白，料想又是一情痴矣！记得当年初见，彼此仍是少年。沈复喜她才思隽秀，虽恐其福泽不深，然心之所系不能释之，对母亲诉言：非姊不娶，那年，沈复十三岁。都说古人婚姻靠父母之命，媒妁之言，而这一个十三岁的小小少年，因为一句“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，倾慕上了比他大了十个月的族中阿姊，这一倾慕，就是一生。
婚后某晚，其与故人划拳饮酒，酩酊大醉卧倒在床，醒来时陈氏正对镜晓妆。我自己看书的时候不做别的念想，现在回头来看，不过就是一次醉酒，有什么值得刻意写下来？转而想到，大概从妻子过世之后，他再也没法儿喝醉醒来还能看到她当窗理云鬓的模样了吧？那时候，陈氏初为新妇，整日恭敬侍奉堂上，宽和以待下人，怕被人说新娘惫懒，日日太阳初升便要起床，沈复喜欢赖床，可看她严肃认真的样子，只得跟着一同早起，这大概就是现在年轻人常说的“为爱改变”了吧。
夫妻两人游园消夏，读书论古，品月评花，，可惜好景终不长久，沈家家道中落，陈氏又接连失弟丧母，多番打击之下，身体日渐沉疴，病榻之侧，沈复悉心守护终不曾离弃。当然这些都是后话了。
我想天下恩爱夫妻大抵都相似吧，记得婚后数年，沈复和陈氏整理书卷论及诗词，沈复得知陈氏最为推崇者是那张口吐出大半个盛唐的李太白，当即像个小孩子一样笑道：“夫人定是与‘白’有缘啊！”陈氏不解，沈复说道：“夫人启蒙于白居易的《琵琶行》，诗词最重李太白，夫君我字‘三白’，可不是一生都与这个字有缘么？”陈氏莞尔。此间情状，不解风月之人如何体会得来！即便是如今这个多少显得寡情的年代，多少痴儿情女，也会因为“你生在六月，我生在七月，天下怎么会有这么巧的事情肯定是缘分让我们在一起”而惊叹，情到深处无从解释，只好托词于上天，道一声：一切真乃缘分也。其实文中最打动人的，不是夫妻情事，不是患难与共，也不是相守到老。
世间有的是扶持一生的夫妻，难得的是，沈复在斯人不再后，于贫病孤苦中，一字一句写下了这些故事，只属于沈氏夫妇的故事，《浮生》一卷，名垂文史千古，万尺黄泉之下，虽于逝者无补，料想也能一慰佳人芳魂了罢！
浮生六记读后感3000篇十三
读《浮生六记》，喜欢的不是他的文笔佳句，是他早年的经历和生活；嫉妒的也不只他早年的舒适和清乐和谐，更是他的爱情他的婚姻。
才子佳人，坐卧谈笑，心意相通。谈诗论赋而不穷酸清高，嬉笑怒骂却不粗俗无聊。行局愿接膝坐，行愿携手趋，二人相处恍同密友重逢；夫妻恩爱如沈复陈芸，生活态度和习惯上也有分歧，可人家处理得完美无瑕，不但未生嫌隙，反而更如胶似漆，不像我们所常见的那种一地鸡毛。
她善良宽厚，通情达理豁达开朗，又柔弱让人心疼。天妒佳人，红颜薄命。
书中也有很多不能用现代的眼光去看。古代三妻四妾只道寻常，现代看来是有些混账。沈复其实也有不少风流享受，桃花债呢。不知道陈芸心里怎么想。
浮生六记读后感3000篇十四
《浮生六记》全书仅两百余页，网罗译文与原文。说是六记，其实只需四篇，议论的都是糊口细节、交朋结友、游山玩水之类的事。初读时我很讶异和洽奇，就如许一本议论糊口细枝末节的书，为什么能从清代传布至今，两百余年来被无数文人骚人推崇？直到我深深地被书中沈复的妻子——芸这小我物所吸引，林语堂说她是“中国文学上一个最心爱的女人”其实是不为过。
芸出生伶丁，四岁失怙，依靠一双巧手给人刺绣维持一家人的糊口，并供年幼的弟弟念书。虽然身世不好，但芸聪明有情趣，自学认字，会吟诗为难刁难，在身为文人的丈夫面前，还能时常对诗人、诗句作出不俗评价。在男尊女卑的社会，女子大多困在闺阁之中。而芸却对外面的世界非常猎奇，敢女扮男装随丈夫外出看庙会，也敢单独乘船夜会要出远门的丈夫。
