2025年踏上新年蒙福路讲章范文汇总

2025年已然开启，在主日的神圣时光里，基督教信众们心怀热忱，步入教堂，于静谧庄严中聆听圣音，感悟上帝恩泽，滋养灵魂；迈向外界，历经生活琐碎、挑战重重，信仰始终如熠熠星辰，照亮前行方向。众人渴盼新岁踏上蒙福之路，开启全新旅程。接下来小编给大家带来2025年踏上新年蒙福路讲章范文汇总。

踏上新年蒙福路讲章1

走进新的一年经文：林后5：17

经文：林后5：17

时光如水，匆匆流逝，转眼间，20XX年即将华丽转身，20XX年正向我们款款走来。感谢上帝，这一年，让我们平平安安，喜喜乐乐，丰丰满满。在这岁首年终的时刻，让我们怀着一颗感恩的心，数算自己的日子，仰望来年恩典生活的每一天。

一、新的一年，我们要珍惜光阴

古人说：“一寸光阴一寸金”，摩西在诗篇90篇10节说：“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁;但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”时间对任何人都是公平，失去了就再也补不回来。总要“趁着白日，我们必须做那差我来者的工;黑夜将到，就没有人能做工了。”(约9：4)有一位大师曾说：“不要将时间花在你知道一定会后悔的事上;不要将时间花在不受神祝福的事上;不要将时间花在你临终时不能安心的事。”每一分时间都是上帝赐给我们的，回首再回首，我们有多少时间是奉献给上帝的呢?上帝给了我们一年又一年的机会，给了我们一天又一天的时间，岁岁年年，年年岁岁，如果我们白白浪费了时间，等到那一天，我们怎么向上帝交上满意的答卷?

二、新的一年，我们要传扬主爱

“要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。”(诗96:2)耶稣说：‘你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。’”(太22∶37-39)在新的一年，我们要将基督耶稣舍命流血的大爱，让你让我让他，让更多的人知道，并且能够被基督的爱真正感召。道成肉身，是上帝给人类最大的爱，上帝本就是爱。我们要尽一切的可能，尽一切的方法，去爱我们的弟兄姊妹，爱一切未信与不信的人。“爱是恒久忍耐，又有恩慈;爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理;凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”(林前13:4-8)在新的一年，我们应当加倍地去爱我们身边的每一个人，上帝的爱，会因着你我的付出，在人世间得着彰显与传扬，捧出你的心，献出我的爱，只要人人献出一份爱，世界将会变成美好的人间，

三、新的一年，我们要谨慎行事

我们成为上帝的儿女，在地上行事为人，就应当与蒙召的恩相称。我们的行为应见证出神的圣洁与公义，并且要行在光明中。我们做任何事情的时候不要以为没有人知道，不要自夸骄傲。“自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。”(林前10:12)

上帝曾说，“我知道你的行为，我知道你的劳碌，我知道你的一切。”(启2：2)我们在神的面前是不能隐藏的，就如在主前行事一样，我们是光明之子就应该行在光明之中。“凡事都可行，但不都有益处。凡事都可行，但不都造就人。”(林前10：23)亲爱的弟兄姊妹，我们做每一件事，都要三思而后行，都要谨慎而行事，愿上帝在新的一年，时时处处引导着我们，让我们的一举一动，一言一行都能蒙上帝的喜悦。

四、新的一年，我们要保守身心

“你要保守你心，胜过保守一切。因为一生的果效，是由心发出。”(箴4:23)“亲爱的兄弟啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。”(约三2)圣经的教导，在今天我们看来，也是相当重要。身体健壮，才能更好地打那美好的仗。身体欠佳，需要医治，需要保养，需要时间，身体健康起来，才能靠主过得胜生活。良好心态，更是重要，每天打开自己的心，向上帝说话，你的忧愁会变喜乐，你的软弱会变刚强，身心健康了，就更能荣耀上帝，就更能为上帝去做一切的事工。“所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。”(林后4∶16)

“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”(林后5∶17)新的一年，我们要珍惜光阴;新的一年，我们要传扬主爱;新的一年，我们要谨慎行事;新的一年，我们要保守身心。新的一年，我们要铭记圣经上的教训，做一个真正的新人。我们也祈求慈爱的上帝，紧紧拉着我们的手，与我们同行，一起走进2016新的一年，一起走近那永恒的新天新地新世界!

