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总结不仅是对自己的一种交代，也是对他人工作的参考和借鉴。总结需要有系统的思维，可以从整体到细节进行梳理。下面是小编为大家整理的一些优秀总结范文，希望对大家有所帮助。
美丽湘西行篇一
1937年12月5日，熊希龄先生病故于香港，享年67岁。
凤凰县城元明两朝为五寨长官司所在地，当时建有土城，1556年改土城为砖城，清康熙年间，设凤凰直隶厅，厅通判、总兵和辰沅永靖兵备道衙门都设在这里。康熙五十四年(17)建石城。石城周长2公里有余，开设四个城门，东门叫升恒门，南门叫静澜门，西门叫卓城门，北门叫壁辉门。各有巍峨的城楼。1940年，国民党第九战区司令长官兼湖南省政府主席薛岳以“城堡一旦落入敌手，反攻不易，且不利于空袭疏散”为由，通令所属各县将所有城墙拆除。凤凰县东、北二门因防水需要，仅拆除城垛碉楼，其它城门全部拆除。现在我们只能看到东、北二门和连接其间的半壁城墙。
现在各位看到的是北门，北门也叫壁辉门。城门楼上有一幅石雕画，画上有三位人物，这画取自“三国演义”中的“古城会”。上面擂鼓的是张飞，下面是关羽挥刀斩蔡阳，过五关、斩六将，最后和张飞、刘备古城相会。这幅雕画?取的是百战百胜、凯旋而归的意思。出了北门，便是北门码头，这是凤凰以前出城的主要通道。
电影《湘西剿匪记》中土匪进攻凤凰县城的镜头，土匪就是从河对面冲过来，解放军在这里阻击土匪的。这条河叫沱江，一路奔来弯弯曲曲，像蛇一样，古人称蛇为“沱”，故称其为沱江。跳岩为元朝以前当地人过河之用，木板桥是明朝以后当地人过河之唨。
我们现在到达东门。东门街，是旅游商品一条街，这里的六色坊有很多苗族的民间艺术品和工艺品供大家选购和参观，联合国颁证的的民间工艺美术大师吴景莲(吴花花)女士的扎染工艺品和东门内熊氏的蜡染国画更是别具一格曾受到著名画家张汀先生的好评。扎染、蜡染堪称凤凰民间工艺的一枝奇葩。蜡染又分土家族蜡染印花布，苗族蜡染土布，前者注重配色纯净，讲究立意构图，艺样风格特异纯美，突出的工艺特点是为热色：后者注重染色纯，不讲究华美雕饰，给人一种自然纯净的艺术感，突出的工艺特点是为冷色。两者共同特点是纯朴、典雅，而且原始古朴，制伜讲究。扎染与蜡染相比，又是另一种特殊的工艺，也称为蜡染的姊妹艺术。它的特殊工艺性能突出表现在手扎制作方面。由于扎染的工艺精细，制作特殊，在民间流传极为稀少。现随着市场经济的繁荣发展，扎染在制扎构图，利益造型方面进行了大胆变革和创新，使之更具实用性和时代感。近年来，凤凰的扎染艺术异军突起，在首都市场展出时备受海内外客商欢迎，享誉甚高。凤凰蜡染与扎染以其独特的民族风格和浓郁的地方风味，远销日本、香港等地，有较好的收藏价值和艺术欣赏价值。旅游商品一条街，有叫民族商业街，两旁尽是店铺、染坊、制作银器首饰的作坊和工艺美术店、各种小吃等。凤凰有名的地方小吃便是“腌罗卜”。这种罗卜酸味浓度适中，佐料丰盛，酸中带甜，甜中有香，香中有浓，来到凤凰，大家可别忘了一饱口福吆。
现在我们来到虹桥，这座桥始建于明代洪武年间，清康熙九年(1670年)加修。现在是后来恢复的桥下，可以看见一排有百年历史的吊脚楼，沈从问2先生的书中也装满了吊脚楼，装满了沱江沅水流域两岸吊脚楼里演过的一幕幕人间喜悲剧。吊脚楼的人和事成立沈先生作品的一大风景。这个河湾是每年端午节赛龙船的地方。沈先生每遇家乡人就会问及这里的吊脚楼，还讲述他当年在吊脚楼上看龙舟的故事。沈先生作品里翠翠就作站在吊脚楼上看赛龙船的。沈先生解放后两次还乡，都抽空来这里看吊脚楼，跟吊脚楼人家拉家常，寻找他的少年足迹，或立于临江的吊脚窗前，凭悼吊脚楼的沧桑岁月和东逝之水，重温那遗落在吊脚楼中的迷人梦幻。
下了桥，我们步人沙湾，凤凰县旧时的八大景在这里就有“溪桥月夜”、“龙潭渔火”、“梵阁回涛”和“奇峰挺秀”四大景。我们现在看到的是万寿宫，有叫水府庙，因为是江西商人所建，大家习惯叫江西会馆。万寿宫占地4000多平方米，是凤凰县最大的民间建筑物，宫内的遐昌阁仍然保留完整。
相传江西商人在凤凰发财之后，修建了这座万寿宫，有人不服，就在河对面修建了一座准提庵，并在准提庵的墙壁上留下了两只大眼睛(窗户)，想看看江西人是如何发财的?江西商人不高兴了，于是在沱江边上修了一座塔，挡住那一双眼睛。
相传这里本无塔，传说江边的鸬鹚岩下的水中有一对金鸭子，不时兴风作浪。清嘉庆年间，人们就在词建造了一座塔以镇之。又传，凤凰古城于清乾隆五十一年(1786年)扩建为笔架城，为配风景，便在沙湾鸬鹚岩上修建字纸炉一座，有如一支巨笔，与笔架城遥相呼应，意思是凤凰人文慰起。1985年，著名画家黄永玉先生捐画义卖，集资重修，故定名为万名塔。
现在我们到达的地方是三王庙，又叫天王庙、三候祠。相传北宋时有杨氏三兄弟，武艺超群，在湘鄂西一带保边卫民，立下“郝郝战功”，所以被皇上封候并立庙祭奠。三王庙建成后，人们常来此地祭奠，求子乞福，一些墨客骚人也常来此吟诗作画，作文聚会。清宣统三年(19)11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人在此召开大会，响应辛亥革命，举行凤凰起义，还在此庆祝辛亥革命的胜利。三王庙正殿供奉的就是王，后殿供奉的是苗家的始祖--傩娘。相传在原始洪荒时期，一场特大洪水，只有一对苗族兄妹幸存。为了繁衍苗家后代，兄长提出与妹妹成亲，妹妹认为兄妹不可成亲，于是二人从高山上各甩一叶磨盘，求天地作公断，两叶磨盘滚下山后，合成了一副，于是兄妹二人不敢违天命而拜堂成了亲。因此，在我们千里庙山，流传着一句歇后语：兄妹拜堂--地久天长。这对兄妹被称为傩公傩娘，湘西现在还流传的傩堂戏和傩舞，就是从祭奠傩公傩娘的仪式中发展起来的。
我们沿着当年的官道，即将到达沈从文墓地。这条官道，是明清时期通向外界的大道，当时还有接官亭。清道光十七年(1873年)，湖广总督林则徐曾从这条官道来凤凰视察。到了沈从文墓地，上几步石级，我们首先看到的是一幅斗放大字：“兴废周知”。这是民国临时大总统黎元洪的手迹。1911年11月，凤凰绅士田应全、唐力臣等人受辛亥革命的影响，集结了凤凰、乾州、花垣、松桃四厅苗、汉、土家人民举行武装起义，迫使驻凤凰、的清朝命官辰沅永靖兵备道朱益浚引退，并在凤凰成立了新政权--湘西军政府。黎元烘知道后，欣然命笔，为凤凰提写了这幅大字。我们再上几步，看到的是黄永玉先生为纪念表叔沈从文而题写的铭文：“一个士兵要不战死沙场，便是回到故乡。”是的，沈先生17岁时从湘西的莽莽大山中走出，1982年，清明节，沈先生又回到了他日夜思念的故乡。沈先生的目的没有隆起的坟包，只有一块五彩石耸立青山绿水之间，成为与众不同的墓被，这里没有雕栏玉砌的装饰物，只有一条放牧、打柴的石径，使沈先生永远与普通民众在一起。沈先生的骨灰一部分撒在沱江里，一部分撒在这快五彩石下，他就象面前这条沱江，发源于大地回归大地，他就像陪伴他的这块五彩石，来源于大地又回归大地!
