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写心得体会可以加深对所学知识的理解和记忆。在撰写心得体会时，要注意提炼关键的观点和理念，做到言简意赅。以下是一些关于心得体会写作的技巧和方法，供大家学习和借鉴。
马克思五观心得体会篇一
教育活动总结。
我校开展的马克思主义“五观”教育活动，是以中央新疆工作座谈会和党的十九大重要讲话精神为指导，在教育局的统一领导下，由学校直接负责，充分发挥学校宣传阵地的作用，使广大教师和学生了解“五观”知识。提高了全体师生的思想政治觉悟，巩固了社会主义的文化阵地，使“五观”知识真正做到了入耳、入脑、入心，并有重点分阶段地完成了“五观”教育学习的各项内容。
一、领导重视。
学校党政领导高度认识做好这项工作，从讲政治的高度把“五观”教育作为加强和改善党的领导，维护稳定，巩固社会主义思想文化阵地的一件大事抓紧抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。学校立即成立了党政领导第一把手任组长的“五观”教育领导机构，并制定了切实可行的实施方案，使“五观”有计划进行。
二、扎扎实实的“五观”教育工作。
为进一步做好我校的“五观”教育工作，使全校师生对“五观”知识有进一步的了解，增强各族师生的马克思主义“五观”观念，推动我校的“五观”教育工作全面深入的开展，学校开展了以下教育活动。
（1）通过升旗仪式对全校广大师生进行“五观”教育。
（2）发挥广播、板报的阵地作用，学校广播站定期向全校师生宣传“五观”知识。
（3）通过每天下午的政治学习，有计划地对教职工进行“五观”教育知识等的学习。
（4）为把“五观”教育工作作为一项长期的政治任务落实到实处，学校把这项工作的重点放到了对教职工和学生的教育上，引导师生树立了正确的世界观、人生观、价值观。
（5）在全校组织了以“五观”知识为主题的班会课。
在“五观”教育工作中，学校能结合本校的实际情况，开展了多种形式的“五观”教育学习和研讨活动，并结合学习中央新疆工作座谈会精神，在学校内掀起了一个旨在树立“五观”教育学习高潮，并有重点分阶段地完成了“五观”教育学习的各项内容，取得了较好的效果和经验。
托里二中。
2017年12月5日。
马克思五观心得体会篇二
习近平总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话中指出，新闻观是新闻舆论工作的灵魂。要深入开展马克思主义新闻观教育，引导广大新闻舆论工作者做党的政策主张的传播者、时代风云的记录者、社会进步的推动者、公平正义的守望者。这是党中央对新闻舆论工作提出的明确要求，也是新闻舆论工作要担负起的神圣责任。
通过学习马克思主义新闻观，学习习总书记在党的新闻舆论工作座谈会上的重要讲话以及习近平在会见中国记协第九届理事会全体代表和中国新闻奖、长江韬奋奖获奖代表时的重要讲话。我充分认识到：要做党和人民信赖的新闻工作者，必须把政治方向摆在第一位，牢牢坚持党性原则，牢牢坚持马克思主义新闻观，牢牢坚持正确舆论导向，牢牢坚持正面宣传为主，牢牢坚持群众性原则。要始终保持“先进性”，创新理念方法，用现代传播技术传递好声音。
一、坚持党对新闻舆论工作的领导。
马克思主义新闻观第一条就是要坚持新闻的党性原则。党性原则是衡量新闻工作的宣传效果、检验新闻工作是否符合党和人民的要求的重要标准。我们新闻工作者特别是广大的基层新闻工作者，作为党委、政府在基层的喉舌、人民群众的代言人，要更加重视增强党性，加强职业道德修养，增强抗腐防变能力，更好地为党和人民的事业服务。
“党的新闻舆论工作坚持党性原则，最根本的是坚持党对新闻舆论工作的领导。”习近平总书记在讲话中提出，“党的新闻舆论媒体的所有工作，都要体现党的意志、反映党的主张，维护党中央权威、维护党的团结，做到爱党、护党、为党。”我们要牢牢坚持党性原则，把鲜明的政治特色作为“品牌”，把坚持正确政治方向放在首位，勇于发声、敢于亮剑，当好意识形态领域的生力军。新闻的表达方式可能有转变，但是阵地不能丢。要始终坚持党性原则，保持本色，围绕中心、服务大局，在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。
二、坚持正确舆论导向。
坚持正确舆论导向，是宣传舆论工作的核心和灵魂。作为党的新闻媒体，我们的权威性和公信力，就在于要及时发出‘主流声音’、构建‘主流叙述’。越是众说纷纭、越是多元多样，越需要党媒评论弘扬主旋律，传播正能量，让党的主张成为时代最强音。特别是当前传媒格局和舆论环境发生深刻变化，在众声喧哗的时代更需要有“定音鼓”。
一、民族团结、经济发展、社会进步的思想道德，努力在全社会形成积极、健康、向上的思想舆论环境。
但导向不等于刻板的说教。坚持正确的舆论导向是对媒体政治素养和业务能力的双重要求。在新媒体环境中，舆论生态、受众对象、传播技术都在发生深刻变化。在这样的环境下，坚持正确的舆论导向、把握新闻报道的“度”，更是新媒体从业者义不容辞的责任。“时度效”，这个专业词汇出现在习总书记讲话中，体现了新时期对新闻传播的新要求。就如总书记所说“要抓住时机、把握节奏、讲究策略，从时度效着力，体现时度效要求。”，统筹好“时、度、效”的关系，对于党的新闻媒体尤为重要，要做到既快又准，既客观又全面，重在效果。
三、
坚持正面宣传为主。
团结稳定鼓劲、正面宣传为主，是党的新闻舆论工作必须遵循的基本方针。做好正面宣传，要增强吸引力和感染力。
“脚上的泥土、身上的灰尘，是时代给予的馈赠，也是新闻工作者的最高奖章。”坚持正面宣传为主，新闻记者要练好调查研究这一基本功，更多深入实际、深入生活、深入群众，才能做一名真正为民的好记者。新闻的核心永远是有血有肉的人，做好正面宣传更要以人为本，讲好中国故事；讲好真实而动人的百姓故事。采写冒热气儿、有温度的新闻报道，让越来越多的‘凡人微芒’，通过我们手中的笔和镜头，成为照亮中国不断前行发展的温暖火把，是一种追求，更是一种责任。
坚持正面宣传为主，同时不忽视舆论监督，不回避和掩饰问题，善于发现问题、回答问题、解决问题，做推动社会进步的好帮手，准确客观反映事件或事物的全貌。做到不猎奇、不炒作，澄清谬误、明辨是非，力争达到有效的传播目的。
四、坚持群众性原则。