踏上新年蒙福路讲章2

年终岁首当做的事

经文:诗篇103:2-6;腓3:13-14

感谢神，今天是2024年12月31日，2024年的最后一天，明天，我们就要进入2025年的第一天了。转眼又到了年终岁首，在这年终岁首，我们当做些什么呢？世人还知道回顾一下过去一年的成绩、欠缺，对工作进行总结一下，规划新的一年的工作。基督徒应该比世人更加精明，我们也应该对过去的2024年进行总结一下，取得了那些成绩，还有什么不足，规划新的一年。我们从两个方面来看《年终岁首当做的事》。

一、年终岁首当有的三个数算

1.数算神的恩典:(诗篇103:1-6)我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！我的心哪，你要称颂耶和华！不可忘记他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。耶和华施行公义，为一切受屈的人伸冤。

大卫被称为合神心意的人，他名字的意思是“被爱的，蒙爱者”，他的一生也如同他的名字一样，他蒙了造天地万物耶和华神的大恩典；同时，我们也看到，他是一个知恩、感恩的人，一生也在报答神的恩典，就是遵行神的旨意，行神眼中看为正的事，成为后世君王的楷模。大卫特意写下诗篇103篇，提醒自已不可忘记神的一切恩惠。他细细数算神在他身上的恩典，至少有下面七个方面。

A.赦罪之恩:一个犯罪的人最需要的就是赦罪之恩，“因为罪的工价乃是死(罗6:23)”。因此耶稣在S字J所说的第一句话就是:(路加福音23:34)当下耶稣说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”兵丁就拈阄分他的衣服。

B.医治之恩:(马太福音9:12)耶稣听见，就说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。”

我们的身心灵都会生病，因此需要医治。神的医治是全面的，包括了身心灵。我们身体健康、灵魂兴盛、凡事兴盛，无不出于神的恩典。

C.救赎之恩:天父发明了救恩(创3:15，诗98:2)，圣子耶稣为我们道成肉身，降生、受死、复活、升天，成全了救恩，圣灵施行救恩。我们才能因信白白的得称为义。

D.赐冠之恩:神“以仁爱和慈悲为你的冠冕。”新约中提到五种冠冕:

(诗篇8:5)你叫他比天使微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。(希伯来书2:7)引用了这节经文。

(哥林多前书9:25)凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。

(提摩太后书4:8)从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。

(雅各书1:12)忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。

(彼得前书5:4)到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

E.知足之恩:(哥林多后书12:9)他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。

(诗篇65:4)你所拣选、使他亲近你、住在你院中的，这人便为有福！我们必因你居所、你圣殿的美福知足了。

(诗篇107:9)因他使心里渴慕的人得以知足，使心里饥饿的人得饱美物。

(箴言14:14)心中背道的，必满得自己的结果；善人必从自己的行为得以知足。

(箴言19:23)敬畏耶和华的，得着生命；他必恒久知足，不遭祸患。

(耶利米书31:14,25)我必以肥油使祭司的心满足；我的百姓也要因我的恩惠知足。这是耶和华说的。……疲乏的人，我使他饱饫；愁烦的人，我使他知足。”

(腓立比书4:11)我并不是因缺乏说这话；我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了。

(提摩太前书6:6-8)然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。

F.返老还童之恩:(诗篇73:26)我的肉体和我的心肠衰残；但　神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。

(哥林多后书4:16-17)所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。

(以赛亚书40:29-31)疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。就是少年人也要疲乏困倦；强壮的也必全然跌倒。但那等候耶和华的必从新得力。他们必如鹰展翅上腾；他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。

