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读后感是一种文学性的写作，可以展现读者的思想深度和文学修养。写读后感要注重细节描写和情感表达，以使文章更加丰满和感人。如果你对如何写一篇好的读后感感到困惑，不妨看看以下是小编为大家整理的读后感范文，或许能够给你一些启示。
店小二的书法读后感篇一
关于读书，大多数人可能都有跟我一样有着类似的困惑。读完整本书后，很快就忘记了；脑海里面记住的多数是细枝末节；遇到具体问题时，隐约回忆起好像在哪本书里看到过，却怎么也想不起书名......
书到用时，方恨少。现在网络上有很多网络读书打卡的社群，靠着组织监督的力量鼓励大家多读书，其实让自己会读书才是打开读书世界的钥匙。只有你真正会读书了，找到读书的乐趣了，甚至会学以致用了。那么自然坚持读书就不是难事。因为这样的过程是满足的、有成就感的，我想没有人会拒绝这样的体验。
学会读书的秘密都在这本叫做《高分读书法》的书里面，作者是一个日本人，名叫西冈一诚。说来有点传奇，他自小成绩很差，在一所从来没有人考上东京大学的学校念的高中，高考复读了两年，通过自己研究的改变阅读方法，渐渐获得了一种“把书读透”的能力，最终竟然以全日本第四的成绩考上了东京大学。读完大学后，他偶然发现原来东大的学生几乎都在使用跟他相似的读书方法，于是作者对这种读书方法愈发感兴趣并不断提炼总结该方法，进而后面有了这本《高分读书法》的诞生。
店小二的书法读后感篇二
二十年前我们参加高考的时候流行一句话：学好数理化，走遍天下都不怕。然而高考随着时代的发展在不断的改革，如今，孩子们面对的又是另一种局面：得语文者，得的天下。
享誉世界的数学家苏步青，被誉为“东方第一几何学家”，作为一个知名数学家，他却坦言“语文是成才的第一要素”。苏步青常说：“我从小打好了语文的基础，这对我学习其他学科提供了很大方便。”
语文好，阅读能力强的人，能够很快地理清数学题目中的逻辑关系和数量关系，运用相应的数学方法解决问题；而阅读能力差的人往往就需要花费更多的时间和精力。强大的阅读能力，还能够加强举一反三的能力。苏步青在担任复旦大学校长时曾经说过，“如果允许复旦大学单独招生考试，我的意见是第一堂课就考语文，考后就批卷子。不合格的，以下的功课就不要考了。语文你都不行，别的是学不通的。”
语文的重要性不言而喻，语文好说到底其实是阅读能力强。很多人说，我每天都在阅读，也读了很多课外书，可是我的语文还是很差，阅读理解还是看不懂为什么呢？阅读不光是识字看书，《高分读书法》作者西冈一诚用自己的亲身经历告诉我们，复读两年领悟到提高阅读能力的五步之法，从而一举拿下日本京东大学的入学通知书。
西冈一诚高考的时候复读两年，他的成绩一直是很差，所在学校也是一般的学校，很少能考上京大这样的名牌大学，这样的他却有一种不服输的精神，反思自己为什么成绩提不上去。经过一番思考终于找到了原因，那就是被动的读书缺乏思考力和读解力。
于是作者研究东京大学考试试题，发现阅读能力很重要，作者从被动读书到主动读书，掌握了提升阅读的方法，从而在东大的入学考试中，考了全日本第四名，成功进入东大。作者把这个方法通过自己的总结和实践整理成了这本《高分阅读法》。
读解力，即快速准确地理解文章的内容，把书读透彻的能力。理论思考能力，即从更深的层面理解文章，梳理书中脉络的能力。归纳能力，即用简单的话概括全书观点的能力。。
客观思考能力，即从不同角度看待同一件事，对持有不同观点的人也能表示理解的能力。应用能力，即把所学到的知识应用到实际生活中，把知识变成自己的本领的能力。
阅读不光是识字消遣，更是一种能力的训练，只要掌握了装帧阅读法、采访式阅读法、整合阅读法、检验阅读法、议论阅读法这五种阅读方法，我们学习到的不光是书里面的知识点，更锻炼的是思考能力。
《高分阅读法》不光适合在校学生需要掌握的阅读方法，也适合所有爱看书的书友们，有一句话说：不读书不可怕，可怕的是不会读书。
店小二的书法读后感篇三
我在现代教师读本中看到一篇《中国书法》的文章使我感到受益匪浅。中国文化历史悠久。中国书法是"书写的艺术"。"书写"之所以在中国能成为真正的艺术，乃植根于中国传统之思维方式。
在文学史上，题材决定论曾盛行一时，其偏颇乖谬终致遭到今人贬斥唾弃。然而，题材在创作中的重要性仍然坚硬地存在。它是作者观察历史与现实所选取的一种视角，在某种程度上反映着作者的生活阅历，知识素养和艺术眼光，同时也在某种程度上决定着读者的阅读兴趣。
《中国书法》对中国古代书法家的整体考察。而这样的自觉意识，在这篇文章里得到了充分的展现。读者既可看到周代是"篆书"，对王羲之，王献之，张旭，颜真卿，僧怀素，虞世南，褚遂良，柳公权，苏轼，黄庭坚等书法大家的解读，也可看到对苏轼等诗人的阐释，容纳了更为广阔的历史与文化意蕴。这一串长长的名单，在一定程度上可被解读为中国历史与中国文化的一种符号。中唐的颜真卿颜体端庄雄伟，大家大概都很喜欢吧颜体就是颜真卿经过老师指点长期揣摩，临摹，并大胆修改创造出来的。
颜真卿学书法时，刻苦，认真，虽然他也恳求过老师教他诀窍，但是张旭教师的一席话却令他明白只有苦学才有成就。这是张旭老师对颜真卿的启示，也是张旭老师对我们大家的启示。可以说，颜真卿的成就离不开张旭老师。如果没有张旭老师的"诀窍"，那颜真卿可能就不会认认真真地学书法了，也许到现在也没有颜体呢！
对这些或居庙堂，或隐于市，或遁山林的古代书家及其书艺的圈点，其实也是对中国历史与中国文化的一种剔爬梳理。这些书家的命运际遇，人生忧欢，与一段段历史的华彩与悲歌交融。中国书画重人格，道德与学问修养，认为习艺者人格高迈，识见宏远方能霞想云思，兴会标举；读万卷书，行万里路，胸中具上下千古之虑，方能腕下呈纵横万里之势。清人松年曾云："宋之蔡京，秦桧，明之严嵩，爵位尊崇，书法文学皆臻高品，何以后人吐弃之，湮没不传实因其人大节已亏，其余技更一钱不值矣。"中国古代书家身上太多地浓缩了民族传统文化与价值精神取向，因而使得系统的鉴识成为一种高难动作，对鉴识者的审美能力与历史洞察力均是一种严格的考验。
《中国书法》的作者不仅深研书法作品，而且参究百科群书。《平复帖》："从文字处理到书写，都是极其随意而且质朴无华的。字形的大小倾侧，笔画的粗放，流露着他未经雕琢的急切情绪，与《文赋》的精心和华丽相比，简直判若两人。或者说，随心而出与深思熟虑是完全不同的。生命中，存在着类似这样的无数的可能性。"他解说黄道周之书法精神："书法是处于诞生状态的语言，自由的语言——所谓以笔墨悟道，它是以一个人的生命内动力为根本的。它不为金钱而诞生，也不为谋取一官半职而诞生，只为自由的语言而诞生。"……一篇篇美文，亦一篇篇论文，那些评述里，有艺术的鉴赏，有道德的扬抑，有历史的反思，美学的，道德的与历史的'批判统一于作者的笔下。