我们还应主动了解国情，充分了解当今中国发展现状，了解社情民意，这样才能更丰满地写出群众爱看的新闻作品。要向人民学习，向基层学习。马克思主义新闻观要求我们要永远保持人民群众在新闻宣传中的主体地位，在实际工作中，倾听基层的声音，反映群众的情绪、意愿和要求,这既是党的新闻事业的群众性原则,也是党的新闻工作的优良传统。
随着科技的迅猛发展，现代通讯传播渠道方便快捷，记者采访要个材料，打个电话，或接个电子邮件，稿件就可以写成了。但久而久之，党的新闻工作的优良传统和作风很可能就丢掉了，与基层的距离越来越远了，与群众的感情也变得越来越淡漠了，也就很难抓到群众喜闻乐见的鲜活的新闻。新闻的生命之源在基层，人民群众火热的生活是新闻工作者取之不尽、用之不竭的资源。只有着眼于基层，深入到人民群众的火热生活中，去挖掘生动、鲜活的新闻资源，才能把握时代脉搏，反映时代精神，不负党和人民的重托，真正写出我们想要说的与群众想要看的、听的相一致的生动活泼的好新闻来。
五、要始终保持“先进性”
坚持马克思主义新闻观不是空洞地喊口号，而是要靠每一天的工作扎扎实实地积累起来，这就需要我们不断提高自己。当前，新闻形态越来越丰富、多元化，记者的职业角色已变得越来越多重、复合化。所谓“工欲善其事，必先利其器”，没有与时俱进、符合新闻实践要求的专业能力，坚持马克思主义新闻观只能是空中楼阁。总书记提出党的新闻舆论工作必须创新理念、内容、体裁、形式、方法、手段、业态、体制、机制，增强针对性和实效性，切实提高党的新闻舆论传播力、引导力、影响力、公信力，这是新闻舆论事业处在传媒格局、传播形式、传受关系发生深刻变革中必须攻克的新课题。作为一个新媒体的人业人员，我们要谨记总书记的嘱托，加快创新步伐，用受众便于和乐于接受的方式提供优质内容，唱响主旋律、传播正能量。
在媒体融合发展的大势下，新闻舆论工作有没有影响力，关键还要看我们有没有真正做到及时正确、张弛有度、深入人心。要在尊重新闻传播规律的前提下创新理念、手段、视角，在确保事实准确的基础上再增效，让受众看得进、看了信、记得住。
习近平总书记指出，要适应分众化、差异化传播趋势，加快构建舆论引导新格局。要推动融合发展，主动借助新媒体传播优势。
我们要树立创新意识，着力创新方法手段，推进融合发展，只有这样才能提高新闻舆论传播力引导力，真正担负起新时期新闻舆论工作的职责和使命，巩固和拓展党的新闻舆论阵地。要借助新媒体传播优势，抓住新时期新闻报道工作的大趋势、大潮流，使传统主流媒体有更多的受众群体、更宽的舆论阵地，更强的引导能力。
在新媒体快速发展的今天，融合发展是对传统采编流程的再造，是对技术手段的升级，更是对话语体系的创新。传统媒体借助新媒体优势，不是简单地改变新闻传播渠道和呈现方式，不是“新瓶装旧酒”“穿新鞋走老路”。按总书记要求，要成为全媒型记者，要懂新媒体技术，更要有新媒体思维，学会新媒体的表达方式，这样才能在新媒体的平台上讲出好故事。提升传统媒体的整体影响力，实现有新闻有受众的地方就有党的声音。
马克思五观心得体会篇三
马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题的总的看法和根本观点。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题，创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观认为，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。”宗教本质上是有神论的信仰，是一种唯心主义世界观。与其他任何社会历史现象一样，宗教也有其产生、发展和消亡的规律。宗教的存在有其深刻的自然、社会、心理和认识的根源，随着宗教存在根源的消失，宗教也将会自然消亡，但这将是一个极其漫长的历史过程。宗教的社会作用具有“两重性”，既有积极作用，也有消极作用，宗教在社会主义社会将长期存在，不能用行政命令和强制手段禁止宗教，要实行政教分离，实行宗教信仰自由，坚持对人民群众进行唯物论和无神论教育。马克思主义宗教观科学阐明了宗教产生的根源、本质、发展和消亡规律以及社会作用、无产阶级政党处理宗教问题的原则等基本问题，为我们党正确认识和处理宗教问题提供了锐利的思想武器。
中国共产党在革命、建设、改革开放各个历史时期，始终坚持以马克思主义宗教观指导我国宗教工作实践，形成了系统的关于宗教工作的理论和方针政策。特别是党的十八大以来，***总书记关于宗教工作的重要论述，进一步丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论，开拓了马克思主义宗教观中国化的新境界，为我们做好宗教工作指明了方向、注入了动力，是新时代做好宗教工作的科学指南和根本遵循。
结合党的宗教理论和政策在长期实践中积累的成功经验，在新时代树立马克思主义宗教观，一要充分认识新时代宗教工作的极端重要性。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。因此我们必须高度重视并切实做好宗教工作。二要坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。用社会主义核心价值观引导和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，弘扬藏传佛教界爱国爱教传统。政治上自觉认同党的领导，拥护社会主义制度，文化上自觉融入中华文化，社会上自觉适应发展进步，使信教和不信教群众共同创造人间美好生活。要开展宗教思想建设，形成适应中国特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想。开展宗教制度、组织和队伍建设，培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍。三要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，保证正常宗教活动的有序进行，尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加强宗教事务管理，核心要义是保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪，遏制宗教极端思想、防止宗教极端主义。要认真贯彻总书记关于“导”的理念，因势利导、因地制宜，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。我们党的宗教理论和政策，既坚持了马克思主义宗教观基本原理，又体现了我国的民族特色和时代特点，符合中国实际，是完全正确的，必须始终坚持贯彻。