作为墓碑的五彩石正面，刻写着沈先生的手迹：
照我思索，能理解我：照我思索，可认识人。
是的，正是这样一种信念，使沈先生舍弃升官发财的道路，选择了清苦的从文生涯;正是这样的一种信念，使伸先生挥动他那巨笔，将他认识的湘西介绍给世界。
墓碑的背面，刻写着沈先生妻妹张充和女士的铭文：不折不从，星斗其文;亦慈亦让，赤子其人。
这四句话，简明扼要地总结了沈先生的一生。沈先生的一生是坎坷的，但他在逆境里不屈服，不盲从;沈先生的一生是清苦的，但他在世界文坛的名望犹如灿烂的星斗。
这四句话每句的最后一个字，联起来是沈先生一生的写照：
从文让人!
是的，沈先生是十分谦让的，他不争利，在文坛上默默耕耘着。但是，沈先生在做文学时又是从来不肯让人的，他用“一切只是一个起始”鼓励自己，上下求索，永不满足，终于成为世界著名的乡土文学大师。
沈先生属于中国，属于世界，但首先属于莽莽大湘西。
现在我们去吃饭，午饭后前往城外的两个点;中国南方长城和黄丝桥古城。提到吃饭，先给大家介绍凤凰特殊的“社饭”，吃“社饭”是凤凰一种流传很久的民间习俗。按凤凰的土语来说叫“傻饭”。吃社饭与平常吃的家常饭不同，它含有一种新意，而且十分讲究。“社饭”采用的米是农家自产的香糯，一般用四斤八两，取四季发财之意。“社饭”开煮时必须配备腊肉、社菜。担任煮“社饭”的重任必须由家庭主妇承担，用腊肉、社菜、香糯拌合，一起煮熟的饭便成了社饭，香味扑鼻、味道可口。吃社饭一般在春季，社饭煮好后，先在堂前敬祖，祭奠五谷神，祭奠完毕后，一家人就团集在一起吃“社饭”。吃过“社饭”，一家人就分工，开始新一年的春耕生产。今天中午大家可以当一次凤凰人了，大家吃完社饭，我们开始新的旅程。
现在到达的地方叫黄丝桥古城，这座古城建于唐朝武则天垂拱二年(公元686年)，当时这里不叫凤凰县，叫渭阳县，这里就是渭阳县的县城。清康熙三十九年(17)，朝廷为了安抚和镇压少数民族，在这里设立了凤凰直隶厅和辰沅永靖兵备道。因这里没有大河，厅城和道台衙门后来搬到现在的县城所在地。乾隆五十九年(1794年)，这里爆发了历史上最大的苗民起义，也就是历史学家所说的乾嘉苗民起义，沉重地打击里满清王朝，历史学家称这次起义是清朝中衰之战，从此清朝走向衰落。在凤凰、永绥、乾州三厅，死于这次苗民起义的清朝总督、提督、总兵、副将、参将等高官达200余人。大家可能看过香港小说金庸的《书剑恩仇录》，书中说乾隆皇帝有个弟弟叫福康安，传说是康熙皇帝的私生子，就是这个云贵总督福康安，他奉命率领十八万人马来凤凰征剿苗族起义军，结果被起义军射伤，病死军中。清朝本来是不修长城的，为，了防止苗族人民起义造反，效仿明朝，从这里到花垣吉卫、吉首喜雀营，修了一条长380余里的“苗疆边墙”，并驻扎大批营兵。黄丝桥古城因此改为驻兵的凤凰营，成了湘黔边境千里“边墙”线上最大的屯兵城堡、战略要地。
我们现在从东门往前走，走到拐弯出有一个突出部位，大家知道这是干什么吗?这是为了防止敌人偷袭爬墙而设立的撩望台。黄丝桥古城是一座青石结构的石城，建于公元686年，城墙周长686米(请注意：古城建于贡院86年，古城墙的周长为686米，一种惊人的巧合)，东西宽153米，南北长190米，总面积为2.9万平方米，城墙高5.6米，墙上走道宽2.4米，可以走马;城墙上有大小箭垛300个，开有东、西、北三座城门并建有城楼，是我国保存最完好的的唐代石头城之一。可能有的人要问：为十么没有南门?根据四像八卦学说：南方丙丁火，这里没有大河，为了不将南方的火引进城，所以没有南门。没有南门，是不是就不会失火了呢?没有天火，人为的战火是难以避免的，我们千年古城，每经历一次大的战乱，这三座城楼都要毁于战火。请看，我们的北门城楼里，就保留了一块石碑，记载了清朝咸丰九年(1849年)维修城楼的史实。现在我们看到的城楼，是1986年由凤凰县人民政府重新维修的。
我们现在通过北门，看到很多牛头，是这里的特色旅游纪念品，各位如果感兴趣，可以带一个回去作纪念。
黄丝桥古城1983年10月被列为省级重点文物保护单位，现正申报国家级重点保护单位。近年来中外游客不断，同时也引来了大批艺术家和专家学者。每年，都有不少画家和美术院校的学生前来写生作画，《边城》、《湘女萧萧》、《湘西剿匪记》、《风满萧湘》、《乌龙山剿匪记》、《血鼓》、《栗裕大将》等十多部影视剧都在这里拍摄过外景。
我们现在到达西门，这是黄丝桥古城楼中最高的一座，有两层，我们可以登上最高一层，从箭孔中朝西望去，城外是连绵不断的群山。凤凰有两座古城，如果说凤凰古城美在山清水秀，那么黄丝桥古城美在古朴壮观;如果说凤凰古城象一个亭亭玉立的少女，黄丝桥古城就是一个胡子里装满故事的老人。
斑斑剥剥的石头城墙，是凤凰人民智慧的结晶，它记录了凤凰前年历史，也记载了苗族人民反抗统治者的斗争历程。我们现前往苗疆边墙即中国南方长城。