G.伸冤之恩:(申命记10:18)他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。

(申命记32:35-36)他们失脚的时候，伸冤报应在我；因他们遭灾的日子近了；那要临在他们身上的必速速来到。耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。

(撒母耳记下22:48)这位　神就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。

(历代志下24:22)这样，约阿施王不想念撒迦利亚的父亲耶何耶大向自己所施的恩，杀了他的儿子。撒迦利亚临死的时候说：“愿耶和华鉴察伸冤！”

(约伯记36:6)他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。

(诗篇9:4)因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。

(诗篇10:18)为要给孤儿和受欺压的人伸冤，使强横的人不再威吓他们。

(诗篇26:1)耶和华啊，求你为我伸冤，因我向来行事纯全；我又倚靠耶和华，并不摇动。

(诗篇68:5)　神在他的圣所作孤儿的父，作寡妇的伸冤者。

(诗篇82:3)你们当为贫寒的人和孤儿伸冤；当为困苦和穷乏的人施行公义。

(诗篇94:1)耶和华啊，你是伸冤的　神；伸冤的　神啊，求你发出光来！

(诗篇135:14)耶和华要为他的百姓伸冤，为他的仆人后悔。

(诗篇140:12)我知道耶和华必为困苦人伸冤，必为穷乏人辨屈。

(诗篇146:7-8)他为受屈的伸冤，赐食物与饥饿的。耶和华释放被囚的；耶和华开了瞎子的眼睛；耶和华扶起被压下的人。耶和华喜爱义人。

(罗马书12:19)亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”

大卫被拿八辱骂，被扫罗追杀，被恶人诬陷，被儿子追杀……神都一一为他伸冤、辩屈。

2.数算自已的亏欠:(但以理书5:25-28)“所写的文字是：‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’讲解是这样：弥尼，就是　神已经数算你国的年日到此完毕。提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。毗勒斯，就是你的国分裂，归与玛代人和波斯人。”

(罗马书13:8)凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。

(雅各书5:4)工人给你们收割庄稼，你们亏欠他们的工钱，这工钱有声音呼叫，并且那收割之人的冤声已经入了万军之主的耳了。

(罗马书1:14-15)无论是希腊人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债，所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们在罗马的人。

(罗马书3:23)因为世人都犯了罪，亏缺了　神的荣耀。

巴比伦的末代国王伯沙撒王为他的一千大臣设摆盛筵，把耶路撒冷神殿库房中所掠的金器皿拿来，王和大臣、皇后、妃嫔就用这器皿饮酒，赞美金、银、铜、铁、木、石所造的神。神的指头显出来，在粉墙上写字‘弥尼，弥尼，提客勒，乌法珥新。’神数算伯沙撒国的年日到此完毕，“提客勒，就是你被称在天平里，显出你的亏欠。”

过去的一年，你亏欠了神的荣耀，亏欠福音的债了吗？亏欠他人了吗？圣经读了几遍？祷告了多少次？是否经常参加聚会、听道、赞美？传了几次福音？我们真的都该好好省察一下自已了。

3.数算自已的年日:(诗篇90:5-6,10)你叫他们如水冲去；他们如睡一觉。早晨，他们如生长的草，早晨发芽生长，晚上割下枯干。……我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。

(诗篇39:5)你使我的年日窄如手掌；我一生的年数，在你面前如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。（细拉）

不知不觉中，又是一年，元旦时的情景还历历在目，转眼就到了岁末。年初我在给家人们分享“八福，”年底已经到了耶稣所行的神迹(太8章)。没有什么比时间更宝贵的，鲁迅先生说过“生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自已时间等于慢性自杀。”随着年龄的增长，我对这句话的体会越深。规划好自已的时间，尽量不去浪费他人的时间。不是每个人都能活到80岁，就按80岁计算，人的一生就是29200天；如果你今年60岁，一生的年日是80岁，还有20年时间，还有7300天。不算不知道，一算真的吓一跳。