宗教和谐是社会稳定的重要因素，是确保西藏长治久安的重点和关键。党的十八大以来，特别是自治区第九次党代会以来，区党委深入贯彻落实***总书记关于宗教工作的重要论述，准确把握党的宗教工作基本方针，依法加强宗教事务管理，教育引导信教群众理性对待宗教、过好当下幸福生活，开创了宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐、藏传佛教健康发展、宗教与社会主义社会相适应水平不断提升的历史最好局面。
然而，树欲静而风不止，叛逃国外的十四世**集团出于其“西**立”的政治图谋，不甘心失去旧有的封建特权，诬蔑党领导下的西藏“没有宗教信仰自由”，恶毒攻击党的宗教政策，妄图挑起信教群众与党和政府的对立。十四世**随意举办“时轮金刚大法会”，大肆兜售分裂主义的破烂，每次“法会”都成了攻击中央政府、散布谣言、煽动民族仇恨的政治集会。十四世**荒唐至极，严重背离宗教仪轨和历史定制，在其转世问题上散布种种奇谈怪论，甚至要搞“在生转世”，企图否定中央政府的权威。他还大搞宗教专制，禁止供奉杰钦修丹这一藏传佛教中普遍尊崇和信奉的护法神，挑起教派冲突。铁的事实表明，具有悠久历史、光荣传统和严密教义的藏传佛教，在十四世**那里，只不过是他图谋“西**立”任意摆弄的工具。我们要深入揭批十四世**披着宗教外衣祸藏乱教，反祖国、反人民、反宗教的反动本质，教育引导各族群众深刻认识十四世**政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性，旗帜鲜明地反对分裂，自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定。
团结就是力量，和谐就是战斗力。我们要高举***新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，在区党委坚强领导下，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”、增进“五个认同”，牢固树立马克思主义宗教观，全面贯彻党的宗教政策，充分发挥爱国爱教宗教界人士作用，最大限度发挥宗教积极作用，最大限度抑制宗教消极作用，把广大僧尼和信教群众紧紧团结在党和政府周围，凝心聚力、同心同德，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗!
马克思五观心得体会篇四
自从开展马克思主义“五观”“两论”教育活动以来，我认真学习了马克思主义“五观”“两论”，马克思主义“五观”“两论”教育引导我们党牢固树立正确的历史观、民族观、文化观、国家观、宗教观、唯物论和无神论，进一步加强爱国主义、集体主义、社会主义、民族团结教育，让我们充分认识到西藏自古以来就是中国不可分割的一部分,西藏的稳定繁荣对国家的繁荣发展起着重要的安全屏障作用。
通过学习马克思主义“五观”“两论”，我进一步坚定了干部职工维护社会稳定、民族团结、经济发展的信念和决心。学习领会、准确把握马克思主义“五观”“两论”科学内涵，是做好新时代统战工作的基本要求，我们将此作为统一战线成员思想政治教育的重要教材，一方面强化全市统战系统党员干部马克思主义“五观”“两论”学习教育，进一步树牢“四个意识”，做到“两个维护”，以坚定的理想信念、扎实的工作作风推动新时代统战工作基本任务落到实处；另一方面，强化全市统一战线成员马克思主义“五观”“两论”宣传教育，增强“四个意识”，更加紧密地团结在以***同志为核心的党中央周围，巩固好团结奋斗的共同思想政治基础。
通过学习马克思主义“五观”“两论”，我认识到作为教师党员干部，必须牢固树立马克思主义历史观、民族观、国家观和宗教观，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，更加自觉地做到“两个维护”，在历史镜鉴中把握中国社会发展大势，在不忘初心中实现中华民族伟大复兴，在明辨是非中认清十四世**的本来面目。
党的十八大以来，以***同志为核心的党中央坚持以人民为中心，绘制了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，推动中国特色社会主义迈进新时代，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国历史是中华各民族共同缔造的，西藏自古就是中国不可分割的一部分。中华民族的历史，就是一部追求民族团结、国家统一的历史。民族团结、国家统一是中华民族的最高利益，是中国历史发展的规律。作为教育人，我们在“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题上，毫不含糊、立场坚定，牢牢把握学校意识形态教育主阵地，坚持不懈推进***新时代中国特色社会主义思想进课堂、进头脑、进网络，强化马克思主义“五观”“两论”教育，大力促进各民族师生筑牢中华民族共同体意识，广大党员干部和师生“三个离不开”“四个自信”“五个认同”思想更加牢固。在今后的工作中，将进一步树立“四个意识”坚定“四个自信”、践行“两个维护”，在思想上政治上行动上始终与以***同志为核心的党中央保持高度一致，以实际行动为社会主义新西藏建设和发展做出自己应有的贡献。
马克思五观心得体会篇五