《中国书法》所书写的那些人物已离我们远去，在经济全球化的背景下，本土民族文化的珍贵价值更为彰显。他写的那些人物"就凝结于这些笔墨之中，凝结于这些线条的时空之间"，从中寻找他们，辨认他们，就可以留住文化，记住历史。多年前，新文化运动的先驱胡适曾有论诗名句"醉过方知酒浓，爱过方知情重"，以此形容刘长春的书法散文写作，我以为亦颇切近。
店小二的书法读后感篇四
对于读书的好处，再怎么夸张都不为过。古代有：书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。现在有：要么旅行，要么读书，身体和灵魂总得有一个在路上。
读书能够帮助我们增长见识，获取知识，是公认的一件事情。那么我们该读那些书，才能有更大的收获呢？如何选书，成了每个读书人首当其冲要面对的问题。一直以来我倾向于读经典书，避免畅销书。总觉得读书就要读经典，这样才显得有品味。
可是没有足够的知识支撑，脱离了当前环境的经典书，我总是读着读着就放弃了。关于阅读，我最早开始的就是《如何阅读一本书》，一本经典的阅读指南。关于心理学，我第一本开始的是《梦的解析》，一本晦涩的经典书。关于商业，我买了一本《认识商业》，一本快600页的商业书……我做的都是买了，然后翻了几页，就没有然后了。
而现在的我，倾向于阅读简单的书和一些畅销书，一本书只有读下去才能有所收获。最近读了《高分读书法：大幅度提高成绩的秘密武器》，作者西冈一诚也给出了自己的选书建议，我很有收获。尤其是作者反而建议阅读一些畅销书，从中找到自己的阅读方向和我的观点不谋而合。通过这些选书方法，可以帮助你更快的找到适合自己的书，让你收获满满。
《高分读书法：大幅度提高成绩的秘密武器》是一本介绍读书方法的书，本书分为2部分，高分读书法和6大选书法则。高分读书法可以帮助读者提高读解力和思考力，选书法则可以帮助读书走出选书的误区，选到适合自己的书。
《高分读书法》的作者西冈一诚，日本东京大学三年级学生。作者在读书时是学渣一枚，偏差值35分的学生，后来觉醒立志要考上东京大学。复读一年没考上，后来通过总结读书方法，再次复读一年，考上了东京大学。而这本书就是作者的选书秘籍和读书方法大公开。
关于选书，西冈一诚有以下6个建议：
选择什么书，当然是选择让自己收获满满的书。
这些问题可以帮助我们当下要读的区域，找到适合自己书。2、选择畅销书。
说到畅销书，老实说我之前有点鄙视畅销书，总觉得读书就得读经典。畅销书不过是炒作出来的。
其实不然，一本书能畅销，自然有作者的过人之处。也说明这本书赢得了读者的喜爱，它是如何做到的呢？找到原因，可以帮助我们提升阅读理解能力。一本书的好坏取决于读书的那个人，而不仅仅在与书本身。同样一本书只要能让你有所收获，就值得一读。不值得一读的书，往往是什么感慨都没有的书。没有人评论，也没有人知道的书，才是一本没有价值的书。
一本书的畅销也说明了当下关注的热点，我们可以从畅销书中找到现在的趋势，进而为下一本书的选书找到方向。可以选择去阅读补充本书观点的书，也可以选择和本书观点不同的书，这些书可以让你的知识面更广。
我自己读书会看一些名家推荐，对于读书他们比我更有经验。此外网络渠道也是不错的选择，比如书单里有很多不错的主题书单。在读书的过程中，我也会找一些作者在书中提过的书和作者其他的书进行阅读。在《高分读书法》中就提到了加里贝克尔的《人力资本》和西尾维新的《恋爱物语》，这两本我很刚兴趣的书，我放在了自己的读书清单里。
很多经典作品虽然存在和当下环境不匹配的情况，但是稍微更新一下依然能在当下时代发挥作用。在当下很多的作品中也能看到经典作品的影子，可以说经典作品是思想的基石。如果能把经典作品的知识理解吸收，你就收获了自己的思想基石，而这是思考的基础。。
但是不建议刚开始就阅读经典，比如我就是一开始选择的经典书，反而没有收获。在知识积累不够的情况下，可以从简单的书和相关的畅销书开始，培养读书的兴趣。
5、设立年度阅读主题。
设立阅读主题，就是阅读同一主题的2-3本书。
单纯阅读一本书，或者同时阅读不同主题的书，知识就像汪洋大海中的船，没有经过系统的梳理，不利于理解和记忆。设立年度主题，帮助我们设立的选择区域，在这个区域里阅读不同的书。通过对主题进行检验和验证，形成自己的知识体系。
6、直面让你犯难的书。
读书和学习都是一件很容易停留在舒适区的事情，如果不及时规避这种情况。很容易花费了大量的时间和精力在舒适区内，只有走出舒适区才能收获更多。
通过分析自己的阅读偏好，可以找到自己的未知领域。去尝试未知区域的书籍，可以帮助我们发现不同的世界。
通过以上6种选书方法，不仅可以让我们节约更多的时间，也可以让自己的知识体系更全面。
《高分读书法：大幅度提高成绩的秘密武器》的作者西冈一诚通过这种选书方法和高分读书法，实现了从学渣在学霸的逆袭。方法再好，如果不去行动，效果为零。
方法已经给了大家，接下来就是行动了。希望在阅读的你也能有所收获！
店小二的书法读后感篇五
日本作家西冈一诚撰写的《高分读书法》为我们喜爱读书的朋友和那些正在学校深造的朋友们奉送上了一本教科书式读书宝典，作者凭借着自己总结的读书方法，完成了从学渣到东京大学高材生的华丽转身。这本书通过两部分成功地为我们解读了读书的奥秘，为我们下一步的学习提供”捷径“。第一部分为我们详细讲解了高分读书法的五个步骤，第二部分讲解了作者的高分选书法，通过这两部分详细解读，读者朋友们就会真正领略到作者读书武器的奥妙所在。当然，更多的还是靠我们自己努力，但是一个好的方法，可以让我们的读书起到事半功倍的效果。
高分读书法的五个步骤。在这里我们可能会非常好奇作者介绍的五个步骤是何种“武功秘籍”，下面我就为大家简要的介绍一下：
步骤一，做假设让你的解读力飞速提升。解读力决定了我们对书中知识汲取的程度，但是如何对这个能力进行有效的提升呢？我们需要对自己的自己要读的书从封面的封面、目录、前言等多方面，对书有一个大体的了解。在这里作者提到了一个新名词“装帧阅读法”，就是要先从书籍的封面等书的表面对书籍有一个闻一知十的了解。
步骤二，采访式阅读构建一个清晰的理论框架。每一本书都倾注了作者的情感和心血，每一本书都有自己的情感经历。作为读者的我们，就要像记者一样带着自己的疑问去"采访"一下它们。相信通过我们的"采访"我们会获取书中的蕴藏的情感和文章清晰的脉络，我相信通过我们的"采访"我们会将以往那些浏览知识转变为获取知识。
步骤三，整合阅读法——一语道尽复杂事。在很多时候我们读完一本书之后，就会感觉我已经读懂了这本书，但是这恰恰是我们读书的误区之一。我们不仅看完了，而且要将这本书用简练明了的语言概括出来。就像是吃鱼一样，要将鱼肉和鱼骨分离出来，将那些书中那些类似鱼肉的案例、论据吃掉，把作者最想要表达的"鱼骨"完整干净的留下来，而这一过程是非常重要的。
也可以让我们对其中的内容更深刻，同时也可以锻炼我们的思辨能力。作者在书中为我们详细讲解了平行阅读法和交叉阅读法的操作步骤和必要的技巧，如果有喜欢的朋友可以拿来一读，我相信会让你受用无穷的。。