沈复爱好养花养草、摆弄盆栽，好交朋结友、游山玩水。芸不仅是幽默的玩伴，更是得力的辅佐。芸说沈复的插花兼备风晴雨露多般妙处，可谓精神入神，只是画画里头，有草虫之法，何不师法。于是，她便找来螳螂、蝉、胡碟等，系在花卉之中，还清算一下虫脚：或者抱开花梗，或者踩着叶子，有板有眼。沈复与伴侣出门嬉戏，苦于没有热食，扫了喝酒吃茶品茗的兴致，芸便雇来卖馄饨的担子一起出游，温酒热粥，还不消本身脱手，比当代人野炊还高级。难怪沈复说世上再也没有如斯会意的女子。
芸对待尊长很恭敬，对待下人很温顺，天天见日头上窗，就披衣急起，仿佛有人鞭策似的。沈复不肯起床，还取笑她。芸却说不想公婆说新娘懒惰。芸由于能念书写字，公公便让芸担任写家里的手札。后来由于婆婆关系，芸让公公误会。芸甘愿本身受误会，也不肯在婆婆那儿那里失了欢心。
芸的哑忍与她缺乏呵护的童年有关，她的举动在如今看来大概有些懦弱，但连系那时的时代背景，加倍感受她的可贵在于风雅感性之后的默然。古来通文辞、善言语的才女和合情合理、痴情一往的妻子良多时辰都是矛盾的，但在芸的身上，竟无邪未凿地凑成了一体。沈复家境中落，他们夫妻的日子良多时辰过得非常贫苦，但在这贫苦困难之中还能过出文艺清雅、暖和明媚来，里里外外无不是芸的光华。
浮生六记读后感3000篇十五
刚巧这几天读到这本书，感觉能回答一些吧。其实只读了前两记，后面游山记景的部分没有读，因为读到陈芸去世眼泪不停实在已经读不下去了。
读了此书才知道几百年前的人何尝不与我们一样，为生活奔忙，完全不是辫子剧中的场景，原来我们离历史并不远，原来历史竟然与我们这么近，步入社会的读者其实根本不需要费劲理解他们的处境就能产生共鸣。
主人公性格豪爽，不善理财，最终经济落魄，入不敷出，不得不半夜躲债离乡，不得不夜宿土地庙。这样的生活作者用平静的语言一一道来，真让人感觉上有老下有小的艰辛。
可是即便这样，他的妻子却毫无怨言，跟着他颠沛流离的过了一生，并且事事为他着想，处处宽慰夫君，却因才智为兄弟家人妒忌，公婆误会不容，最终造化弄人，这么好的妻子竟然与作者永别于颠沛流离之中，其中妻子弥留之际给他说的那些话，读之真让人读之热泪盈眶，怪不得林语堂说女主人公是中国古代第一可爱的女人。
浮生六记读后感3000篇十六
年纪稍长后，由爱花的乐趣衍生出对插花和剪裁盆景的研究，对二者法度的见解也颇为独到。园亭楼阁、套式回廊、叠石回山、栽花取势方面，又有所谓“大中见小，小中见大、虚中有实、实中有虚”的看法，放到如今，应该也算是园林设计方面的专家了。独乐乐，不如夫妻同乐，幸运的沈复遇到的是一个不光能与他品评诗词的.女子，独创“草虫之法”，让插花不落俗套，栩栩如生。制作精巧的“活花屏”，让居舍绿荫满窗，透风遮日。与友人野外露营时，出招提供热茶酒菜，其他游人在旁啧啧称羡，友人得以尽兴游玩，诸如此类，沈复自是赞美之词，不绝于文。
读到此处，更加应了林语堂那句评价，“芸娘,我想,是中国文学上一个最可爱的女人”，在我看来，与其说沈复书写了一部经典，倒不如说芸娘成就了沈复。
浮生六记读后感3000篇十七
1、感慨中国古时知识分子的精致和矫情。
无论沈复其人的家庭境遇或者个人生活过得多好，多坏，对生活方面他一直都比较矫情，比如温酒对诗，还有在室内养花草，非常小资，落魄时亦如是。