“国家好，民族好，大家才会好”。正确的国家观是一个国家和民族赖以生存与发展的精神支柱，是最重要的政治原则、最基本的道德规范和最质朴的人生价值取向。马克思主义国家观是运用马克思主义的世界观和方法论而形成的对自己国家的基本看法和根本观点，其核心是爱国主义。中国共产党立足中华大地，结合具体的国情，继承、实践、丰富和发展了马克思主义国家观，认为我们伟大的祖国是各民族在长期历史过程中共同缔造的，是拥有五千多年文明历史的统一多民族国家；中国领土和主权是各民族最基本最重要的生存发展基础，神圣不可分割；中华民族是一个命运共同体，谁也离不开谁；在社会主义祖国大家庭里，各族人民的根本利益是完全一致的，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗是各族人民的共同心愿。马克思主义国家观为每一个公民正确认识民族与国家的关系、个人与国家的关系提供了根本遵循。
树立马克思主义国家观，必须热爱伟大祖国。热爱伟大祖国，必须筑牢中华民族共同体意识，深刻认识我国是统一的多民族国家的基本国情，彻底揭穿十四世**鼓吹“西**立”的歪理邪说，不断增进对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。热爱伟大祖国，必须坚持爱国、爱党和爱社会主义相统一，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”。爱党就是爱国，深刻认识只有坚持共产党的领导、只有走社会主义道路，西藏才有幸福的今天和更加美好的未来。热爱伟大祖国，必须坚持国家利益高于一切，民族利益高于一切，人民利益高于一切，始终高举爱国主义伟大旗帜，彻底认清**集团分裂祖国的反动本质，深深懂得“团结稳定是福、分裂动乱是祸”，坚决维护祖国统一、民族团结，坚决同一切分裂破坏活动做斗争。热爱伟大祖国，必须坚持当代中国爱国主义的鲜明主题，争做神圣国土守护者、幸福家园建设者，不断筑牢维护祖国统一、反对分裂的钢铁长城，同心同德为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗。
树立马克思主义国家观，必须明辨基本的历史是非。西藏自古以来就是祖国不可分割的一部分，藏民族作为中华民族大家庭的重要成员，为缔造统一的多民族国家作出了重要贡献。从昌都卡若、拉萨曲贡等文化遗存，到大昭寺前的“唐蕃会盟碑”；从元朝行使对西藏地方的有效管理，到清朝册封**喇嘛封号、设立驻藏大臣、实行金瓶掣签……历史无可辩驳地证明，在中华民族多元一体演进过程中，边疆各少数民族不管处在什么历史演进阶段，都是中国统一多民族国家历史演进中不可分割的组成环节。西藏人民有着光荣的爱国传统，从惊天地泣鬼神的两次抗英战争，到并肩战斗、抗日救国，到和平解放西藏、彻底驱逐帝国主义势力，在誓死抵御侵略、保家卫国血与火的抗争中，立下了一座座不朽丰碑。历史事实不可篡改，历史结论不可否认，历史贡献不容抹杀，历史发展的客观规律不可否定，任何人想要篡改历史，中国各族人民绝不答应。
树立马克思主义国家观，必须分清基本的政治是非。所谓“西**立”是近代帝国主义侵略中国西藏的产物。在二十世纪初的藏语词汇中还没有“独立”这个词。在帝国主义掀起瓜分中国狂潮之时，西藏成为帝国主义势力竞相染指的焦点，正是在这样的背景下，“西**立”被内外反动势力炮制出来。但这些阴谋遭到了包括西藏人民在内的全国人民的坚决反对，从来没有得逞，世界上从未有任何一个国家的政府承认西藏是一个独立的国家。历史事实清楚地说明，所谓“西**立”从来就是帝国主义侵略势力策动西藏反动分子演出的一出肮脏把戏。而十四世**出于妄图复辟封建农奴制的阶级本性，在西方反华势力的支持下，把百多年来帝国主义偷偷摸摸干的勾当推向前台，从事了大量分裂祖国的活动，演出了一幕幕分裂祖国的丑剧。我们要深刻认识到我们与**集团的斗争，是一百多年来中国人民同外国侵略势力分裂中国图谋进行斗争的继续，是反封建斗争的继续，不是民族问题、宗教问题、人权问题，而是维护祖国统一和反分裂的问题，是一场捍卫政权、捍卫旗帜、捍卫道路的严肃政治斗争。
树立马克思主义国家观，必须坚持一个伟大真理。在中国共产党的领导下，西藏各族人民历经和平解放、民主改革、社会主义改造、改革开放，与全国人民一道在社会主义的康庄大道上奋勇前进，创造了短短几十年跨越上千年的人间奇迹，铸就了人类文明史上的丰碑。特别是党的十八大以来，在以***同志为核心的党中央的坚强领导下，自治区党委团结带领西藏各族人民取得新的历史性成就和历史性变革，西藏各族人民正以朝气蓬勃、斗志昂扬的新姿态走上新时代新征程。和平解放以来，新西藏的历史揭示了一个伟大真理：只有在中国共产党的领导下，在中华民族的大家庭中，坚定不移地跟党走中国特色社会主义道路，西藏才有繁荣进步的今天和更加美好的明天。西藏的沧桑巨变，并不是什么自然而然的结果。如果没有党领导西藏人民实现和平解放、进行民主改革、推进改革开放，西藏今天的辉煌成就就无从谈起。如果没有党中央的亲切关怀、全国人民的无私援助，西藏人民的幸福生活就无从谈起。然而，这一切都是**集团根本不愿意看到的。叛逃几十年来，**集团为了复辟那个黑暗腐朽的政教合一的封建农奴制度，不惜出卖国家，出卖民族，离经叛道，捣乱破坏，竭力阻挠西藏的发展进步。要清醒地认识到谁在造福西藏、谁在祸害西藏，切实把自己的前途命运和祖国的前途命运紧密联系在一起，与**集团的分裂破坏活动作坚决斗争，旗帜鲜明地维护祖国统一、国家安全和西藏和谐稳定。
时代潮流浩浩荡荡，历史车轮滚滚向前。帝国主义侵略压迫中国人民的历史一去不复返！旧西藏政教合一政治制度剥削和奴役西藏人民的历史一去不复返！中华民族伟大复兴的中国梦必将实现！光荣和胜利属于英雄的中国人民，属于伟大的中华民族！
马克思五观心得体会篇六
学习《马克思主义五观两论—科学真理指引》心得体会——堆龙德庆区民政局次旦卓嘎马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题的总的看法和根本观点。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题，创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观认为，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。”宗教本质上是有神论的信仰，是一种唯心主义世界观。与其他任何社会历史现象一样，宗教也有其产生、发展和消亡的规律。宗教的存在有其深刻的自然、社会、心理和认识的根源，随着宗教存在根源的消失，宗教也将会自然消亡，但这将是一个极其漫长的历史过程。宗教的社会作用具有“两重性”，既有积极作用，也有消极作用，宗教在社会主义社会将长期存在，不能用行政命令和强制手段禁止宗教，要实行政教分离，实行宗教信仰自由，坚持对人民群众进行唯物论和无神论教育。马克思主义宗教观科学阐明了宗教产生的根源、本质、发展和消亡规律以及社会作用、无产阶级政党处理宗教问题的原则等基本问题，为我们党正确认识和处理宗教问题提供了锐利的思想武器。