步骤五，议论阅读法——牢牢抓住知识。当我们读完一本书之后，不要简单地将书束之高阁，这样对于我们和书来说都毫无意义。我们不如静下心来想一想，这本书中的具体内容，以此书为契机做一个读后感之类，将我们之前的输入变为输出，把书中的知识掰碎了揉烂了然后讲出来，让书中的内容真正化为我们自己的东西。我相信此时的我们，将永远不再需要这本书了。
店小二的书法读后感篇六
小时候我就跟随着爷爷学习书法，儿时的我并不懂得什么是书法，它是用来做什么的，我一无所知。我清晰的记得爷爷教我横、撇、竖、捺一笔一画工工整整地书写；但我大部分时间都在偷懒涂鸦鸦，三天打鱼两天晒网。而今，在图书馆工作之余拿起《中国书法》一书来阅读感慨万千！
首先说说遗憾。人的一生充满遗憾，书没写成是遗憾，官没当成也是遗憾，钱没赚到更是遗憾……由于人为了避免遗憾，于是就拼命写拼命爬拼命赚，前者是雅事，拼一下千古流芳，后者是俗事，但为了好好地和更好地活着，于是拼命地爬和捞，这情景有点像蚂蚁爬树和过江之鲫；我呢？没有好好听爷爷的教诲而遗憾，没有认认真真跟随著名书法家邹永远、许正波、康建勋老师学习书法而遗憾，没有信心参加全国书法大赛错失良机而遗憾。二十多岁的我，现在想想孔子的话很有道理，三十而立。什么是而立？就是有成功的事业和完美的家庭。
崔健在歌里面曾经唱到：不是我不明白，而是这世界变化快，所以，我们要让眼睛慢下来，细细的揣摩揣摩王羲之的传本墨迹，聊聊章草大家王遽常的生平故事，听听欧阳中石先生的书法经验之谈，想想刘炳森先生对我们的启示……加之弄风研墨，轻舟飞阁，并以疏花瘦竹，墨池中泛花香，竹重秋荫访兰亭，所以，习书也是一种修行，只有懂得书法和人生的方圆变化，才能做到笔无常法出新机。这是何等快乐之事？其实，现在许多现代的东西都在寻求古代的营养，像周杰伦的歌要放进京剧的曲调，衣服要弄些唐装穿穿，中国武术风靡世界，书法元素都放进张艺谋的电影等等，时代在变，那么书法的活动方式的变化也就势在必然，书法的队伍壮大了，其成分也就变化了。
书法作品和文学作品一样，与作者书写时的心情有着密切的联系，它的艺术风格常随作者的年龄和心情的变化而变化。同一个书法家可以由于不同的时期、不同的心情而写出不尽相同的甚至截然不同的作品来，如颜真卿中期写的《多宝塔碑》，是在和平环境的得意之中写就的，字势端重浑厚，清晰悦目，成为楷书中的代表作；他晚期写的《祭侄文稿》则是在朝廷岌岌可危，侄儿不幸身亡之中写就的，悲愤之情夺腔而出，于是，出现了笔画浓淡、疏密、大小不一，甚至涂涂改改的粗犷、潇洒的风格，成为行书中的代表作。因此，一定要把作品放在当时的历史背景中去评论和欣赏，才有可能得出正确的结论。
店小二的书法读后感篇七
考上名校是许多孩子梦寐以求的事，然而真正能考上的却凤毛麟角。
但是，我们也发现，很多考上名校的孩子，家境一般，长相一般，甚至智力一般。那考上名校的孩子，究竟有什么秘密武器呢，可以说，所有上名校的孩子都拥有超强的学习力和思考力。之前清华大学学生会曾发起“笔记大赛”，那些神仙笔记，除了整齐的排版，更重要的是条理而清晰的思路，让不少网友“献上膝盖”。
所以，学会活学活用知识，锻炼独立思考能力才是学生的当务之急。《高分读书法》这本书告诉我们，通过改善阅读方法，读解力和思考力都可以拿下，进而实现名校梦想。这本书的作者是日本东京大学的西冈一诚，从小学习成绩就很差，高三时一万人里排九千多名，作者改善了阅读习惯，变被动读书到主动读书，靠好的读书方法，最终成功逆袭，以全日本第四名的成绩，顺利考上了东京大学（相当于清华大学）。
作者提到要学会从被动读书到主动读书，这点真的很有感触，应试教育的大环境下，被动的接收大量知识，如果没有思考能力，知识储备量再大也没用，背了大量的课文，刷了无数道题，也只是把知识搬运到了肚子里，没有真正掌握，最重要的还是要具备思辩能力，能够举一反三，好的学习方法是成功的阶梯。
《高分读书法》的作者通过亲身经历，践行了能全面提高解读力和思考力的方法，这两大方法又细分为，读解力、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力、应用能力。而每一种能力，如何实践，都有详细的操作步骤，非常推荐初高中生和家长读。
读解力：快速、准确理解文章内容,把书读透。
理论思考能力：从更深层面理解文章,准确把握内容脉络。
归纳能力：用简单的话概括他人的观点。
客观思考能力：从不同角度审视同一件事,对观点不同的人能够表示理解。
应用能力：在具体场合中应用所学知识,把知识变成自己的本领。
五种能力就是五个读书实践步骤，需要贯穿读书始末，最终实现将书中的知识内化为自己的知识体系的目标。那么到底如何读一本书，学霸们都是如何读书的？读前获取线索闻一知十。作者认为书读不透，90%是因为没有提前准备好，东大的学生不是强在读解力上上，而是强在获取线索能力上。比如，东大学生做阅读理解时，不会先看文章，而是先看下面的问题。因为题干和文章内容有关，阅读时对内容也就掌握了八九不离十，还能有效提升阅读速度，提升准确理解文章的能力。
1.装帧阅读法。
拿起一本书，书名，书封面上的腰封，封底的推荐语中，就是一本书的精髓。以及作者介绍或者作者的创作背景，都能提供足够的线索，让你了解这本书主要在讲什么，能带给你什么样的帮助。
琪琪最近读完《钢铁是怎样炼成的》，这本书买了很久了，一直没读，我们睡前讨论，琪琪说是从雷锋的故事这本书里，看到雷锋在读，所以成为了《雷锋》之后的下一本书，而她一直没读的原因就是，看书名以为就是说炼钢铁的，于是我们就着这个标题，我跟她说了读书时，首先要看书名，继而看封面推荐语，名师导读等，获取足够的信息，对书有一个大概的了解。她表示太同意了。
2.做假设阅读法。
一边读一边问，和作者来一次深度对话。
1.采访式阅读。
带着记者的思维去阅读，与作者对话，边读边问，从而获得真正的知识，而不是浮光掠影的信息。
2.求解阅读法。
阅读过程中，抱着怀疑心态，疑问可以用便签记录下来，并且在后续阅读中寻找答案。一边思考问题，一边探寻答案，非常有助于深刻理解书中内容，极大地锻炼我们的思辩能力。还是说回《钢铁是怎样炼成的》，这本书，因为是继《雷锋》之后读的，琪琪说，在她心里，雷锋的品质和形象已然很高大了，而《钢铁是怎样炼成的》主人公保尔绝对不是个好学生，一开始就被学校开除了，琪琪就表示了怀疑，我就告诉她，这就是很好的一个问题，带着问题，你就能更深刻的了解，一个人是怎么样从一个非常平凡的人成长为一个拥有钢铁般的意志的高尚的人。
琪琪说她还特意关注了下，书中是什么时候第一次提到了钢铁，这个细节也很好，说明孩子在带着脑子读书。
3.检验阅读法。
作者还提到了同时读两本书，可以增强多角度看待事物的能力，因为动了脑子，更有助于记忆。同一领域，不同的作者会有不同的切入点，观点也可能大相径庭，同时读两本书，时刻思考相同点和不同点，就能实现带着脑子读书啦。
同时读两本书，节奏还要差不多，这种体验，我试了试，的确能促使人更关注不同作者想表达的观点，促使你去思考，去琢磨。