2、沈复的妻子芸娘，真的善良到令人心疼，一声尽心尽力照顾丈夫，满足他的各种习惯和爱好，像母亲一样纵容自己的丈夫，展现了中国传统女性的贤良淑德，但是现代社会这种品质也不一定会使自己的婚姻生活过的更好。
3、总体来看，我认为沈复就是个渣男。老婆孩子跟他一生没有过什么好日子，而且在妻子与父母发生误会的时候他并无作为，而且最终妻子含屈而亡，非常悲剧。而且因为自己日子过不下去，就让女儿早嫁，儿子给人学徒，实在懦弱无能，对于生活的现状没想办法奋斗改变，实为渣男一枚。
生活中自然有大喜大悲的时刻，但更多的多是些平常不过的日子，没有大的波澜，见不到大的起伏，每一天相似无二的日子，相似的心境，象平静的心电图映射到空间的墙上，暼一眼就象是看完了全部。
如果说是有了转变，那一定是因为一个人的出现，一个那么对的人，一个专属于你的那个人，独一无二到无可替代。
之于沈复，是他的芸娘。
念起，缘生，念起，缘深。
只是一眼，心跳瞬间陡起，再无力归于平静。
她象是一个仙女，转旋袅袅起舞间，每一时，每一刻，每一天，都不再能似从前一样。平常的平常，有了她的浇灌，润润的处处透着水灵。有些拮据的日间，有了她的心思，每每流露出新意与可爱。说的每一句，总能从她的眼睛里投射出会意的笑，烦忧蹙眉时，总是能从她瘦削的肩膀处，寻得力量。
这一切无关其他，皆是因为每寸光阴，皆用心诚意抚过，暗暗出力打磨，若是说丝丝关心，早在缕缕青丝漫，尖尖梳齿间，由青花褪成了水墨。
铭心于心，无关四记或六记。
时间能隔绝的，绝不是思念。
浮生六记读后感3000篇十八
历史上有很多著名的爱情故事，值得我们去纪念。或如祝英台与梁山伯的彩蝶无奈舞翩翩，或如孟姜女与杞梁的泪雨倾盆长城新，亦或如吴三桂与陈圆圆的冲冠一怒为红颜。或感天动地，或轰轰烈烈。但是在清代的苏州，有这么一对的夫妻，默默无闻，从恩爱相守，到不离不弃，再到阴阳两隔，然后有了《浮生六记》。
说到《浮生六记》的作者沈复，当真称得上默默无闻，出身于幕僚家庭，没有参加过科举考试，曾以卖画维持生计。说白了，没有惊人的家庭背景、没有功名利禄、没有惊人财富，一生堪称平平庸庸，就是当时一个普通的不能再普通的人。但就是这么一个普通人，他却拥有任何功名和财富都换不来的爱情，一个他深爱的和深深爱着他的芸娘，这便让他整个人生精彩起来了。
回到小说本身，这是沈复在芸娘去世之后写的作品，记录了作为一个清代江南人真实的普通生活，分别有闺情、花卉、园林、官场、交游、市井、山林、寺院乃至兄弟之情与妓僚。其没有惊险刺激的场面，没有跌宕起伏的情节，平平淡淡，娓娓道来，犹如一幅写意的水墨画般自然。
这水墨画里一抹亮眼的颜色便是芸娘。一个被林语堂先生称为“中国文学上一个最可爱的女人”，据沈复自己说，是“若为儿择妇，非淑姊不娶”，可见沈复对芸娘是一见钟情。那芸娘到底是一个什么样的人呢？芸娘是沈复舅舅家的女儿，自幼丧父，擅女红，独自一个人支撑全家生计。又生性聪颖，自学诗文，能写出“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这种句子来。结婚后芸娘既能够陪沈复谈诗论书、赏月饮酒，又能够乔装打扮、女扮男装。既让人赞叹于芸娘的蕙质兰心，又惊奇于她敢于跳出世俗的勇气。其实作为一个普通人的家庭里，物质条件不算好，甚至说有些捉襟见肘的情况下，芸娘默默承受了很多，不仅把日子打理的像模像样，还过出了一种安贫乐道的风雅之资，着实不易。自古以来，才女有，同情达理者有，一往情深者也有，但是往往这几条是不相容的，冲突的。偏偏在芸娘身上，这几种特质浑然一体的融合到了一起，毫无维和感。古语有云“贫贱夫妻百事哀”，在这么长的一段时间里，两个人很多时候都是苦心经营才能维持生活，按理说应该冷漠、心灰、忙碌，但是我们看到的却是清暖温柔，甚至风流倜傥，这一切，都要归功于芸娘，正是因为有了芸娘，沈复的生活堪称多姿多彩。所以林语堂先生的评价，实在恰如其分。