二、年终岁首当有的心志4

1.忘记背后，努力面前:(腓立比书3:13-14)弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

腓立比教会的信徒以为保罗已经得着了，已经完全了：论身份，他是基督亲自拣选的使徒，一点不在那些最大的使徒之下；论真理的知识，他能够最好地阐明因信称义的教义；论经历，唯独他有过三层天的经历；论生命，他的生命已经到了登峰造极的地步；论工作，无人能够与他相提并论；论为主受苦，他是数一数二的……在人看来，他已经不需要再追求了。但保罗却不这样认为，他认明一件事，持守这件事，就是忘记背后的成功与失败；努力面前的，竭力奔跑天路，向着耶稣基督的标杆直跑，不让世务缠身，只为要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏，这奖赏才是存到永远，有永恒价值的。(哥林多前书15:58)所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

2.立专一跟从的心志:(民数记14:24)惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。

“心志”的意思是：意志，志气；心意；心性，性情。神忠心的仆人迦勒有一个跟从神的心志，不看环境，不听人言，坚心相信神所应许的必能实现，其他探子向百姓报恶讯，唯独迦勒报好信息，相信必能得那地为业。因此神在称赞迦勒心志的同时，也应许把他领进他去过的那地，使他和他的后裔得那地为业。信得到就得到，耶稣应许十分可靠。

保罗教导我们:弟兄们，在心志上不要作小孩子。然而，在恶事上要作婴孩，在心志上总要作大人(哥林多前书14:20)。(以弗所书4:23-24)又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着　神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。

今天，你是否立了专一跟从神的心志呢？有人看到环境就惧怕，不敢为神作工。

3.立吃苦的心志:(彼得前书4:1-2,14)基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。你们存这样的心，从今以后就可以不从人的情欲，只从　神的旨意在世度余下的光阴。……你们若为基督的名受辱骂，便是有福的；因为　神荣耀的灵常住在你们身上。

(约翰福音15:18-20)“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。你们要记念我从前对你们所说的话：‘仆人不能大于主人。’他们若BP了我，也要BP你们；若遵守了我的话，也要遵守你们的话。

(使徒行传14:20-22)门徒正围着他，他就起来，走进城去。第二天，同巴拿巴往特庇去，对那城里的人传了福音，使好些人作门徒，就回路司得、以哥念、安提阿去，坚固门徒的心，劝他们恒守所信的道；又说：“我们进入　神的国，必须经历许多艰难。”

(提摩太后书3:12)不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受BP。

耶稣在世上时就已经提醒门徒，他们不属世界，因此世界就恨他们。他们BP了耶稣，也要BP门徒。教会的历史就是一部BP史，有来自教外的，也有来自教内的；有来自家庭的，也有来自政府的……使徒们在为主传扬福音的过程中，被捉、被打、被下监是家常便饭，十二个使徒十一个为主殉道。彼得叫一个瘸腿的起来行走后，在公会受审。保罗在传扬福音的过程中，在路司得叫一个瘸腿的起来行走，结果被石头打得昏死过去。在腓立比赶出使女身上的巫鬼，被棍打，下在内监，两脚上了木狗……保罗受苦之多，是其他使徒望尘莫及(参林后11:22-33)。

4.立勤奋的心志:经上满了殷勤的教导:(申命记4:9)“你只要谨慎，殷勤保守你的心灵，免得忘记你亲眼所看见的事，又免得你一生、这事离开你的心；总要传给你的子子孙孙。”

(申命记6:6-7)我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。

(箴言12:24,27)殷勤人的手必掌权；懒惰的人必服苦。……懒惰的人不烤打猎所得的；殷勤的人却得宝贵的财物。

(箴言13:4)懒惰人羡慕，却无所得；殷勤人必得丰裕。

(箴言21:5)殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。

(箴言22:29)你看见办事殷勤的人吗？他必站在君王面前，必不站在下贱人面前。

(罗马书12:8,11)或作劝化的，就当专一劝化；施舍的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。……殷勤，不可懒惰；要心里火热，常常服侍主。