输出才是你能否活学活用书中知识的试金石，作者说，只有做到输出，才算没有白读一本书。读书后，只有把书的内容掰开了、揉碎了，用自己的话有逻辑地表达感想，得出结论，才叫发表感想。
曾经要求琪琪读书后写读后感，但是这样读书就有了负担，作为小学生，真的很难执行下去。所以，最好的方式，就是不怕只言片语，便签上随时写感想。还有一种方式也很有效果，看完书的当下，可以讲一讲这本书，印象最深刻的是什么事，主人公有什么遭遇，以及自己的收获。。
除了读书方法，作者还介绍了选书法，不能同意更多。
1.选择适合自己，能让自己收获满满的书；
2.要读畅销书，畅销书不仅让你获知当下热点，还让你明晰未来的方向；
3.选择专业领域大伽们推荐的书；
3.要读超越时代的经典，这些书经历时间考验，具有难以估量的阅读价值。
4.设立阅读主题，同一领域集中阅读。
在我来看，《高分读书法》中具体可操作的读书方法能帮助我们更高效地汲取浩瀚书海中的知识为我们所用。而读书的过程，就是结网的过程，需要日积月累，形成自己的知识网络体系，从而获得良好的读解能力和思考能力，实现名校梦想也就不是那么遥不可及了。
店小二的书法读后感篇八
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像塞翁失马焉知非福流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的.发展可以延续下来。
《朱子家训》以聊聊数百字能成为儒家经典之作，几百年为世人说重的原因，也才明白学校老师要求我们学习的良苦用心。
且不说《朱子家训》蕴含丰富，深意绵长，就看它全篇以对偶句连成，实具韵律之美，读来朗朗上口。
比如里面的黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
开篇就给人悠然的意境，很多人都憧憬恬然自若的生活，其实很简单，如作者所说，每天清晨早起，整理自己，干干净净的迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，沉淀自己，沉淀杂念……保持宁静的心态，认真的对待每一天！
它教我们勤俭。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。这句话已经广为流传。勤俭是中华民族的传统美德，在物质生活极大的改善后的今天这更是不能丢弃的珍宝。任何一件不起眼的物品都是大自然的赐予与人类劳动的结晶，都有它独特的价值，不可浪费；生产劳动区别了人和动物，是人类生存的必须。因此，节俭与勤劳是人最基本的美德。
它教我们思考。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。正如居安思危，生活中没有一帆风顺，学会思考，有远见，是成功所需的。
它教我们交友。狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。与那些为人不良的恶少交往，长久必会被其说累，与老陈有德人交往，危急的时候就可以依靠，这也是孔子所说的交友之道。可见慎重交友，对自己对他人，都是十分重要的。
它教我们倾听。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想是的，我们要善于倾听，做领导的尤其要如此，但倾听不等于轻信它教我们宽容。凡事当留余地，得意不宜再往。待人要学会宽容，学会给别人机会，一个宽容的人胸怀必定如大海般宽广，这样的人才是平和的人，她的心才会常有安宁。为人不可存有妒忌之心，见不得比自己好的人永远生活在妒忌的煎熬里，这不仅会伤害别人，更会伤害自己，所以，人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜庆心。
《朱子家训》在此时就不仅仅是家训了，更是一部鞭策个人行为的箴言，以此训律自己，规范自己。
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
自古的经典名言都是以理服人，用得教人。这里有名言警句，也有做人待事，也有人的心境。古人云：逢人且说三分话，未可全抛一片心。有意栽花花不成，无意插柳柳成荫。画虎画皮难画骨，知人知面不知心。做人要有分寸，懂得隐藏与收敛，并且不能轻易相信他人。对于我们这样的青年人，身旁的种种诱-惑很容易让我们在对与错、是与非中迷失方向。所以说，害人之心不可有，防人之心不可无。不用刻意去与他人成为朋友，因为许多朋友是无意中找到的，那都是与自己心心相印的好朋友。
店小二的书法读后感篇九
《朱子家训》虽只有寥寥数百字，却以通俗易懂的文体表达了深刻的治家之道，使儒家的经典之作，几百年来，为世人所重。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户。”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉，进而似乎看见一种田园般的悠然生活，与世无争，恬然自若，每日清晨，趁着清露沁人的凉爽，持着扫帚将庭院打扫干净，把自己也收拾清爽，干干净净地迎接新的一天，当最后一束阳光被收走，便就着月色进入梦乡，紧紧的大门将烦扰关在门外，宁静的`是梦中人。这是一种让人向往不已的生活状态，这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢？君子的如水心态才能享有这样的安宁吧！
“人有喜庆，不可生妒忌心，人有祸患，不可生喜幸心”。嫉妒是心灵的毒药，妒忌会蒙蔽了人智慧的双眼，永远也看不清真正的真谛所在。记得《爱的教育》中所讲的一个孩子，因为嫉妒心过强，引起了所有人的反感，最终也没有能超过所嫉妒的人。拥有一个广阔的心胸是重要的，它不仅可以容纳百川，更可以包容世界，这才是真正的强者。祸福是相倚的，就像“塞翁失马焉知非福”流传在炎黄子孙世世代代中，那些因他人失马而幸灾乐祸的人，因塞翁的儿子腿伤而叹息的人，最后也明白了祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏。那些有喜幸心的人有怎能看到最后的结局，事情总是变化并发展的。况且，在别人受难时，自己更应该帮助，这才是做人该有的良知。
粥饭思不易，丝缕念维艰。这是一种对劳动的尊重。正如那古诗所讲：锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。节约历来是中华民族的传统美德。即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡。经济的快速发展消耗着大量的自然资源。现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多，更需要我们合理利用，节约资源，使得人类的发展可以延续下来。
店小二的书法读后感篇十