虽然时代不同，但是人们对爱情的向往是相同的。得如此一知己，也算此生无憾。斯人已逝，往事不堪回首。一双璧人，情深意重。哪知天意难测，阴阳两隔。自此余生皆为浮生。
沈复芸娘，一往情深，皆性情中人，且才情出众，癖好相通。宇宙之大，如两人之情兴者鲜矣。架舟往来于沧浪亭下，联句以遣闷怀，竟至涕泗相拥于怀。且夫妇肆意洒脱，就月光而开樽对酌，微醺而返。芸亦能女扮男妆，于君共品水仙庙之人间况味，亦可托言归宁，与君侍月乘凉，以续沧浪韵事。苏城南园，菜花黄时，苦于对花冷饮，殊无意味。芸于急中生智，雇街头馄饨之担，担炉火茶酒，携砂罐而去，众咸叹服，无不羡之奇想，众皆陶然，大笑而散。芸极具慧心，以帘带栏，萧爽镂因此别生趣致；撮茶叶少于，以纱囊之，置夏日初荷花心中，次日，烹天泉水炮之，香韵尤绝。如此女子，怎不教人心生欢喜。
坎坷之中，情尤可贵。况芸乃用情至深之人。病重之际，仍以语宽慰公子，曰：”蒙君错爱，百般体恤，不以顽劣见弃，知己如君，得婿如此，此生无憾！若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，优游泉石，真诚烟火神仙矣。又曰：“君之不得亲心，流离颠沛，皆有妾姑，妾死则亲心自可挽回，君亦可免牵挂。”“妾死，君亦早归，如无力提携妾骸骨归，不妨暂厝于此，待君将来可耳，愿另续德容兼备者，以奉双亲，抚我椅子”言至次，既而痛泪两行，涔涔流溢，一灵飘渺。唯有“来世”二字，断续沈耳。余读及此处，心神恍惚，念天地间竟有如此至真至纯，才情兼备之女子。余年少时，听闻文君夜奔，当垆卖酒，颇爱其勇气；读到易安“赌书泼茶，赛诗传情”之时，拍手称好，世间能有此志同道合之人，此生亦可无憾；苏子诗云“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”写尽无穷悲思。归有光之句“庭有枇杷，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣”令人感怀难忘“愿得一人心，白首不分离”更是寄托真切期望。人间之情，无过于此类。
读此书之际，正值初秋之际，然心底已是千里清秋，愈发悲凉，愁思无处排遣，遂神清恍惚，饮青梅酒少许，“情深不寿，慧极必伤”之字眼触目可及，竟不可自拔，隐隐作痛。念余年少，岂知情为何物？只知晓世间一切之人，无一非绝对孤独寂寞之一生。况茫茫沧海，诸多可遇不可求，诸多风流。
浮生六记读后感3000篇十九
《浮生六记》作者沈复，字三白，号梅逸，今江苏苏州人，生于清乾隆二十八年(公元1763年)，自幼入学堂拜师苦读，好游览山水，工于诗画，一生历经坎坷波折，于四十六岁时执笔著此书，以缅怀妻子陈芸和记述生平事迹为主。作者卒年不详，后书稿亦散佚，现仅存《闺房记乐》、《闲情记趣》、《坎坷记愁》、《浪游记快》四记，此外两记为后人伪做。书名浮生二字出自李白诗句“浮生若梦，为欢几何？”。书卷虽有残缺之憾，却幸有留存之喜。