中国共产党在革命、建设、改革开放各个历史时期，始终坚持以马克思主义宗教观指导我国宗教工作实践，形成了系统的关于宗教工作的理论和方针政策。特别是党的十八大以来，***总书记关于宗教工作的重要论述，进一步丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论，开拓了马克思主义宗教观中国化的新境界，为我们做好宗教工作指明了方向、注入了动力，是新时代做好宗教工作的科学指南和根本遵循。
结合党的宗教理论和政策在长期实践中积累的成功经验，在新时代树立马克思主义宗教观，一要充分认识新时代宗教工作的极端重要性。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。因此我们必须高度重视并切实做好宗教工作。二要坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。用社会主义核心价值观引导和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，弘扬藏传佛教界爱国爱教传统。政治上自觉认同党的领导，拥护社会主义制度，文化上自觉融入中华文化，社会上自觉适应发展进步，使信教和不信教群众共同创造人间美好生活。要开展宗教思想建设，形成适应中国特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想。开展宗教制度、组织和队伍建设，培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍。三要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，保证正常宗教活动的有序进行，尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加强宗教事务管理，核心要义是保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪，遏制宗教极端思想、防止宗教极端主义。要认真贯彻总书记关于“导”的理念，因势利导、因地制宜，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。我们党的宗教理论和政策，既坚持了马克思主义宗教观基本原理，又体现了我国的民族特色和时代特点，符合中国实际，是完全正确的，必须始终坚持贯彻。
宗教和谐是社会稳定的重要因素，是确保西藏长治久安的重点和关键。党的十八大以来，特别是自治区第九次党代会以来，区党委深入贯彻落实***总书记关于宗教工作的重要论述，准确把握党的宗教工作基本方针，依法加强宗教事务管理，教育引导信教群众理性对待宗教、过好当下幸福生活，开创了宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐、藏传佛教健康发展、宗教与社会主义社会相适应水平不断提升的历史最好局面。
然而，树欲静而风不止，叛逃国外的十四世**集团出于其“西**立”的政治图谋，不甘心失去旧有的封建特权，诬蔑党领导下的西藏“没有宗教信仰自由”，恶毒攻击党的宗教政策，妄图挑起信教群众与党和政府的对立。十四世**随意举办“时轮金刚大法会”，大肆兜售分裂主义的破烂，每次“法会”都成了攻击中央政府、散布谣言、煽动民族仇恨的政治集会。十四世**荒唐至极，严重背离宗教仪轨和历史定制，在其转世问题上散布种种奇谈怪论，甚至要搞“在生转世”，企图否定中央政府的权威。他还大搞宗教专制，禁止供奉杰钦修丹这一藏传佛教中普遍尊崇和信奉的护法神，挑起教派冲突。铁的事实表明，具有悠久历史、光荣传统和严密教义的藏传佛教，在十四世**那里，只不过是他图谋“西**立”任意摆弄的工具。我们要深入揭批十四世**披着宗教外衣祸藏乱教，反祖国、反人民、反宗教的反动本质，教育引导各族群众深刻认识十四世**政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性，旗帜鲜明地反对分裂，自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定。
团结就是力量，和谐就是战斗力。我们要高举***新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，在区党委坚强领导下，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”、增进“五个认同”，牢固树立马克思主义宗教观，全面贯彻党的宗教政策，充分发挥爱国爱教宗教界人士作用，最大限度发挥宗教积极作用，最大限度抑制宗教消极作用，把广大僧尼和信教群众紧紧团结在党和政府周围，凝心聚力、同心同德，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！
马克思五观心得体会篇七
3月27日下午，萨迦县中学党总支部支部组织各支部全体党员及群众教师在学校阶梯教室、总控室及党员活动中心开展学习马克思主义“五观”“两论”，旗帜鲜明反对分裂、坚定不移维护祖国统一、矢志不渝加强民族团结为主题的活动的学习。会议由各支部书记主持。
马克思主义“五观”“两论”指国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观和唯物论、无神论。曲旦同志强调：每一位教师都要做到旗帜鲜明反对分裂、坚定不移维护祖国统一、矢志不渝加强民族团结，使“五个认同”“三个离不开思想”、中华民族共同体意识和西藏各民族文化是中华文化不可分割的一部分的思想深深融入各族教师血脉。