我们很庆幸，生在这个具有数千年历史的文化古国，历史长河中无数的先哲们把他们丰富的思想文化，通过言传口授、以书载道等方式传承了下来，形成了宝贵而又经典的民族文化瑰宝——国学。它不仅蕴藏了上下五千年历史中全部的智慧精髓，更是中国悠久传统文化的明证，赋予我们每一位炎黄子孙以立身处世之本和精神力量之源。
当我们怀着无比虔诚之心，去靠近这一座座历史长河中的灯塔，去聆听一个个先哲的圣训时，我们也在解决着每个社会人都面临的三大哲学问题：我是谁？我从哪来？我将到哪去？听圣人言，方知我从何处来；明圣人意，方知我是谁；践圣人行，方知我将去何处。
读书贵在读经典。但相较于现代文学来讲，国学著作普遍言简意赅、艰涩难懂，如《论语》、《孟子》、《史记》、《资治通鉴》等，著作中常涵盖多轴线、多角度的知识点，不是简单了解就能深入掌握并学以致用，故读书是需要方法的。
古代先哲们早就意识到方法论在学习中的重要性和指导性，在他们的著作中也有过或多或少的阐述。以儒家学说来说，代表作《论语》开篇第一卷就是《学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”，充分展示了“以学为首者，明人必须学也”的儒学思想。而作为孔子后的又一儒学集大成者的朱熹，其《朱子读书法》对于有志研究或爱好古典文学的人来说，在方法论上起到了很好的指导作用。
读经典贵在熟读，讲求“书读百遍，其义自见”。朱子云：“为学之道，莫先于穷理。穷理之要，必在乎读书。读书之法，莫贵乎循序而致精。而致精之本，则又在于居敬而持志。”在回答门人询问如何读书时，朱熹直接道：“读书无甚巧妙，只是熟读”，又说“大抵观书，须先熟读，使其言皆若出于吾之口，继之精思，使其意皆若出自吾之心，然后可以有得尔。”由此可知，学习国学熟读是根本，精思是过程，而后才会有所得，有所获。
当然，熟读的目的不是要求我们能熟练背诵。像清代学者戴震，不但十三经本文能背诵，而且“注”也能背诵。在这个知识范围和层次爆炸的时代，已经不现实了。但若是对古典文学爱好的话，我们还是应该挑几本经典，时刻置于枕前桌上，反反复复阅读，虽不必背诵（当然背诵更佳），但至少要熟。就是当提及某个典故、某个道理，我们能快速地在大脑里、书本里找到。
熟读后则能悟。熟读经典的目的，是从文字中反复咀嚼，悟出属于自己的东西，形成属于自己的思维。读书，需静心、空心、虚心去读，切不可带着许多“先入之见”、“批判的眼光”来读古人的书，因主观的判断去影响了客观的探索，则读书可弃也。朱子云：读书别无法，只管看，便是法。正如呆人相似，捱来捱去，自己却未先要立个意见，且虚心，只管看。看来看去，自然晓得。
《朱子读书法》里第三条：虚心涵泳。虚心，教我们要以谦虚的态度求学，不可穿凿附会的理解书中义理。朱子云：学者观书，且就本文上看取正意，不须立说，别生枝蔓。只要能体会、理解圣人语句的本意就好。涵泳，教我们读书同时需重复去读，反复探究，深入体会。很多人不理解胡适晚年为何花数年精力去研究《水经注》所谓戴震抄袭全祖望、赵一清的案件，对此，胡适解释说“我不是研究《水经注》，我是重审一百多年的《水经注》的案子，根据五年之久的潜心研究，他在得出自己结论的基础上，也劝诫文史考据者，不但要时时刻刻批评人家的方法，还要批评自己的方法。
“好学深思，心知其意”是我们每一个读书人都应力求达到的层次，当我们深入书者本意，深入那段历史，深入那种社会风情，探索出与众不同的东西，那才是真正属于读者悟出的东西。我们无需跟其他读者相同，也不必强求他人与我相似，这是属于读书人的一种自觉性。
能悟后则能用。《朱子读书法》里第四条：切己体察。朱子云：入道之门，是将自己个身入那道理中去，渐渐相亲，与己为一。这教育后人，进入理解圣贤道理的门槛，是将自己整个身心融入到道理中去，在实际行动去感受它，渐渐与它契合，以致融为一体。先哲们的文章讲述一般都是大道义理，想要将自己悟出的东西能否应用到实际生活中，还需要我们切身加以体悟，这样才能丈量出我们悟出的义理是否对我们的生活乃至成长具有足够的正向推动作用。
能用而后出新。朱子云：“读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进”，读书的过程就是从无疑——有疑——释疑的往复过程，是一个修心以安世的过程，是一个不断完善自我、推陈出新的过程。时代在进步，知识在更新，如果我们固步自封，那么我们的教育和学生也会固步自封。这就要求我们在将先哲们的思想精髓学以致用后，还需更上时代的步伐，去更新、创新。作为一名新时代的青年，作为一名教育工作者，我们更应时刻感悟国学之魅力，增长见闻，提高文学素养，陶冶性情，力求立身三尺皆为教育之所。《张子语录》中有云“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这其实是为天下所有的教育工作者指明了前行的方向。（胡春林）。
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店小二的书法读后感篇十一
以至于很多人感慨，原本是想来看综艺缓解焦虑的，没想到越看越焦虑。没有名校门槛，就没有敲门砖呀！而来自普通二本的丁辉，虽然硕士毕业于华东政法大学，但是因为高考一般，被面试官坦言，这样的简历根本进不了君合的面试中。
难道这些履历闪亮，毕业于名校的学霸们真的就是天资聪颖，智商超群孩子吗？普通的孩子就没有机会吗？过去，我常常以为那些学习好的孩子，都是天生聪慧，不努力努力。毕竟，班级的学霸几乎不刻苦，但是成绩仍然遥遥领先。
直到最近阅读的《高分读书法》，让我实打实地看到逆袭的可能。即使天资平庸，只要掌握了正确的读书、学习方法，照样可以逆天改命，考入名校。
而这本书则通过5个读书步骤，6大选书原则，57个读书要点，帮助孩子们提升思考力和读解力，从而帮助孩子们实现他们名校的梦想，让人生少走弯路。
店小二的书法读后感篇十二
写给每个中国人的书法美学，其实是非常好有趣的视觉的练习，怎能不喜欢上练字呢、李斯、“书法美学”，是身体的运动！
所以现在看到蒋勋写“感知教育”那一章，高峰坠石，讲横、对称、毛笔；讲“竖”，是做人处事的学习。平衡、秦隶、互动！从九宫格开始讲起：书法是呼吸，第一课，是生活现实里的记忆、石鼓、象形，是安定保佑的力量。这本书、“感知教育”、仓颉，全书分四大部分，配的那幅照片，万岁枯藤……走字底、简册”这些专题。文字编织成画面，看了这本书我深深的被里面的内容所吸引，配的那些美丽的照片，真是讲得太美了、绳结：“汉字演变”、虚实，述说动人的汉字书法故事，也就是“一”，把书法还原到最基本的机构、金文，是性情的表达。还有，是崩浪雷奔、甲篆入隶，如第一部分“汉字演变”就包括“结绳，讲“点”，如此生动如此形象。然后接下去用每一课讲一个笔画，是养生、甲骨，真是我所能想像到最棒的教导孩子进入书法美学的“秘籍”，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊、“汉字与现代”，就在你我的指间心中。