苗疆边墙，始建于明朝万历四十三年(公元1615年)，竣工于明天启二年(公元1622年)，前后花了八年时间。苗疆边墙分两期完成;第一期工程于万历四十三年动工，至万历四十四年完工，全长320华里，历时一年。第二期工程于明天启二年动工，是在万历四十三年修建的长城基础上继续兴工修建。长60华里，两期工程耗银4.2完两，历时八年。苗疆边墙西起与铜仁接界的亭子关、北到吉首的喜雀营，全长382华里。苗疆边墙是中国历史上工程浩大的古建筑之一。它穿山越岭，盘绕在湘黔边境的丛山竣岭之中，象一条昂首腾飞的巨龙。4月22日，国家建设部、国家文物局派出专家组在考察凤凰申报国家历史文化名城的过程中，发现此边墙。参加考察的中国长城学会副会长罗哲文先生认定，这就是中国南方长城!他曾经给长城下过定义，就是长城与一般城墙有三个明显区别：第一，长度在数百里以上;第二，不封闭;第三，是由许多城堡、关门、敌台、敌楼等组成的军事防御体系。从这三点来看，苗疆边墙实属长城。北方明长城，也称边墙，每一“镇”(军防区)的边墙，有长有短。明长城最重要的一镇“昌镇”，是保卫十三陵的，也才200余里，与这里的边墙差不多。所以说苗疆边墙不仅防御工程体系与北方明长城一样，而且军事机构设置也都相同，当为明长城增添一“镇，”增加长度380多里。一条南方长城是一部湘西沉重的历史。有了南方长城，湘西的苗族有了生苗和熟苗之分。明、清王朝为了巩固其专制统治，对苗民不是实施亲缘政策减少苛捐杂税，而是采取高压政策镇压凌辱敲诈，这就激化了统治者与苗民之间的矛盾，苗民反抗起义年年不断，于是统治者效仿修长城抵御北疆少数民族侵入的做法，也筑长城以御苗叛。长城以内的少数苗民被同化，称为熟苗区。而长城以外却为统治者的眼中盯，称为生苗区。苗疆边墙成了一道严密的军事封锁线，也成了生苗区与熟苗区的一道黑色屏障，它的存在严重地阻碍了苗区的经济发展和社会进步。苗疆边墙今犹在，当年的刀光剑影、醒风血雨已成历史。如今苗疆边墙已成为一处旅游胜景，成了极具开发价值的宝贵资源。苗疆边墙，是个实实在在的历史文化实体遗存，它代表了一个朝代的特征，涵溶了那个朝代的政治、经济、军事、文化现象，构架了那个朝代治国方略的精神实质，是研究明请两代对边远少数民族征服统治鲜活的历史史料。今天我们所见的南方长城是凤凰县在“旅游带动战略”指导下于年12月28日复修的，耗资800万元。复修部分长1.78公里，于5月1日正式对外开放。如今的苗疆边墙用它深刻的文化内涵和久远凝重的历史绘制了凤凰光辉美好的明天。
今天我们前往吉首德夯风景区，现在我们所到的地方是吉首市。吉首市是我国西南门户重镇，州府所在地，是湘西州的政治、经济、文化中心，是湘、鄂、黔、渝四省边去重要的物资集散地和商贸中心，也是我州旅游集散中心。这里有我省最大的农贸市场--乾州农贸市场，有著名的湘泉酒、酒鬼酒、老爹酒等，有湘、鄂、黔、渝四省边区唯一的一所实力雄厚的全国百所综合性大学之一--吉首大学，有全省闻名的民族风情旅游区德夯。
吉首市总面积1054平方公里，总人口26万多，其中苗族占40%，土家族占32%。民俗风情旅游资源成为吉首市的一道亮丽风景线。德夯民族风情旅游景区位于吉首市西郊24公里处，是一个以奇特优美的自然风光为陪衬，古老纯朴的苗族风情为重点的民俗旅游胜地。今天我们将去欣赏由筒车、水碾、苗寨组成的田园风光，目睹全国公里奇观，体验湘西交通天险，去苗家做客，体验正宗的苗胞生活，领略苗族古老的文明。
前面的小镇叫矮寨，是一个苗族集镇，一年一度富有民族特色的“百狮会”、“四月八”、“赶秋”等传统节日在此举行。每逢场日，边区山寨苗胞在此汇聚，相互交流花带、蜡染、花边、剪纸、丝线、竹器、药材和各种农副产品。青年男女常在这里，留步路旁，约会场边，寻侣结伴，浓情密语，可谓是“山青水秀人欢笑，轻歌细语甜似蜜”，这就是常讲的苗族青年男女“赶边边场”，实际上也就是苗家青年男女一种独特的谈恋爱的方式。
现在车正在爬坡，这里就是湘川公里的咽喉--矮寨公里，又称矮寨天险，为湘川公里最险处，是209国道与319国道的重合段。坡的垂直高度440米，坡度为80读，被誉为全国公里奇观，此路与1935年动工，1937年通车，蒋介石在抗战时期为了退守重庆，运输物资，亲自担任总指挥修筑这条路。此路以其地势奇险，设计独特而驰名中外。从坡顶到坡底转13道湾，全长6公里，路中巧修“8”字形路面，将急弯险道化为坦途。两山石壁陡峭，天桥如彩虹横空飞架其间。桥下有路，路上有桥，可谓我国最早的公路立交桥。大家乘车一路上来是否都捏了一把汗?现在我们坐在车上就如行在云中，看山下死寨镇，现真正成了矮寨了。大家可知，当年修这段路时死了200多人，为了纪念这些“开路先锋”，在山顶上立了“开路先锋”巨型铜像，此铜像高5.7米，重0.9吨，属我国首座开路先锋铜像，再现了当年筑路工人的不屈精神和风貌，令人肃然起敬。
现在我们的右下方有一条瀑布，飘若天仙的玉带，故名玉带瀑布。在我们前方的峡谷中有一个石门高350多米，那就是玉泉门。我们下面的这个平台大家是不是很眼熟呀?电视剧《六个梦》里的婉君有一出吹木叶的戏就是在这里拍的，所以此平台又叫婉君台，这里也是苗家男女青年经常对歌的地方。
大家看那个山寨，那便是吉斗寨。吉斗是苗语，意为骑在雄鹰背上的寨子。它是一个古老的苗家村寨，座落在悬崖绝壁顶上白云深处，屋前梯田层层，视野开阔，屋后古木参天，寨墙屹立。是一个独特的地方。
现在我们前往德夯苗寨。德夯是苗语，即美丽的峡谷。那里周围山势奇伟，绝壁夹天，我们可以欣赏到美丽的峡谷风光，沿途还能看见石碾、筒车、渡槽。德夯是纯苗区，苗家习俗在这里得到了很好的保留。在进入德夯之前，先让大家了解了解苗族的概况及习俗，特别是一些禁忌，大家可一定得记住哟!我们进入苗寨后可一定得入乡随俗。