通过本次学习，教师更加深刻认识到反对分裂、维护祖国统一的重要性和必要性，进一步认清了十四世**集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性进一步激发了大家的爱国情怀，把时间和精力投入到反对分裂、维护祖国统一的行动中，营造良好的学习氛围。
马克思五观心得体会篇八
国家安全是国家发展的最重要基石、人民福祉的最根本保障。从“利莫大于治，害莫大于乱”的古训，到今天一些国家和地区深陷战火和苦难，再到恐怖主义带来的巨大危害，都在告诉我们，没有安全的基础、稳定的环境，什么都搞不成。从这样的意义来理解，习总书记“国家安全是头等大事”的论断振聋发聩、意义深远。当前，我国已进入全面建成小康社会决胜阶段，面临复杂多变的安全和发展环境，各种可以预见和难以预见的风险因素明显增多，维护国家安全和社会稳定任务繁重艰巨，抓实抓好“头等大事”关系发展全局、国家命运、人民幸福。
作为一名党员，我们应该树立牢固树立安全意识，坚持以人民为中心，坚持党的领导和中国社会主义制度，把制度安全和政治安全放在首要位置。
坚持国家安全观，忧患意识记心头。増强忧患意识，首先要增强“忧国意识”，有国才有家，这是大多数人都懂的道理，我们要始终坚持国家利益至上，牢记国家历史，居安思危，积极主动地维护我国政治安全、国土安全、经济安全其次要增强“忧民意识”，我们要时刻将人民安全放在心头，维护人民的根本利益，保障人民的各项权利，为人民创造安居乐业、平安稳定的生产生活环境。
认识到位，行动才会自觉，实践才有方向。引导人们正确认识国家安全形势，增强“安而不忘危”的忧患意识，才能在和平年代绷紧安全之弦、凝聚安全共识;加大对国家安全法、反恐怖主义法、反间谍法等法律法规的普法宣传力度，强化公民法治观念，以法律划定行为底线，向一切损害国家安全的违法行为坚决说不，才能让法治力量为国家安全保驾护航;通过各种生动活泼、对接现实的宣传教育方式，让人们深切感知国家安全和个人安全密切相关，明确维护国家安全的责任和义务，才能树立“国家安全、人人有责”的责任意识，将总体国家安全观内化于心、外化于行，共同构筑捍卫国家安全的铜墙铁壁。
坚持总体国家安全观，是***新时代中国特色社会主义思想的重要内容，是确保民族复兴的国家安全总战略。坚持总体国家安全观，构建符合当代安全需求的国家安全总体系，是我们全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障。
马克思五观心得体会篇九
堆龙德庆区民政局次旦卓嘎马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教和宗教问题的总的看法和根本观点。马克思、恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义观察分析宗教现象和宗教问题，创立了马克思主义宗教观。马克思主义宗教观认为，“宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境。宗教是人民的鸦片。”宗教本质上是有神论的信仰，是一种唯心主义世界观。与其他任何社会历史现象一样，宗教也有其产生、发展和消亡的规律。宗教的存在有其深刻的自然、社会、心理和认识的根源，随着宗教存在根源的消失，宗教也将会自然消亡，但这将是一个极其漫长的历史过程。宗教的社会作用具有“两重性”，既有积极作用，也有消极作用，宗教在社会主义社会将长期存在，不能用行政命令和强制手段禁止宗教，要实行政教分离，实行宗教信仰自由，坚持对人民群众进行唯物论和无神论教育。马克思主义宗教观科学阐明了宗教产生的根源、本质、发展和消亡规律以及社会作用、无产阶级政党处理宗教问题的原则等基本问题，为我们党正确认识和处理宗教问题提供了锐利的思想武器。
中国共产党在革命、建设、改革开放各个历史时期，始终坚持以马克思主义宗教观指导我国宗教工作实践，形成了系统的关于宗教工作的理论和方针政策。特别是党的十八大以来，***总书记关于宗教工作的重要论述，进一步丰富和发展了中国特色社会主义宗教理论，开拓了马克思主义宗教观中国化的新境界，为我们做好宗教工作指明了方向、注入了动力，是新时代做好宗教工作的科学指南和根本遵循。
结合党的宗教理论和政策在长期实践中积累的成功经验，在新时代树立马克思主义宗教观，一要充分认识新时代宗教工作的极端重要性。宗教问题始终是我们党治国理政必须处理好的重大问题，宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，关系中国特色社会主义事业发展，关系党同人民群众的血肉联系，关系社会和谐、民族团结，关系国家安全和祖国统一。因此我们必须高度重视并切实做好宗教工作。二要坚持宗教中国化方向，积极引导宗教与社会主义社会相适应。用社会主义核心价值观引导和教育宗教界人士和信教群众，弘扬中华民族优良传统，弘扬藏传佛教界爱国爱教传统。政治上自觉认同党的领导，拥护社会主义制度，文化上自觉融入中华文化，社会上自觉适应发展进步，使信教和不信教群众共同创造人间美好生活。要开展宗教思想建设，形成适应中国特点、符合我国宗教实际、具有中国特色的宗教思想。开展宗教制度、组织和队伍建设，培养“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的宗教教职人员队伍。三要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，保证正常宗教活动的有序进行，尊重每个公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加强宗教事务管理，核心要义是保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪，遏制宗教极端思想、防止宗教极端主义。要认真贯彻总书记关于“导”的理念，因势利导、因地制宜，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。我们党的宗教理论和政策，既坚持了马克思主义宗教观基本原理，又体现了我国的民族特色和时代特点，符合中国实际，是完全正确的，必须始终坚持贯彻。