书里蒋勋说，有趣有趣，东方书写的敬意与喜悦，唤醒每个中国人的书写记忆，担得起如此美誉在别人的介绍下我读了《汉字书法之美》这本书，是还原到初写自己名字时的认真……作者以他独特的美学情怀。最后来一个关于“点”的传说。
店小二的书法读后感篇十三
书法是中国古典艺术的一朵奇葩，蒋勋的《汉字书法之美》以其独特的美学情怀，讲述汉字书法渊源流长的历史故事，用文字编织成画面，带我们走进古老却又现代的汉字时光长廊。
《汉字书法之美》全书用很大篇幅介绍汉字书法的历史，但又无处不在谈汉字书法的美学，堪称“历代书法审美指南”，将汉隶水平线条的“波磔”与中国建筑张扬起翘的飞檐相媲美，分析王羲之《兰亭集序》所呈现的行书的“即兴与自在”，对比碑与帖的“厚重与飘逸”，探究从行草到狂草的“平正与险绝”，阐释唐楷的“法度与庄严”，描摹宋代书法的“意境与个性”，解说元明书法与文人画的“形式与表现”，玩味清代书法走向民间的“古朴与拙趣”。
有人说现在是大数据时代，是互联网时代，是信息时代，世界运转的步伐日新月异，将我们湮没在海量的数据中，互联网、手机、微信，不断更新自己的装备，眼花缭乱地去接触新的事物，奋力奔跑却追不上那些变化，暮然回首，发现一路走来，像个孩子一样，丢西瓜捡玉米，丢玉米捡芝麻，最不该丢失的就是自身的历史文化传统。
这个世界变化再快，根基却始终深植在传统文化中，厚厚积淀的文化土壤是我们永恒的宝库。校园里的学生开始重新学习《三字经》、《千字文》，朗朗书声中中华传统文化开始复苏，《中华诗词大会》、《朗读者》一档档火热起来的文化类型节目唤醒人们对经典的热爱，提醒我们真正应该抓牢的是什么。而《汉字书法之美》是写给每个中国人的书法美学，唤醒每个中国人的书写记忆。汉字书法之美，不仅在指腕之间，而且是呼吸，是养生，是身体的运动，是性情的表达，是做人处事的学习，是安定保佑的力量，最终成为与自己相处最真实的一种仪式。
读蒋勋的《汉字书法之美》，感受文字的魅力与力量，会在内心深处引发一种对历史文化的景仰崇拜。正如蒋勋所说，“汉字书写是强大的信仰”，作为中国人，学习掌握一点这门古老而仍然生机勃发的艺术的基本知识，不仅能够提高和丰富自己的艺术审美修养，更意味着增加了了解和学习传统文化的一种重要途径。
汉字是我们与知识沟通的桥梁，在与汉字的相识相伴相知中，我们得以了解大千世界，学习生活及处世的智慧；而汉字书法是记载汉字的历史，将汉字本身活灵活现具象到我们面前，渗入到我们的血液中，在书法中，让浮躁的身心静下来，体会人生的美好。蒋勋说，汉字书写，对于我，像一种修行。每一个人都应该将这场修行进行到底。
店小二的书法读后感篇十四
这不是一本论述汉字之美的学术集，也不是毛笔书法教科书。随意翻书页，心中有喜悦，普蓝色的字偏安于一侧，另一边配图、配帖，大多时候只是空着，这样的“留白”显得妥妥当当，让人有“随心不逾规”的安宁。
我第一次读蒋勋的书，封底上印着一段话：“汉字书写，对于我，像一种修行。我希望能像古代洞窟里抄写经文的人，把一部《法华经》一字一字写好，像最初写自己的名字一样慎重端正。我不断回响起父亲握着我的手书写的岁月，那些简单的“上”、“大”、“人”，也是我的手被父亲的手握着，一起完成的最美丽的书法。”这大概是练字儿童的共同记忆——小时候家中的缝纫机铺上毛毯就是书桌，母亲为我叠好黄色毛边纸，我则拖拖拉拉地调墨水，翻开字帖，端坐练字。
最怕“悬针竖”，收笔时总是太粗，这时母亲便起身握着我拿笔的手，轻轻抬起，要我记得运笔时的力度，对于拿笔不稳的小朋友，又有什么“力度”可言呢？但是小朋友觉得那些字“美”，繁体字比简体字“美”，毛笔字比印刷字“美”，洗笔时墨汁在水中如丝般徐徐散开“好美”。
“汉字基本功能在传达和沟通，实用在先，审美在后”，不过蒋勋从汉隶的蚕头燕尾说起到走向民间的清代书法，每一章每一页告诉读者在实用之外，如何审美；审美之时，又不可不体会书法家的性情。我自幼习颜体，却从来没有认真读过颜真卿的《祭侄文稿》，蒋勋对此的评价是“楷、行、草交互错杂，变化万千、虚如青烟、实如巨山、动静之间、神奇莫测、如同一首完美的交响曲”，他认为“面对第一手书法家书写的墨迹真本，才可能领略书法随情绪流转的绝美经验。”此话不虚，《祭侄文稿》整篇用力用墨跌宕起伏、变化多端，将情绪时而平复时而忧伤，时而感慨时而压抑表达得淋漓尽致。
所以，我一直留恋用笔书写的感觉。给心爱的人写一封情书，字浅情深，不需要华丽语言和美丽词藻，一笔一划记录着书写时的忐忑与期待，甜蜜与忧伤。儿时羡慕可以习《曹全碑》的女孩，而我却只能年复一年、日复一日地临摹《颜勤礼碑》、《自身告书》、《麻姑仙坛记》。如今，明白了“写字与做人处事连在一起”，不安分的孩童应该多习厚重博大的颜体，含蓄腼腆的孩子需要“锋芒毕露”的“瘦金体”。在书法练习中，我们认识世界、认识自己。“书法的美，一直是与生命相同的。通过书法，完成了感知世界的一切现象的能力，这才是书法美学的意义。”“撇”好似风中竹叶，“走之”如海浪涌来，“点”是悬崖落石，“横”像远方的地平线……“审美必须是跟自己生命息息相关的活动，失去了回归自身的感受，艺术和美都只是徒具形式而已”。
家中还挂着十几岁时的习作——山川之美，古来共谈（陶弘景答谢中书）。我们执毛笔蘸墨汁写古诗装裱，古人呢？魏晋文人的“帖”，是日常的书信，是简单的问候——“奉橘三百枚，霜未降，未可多得”——这是王羲之的《奉橘帖》，赠送三百个橘子时附带的便条。蒋勋说：“成为名帖，是因为书法。小小纸片上盖满大大小小帝王收藏印记，容易让人忽略了文字简单到一清如水，叙述的事情也简单到一清如水，似乎偷偷暗笑，不知道为什么知识分子都有那么多悲愤抱怨痛苦，浓眉深锁，嘴角向下。
帖把天下兴亡的重责大任，四两拨千斤地轻轻转回到生活现实里微不足道的小事。……帖有一点调皮，有一点小小得意，有一点百无聊赖的茫然或虚无，不想长篇大论议论是非，只是想回来做真实的自己。帖要逃逸，要飞扬，要从虚假概念的世俗礼教里解放自己。”我读到这段话，则想起母亲清晨在笔记本电脑上的一张留言：“女儿：妈妈去山上锻炼，早饭已买，面包在饭桌上。”最美的字，最熟悉的字，最温暖的关爱——书写，果然与生活相通，因此，也最值得敬重。
如今，很少提笔练字，偶尔在奶奶所念的经文上写祈福的话，诸如“供奉三官大帝保佑……”之类。民间敬重汉字，写过字的纸都要在“惜字亭”中焚烧——听上去，像个古老的传说。我常常想“见字如面”这么美好的词在往后的岁月里会不会消逝？互联网时代，快捷的电脑打字取代书写，“无纸化”浪潮之后，再有灵性的水墨汉字也要叹息。
店小二的书法读后感篇十五
从小开始，练字对某而言就是很困难的一件事——小学上书法课时，老师总会把大家写的字贴墙上，然后把亮点圈出来。那时候，某是惟一一个作业上没有圈的孩子。初中时某很羡慕班长的一手好字，到了高三闲着没事就天天练硬笔。下了早读第一节课前的十五分钟全用来描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅钢板字体。后来某花了很久去改变自己，有人说某现在写字没高中时漂亮了，但某倒不这么认为。因为那是有活力的，比当初的一团死板多出了几分生气。而看蒋勋的书就有这样的感觉。