苗族的祖先生活在黄河流域，始祖蚩尤与炎黄部落作战，失败后退居江汉、洞庭湖一带，建立起三苗国。商周时三苗国被破，苗族向西迁徙，即现在的湘西、黔东等地。苗族有自己的语言，但无文字，他们的历史和文化通过苗歌的形式流传下来。所以苗族人都爱唱歌，歌词内容广泛。苗族是一个喜欢以银器装饰自己的民族。因为银子在他们眼里是很纯洁的东西，是圣洁的象征，银饰是苗家人爱美的象征。特别是苗家姑娘身上佩带的银饰，玲珑满目，令人眼花缭乱，无论走到哪里都是清脆的叮当声。他们主要的银饰有银冠、银珈、项圈、披肩、胸练、针筒、手圈、耳环、牙签、髻簪等。按服饰色彩苗族可分为五大类：红苗、白苗、青苗、花苗、黑苗。红苗服饰图案以龙凤纹样为主，色彩偏红。花苗服饰则以花蝶为主，色彩五彩缤纷。白苗以蝶科类、白色为主。青苗的图案是麒麟，色彩以青色为主。黑苗的图案以狗为主，色彩以黑色为主。湘西主要是红苗和花苗，服饰上一般都有龙凤花鸟的刺绣。
苗族是一个开放的民族，青年男女通过“赶边边场”或在隆重节日里对歌谈恋爱，自主定姻缘。他们传统的节日有“四月八”、“六月六”、赶秋等。在这些日子里，苗家山寨，歌舞升平，热闹非凡，他们举行隆重的白狮会、打苗鼓、上刀梯、八人秋和围着篝火跳舞唱歌，举行各种竞技比赛。苗家人热情好客，一旦有客人进寨做客，将举行拦门礼，给客人喝阴米茶、放三眼炮，拿出他们自做的酸鱼、酸肉、桃花虾、酸汤豆腐和包谷烧酒热情款待。晚上还举行隆重的跳歌晚会。客人离走时还用火把送客。今天我们去德夯苗寨就要去体验这些礼仪，大家可得做好准备。首先一定得准备唱歌，推荐几位歌手。苗家人喜爱唱歌对歌，他们从小就练就了一副好歌喉。而且他们的婚嫁都是以歌为媒。女的若不会唱歌将嫁不出去，男的不会唱歌，将打一辈子光棍。客人在与他们对歌时可不能认输，否则脸上是要被摸黑锅灰的哟，或者就要被榨油。当然表现好的，苗家姑娘小伙子将拿出他们表达友情的信物--苗家花带送给您。苗家花带是彩色丝线织成的，色彩鲜艳，五彩斑斓，可用作巴裙背带、围裙带、扎要带、手机带、照相机带等，第二，大家要习惯吃酸，苗族最大的饮食特点就是吃酸，当地有一句话说：“三天不酸，走路打踉跄”。他们最热情的待客菜就是酸鱼、酸肉、酸汤豆腐，且这些菜也是大家在其它地方吃不着的。第三，大家要注意入座时忌坐“杭果”，即堂屋神堂下那个正位。这个位子是主人的位置，若入坐此位或踩火坑内的三脚架，都意味着对苗家不敬。第四，主人敬给您的酒必须喝完，不能倒掉，否则被认为看不起主人。第五，忌在村寨中，尤其是在房子里打口哨，苗家人认为万物有灵，信奉多神崇拜。而吹口哨，被认为容易招来害人的鬼神。第六，我们的男嘉宾一定得记住遇见漂亮的苗家姑娘，可以用唱歌或扯对方衣角的形式表达您的意思，但不要招惹别人家的媳妇，否则，有人会和你拼命的。姑娘和媳妇的区别：已婚妇女眉毛修得细细的，弯弯的。第七，各位称苗家人千万不能说“苗子”，这是对他们的不敬。现在到达的是位于峡谷深处的德夯村，是风景区的中心。大家看“姊妹峰”含情脉脉，那边的“驷马峰”昂首奋蹄、孔雀开屏更是惟秒惟俏，再看溪边的碾坊石盘飞转。我们对面的山峰为古峰。盘古峰海拔700余，四周绝壁，是一座人迹罕至的独秀峰。相传峰顶有沉香木，洞庭君山寺方丈闻讯后，千里迢迢专程寻找，来到峰下，无法攀越，拱手谒拜：“此乃盘古峰也”。远看，翠峰浮于雾海之中，犹如逢莱仙岛，人们赞其为：“大山之骄子”。峰顶地形成葫芦状，分大小两峰，主峰地表由五层台形地迭起，覆盖着葱茏的原始次生林，落叶积成海绵状，树木多同蔸蔟生、高而且直，密如竹林，枝干连理，遮天蔽日。沿着登峰“之”字形石级，穿密林，上阶梯，进水隧洞，转石湾，出斜径，过仙桥，达峰顶，妙趣横生。立于峰顶，纵览周围百余里锦绣河山，心旷神怡。清晨，旭日从雾海中喷薄而出，冉冉升起;傍晚，夕阳西沉，红似火轮，霞光万道，给人一种若梦若仙的感受。
美丽湘西行篇二
很久很久以前，有一个渔夫，家里很穷，但人勤劳，而且长得英俊。小伙子，天天以打鱼为生，过着艰苦的生活。父母去逝之后就一个人过着孤单的生活，三十多岁也还没娶到老婆。
突然有一天，渔夫在田里打到了一个很大的田螺(其实这个田螺是成了仙的田螺)。渔夫说：“看你很大，舍不得吃你，就把你放在水缸边，把你养得更大。”第二天继续去打鱼去。田螺姑娘看到渔夫一出去，就变成了人，在渔夫家里帮渔夫收拾家务，还帮渔夫煮了丰富的晚餐，之后又变回田螺里面去。
于是，渔夫跑到左邻右舍问：“你们看见今天谁来过我家吗?”左邻右舍的人都说“没看见，但白天时间看到你家有烟冒出来。”
渔夫不当是一回事，以为有远房亲人来看望他，没见到他人煮好饭就走了。第三天，他照样出去打渔了。左邻右舍的人明明看到渔夫出去了，到了中午之后，看到他家又冒烟了。很好奇，于是一邻居悄悄地走近渔夫的窗口，往渔夫的房子里面看——咦!怎么有一个美如天仙的姑娘在厨房里帮渔夫煮饭。想，这个臭渔夫，明明娶到了这么漂亮的姑娘做老婆，也不告诉大家，还装做什么都没发生。
下午，渔夫回来又看到一桌美味的晚餐，但家里却空无一人。渔夫又跑出去问大家是不是他出去时，有人来过他家，还帮他煮饭，之后又走了。邻居生气地回答他：“你明明娶了个漂亮姑娘回来，还说家里没有人!”