此书前后读过三遍，作者以淳朴真切的话语娓娓道来，虽是文言文，读来却也行云流水般自如。全书以沈复和妻子陈芸的相遇、相识、相知、相恋、相伴开始。而后写自己的兴趣爱好、生活向往、人生追求。接着写生活中父逝、妻亡、儿早夭、兄弟欺压、朋友出卖、经商失败等，诸多悲凉与苦楚经历。最后写为谋生计北上京、南下粤、西入川、东出海，颠沛流离聊度余生。作者通篇流露对妻子陈芸的深爱，对生活美好的向往，对遭遇困苦的淡然，寄情于山水，深情于江湖。岁月待我如蝼蚁，我待岁月如珍宝，在近暮年之时铺纸研磨，写下半生往事，此一介书生之豪迈。
陈芸，是沈复舅舅之女，自幼聪颖明慧，四岁时丧父，年稍长靠针线活贴补家用，自学《琵琶行》开始识字，颇喜诵读诗词文章。二人同年所生，自幼相识两小无猜，一起长大互生情愫，十三岁时订婚，十八岁时成婚，育有一儿一女，四十一岁时因病离世，二人琴瑟和鸣二十三年，情真意切都溢于字里行间。她女扮男装陪丈夫外出看灯会，大胆突破当时封建藩篱。她精巧的手艺，为宾朋聚会增添几分乐趣。中秋之夜携夫游沧浪亭，谈文论诗话文章。因误会被驱出家门，别居萧爽楼以刺绣为生，仍不失风雅之趣，吟诗作画、聚友郊游。平日里不爱钱财，对残缺书卷、破损字画视为珍宝。芸娘梦想着在乡下买菜园数亩，种植瓜果蔬菜，作诗饮酒，绘画刺绣，过平淡日子。她说：“布衣菜饭，可乐终身”，所以林语堂将她称为中国文学史上最可爱的女人。
沈复，家境优渥，少年时追随父亲做幕僚四处辗转，借机游历山水大川、名胜古迹，结交志趣相投的好友。后被父亲过继给叔叔，加之自己不谙官场之道，逐渐遭到原有家庭成员的排挤。书生意气，为朋友担保反被坑而负债累累，生活拮据不堪。奔忙于多处供职，都不尽如人意，不得已寄居人下，苦中作乐以卖字画谋生。朋友提携、亲戚爱怜、贤妻相助，才可勉强度日。虽有诸多苦楚烦忧，却也豁达从容，追求恬淡朴素的布衣生活。一生辗转奔波，踏遍中国半壁江山，而且远渡重洋到过琉球国（今日本冲绳），此生足矣。
书中有两处读时不禁落泪，其一是夫妻为了躲债逃往乡下，清晨三四点收拾行囊离家，儿子醒来问母亲何去？芸娘骗他说去看医生，含泪匆匆出门。儿子大哭不止，姐姐捂住他的嘴安慰他。此情此景不仅热泪眼眶，若非万不得已，怎舍母子分别，不曾想此别就是永别，更让人肝肠寸断。其二是芸娘去世时夫妻的对话，芸娘说人生百年，终归一死，今中道长别，不能终奉箕帚，目睹逢森娶妇，心实觉耿耿，言后泪落如豆。临终仍惦念丈夫和儿子，为妻为母之忧虑，令人潸然落泪。
沈复生活在封建社会的清朝，距今有两百多年，时代不同观念不同，断不可用当下眼光评判过去。沈复出入青楼，有纳妾之意，是当时社会风气和环境造成。沈复钟情山水交友，无心功名利禄，一方面有文人清高之气，另一方面也有个人志趣之因。不过没能让芸娘和儿女过上安稳的生活，沈复通过详尽真实的叙述，从侧面表达无限之愧疚。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。芸娘去世后，又经历几年流离，在写成《浮生六记》之后，沈复孑身一人便消失在茫茫人海中，何年何月去世都不为后人知。
林语堂读完此书曾说过：“读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦——这安乐，我想，很像一个无罪下狱的人心地之泰然，也就是心灵已战胜了肉身。”
附上李白的《春夜宴从弟桃花园序》：
夫天地者，万物之逆旅也。光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连。吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