他说书法，总是先从人说起。在中国传统的书法观中，写字是件很庄重的事情。而且，写字的头一件事是做人。讲究的是“心正则笔正”，中国人喜欢讲品格，书法更是人品的体现。若是练得一手好字，便在人才济济的科举考试中也是有加分的——由此可见书写之重。
事实上，赏析任何书法作品，离了那个执笔者，就会陷入云雾之中。比如天下行书第三的《寒食帖》，某一直无法真正的喜欢它，直到看了蒋勋的《苍凉的独白书写》才明白，那是怎样的一种复杂心境才造就出来的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹简，总会让人联想到恪尽职守的城吏们。至于颜真卿的稳重笔锋更是令人印象强烈的想起那段大唐盛世——任何字体都是和那个时代无法割裂的，书写本身就是在一段历史。而那沉淀下来的墨迹既是本人的私有历史也是公共的书写历史。
所以不能不认真的去书写罢。只有练好了规矩才能“随心所欲而不愈矩”。
可是在那整体的历史中，更无法忽略的是个人的笔意——那生动的变化又重何而来？
那些生动的笔触，在蒋勋的笔下是那么美好。在点化它们之前，仅仅是纸上死板的一团油墨。书法是形象的艺术，蒋勋的书上会在一开始就介绍这种字体的来龙去脉，附上相应的帖，让人明白它们之中蕴藏的历史，同时又辅以个人性质介绍，一点点的点拔读者如何从那些细节中体会它们的历史、它们的情绪、它们最打动人心的部分。
大凡讲述艺术史的书，不是流于琐碎就是自我陶醉。而蒋勋的书法史里。没有传统的审美书惯用的四个字四个字那样空洞乏味的不知所云，也没有四平八稳的照本宣科，有的是触及读者灵魂深处的悖动。
那，正是因为蒋勋从书法的美感中把人类最基本的感情萃取出来了罢。美学是抽象的，然而美的载体和审美本身并不是抽象的——尤其是书法，那是缘于人与社会的共鸣所产生的丰富意蕴的艺术啊。
店小二的书法读后感篇十六
两周前花一个下午读了蒋勋的《汉字书法之美》，中午趁午休搜了搜书评，看到江弱水的《撕扇记二：美言还是不信的蒋勋》有点意思。
我对蒋勋其人不熟，初读《汉字书法之美》的时候觉得文笔大抵就是“主观浪漫主义”吧。江弱水引用张大春的《书法之美是知识，不是呻吟》也是蛮有趣。不过我已把此书定位为主观的文化随笔而非严肃作品后也不怎么排斥。
有了对于这本书的总体定位后，读起来就很顺利。在煽情的文字下看仓颉造字“天雨粟，鬼夜哭”，看甲骨差点遗失，看《祭侄文稿》哭安史之乱什么的……反正就是发散发散思维，自我升华一下。
本书细节处的问题江弱水那篇文择了好多，虽然也看到有人骂江弱水酸腐炒作，但是我还是赞同严谨对待细节。不过把《汉字书法之美》当做别人主观的文化随笔，外加自己的历史常识还在，其实这些细节也不是太困扰。
说个总体印象，《汉字书法之美》一书文字浪漫煽情，历史细节有含糊处，汉字演化部分不够严谨，书法赏析有认字错误并且偏作者主观，后附云门舞集和书法教育的部分写得空泛主观。
作为文化小品可读，浅显了解汉字书法可读，假日消磨时间自我升华可读，不必认真当做学术著作来读。
看完本书我还是有个人收获的。作为一个肤浅观众，我一直喜欢端方小楷，对行书与草书不太会欣赏。本书对于我的益处是稍微提升了一点对行书的理解和欣赏力。
还有年底云门舞集有一场在厦门的演出，我会考虑去看看。
店小二的书法读后感篇十七
买蒋勋的《汉字书法之美》，是一个很偶然的机会，在网上碰到了好久没有看到的同学，他是语文专业的博士生，现在也很我一样做初中语文教师，一有机会，我就向他咨询又读了什么书，他向我推荐了《汉字书法之美》。
我马上在当当网下了订单，并且给他回复说：“向我这样臭字，很需要看这样的书。”我的同学发过一句话：“距离生活还是很远，不过你读后一定会爱上汉字的。”
真的是这样，一边读完说实在的我还不能一一细数在动物骨骸、金属、石头、竹简、纸帛上被记录下来，在各个朝代以或沉重朴厚，或飞扬婉转，或森严宏大，或肆意狂放的书写线条。
不过仅看那些图片，都让人流连忘返，仅是抚摸那书的质感，都让人回味。
在这一个月的零散阅读里它给我触动人心的美丽与惊喜。
作者以他独特的美学情怀，述说动人的汉字书法故事。文字编织成画面，我们走进了那古老却又现代的汉字时间光廊，东方书写的敬意与喜悦，就在你我的指间心中！
店小二的书法读后感篇十八
日本作家西冈一诚在他的《高分读书法》中认为，我们读书实际上也是在和书对话。西冈一诚曾是一所非常普通的高中里，成绩垫底的学生。连续两次报考东京大学均告失败。第三年，他深入分析了东京大学入学考试题后发现，东京大学看重的不是学生知识量的多少，而是能否活学活用“符合最低标准的知识量”，换句话说，就是是否拥有独立思考的能力。于是他调整复习思路，读书时多问“为什么”，不断地与书本对话，锤炼自己的思辨能力，成绩得到大幅度提升，最终成功考入东京大学。
读完《高分读书法》会发现，学渣逆袭不是梦，只要我们明白什么是主动读书，按照五步骤阅读，会有助于全面提升思考力和读解力，在书中，我们还能学到5招选书技巧。
读书的重要性不言而喻，但并不是读过书的就是学到的知识，书只是载体，是信息的一种呈现方式，我们只有获取了信息中的价值才会产生智慧。
被动读书的人，看书时通常会想着“哦，原来是这样啊”，更多的是单纯的接受，很难完全理解书中的内容，也不知道自己究竟想从这本书里面获得什么。
卢梭就曾在他著的《爱弥尔》一书中说，这种人“就好比在海滩上拾贝壳的孩子，起初拾了一些贝壳，可是看到其他的贝壳时，他又想去拾，结果扔掉一些又拾到一些，乃至拾一大堆贝壳不知道选哪一个好的时候，只好通通扔掉，空着手回去。”
主动读书的人，一边看书一边会问自己：“为什么会变成这样？”“还有其它的可能性吗？”，读完后还会和朋友分享自己的感想，罗列自己的观点。这样，他们对一本书的理解就更加深刻了，而这就是与书对话的真正含义。
给世人留下了十部巨著。他就有一种奇特的读书方法：每次他拿起一本书，不是从头至尾一句一字地读，而是先对着书名思考片刻，然后闭目静思：设想这样一个题目，如果要让自己来写应该怎样写，待一切全部想好后，再开始阅读。凡是已经知晓的内容，很快浏览而过，专门去读书中那些新的独到的观点，这样，华罗庚博采众长，得益很多。。
学会与书对话，跟书争辩，可以锻炼我们的解读力、理论思考能力、归纳能力、客观思考能力、应用能力，而这就是从学渣到学霸的逆袭的秘诀。
或许有的人会觉得阅读是很简单的事，就像喝水一样，翻开书看就是了，大不了再记些笔记，写个感悟。其实阅读也是一门艺术，它从来就不是件简单的事，如果想从阅读中获得收获，就必须掌握一定的方法和技巧。
世界十大杰出物理学家爱因斯坦，就喜欢采用“总、分、总”三步读书法。先浏览前言、后记、编后以及目录，对全书形成总体印象。阅读时特别注意书中的要点以及与自己需要相关的内容，以达到总结、深化、提高的目的。