(彼得后书1:5,10-11)正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；……所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚；这样，必叫你们丰丰富富地得以进入我们主－救主耶稣基督永远的国。

(彼得后书3:14)亲爱的弟兄啊，你们既盼望这些事，就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主。

作为地上的国民，你要在职场上殷勤工作，做好自已的本职工作，不给魔鬼留破口:(但以理书6:4)那时，总长和总督寻找但以理误国的把柄，为要参他；只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失。作为天国子民，你要殷勤地持守属灵的生活：读经、祷告、赞美、聚会听道、传扬福音……今天恩典时代，基督徒最大的缺点就是懒惰：多少人一年读不了一遍圣经，传道人不想自已写讲章，总是使用他人讲章，多少人不愿意祷告：有事就祷告，没事不祷告……

A.我们要趁着年幼，记念造你的主:(传12:1-7)你趁着年幼、衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那些年日未曾临近之先，当记念造你的主。不要等到日头、光明、月亮、星宿变为黑暗，雨后云彩返回，看守房屋的发颤，有力的屈身，推磨的稀少就止息，从窗户往外看的都昏暗；街门关闭，推磨的响声微小，雀鸟一叫，人就起来，唱歌的女子也都衰微。人怕高处，路上有惊慌，杏树开花，蚱蜢成为重担，人所愿的也都废掉；因为人归他永远的家，吊丧的在街上往来。银链折断，金罐破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂，尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的　神。

一生不长，青春易逝。一生中能够为主作工的机会并不多，让我们去珍惜。我们多是半路信主，已经比生在信主家庭的人晚信主多少年。

B.我们要趁着白日，竭力做主圣工:(路加福音2:42,49)当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。……耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”

(约翰福音9:4)趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。

(马可福音3:20)耶稣进了一个屋子，众人又聚集，甚至他连饭也顾不得吃。

耶稣知道自已在世上的时间不长，因此常忙得连饭也顾不上吃。明知犹太人BP他，文士和法利赛人找他的把柄，还是趁机去工作；明知安息日作工会激起犹太人的恼怒，他依然去作工。“白日”可以指环境好、利于传福音的时候，“黑夜”指环境恶劣、不便传福音的时候，就如保罗所说“我在　神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人(提摩太后书4:1-2)。”

C.我们当趁着有光，信从这光:(约翰福音12:35-36)耶稣对他们说：“光在你们中间还有不多的时候，应当趁着有光行走，免得黑暗临到你们；那在黑暗里行走的，不知道往何处去。你们应当趁着有光，信从这光，使你们成为光明之子。”耶稣说了这话，就离开他们隐藏了。

光与黑暗总是并存的，当趁着有光行走；当趁着有光，信从这光。

D.我们要趁着今日，天天彼此相劝:(希伯来书3:13)总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间有人被罪迷惑，心里就刚硬了。

趁着今天，我们还能聚会，有经读，有道听，天天彼此相劝吧！

踏上新年蒙福路讲章3

三百六十五天的敬拜

经文 诗九二1~4（安息日的诗歌）称谢耶和华，歌颂你至高者的名。用十弦的乐器和瑟，用琴弹幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。

今天是2025年的元旦，我们已经告别了公历年的2024年；而农历年也进入到了十二月。所以，这段时间，既是岁首，也是年终。在岁首，我们对新的一年满怀期望；在年终，我们回顾过去，在泪水与笑容中数算上帝的恩典。

前两日，在饭前敬拜的时候，我们读到的经文正好是今天要讲的主题经文。当时读完后，我的心灵被深深触动，于是，用过晚饭后，我便开始默想。在默想中，我看到了诗人的喜乐，看到了他享受敬拜，渴望敬拜的生命，以及他的喜乐和敬拜背后的与上帝无比亲密的关系。我无比感动，也无比羡慕。接下来便与大家分享，我在默想中所看到的这位诗人的敬拜。