这下子，渔夫给蒙了!一头雾水。我明明没有娶到老婆，何况我家这么穷，又有哪个姑娘会愿意嫁给我这个穷光蛋呢?渔夫想，我一定要把这个帮我煮饭，又不出来的人找出来，不声不哼地回家。渔夫一个晚上都睡不好。
天一亮，渔夫起来跟以往一样，继续拿着打鱼的工具，做着出去打鱼的样子，出门去打鱼了，但渔夫没锁门。渔夫没出去打鱼，他就蹲在窗口后下面。到了下午，咦!自己家里明明没人，怎么又冒烟了!?渔夫从窗子外面往里面看。咦!还真有一个美如天仙的姑娘在自己家里做家务，还煮饭呢!渔夫急忙一转身!把门打开，正面与姑娘碰上了，并抱在手里。
渔夫红着脸忙问：“姑娘哪里来的?怎么会在我家呢?我不会再让你跑了。”
这下子遭了，田螺姑娘一下子回不了田螺里面去了，只好如实地跟渔夫说：“其实我是你打来的那个最大的田螺——田螺仙女。你不在的时候，偷偷出来，现在被你发现，我得变回田螺去。”
渔夫求着地说：“不行，你不能再变回田螺了，你一走，又没有人帮我洗衣做饭了，我又要一个人孤独地生活着。我就喜欢你这样的姑娘，做我老婆吧。”
田螺姑娘其实心里早就喜欢渔夫了，羞答答地说：“做你老婆也行，你不能告诉别人我是田螺仙女，而且你以后不能再以打鱼为生了，看着你把我的兄弟姐妹打回来，我每次都心痛不已。我还经常要回田螺里面去，不然我的生命将会失去水份，我会活不长的。”
渔夫红着脸说：“行，我以后再苦再累也不会再打鱼了。”
从此，渔夫有个漂亮的田螺姑娘为妻子，还生了三个胖娃娃，一家人过着幸福的生活。
由于太幸福了，渔夫不想失去这种幸福，渔夫越来越害怕失去田螺姑娘，害怕她总有一天会离他而去。渔夫变得越来越自私，他既然忘了田螺姑娘最初跟他讲的没有田螺壳就生活不了这句话。为了不让田螺姑娘回去，他悄悄地把田螺姑娘的田螺壳给打碎。
当田螺姑娘身上干裂、浑身难过，准备回田螺壳里时，发现自己最好的房子给自己最心爱的人给毁了，同时，心也碎了。田螺姑娘跑到村子里最深的井边。“噗通”一声，跳进井里，再也不出来。
从此，三个娃娃经常到井边哭喊着：“妈妈呀，你快回来吧。”井里会有这样的声音回过来：“叫你爸爸来挑水，把我挑上来吧。”从此以后，挑水的事都是男人的事。
美丽湘西行篇三
到达凤凰是一个薄雾未散的清晨。刚下过一场雨，天灰蒙欲低，青石板路如洗。深巷仿佛有脚步敲打，挑一肩杏花叫卖。我踌躇在久违的门前，看见门框上的朱漆已斑驳成卷，衔门环的兽头模糊了轮廓。
良久，木门“吱呀”打开，晨霭在门后逐渐散去，我的视线却开始模糊：如蛛网辐射开去的窗格前是否坐着一个“乡下人”？他淡淡笑着，我移步走近，他却退身消失在黑暗中。仿佛知道每个人都在寻访他，却无法走进他的世界。
风火山墙的一角无声地指向天空，瓦当中生出一蓬杂草，散落在瓦间，随屋檐漏下几滴残雨。也许那才是他吧！一丝清冷，几许寂寥，繁华本就与他无关，无论身处偏远边城，还是喧嚣都市，无论曾经的青春风发，还是后来的命运多舛。就像眼前墙壁上长长短短的头衔，还有如我这般拥挤熙攘的来往者，都与他无关。
走出门来，见几个嬉戏的学童叫嚷着跑过，想起他也曾这般，偷藏了书包，与山间的黄麂追逐，与小河的鱼虾为伴，要不就驻足在针铺、伞铺、皮靴店、豆粉作坊、铁匠铺子前，在另一个天然野地里认识世界。也许那个世界，比他后来经历的更宏大、真挚且干净，得以定格他的精神图谱，并在后来的岁月里丝丝点点地渗透出来，成了他文字的唯美和些些忧伤，以及骨髓里对于本真的呐喊。
此时，天色已变得明亮，阳光从云层中投射出来，灰砖墙面和古旧屋檐都染成了金色，远处高耸的飞檐，在清空划出一个优美的弧度，也拨落了我心中尘世的蓑衣。走到沱江边，顿时豁然开朗，青山斜抱，一湾碧水缓缓流淌，两岸是梦中的吊脚楼。
小城如沉息静卧的鸾凤，守护着一方天然璞玉，青石板路是它的骨，碧玉江水是它的纱，吊脚楼娉婷而立，就是它风姿绰约的微笑了。吊脚楼临水而建，一半凌空挑出，用木头柱子随性支撑，如斜倚翠波的醉柳，又如飞身江面的奔螭。古旧成烟黑色的楼身，屋顶的飞檐小角刷成白色，调皮灵动地翘首，岁月晕染的黑与鲜活素描的白之间，缠绕着美的执着。
吊脚楼密密匝匝却各个不同，像旋律明快的协奏曲，从古城楼缘起，层叠了无数层的重檐，回环了无数回的咏叹，一直演奏到夺翠楼的高潮，奏出重重高音c，却不让人喘一口气，紧接着霸占一切感官的虹桥，再以一个管弦和鸣的高音d穿透灵魂。在乐章的余韵中，我已然在彩虹之上，放任着“川平风精，皓魄当空，清光满漾，近则两岸烟林，远则千山云林”的绚烂想象。
我的腿就这样带着有些痴痴傻傻的我，蹚过轻滑脚背的溪流，走过将影子投射进水草间的白塔，安然在日光下人世的静好，一步步找寻着失落的记忆和曾经的纯美，如捧从文书卷在手，品甘饴在唇，只觉欢喜心生。
到处都明晃晃的，恍惚着像是迷了路，我这是到了哪里？被潮涌般的背篓挤压包围着，满眼都是盛装的苗族妇人。她们如同定做好似的，同样的矮小干练，身着宽大的青色或深蓝色布衣，袖口和裤脚精细地绣着五彩花鸟纹，头上缠着黑布包头。
我茫然地转着圈，睁大了眼睛打量她们。而她们却全然不顾这外乡人的存在，带着主人的淡然，随手拿起衣裳在肩上对比着，与摊主计算价格，或灵巧地挪挪背带，将一块糖塞到背篓上哭闹的小嘴里。这不是记载于书上的旧梦吗？其实一切都还在行进着。
无数的银光在眼前晃动，那黑缠头里的发髻别着银发钗，耳旁摇曳着银坠子，颈上萦绕着银项圈，手上的银手链随着身体的节奏叮叮作响。我在一处小摊儿停了下来，年轻的苗族妇人将一块青布铺在地上，同样颜色的布袋里放了土生的糯米、生姜和不知名的草药。
她的手在布袋上忙碌着，手上戴满了各色戒指，有镂空出来的喜鹊，有尽情绽放的山花，还有绞丝花样下垂着的小小铃铛。这般美丽的手，也只有龙朱那样的美男子才能握住，才能在吹拂着花香的夜晚为她唱歌。见我总是傻傻盯着，她抿着嘴偷偷笑了，从身边口袋里掏出一个大橘子递给我。等我回过神来，便只见到了她远远的背影，似乎还有隐约的银铃之声传来。
是夜，虹桥下，夺翠楼旁，借宿“沱江人家”。执意要那间靠水近的吊脚楼，房东奶奶引着我走下吱呀的木梯，悠悠地说着，“睡在水上是不好的，惹风湿，但年轻人喜欢那个味道。”