在《高分读书法》中，作者详细介绍了阅读的五步骤，利用装帧阅读、采访式阅读、整合阅读、平行阅读，以及议论阅读抓住书中要点，长久地记住知识。
第一、装帧阅读：出版商会把大量的信息压缩在书籍的书面、书腰、前言和目录上，而这些也是对这本书精华的提炼，判断一下这些内容能够获取什么信息，分别写在便笺上。读书读到某处一时中断时，或者遇到理解困难时，以及每读完一章时回顾一下，都会让你再度“咀嚼”看过的知识，加深对文章的理解和记忆。
第二、采访式阅读：在阅读时我们要像记者一样，对作者不时地提出质疑，必要时还要做笔记，如果有问题，就在书中相应的那页贴上便笺，假如发现了问题的答案，立刻在书中相应的那页贴上便笺。这个过程会唤醒头脑中很多想法，让读到的信息转化为脑中的知识。
第三、整合阅读：一本书就像一条鱼，可以分为鱼肉和鱼骨两部分，鱼骨是作者的核心思想，鱼肉是为了吸引读者阅读而创造的。当我们可以把作者想要表达的东西，用一句话概括出来，这才可以说我们读懂了这本书。而整合阅读就是把鱼骨和鱼肉分开的过程。
第四、平行阅读：选择两本有相关性的书，以同样的进度阅读，在阅读过程中思考两本书的相同点和不同点，读完后逐一分析原因。平行阅读法能让你更为熟练地践行检验阅读法，真正做到从多角度客观思考，拥有思辨能力！
第五、议论阅读：只有和书对话，你才会更容易理解书中的内容。只有做到输出，才算没有白读一本书！所以我们读完书后，要和做的假设“对答案”，看看是不是同之前想的一样，并用自己的话有逻辑地表达感想。
现在媒体、网络各种信息混杂且繁多，新书出来，如果是大众化的书，总会有报道出来。书店里的纸书都挂上了腰封，动辄就写了一堆名人人名联袂推荐。
但是我们的精力、时间都有限，也并不是所有的书都适合我们花费时间来读，下述这五招，可以帮助我们，找到那些能让我们收获满满的书。
第一招：阅读畅销书。
这本畅销书最受热议的话题是什么？在你总结之后，大可以上网查一查看是支持的人多，还是反对的人多。作为旁观者，这会让你冷静地审视当下的风潮，保持自己的思辨能力。畅销书不仅让你获知当下热点，还让你明晰未来的阅读方向。
第二招：相信那些靠谱的推荐。
人们通常认为，只有自己最了解自己，但这不是绝对的。很我情况下，别人为你推荐的某本书，甚至会改变你的一生。在当下的信息时代，通过网络搜索，或加入网上论坛等方法，我们完全可以发现靠谱的“荐书达人”。
第三招：超越时代的经典。
那些50年前、100年前的经典书籍，依然有超越时代的价值，书中的智慧能够使不同时代的人折服，而这些经典的书籍，也是我们思想的基石。
第四招：设立年度阅读主题，进行集中阅读。
书的分类琳琅满目，包罗万象，我们可以设立自己的年度阅读主题，比如经济学、心理学等具体领域的分类，每个年度阅读主题10本书。
第五招：直面让你犯难的书。
用横轴和纵轴分析自己的阅读偏好，然后填补自己的阅读空白，直面犯难领域。《高分读书法》通过五个步骤，详细介绍了怎样才能真正做到和一本书对话，让难懂的文章也能理解透彻，同时还能提升思考力和读解力。对于无论是想快速提高成绩的学生，还是不放弃追梦的成年人，都可以在清新舒适的阅读体验中获得有效的方法。
在这个数字化时代中，信息传播速度达到了前所未有的高度，但这同时，专注力也成为这个时代越来越稀缺的东西，人们越来越浮躁。阅读的魅力，就在于我们在这个过程中不断地领悟、成长，有时候一本书就够了，有时候一万本都不够。这取决于我们读了什么样的书，我们是如何读的，有没有读进去忘却周遭纷扰，又有没有读出来历练出全新的自己。正如高尔基所说：读书有时会使人突然明白生活的意义，使他找到自己在生活中的位置。
店小二的书法读后感篇十九
当代书法的发展，尤其是在最近30多年的书法热潮中，书法创作由前期的自由性创作走向专业化道路，书法教育居功至伟。对于书法教育的推动，欧阳中石等老一辈高等书法教育的开拓者功不可没。上世纪八九十年代以来，业界出版了许多书法技法方面的教材，这些大多都能从新近由中国青年出版社出版的《欧阳中石谈书法》这本文集里找到根据。此书选录的内容大部分是欧阳中石早年所写的书法学习教材、书法评论、为书学论著及碑帖所作的序跋，读来颇受教益，基本体现了30余年来欧阳中石所坚持的学术观点和教学思想。
“书为形学”。书法创作要在一次性的挥写中做到点画形态、空间结构的准确到位以及线条、笔法的丰富变化，需要过硬的书写技术，这是书法创作的基石。而要想在某种书体上有所突破、有所成就，也必须在技术上下功夫。《欧阳中石谈书法》一书，对书体进行了系统化梳理：从书体概论到历史演变，再到具体的笔法、结字特征等问题，都进行了切实深入的阐述。这种学术梳理往往被当代书法研究者所忽视，实则需要作者具备扎实的`创作实践和教学经验。实际上，历史上那些有成就的书法大家，无不对这些最为基础的问题有着独到的认识和体会。
欧阳中石在长期的书法教学实践中，还一直在探索如何使学书者做到“一学就会，少学多会”。他说，书法是学出来的，不是练出来的。现在学习书法很难像过去那样有很多时间进行系统的学习，就此，他总结出打“圆心”的方法，即学书法犹如练习射箭和打靶，要学会瞄“圆心”，抓住要害，学会观察，才能事半功倍。
书中也涉及对传统的态度。欧阳中石认为，中国书法的历史高峰在古代、精品也在古代，我们应该将前人的精华加以继承，在此基础上加以发展，而不是另搞一路，要明白“从何处来向何处去”。对书法传统的精粹，首先要做到“传”——传其正统、传其大统。当然，对现代人一些学古的经验及创新的成果也不能视而不见，但先生重视传统远过于创新。他认为，字“好”而能“新”当然最为理想，只是“新”而够不上“好”，那就谈不上艺术，只能归为“野狐禅”式的杂耍而已。
很多学书者，常常通过临帖来学习传统。对于临帖，欧阳中石反对从头至尾一字不落地抄书式的临摹，他认为临帖要“先精而后博”，即可以选择部分甚至个别的字临习、研究、吃透，以练眼、练手和练脑，举一反三、触类旁通。这个观点与马世晓所强调的“用功于一笔之内”的态度是基本一致的。精练解决得法、入门，博学在于拓展、充实、开阔眼界。只有用“尽精微”的态度深入研习书法，才有可能达到“致广大”的境界。
对于书法，欧阳中石始终强调要达到“文心书面”，即他常常所说的“作字行文，文以载道。以书焕采，赋以生机”。也就是说，“书面”是形式，“文心”是内涵，书法外在的表现形式与形式背后所蕴含的文化内质都要与中国传统文化的核心精神息息相关。如何达到这一点?他认为，书法属于文化范畴，学习书法必须从学习文化入手，“搞文化的人不一定会书法，学书法的人必须懂文化”，尤其应该具备诗词文章方面的修养，其他艺术门类也与书法艺术相互映照、相互影响。
有着50余年教学生涯的欧阳中石，常自称是一名“教书匠”，是把经过历史、社会检验了的东西，传授给学生而已。他致力于教授书法、研究书学，但他最关心、考虑最多的还是中国书法优秀传统的传承。先生的学养和精神从这本《欧阳中石谈书法》中可窥一斑。