一、敬拜本为美事（1）

在原文，1~3节是一个整体。第3节最后面的“这本为美事”，原文里是放在第1节的。“美事”意思是最幸福的事情。所以，在《思高本圣经》里是这样翻译的：至高者！最幸福的事，是赞美上主，歌颂你名……

幸福是什么？幸福就是心灵的满足。你的心灵若是空虚，所盼望的总是得不着，那么你必然是痛苦的；反过来，若是你真正得着了心里所盼望的，里头有了满足，那么你当然会感到幸福。然而，人生在世，总是痛苦多过幸福。为什么呢？因为我们大多时候都是求而不得。为什么求而不得？因为我们总是妄求。正像圣经所揭露的说：“你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求。（雅四2~3）”

什么是妄求呢？就是求不符合上帝旨意的事。扫罗是以色列历史上的第一任君王；当以色列国要从士师时代转入到王国时代的时候，他在千千万万的子民中蒙拣选，被膏立。这是何等的荣耀！又是何等的恩典！然而，扫罗却并不以此为美。他不觉得幸福，因为他心里不是以上帝的荣耀和恩典为满足；他要在上帝以外寻求好处，要求血气之人的赞美和世俗王权的荣耀。圣经告诉我们，人的好处不在上帝以外。（诗十六2）又说：寻求上帝的，什么好处都不缺。（诗卅四10）上帝是人心灵的满足，生命一切的丰盛，一切的好处都在祂里面；这是上帝的旨意，也是生命的事实。所以，不管是谁，若是在上帝以外寻求心灵的满足，那就是妄求；必是不能得着的。扫罗妄求，所以就被恶魔捆绑，余生都在痛苦中挣扎。我们若是走扫罗的道路，那结局也终难免痛苦。

诗人却不一样，他是活在敬拜中；他享受敬拜，渴望敬拜。他以赞美上帝，歌颂救主为幸福。他认为人生最美的事，就是在敬拜中侍奉主，在赞美中亲近神。什么“旷野的艰难，埃及的肉锅，不花钱的鱼、黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜（出十六1~3，民十一4~6）”，什么“扫罗杀死千千，大卫杀死万万（撒上十八6~9）”，什么“在国度里谁为大？谁坐王的左边，谁坐王的右边（可九33~34，十35~41）”等等一切上帝以外的事，在他看来都不重要；重要的是敬拜上帝，只要能够敬拜上帝，他就心满意足。

亲爱的家人们，回顾过往的这一年，这三百多天的时间里，我们有多少时候是喜乐的？有多少时候是满足的？又有多少时候是幸福的？我们的心有多少时候被上帝以外的事占据？那些世俗的欲望如同黑洞，吞噬了我们的喜乐，又释放出许多的忧愁、焦虑和恐惧，叫我们痛苦不已。如今，我们要回来，回到上帝里面来。在上帝里面，我们什么好处都不缺，在心灵上也好，在智慧上也好，在情感上也好，在生活上也好，还是在别的层面上也好，生命一切的需要，上帝都是我们的满足，因为祂有应许说：“我的恩典是够你用的。”（林后十二9）

二、用幽雅的声音敬拜（2~3）

在诗人看来，敬拜是最美的事，那么，他如何敬拜呢？他是用十弦的乐器和瑟，又用琴弹出幽雅的声音；在早晨，在夜间，传扬上帝慈爱与信实的美德，以这样的方式来敬拜。

“幽雅的声音”就是美妙的声音。敬拜是幽雅的，是美妙的，是感人的，是动听的。什么样乐器才能发出幽雅而动人的敬拜呢？只有琴吗？只有瑟吗？只有古老的十弦乐器吗？主耶稣在世上的时候，曾和一位妇人谈论过关于敬拜的真理，当时，那妇人求问主说：“我们的祖宗在这山上礼拜，你们倒说，应当礼拜的地方是在耶路撒冷？”主耶稣回答她说：“时候将到，如今就是了，那真正拜父的，要用心灵和诚实拜祂。因为父要这样的人拜祂。上帝是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”（约四19~24）如主所说，上帝是灵，祂所要的敬拜是用心灵和诚实的敬拜。所以，在上帝看来，用心灵和诚实所发出的敬拜就是最美妙的敬拜。