推开吊脚楼的小窗，凭栏，幽思。小城静默于夜的深沉，少女沉醉在暗夜的忧伤，远处两三点红灯笼，点缀着若有似无的心事。近处的屋檐挂着几尾蜡黄的干鱼，间或从屋子里伸出的竹竿上，还挂着碎花的衣裳。年轮的胶片在一个个木窗前缓缓上映，交替着过去和未来的悲喜。曾有多少黑发少女在窗口羞怯地张望，等待着未知的喜悦。又有多少白头妇人在窗口痴坐，看着岁月随江水缓缓流去。
地板缝里透着哗哗的水声，然后这床就变成一片浮萍，载着我顺水而流，闭着眼睛不知道方向。也许会循着歌声化为一缕清风，托了翠翠去寻虎耳草。也许变成一条鱼，游弋在三三透明的眸子里。或者就直接飘去那只属于我一个人的地方去。
我从沅水之畔而来，如同当年，他坐着行船顺沅水而下走出大山，以一种反向叠加的方式在不同的时空相遇，延展着各自的道路。沅水依旧清澈，岸边仍然生长着香草芷兰，这香味，曾经抚慰过颔首孤吟的屈原大夫，也曾让沈从文动容低叹，踌躇着将要去向的繁华的前方。
我从这里出发，回到他出发的地方。我踏上这片土地，走过他曾行过的桥，欣赏他所看过的满月，品尝他喝过的美酒，才突然明白，其实他的文他的心他的魂从未离开。
清晨，早起的浣女挤满江边岸阶，木槌棒棒敲打着青石，凉亭里有闲人吹起晨笛，石凳上枯坐着对弈的老人，久久举着棋子，把自己也思考成了风景。我顺着流水向下走，寻了一小朵黄色雏菊，来到“听涛”山前。他拥山而卧，枕涛而眠。如果只是偶尔经过，没有人会把那块石头当成墓碑，也许他只愿做一块愚石，消失在这片依眷的山水。
人们说，他的文字里满满是对乡土的眷恋，然而，我看到更多的是对生命的赞美，是对纯粹的追求。其实他早已勘破了故土的界限，将笔锋划入我们的灵魂，告诉我们心灵的原乡本该是什么模样。故乡不过是我们途中偶尔停下的驿站，而原乡，则是每个人精神灵位永久安放的墓园。
所以对于“星斗”或“赤子”的赞美，我想，也许从某种意义上说，他的伟大就在于他成为了自己，也让我们从他身上看到了自己。他不过就是他而已。石上写着他的一句话，“照我思索，可理解我；照我思索，可理解人”。其实又何须“思索”，站在他面前两两相看就好。他就是那泓清涧，你在他面前，能看见水的透明，就能看到自己，看到天上飘浮的那朵云，看到心里流淌出来的文字，看到了世界本就一片寂静澄明。
我将雏菊放在他身旁，有一朵云停下来。我坐在那里，仰头看着那云，突然想起他书里的一句话来，“那个在月下唱歌，使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人，还不曾回到茶峒来。这个人也许永远不回来了，也许‘明天’回来”。
美丽湘西行篇四
我们湘西人杰地灵，物产丰富，尤其是湘西美食，极具地方特色的更是令人回味无穷。比如麻鸭子煮血粑、板栗炒鸡丁、醋罗卜、姜糖……听了我所选的这些小吃，你们一定很想来我们湘西吧！虽然我们相隔千山万水，但我也能让你体会到，我们一起来看看吧！
我记得五岁时，爸爸和妈妈带我去凤凰的乡村里玩，那个乡村最著名的`小吃是麻鸭子煮血粑了，你们一定没吃过吧！我却吃过，我听他们说麻鸭子煮血粑是凤凰的地方菜，其做法是首先将预先浸好的上等糍糯米装入盆里，宰杀鸭子时将血注入糯米，将血粑切成一个个的小方块，然后和茶油煎熟。待鸭子肉煮熟后，再将血粑放入鸭子里烹煮，并掺入一定的香料，特别要注意火候，既不能过猛也不能过弱，颜色呈金黄色就可以食用。鸭子煮血粑既有鸭子肉的鲜美味浓，又有血粑的清香糯柔，吃起来满口香浓，食欲大增，真是稀有的民间菜。你们听起一定很复杂吧！但它的确非常好吃的。
你们有机会一定要叫爸爸、妈妈带你来湘西凤凰吃麻鸭子煮血粑，我们湘西的美食还有很多的呢！就等着你们来。
美丽湘西行篇五
少年之时，就拜读了沈从文先生的《边城》一书，着实使我增长了不少见识，使我那天生愚钝的脑袋瓜也开窍了，粗略地勾勒出一幅边城图景，但同时也给自己负上了一笔沉重的宿债，焦渴地期待着对文中那边城图景进行一番实地的踏访，更为寻访那位令人心仪的翠翠。
踏上飞奔的列车，穿过重重的山峦。我到了，到了那令我梦里追寻多时的地方dd湘西凤凰，这是我人生中第一次踏上旅途，也是我第一次来到湖南，更是我第一次为了一个文人的文章而来圆梦。这种种的第一次，更增添了我出游的兴致，消除了我旅途的风尘。
一走进县城，我顿时体验到《边城》中那近乎原始的单纯生活，看到了那条在城两岸缓缓流过的溪流和那些在水里弄潮的健儿。
在水旁找了一家旅社，放下沉重的背包，向旅社老板打听了如何行走的游览事宜后，便在城中游览起来。一到外面，便看到许多工人在江岸修筑城墙，看着他们头顶烈日，肩扛一块块硕大的条石，步履艰难地向前迈进，我不禁为之怅然，为何要夷平祖先留给我们那充满古韵的城墙，而要自己吃尽苦涩而来造就新的城楼呢，难道新的就一定比旧的更有吸引力吗？我不得而知，但我却知道“新的终究是新的”，他远远代替不了古城给人们所留下的追忆和古城所特有的文化内涵。
继续向前行走，心中满是不解，不知不觉间，我已来到了江边。这里凉风习习，甚是凉爽，顿时想起了老船夫与翠翠，可放眼望去，纵凭你望眼欲穿，也难觅翠翠与老船夫，有的只是那拉客游景的的年轻船民，他们的态度极为友善，并热情地招呼你去乘船游览边城江景，以示不枉此番湘西之行。我也在这热情的招呼声中显得一丝欣喜，正欲跃跃一试这湘西的柔水荡舟之趣味，体验一番湘西摆渡的滋味，但那不菲的价格却又令我吃惊不小，只得暂罢此念，无奈离去。
一路上观景致、览风光，步履倒也显得轻松，心态也较为平和，在这漫步徐行之下，我来到了虹桥。虹桥可是观赏小城风景的最佳观景台，你瞧，那柔和的沱江水正从它的桥墩下流过，那高耸的.万名塔也正与之相望，更有落日黄昏时节，斜阳笼罩古城的那份古朴、恬静的幽幽韵味。但虹桥已不是往昔的虹桥，江畔那些曾细脚伶仃地托起过一段沉沉历史的吊脚楼也已在夕阳的照射下，渐渐褪去了往日的色彩。
此去湘西，山依旧葱郁，水依然澄澈，人也依然纯朴，可《边城》中那原始而又自然的民风却正被商业的浓厚气息所磨灭，我不禁有了一种淡淡的忧愁。
美丽湘西行篇六
我们于10月2日离开杭州，乘火车到达湖南省吉首市。3号已经10点半了。在出口处，导游在不远处等着我们。这个导游阿姨是一个土家族女孩，她姓宋，她喜欢我们叫她“”，因为她说：“我小时候从来没有当过组长，更没有当过班干部，所以她很想当个‘组长’。现在她是导游，头衔里有个‘导游’，感觉很幸福。”我会叫她“宋道”。