宗教和谐是社会稳定的重要因素，是确保西藏长治久安的重点和关键。党的十八大以来，特别是自治区第九次党代会以来，区党委深入贯彻落实***总书记关于宗教工作的重要论述，准确把握党的宗教工作基本方针，依法加强宗教事务管理，教育引导信教群众理性对待宗教、过好当下幸福生活，开创了宗教和睦、佛事和顺、寺庙和谐、藏传佛教健康发展、宗教与社会主义社会相适应水平不断提升的历史最好局面。
然而，树欲静而风不止，叛逃国外的十四世**集团出于其“西**立”的政治图谋，不甘心失去旧有的封建特权，诬蔑党领导下的西藏“没有宗教信仰自由”，恶毒攻击党的宗教政策，妄图挑起信教群众与党和政府的对立。十四世**随意举办“时轮金刚大法会”，大肆兜售分裂主义的破烂，每次“法会”都成了攻击中央政府、散布谣言、煽动民族仇恨的政治集会。十四世**荒唐至极，严重背离宗教仪轨和历史定制，在其转世问题上散布种种奇谈怪论，甚至要搞“在生转世”，企图否定中央政府的权威。他还大搞宗教专制，禁止供奉杰钦修丹这一藏传佛教中普遍尊崇和信奉的护法神，挑起教派冲突。铁的事实表明，具有悠久历史、光荣传统和严密教义的藏传佛教，在十四世**那里，只不过是他图谋“西**立”任意摆弄的工具。我们要深入揭批十四世**披着宗教外衣祸藏乱教，反祖国、反人民、反宗教的反动本质，教育引导各族群众深刻认识十四世**政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性，旗帜鲜明地反对分裂，自觉维护祖国统一、民族团结和社会稳定。
团结就是力量，和谐就是战斗力。我们要高举***新时代中国特色社会主义思想伟大旗帜，在区党委坚强领导下，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”、增进“五个认同”，牢固树立马克思主义宗教观，全面贯彻党的宗教政策，充分发挥爱国爱教宗教界人士作用，最大限度发挥宗教积极作用，最大限度抑制宗教消极作用，把广大僧尼和信教群众紧紧团结在党和政府周围，凝心聚力、同心同德，为全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴中国梦而不懈奋斗！
马克思五观心得体会篇十
自从开展马克思主义“五观”“两论”教育活动以来，我认真学习了马克思主义“五观”“两论”，马克思主义“五观”“两论”教育引导我们党牢固树立正确的历史观、民族观、文化观、国家观、宗教观、唯物论和无神论，进一步加强爱国主义、集体主义、社会主义、民族团结教育，让我们充分认识到西藏自古以来就是中国不可分割的一部分,西藏的稳定繁荣对国家的繁荣发展起着重要的安全屏障作用。
通过学习马克思主义“五观”“两论”，我进一步坚定了干部职工维护社会稳定、民族团结、经济发展的信念和决心。学习领会、准确把握马克思主义“五观”“两论”科学内涵，是做好新时代统战工作的基本要求，我们将此作为统一战线成员思想政治教育的重要教材，一方面强化全市统战系统党员干部马克思主义“五观”“两论”学习教育，进一步树牢“四个意识”，做到“两个维护”，以坚定的理想信念、扎实的工作作风推动新时代统战工作基本任务落到实处；另一方面，强化全市统一战线成员马克思主义“五观”“两论”宣传教育，增强“四个意识”，更加紧密地团结在以习近平同志为核心的党中央周围，巩固好团结奋斗的共同思想政治基础。
通过学习马克思主义“五观”“两论”，我认识到作为教师党员干部，必须牢固树立马克思主义历史观、民族观、国家观和宗教观，树牢“四个意识”、坚定“四个自信”，更加自觉地做到“两个维护”，在历史镜鉴中把握中国社会发展大势，在不忘初心中实现中华民族伟大复兴，在明辨是非中认清十四世达赖的本来面目。
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央坚持以人民为中心，绘制了中华民族伟大复兴的宏伟蓝图，推动中国特色社会主义迈进新时代，实现了中华民族从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。中国历史是中华各民族共同缔造的，西藏自古就是中国不可分割的一部分。中华民族的历史，就是一部追求民族团结、国家统一的历史。民族团结、国家统一是中华民族的最高利益，是中国历史发展的规律。作为教育人，我们在“培养什么人、怎样培养人、为谁培养人”这个根本问题上，毫不含糊、立场坚定，牢牢把握学校意识形态教育主阵地，坚持不懈推进习近平新时代中国特色社会主义思想进课堂、进头脑、进网络，强化马克思主义“五观”“两论”教育，大力促进各民族师生筑牢中华民族共同体意识，广大党员干部和师生“三个离不开”“四个自信”“五个认同”思想更加牢固。在今后的工作中，将进一步树立“四个意识”坚定“四个自信”、践行“两个维护”，在思想上政治上行动上始终与以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，以实际行动为社会主义新西藏建设和发展做出自己应有的贡献。
马克思五观心得体会篇十一
马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。马克思主义国家观：“国家是一个阶级压迫另一个阶级的机器，是使一切被支配的阶级受一个阶级控制的机器。”
马克思主义民族观：第一，民族是一个历史范畴，有它自身形成、发展到消亡的客观规律。
第二，民族和阶级是两个不同的社会历史现象，民族问题与阶级问题是两种性质不同的问题。
第三，民族问题是社会发展总问题的一部分。
第四，各民族平等的联合，反对民族歧视和民族压迫，是解决民族问题的根本原则。
马克思主义宗教观的基础理论或基本原理由宗教的本质,宗教的发生和发展,宗教存在的根源和消亡的条件,宗教的社会功能,马克思主义政党对待宗教的态度几方面构成。
马克思主义的历史观普通称为唯物史观。但这不是马克思自己用的名称。此名称乃马克思的朋友恩格尔在一八七七年始用的。
马克思主义文化观：马克思就“文化”的界定，提出了“扬弃”的原则。文化是与一定时期内的社会的历史性的情况密切相关的，可以说，历史造就了文化，文化就某方面展现了历史。
马克思五观心得体会篇十二
3月27日下午，萨迦县中学党总支部支部组织各支部全体党员及群众教师在学校阶梯教室、总控室及党员活动中心开展学习马克思主义“五观”“两论”，旗帜鲜明反对分裂、坚定不移维护祖国统一、矢志不渝加强民族团结为主题的活动的学习。会议由各支部书记主持。