乐器在演奏家的手中所发出的声音是动听的，但若不是用心灵和诚实敬拜上帝，那就不是美妙的声音；歌曲在歌唱家的口中唱出来的时候是感人的，但若不是用心灵和诚实敬拜上帝，那也不是美妙的声音。但那些用心灵和诚实敬拜的人，即使他们并不会弹奏任何乐器，也不懂得歌唱，甚至喉咙都不能发出声音，只因他们是用心灵敬拜上帝，他们的敬拜就是幽雅的，美妙的，感人的，动听的。所以，我们用文字称赞上帝的圣名，传扬上帝的美德，我们敲打键盘所发出的声音就是美妙的敬拜。我们传讲福音，引人归主，探望肢体，为病人祈祷，为软弱的人守望；我们四处奔走，去作这些服侍的时候，所发出的脚步声就是美妙的敬拜。我们为上帝的事工得以开展，为基督的教会得以复兴，我们献上时间，献上金钱，献上技巧，献上汗水，这一切的献上都是美妙的敬拜。正如圣经所说：“那传福音报喜讯的人，他们的脚踪是何等佳美。”（赛五二7）

弟兄们哪！过去的一年，我们是怎样敬拜的呢？我们的敬拜是否蒙上帝喜悦呢？新的一年，我们又将怎样敬拜呢？我们是否期待蒙上帝喜悦的美妙的敬拜呢？诗人敬拜，以琴和瑟发出美妙的声音，称赞上帝的美名。我们的手中也有琴和瑟，这琴和瑟就是上帝所赐我们的一切恩赐与才能；当我们以心灵和诚实将这些恩赐与才能献上，它们就会发出幽雅的声音，成为上帝所喜悦的美妙的敬拜。

三、每日都要敬拜（2~3）

“用十弦的乐器和瑟，用琴弹奏幽雅的声音。早晨传扬你的慈爱，每夜传扬你的信实，这本为美事。”（诗九二2~3）

这首诗的开头有一个小标题：安息日的诗歌。由此可见，这首诗歌或是专门为安息日的敬拜所设。但，显然诗人的本意所渴望的并不单是安息日的敬拜，而是每一日都敬拜。所以他说：“早晨传扬你的慈爱，每日传扬你的信实。”诗人渴望敬拜，渴望传讲上帝的慈爱与信实，并不只是在聚会的那一天才有这样的渴望，而是每一天——从早晨到夜晚，都有这样的渴望。因为敬拜上帝，传扬恩典会让他感到欢乐与满足，他盼望每一天都生活在敬拜的幸福中。同时，也因为他认识了上帝丰丰富富的美德；上帝的慈爱长阔高深，上帝的信实达到苍穹——上帝的美德如此丰富，他怎能停止传讲呢？因为，哪怕他每日每夜传讲，也不能将心里所认识、所领受的全然讲完。

对于这种渴望，我个人是特别深有体会。我认识有一位弟兄，他是蒙上帝所爱的人。上帝赐他特别的恩典，常将自己的美德展开在他的面前；祂将祂的奥秘，祂的慈爱，祂的旨意，祂的智慧，祂的信实，祂的公义，祂的能力……透过圣经与生活大大启示与他。那弟兄心里既领受了这丰丰富富的启示，就特别渴望传讲出去。于是，他常在夜晚下班之后，拿起圣经，坐在书桌前，或默想，或写作。他以文字来传讲上帝的美德，只是越传讲，就领受得越多，也就越发渴望有更多的时间来写作。