我们的第一个旅游景点是凤凰古城。宋道告诉我们那里有八个景点。我们先去了沈从文故居，人特别多，我都快被压扁了。听了导游的介绍，我明白了沈从文是一个伟大的作家。他每天都写作，已经出版了很多书。现在他很出名。我妈买了他写的两本书。然后，我们来到熊希龄故居。他从小就被称为“神童”，因为他从小就有很强的记忆力，长大后成为伟人。
在古城里，给我留下深刻印象的是“虹桥”，这是一座桥的名字，不是彩虹，而是比悬挂在半空中的彩虹更美。它矗立在清澈的沱江上，上下两层。我们进入上层，观察沱江两岸的景色，一排排的红灯笼和摇摇欲坠的吊脚楼。仿佛来到了人间仙境。
说起吊脚楼，是凤凰古城的一大奇观。它就像空中楼阁，上面有一整栋房子，但底部只有三四块木头。每座吊脚楼都是依山傍水而建。他们依靠水支撑着山。如果你站在吊脚楼上，你会害怕的。如果发生洪水，柱子不会被水冲走。如果有大风，房子可能会被掀翻。真的很危险！如果住在这里我想逃避已经来不及了，但是这些人安心的住在那里。很勇敢！
啊！凤凰这座美丽的古城，我爱你！
美丽湘西行篇七
湘西土家人对腌腊制品有一种特殊的嗜好。每年一到冬至，家家户户都要杀年猪，做腊肉。下水鲜吃，正肉、猪头、猪脚全部用于做腊肉。土家腊肉的做法，首先将鲜肉砍成五六斤一块的'长条，然后放在大缸里（决不能用水洗），撒上盐，淋入一些酒，再放入一些八角、花椒、辣椒之类的香料，最后用大石块压在上面进行腌制。为了使肉入味均匀，隔一两天就要把肉翻一遍。一个星期后，盐味、香味都渗透到了肉里，这时再把肉取出来熏烤。在湘西土家山区的农家堂屋中间，家家都有一个冬季不熄的大火塘。火塘里任何时候都架着一个个很大的树蔸或树桩在燃烧，火塘上面则有一个能够升降的大铁钩，悬挂着鼎锅或水壶，用于煮饭烧水。把腌好晾干的肉条挂在火塘上面高高的屋梁上，利用火塘上升的青烟自然地去熏制肉条。由于这样的烟熏过程时间长，缓慢而充分，加之燃烧的树蔸或树桩不少都有特殊的香味，故这样熏制出的腊肉味道才是真正好哩！（注：张家界市场上出售的腊肉一般有两种：一种为专门的熏烤店熏制的腊肉，另一种为农家自制的腊肉。以上两种腊肉，前种包装精美，后种无包装，但味道特别香淳。）湘西特产作文400字。
小学生作文（中国大学网）。
美丽湘西行篇八
春节的那一天中午，爸爸说：“今天，带你们去公园玩。”我和弟弟都高兴地说:“好，好。”
不一会儿，我们一家高高兴兴地上了一辆b2公交车。一上车，看到爸爸妈妈、弟弟都坐在了各自的座位上，可偏偏我没有。到了下一站有一位大姐姐给我让座。我客气地说：“不用了，还是你做吧!”但她硬把我拉到她的座椅上，我才坐下，然后，她站在我的旁边和我聊了一会，我这才知道她叫陈晶晶，今年已经16岁了，这时，我在想“别人遇到困难时，你帮他一把，他就会永远记得你。”我突然被一个声音打破了思想。只听“周雨、周雨。。。。。。”是谁在叫我?原来是妈妈叫我下车了。这时，我跟大姐姐说：“再见。”
下了车，我们一家跑了一会儿，不知不觉中已到了要去的公园。啊!公园门口真热闹!爸爸去买了门票。进了公园，先看到的是饭馆，然后看了动物，有各种各样的小动物。有小老虎、有小猴子、还有小羊。。。。。。后来爸爸妈妈到小游船购票。这时小弟弟说：“我要开船。”爸爸妈妈答应了。可以弟弟不会开，只能爸爸来开。最后我们出了公园。
这一天，我玩得很开心，最开心是认识了那位大姐姐，我们要像她学习，帮助他人，快乐自己。
美丽湘西行篇九
湘西是我国的一个美丽地方，以其秀丽的自然风光和独特的民俗文化而闻名。然而，长期以来，湘西地区一直存在着生态环境恶化、资源浪费等问题。为了解决这些问题，建设美丽湘西已成为当地政府和居民共同呼唤的共识。通过自己的参与和亲身经历，我深深体会到建设美丽湘西的重要性，并得到一些心得体会。
第一，加强环境保护是建设美丽湘西的根本。湘西拥有得天独厚的自然条件，但过去长期以来，由于环境保护意识的薄弱和资源浪费，使得一些地区的生态环境受到了严重破坏。为了改变这种状况，我们必须加强环境保护，保护好湘西这片绿水青山。例如，我们可以大力推行“绿水青山就是金山银山”的理念，积极发展生态旅游，让人们通过欣赏优美的自然风光来增加环保的意识。
第二，推动资源节约是建设美丽湘西的重要途径。湘西地区资源丰富，但长期以来，由于对资源的浪费和过度使用，导致了资源短缺和环境恶化。为了改变这种状况，我们必须推动资源节约的理念。例如，可以通过加强对农业、水资源和能源的科学管理，合理利用和保护资源，同时推行循环经济和可持续发展的模式，减少资源的浪费。
第三，提升人文素质是建设美丽湘西的关键。湘西地区以其丰富的民俗文化而闻名，但在现代化的进程中，传统文化逐渐被忽视和丢弃。建设美丽湘西必须重视保护和传承传统文化的重要性。我们可以通过加强教育和宣传，提高人们对传统文化的重视和认识，同时推动文化产业的发展，使传统文化融入现代生活。
第四，加强社会组织是建设美丽湘西的重要保障。建设美丽湘西需要社会各界的共同参与和广泛支持。政府、企业、社会组织和个人应该互相合作，共同推动建设美丽湘西的事业。例如，政府可以出台相应的政策和法规，鼓励企业和社会组织积极参与环保和文化建设，个人也应该从小事做起，从自身做起，积极参与和支持。
第五，培养社会责任感是建设美丽湘西的内在需求。我们每个人都是湘西这片土地的一份子，享受着湘西的美丽风景和丰富资源。作为湘西的居民，我们应该有强烈的社会责任感，积极地参与到建设美丽湘西的行动中来。例如，我们可以从日常生活做起，节约能源，减少废弃物的产生，保持环境的整洁和卫生。
总之，建设美丽湘西是一个长期而艰巨的任务。通过自己的亲身参与和实际体验，我深深地体会到了建设美丽湘西的重要性，并得到了一些心得体会。只有加强环境保护、推动资源节约、提升人文素质、加强社会组织和培养社会责任感，我们才能够共同努力，建设美丽湘西，让湘西这片土地更加美丽，更加富饶。
美丽湘西行篇十
尊敬的各位领导、同志们：