马克思主义“五观”“两论”指国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观和唯物论、无神论。曲旦同志强调：每一位教师都要做到旗帜鲜明反对分裂、坚定不移维护祖国统一、矢志不渝加强民族团结，使“五个认同”“三个离不开思想”、中华民族共同体意识和西藏各民族文化是中华文化不可分割的一部分的思想深深融入各族教师血脉。
通过本次学习，教师更加深刻认识到反对分裂、维护祖国统一的重要性和必要性，进一步认清了十四世达赖集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性、手法上的欺骗性进一步激发了大家的爱国情怀，把时间和精力投入到反对分裂、维护祖国统一的行动中，营造良好的学习氛围。
马克思五观心得体会篇十三
利益观、质量观、大局观、政绩观、工作作风观是新时期企业员工的人生哲学。开展五观学习对于企业员工改造主观世界、激发工作热情、提高自我能力具有很强的针对性和现实意义。结合这段时间的学习，体会到开展五观学习最重要的是提升思想境界，关键是提升企业员工自身能力，目的是实现企业更好更快的发展。
质量观是企业员工在工作中对产品质量的认识和对质量问题的观点。它决定了我们质量态度和行为的价值取向。落后的质量观必然产生消极的质量态度,和不适宜的质量行为,从而制约产品质量的提高,导致产品质量下降，甚至造成事故；而先进科学的质量观,必然会使我们的质量提高一个台阶；质量首先是设计出来的，其次才是制造出来的，因此，质量控制的重点应放在设计阶段，从而将质量控制从制造阶段进一步提前到设计阶段，所以，对于设计人员来说，加强自身质量观对于企业和个人来说都有极其重要的意义。
所谓大局观就是能够把目光放的长远，能够把握好整体的利益和局部的利益关系，分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，对待问题能做出快速的反应和正确的决策使整体的利益最大化。所以，牢固树立大局意识，是领导干部必须具备的基本素质。
政绩观，是干部对如何履行职责去追求何种政绩的根本认识和态度，对干部如何从政、如何施政具有十分重要的导向作用，包括干部的政绩为谁，树立什么样的政绩和怎样树立政绩的认识，是人生观、价值观和世界观在领导干部中的根本体现。领导干部的政绩观是否正确，不仅会影响到领导班子和干部队伍的建设，甚至会影响到一个企业的兴衰成败。
工作作风观是企业员工对待工作的态度以及贯穿于工作中的一种风格。工作作风说到底是一个世界观问题，是世界观的外在表现形式。企业员工需要在平时的工作中不断改进工作作风，使这种一贯风格、外在表现实现优化。那就需要企业员工做到用好的态度给人信心、心到力到责到使人信任、情到理到法到让人信服，这三者是一脉相承、不可分割的三个有机部分，给人信心是做好工作的前提，使人信任是做好工作的关键，让人信服是做好工作的目标。给人信心、使人信任、让人信服是提高执政公信力绕不过的三道坎，是转变工作作风避不开的三道弯，是每一位员工在工作中应当坚持的核心理念。
树立正确的利益观、质量观、大局观、政绩观、工作作风观，从根本上讲，有赖于科学的世界观、人生观和价值观的养成。因此，我们必须加强自身修养，不断提高思想政治素质与专业文化水平，自觉积极主动地改造主观世界，在解决好世界观、人生观和价值观上下功夫，这样才能做一个新时期下企业的优秀员工！
马克思五观心得体会篇十四
马克思主义具有与时俱进的品格。马克思主义与时俱进是变与不变的统一。正确理解马克思主义与时俱进的含义，关键在于区分马克思主义的基本原理与运用这些基本原理分析具体问题得出的具体结论。要做到马克思主义与时俱进，必须贯彻解放思想、实事求是的思想路线。
学习让我明白了马克思主义“五观”即国家观、民族观、历史观、文化观、宗教观。
马克思主义国家观是指马克思主义对国家这一历史现象的总的看法，包括对国家的起源、国家的本质、国家的类型、国家的形式、国家的职能、国家的消亡等问题的基本思想和根本观点。
祖国，祖宗之国，是自己的先人和自己的生活之根，包括一定的民族、土地疆域、河流湖泊、山川平原、矿产资源、生态气候、物质财富、精神财富以及社会制度等等。它反映民族成员个人与民族生存和发展的自然环境、社会条件的关系;祖国是统治阶级存在的前提，掌握国家机器的统治阶级必须以祖国为自己存在的条件任何统治阶级必定生活在一定的国度之中，离不开祖国的自然环境和社会条件，也就是说，掌握国家机器的统治阶级必定有一个祖国，祖国与国家相伴而生，没有国家统治的祖国是不存在的。
民族与国家，是既密切联系又相互区别的社会历史范畴。民族是国家形成的要素，任何国家的国民或公民都是由某些民族的成员构成的，没有民族及其成员构成的国家是不存在的。中华民族精神作为中华民族赖以生存和发展的精神支撑，是中华民族形成的民族文化中最核心、最精华的组成部分。
从地理上看，新疆地处祖国新被边陲，欧亚大陆腹地，南北方向和西面。皆高山环绕，唯有唯有东面经河西走廊与中原地区相通。这种独特的地理环境也使新疆与外界的交往和联系自人类有史以来就存在着天然的东倾性，新疆与中原地区之间的联系由来已久。
马克思主义民族观是马克思主义关于民族与民族问题的基本观点与纲领政策构建成的思想体系，是中国共-产-党和中国政府制定民族法规政策的重要理论依据。
分-裂与反分-裂的斗争是敌我双方的一场政治斗争，是要不要民族团结、要不要国家统一、要不要人民民-主专-政的国家政权的问题，当然不是民族问题。
民族团结是新疆各族人民的生命线，中华民族有着团结奋斗的光荣传统;其次，新疆各族人民的大团结具有深厚的历史渊源;民族团结是新疆经济社会协调发展的现实要求;民族团结是新疆取得辉煌成就的重要经验。平等、团结、互助、和-谐是我国社会主义民族关系的本质特征。
民族平等是巩固和发展社会主义民族关系的基石，民族团结是巩固和发展社会主义民族关系的主，民族互助是巩固和发展社会主义民族关系的保障，和-谐是巩固和发展社会主义民族关系的本质要求和目标。
所以，马克思主义作为思想武器的前提是它的科学性，这是由历史和实践作为作证的。其实人民的利益不是一个标签，不是一个抽象的问题，而是最现实、最生动、最感性的东西。只有真正地忠实代表最广大人民群众的根本利益，才能创新和发展马克思主义哲学。马克思主义五观的学习现在积极影响了我，并将永远持续下去。