用心灵和诚实敬拜的人是越敬拜就越渴望敬拜，越服侍就越渴望服侍，因为越敬拜就越喜乐，越服侍就越有恩赐。因为上帝会多多加给他们。如主耶稣所应许的说：“有的，还要加给他。”并且是连摇带按，上尖下流地加给他。（太十三11~12，路六38）

弟兄姊妹们，今年就要过去，但盼望从今天开始，我们每日都敬拜——每日默想上帝的话语，传扬上帝的美德。让上帝的公义从我们的文字与歌声中传出，让上帝的慈爱从我们的代祷中传出，让上帝的智慧从我们每一天的生活传出，让上帝的能力从我们服侍的脚步传出……上帝必悦纳我们的敬拜，叫我们越传扬就越多的认识祂。

四、因蒙恩而享受敬拜（4）

“因你耶和华藉着你的作为叫我高兴，我要因你手的工作欢呼。”（诗九二4）

诗人在这一节讲到了他如此渴望敬拜，享受敬拜的原因。这原因就是上帝在他身上彰显了伟大的作为。祂亲身经历了上帝，故而对上帝的慈爱与信实深有体会。从后面的经文中，我们得知，诗人曾遭到过仇敌的攻击；那时，仇敌得势，发旺如草，得意非常。但诗人在受苦中却依靠上帝，上帝就按照自己的慈爱与信实拯救他。上帝使那些攻击他的恶人在得意的时候，忽然遭报、灭亡，却拯救他，使他复兴如发旺的棕树和香柏树，甚至祝福他，叫他在年老的时候仍要结出果子。（诗九二5~15）诗人从这些经验中亲身经历了上帝的作为。他蒙了上帝拯救的恩典，他的生命在恩典中无比高兴欢喜。他所传讲的，正是他所经历的。

我亲爱的朋友们哪，蒙上帝所拣选的子民啊！一年三百六十五天，说长不长，说短不短，有没有环境的试炼？有的，但试炼中也有够用的恩典；有没有生活的苦恼？有的，但苦恼中也有满足的祝福；有没有侍奉的艰难？也是有的，但艰难中同样也有奇妙的同在。回头看看上帝的作为，原来祂是那样伟大。我们看见艰难发旺，看见苦难的环境茂盛如草，似乎就要淹没前方的道路，我们就心里害怕，以为看不到希望。但，上帝怎会忘记我们呢？属上帝的子民哪！上帝不曾忘记在埃及作奴隶的以色列人，不曾忘记撒勒法的寡妇，不曾忘记被仇敌攻击的诗人，也不曾忘记我们任何一个人。祂领以色列人出埃及，在饥荒中救活寡妇和她的儿子，使诗人复兴胜过仇敌，也必然在艰难中与我们同在，帮助我们。

苦难使我们忧愁，恩典使我们欢乐。我们在苦难与恩典中经历上帝，认识上帝。上帝的作为使我们高兴，我们的生命因上帝的作为被带进基督里，如此，我们就更加高兴。敬虔的人说：“我以认识我主耶稣基督为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。（腓三8）”认识上帝，得着基督，我们心里就无比满足，因此，我们就享受敬拜，且更加渴望敬拜。

结语：

主耶稣说，上帝要的敬拜，是心灵和诚实的敬拜。所以真正敬拜的人就是从心里享受敬拜的人。他们以敬拜为美，以传讲上帝为有福。他们既蒙了上帝的恩典，认识了上帝的作为，就渴望敬拜祂，服侍祂，传讲祂的一切美德。

旧的一年就要过去，新的一年就要到来。我们对新年充满盼望，而上帝就是我们的盼望，我们一切的好处都不在祂以外。愿我们在新的一年中，三百六十五天，每一天都在上帝的恩典中享受服侍，享受敬拜。阿们！