20xx年，我校在市综治办的领导下，保持预防为主、防治联合、加强教导、群防群治的原则，通过安全教导，加强学生的安全意识和自我防护能力；通过齐抓共管，营造全校教职员工关心和支撑学校安全工作的局面，从而切实保障师生安全和财产不受丧失，保护学校订常的教导教学秩序，x学校安全工作情况的总结。
为进一步做好安全教导工作，切实加强对安全教导工作的领导，学校把安全工作列进重要议事日程，学校校长宋新光直接抓，分管副校长李家意具体抓，学校办公室、政教处、守卫科具体分工负责组织实行。
1、建立安全守卫工作领导责任制和责任追究制。由学校党总支书记、校长负责，将安全守卫工作列进各有关处室的目标考核内容，并进行严格考核，严格履行责任追究制度，对造成重大安全事故的，要严正追究有关领导及直接责任人的责任。
2、签订责任书。学校与处室和班主任层层签订责任书，明确各自的职责。学校还与学生家长签订了安全责任书，明确了家长应做的工作和应负的责任。将安全教导工作作为对教职员工考核的重要内容，履行一票否决制度。贯彻“谁主管，谁负责”的原则，做到职责明确，责任到人。
3、不断完善学校安全守卫工作规章制度。建立学校安全守卫工作的各项规章制度，并根据安全守卫工作形势的发展，不断完善充实。建立健全定期检查和日常戒备相联合的安全管理制度，以及学生管理、门卫值班、巡逻值班、防火防灾、食品卫生管理、防火安全管理、体育器材检查、健康体检等规章制度。严禁私自组织学生集体服用药品和保健品，严禁学生参加贸易性庆典运动，严禁组织学生从事不符合国家有关规定的危险性工作，严禁教师个人利用假期(日)私自带学生外出，在校外开展的社会实践运动要保持就近、徒步原则，工作总结《x学校安全工作情况的总结》。对涉及学校安全守卫的各项工作，都要做到有章可循，违章必究，不留盲点，不出漏洞。
4、建立学校安全意外事故处理预案制度。学校建立事故处理领导小组，制定了意外事故处理预案制度。
学校安全教导工作是一项社会性的系统工程，需要社会、学校、家庭的密切配合。我们积极与市公安、卫生、综合治理等部门通力合作，做好学校安全守卫工作，学校组织开展一系列道德、法制教导运动，取得了良好的教导效果。四、加强教导，增进自护要确保安全，根本在于进步安全意识、自我戒备和自护自救能力，抓好安全教导，是学校安全工作的基础。我们以安全教导周为重点，经常性地对学生开展安全教导，特别是抓好交通、大型运动等的安全教导。
1、认真做好安全教导周工作。学校安全教导周以^v^校园安全^v^为主题，在安全教导周期间，学校组织学习安全教导工作文件，对校内易发事故类型、重点部位掩护、工作单薄环节、各类职员安全意识与安全技巧等方面，开展深入全面的大检查，打消隐患，有针对地扎实地开展教导和戒备工作。
2、开展丰富多彩的教导运动。利用班会、团队运动、运动课、人防课、学科渗透等道路，通过讲解、演示和训练，对学生开展安全预防教导，使学生接收比较系统的防溺水、防交通事故、防触电、防食品中毒、防病、防体育运动伤害、防火、防盗、防震、防骗、防煤气中毒等安全知识和技巧教导。还利用学校广播、黑板报、悬挂横幅、作文大全张贴标语等宣传工具及举办主题班会、讲座、安全征文与知识比赛等情势开展丰富多彩的安全教导。学校积极推行一周安全提示，学校利用周前会议和周一升旗运动时间小结上周安全工作，强调安全事项。通过《加强节假日对子女监护》的公开信，加强家长的安全意识。通过教导进步宽大学生的安全意识、安全戒备能力和自我掩护能力。
美丽湘西行篇十一
我们国家有很多风景美丽的地方。我玩赏过水平如镜的西湖，看见过波澜壮阔的大海……但我还是喜欢家乡的湘湖。
湘湖的桥有各种各样的，有用石板做到，有用木头做的，还有最刺激的，就是用竹做的桥，走上去摇摇晃晃的生怕摔下去。
还有湘湖有名的音乐喷泉，随着音乐喷出的颜色有许多种，有红的，有紫的，有蓝的……音乐喷泉真是五彩缤纷；而且形状也有很多，有蝴蝶状的，有心形的，有像利剑的……无奇不有呀！
湘湖是不是很美呢！
美丽湘西行篇十二
湘湖是萧山的旅游胜地，那里山清水秀，鸟语花香，是一个风景迷人的好地方。
春天的一个星期天，妈妈带我去湘湖边游玩。一下车，一股清新的空气迎面而来，你只需要轻轻地吸一口，就会心旷神怡。周围群山环绕，水平如镜的湖面上，波光粼粼，各种各样的船只来来往往。我们坐在游船上欣赏美丽的风景，听着清脆的鸟鸣声，闻着淡淡的花香，我们陶醉在美景里了，仿佛我们也变成了小鸟、花朵。远处有一座古色古香的桥，那是远近闻名的跨湖桥，全长十多米，有五个拱形的桥洞。听妈妈讲在跨湖桥遗址出土的“独木舟”，是迄今世界上最早的独木舟。湖中央的水清澈见底，倒映着湛蓝深远的天空、郁郁葱葱的树木、悠闲自得的白云，犹如走进了人家仙境。一条条小鱼从水面窜出来，好像在玩鲤鱼跳龙门的游戏。湖底和水面，连续射出了红的光、蓝的光、绿的光，漂亮极了！我还看到了沉积的沙粒和已经发黑的树叶。
上岸后，我的脸被树枝轻轻地拂了一下，定睛一看，原来是柳树姐姐在春风里摇着长长的辫子，不禁让我想起了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的诗句。不远处，粉红的桃花争奇斗艳，在欢迎春天的到来；郁金香白的如雪，红的如火，黄的如金；迎春花探出天真的脸，仿佛在说“春天在哪里？”，迎春花不知道自己就是春天。
春天的湘湖绿树成荫、百花齐放、诗情画意，真像一幅美丽的画卷。
湘湖不仅是欣赏美景的好去处，也是轻松自在的好去处，湘湖是我们萧山人的骄傲，我爱湘湖！
美丽湘西行篇十三
我和小英一起去学校食堂做值日检查，路上遇到了一位美丽的大姐姐。那天中午，外面下起了大雨，我和小英都没带伞。正在想怎么去食堂时，小英突然跟我说：“我们去六班借一把伞吧。”我马上赞同，说：“好的。”但没想到我和小英认识的人都没带伞，我看了看天，沮丧地说：“看来，我们只能淋着雨过去了。”说完，无奈地朝食堂方向走去。
就在我们马上要踏出教学楼的时候，迎面走来了一位高年级的大姐姐，她扎着马尾辫，个儿高高的，眉清目秀，很漂亮。我们见她也要去食堂，而且带着伞，便跑上去问她能不能带我们一起去食堂。她爽快地答应了。姐姐让我们两个站在前面，而她，打着伞站在我们后面。就这样，我们三个人共用一把伞，一起走到了食堂。等到了食堂里，姐姐把伞放下来，我们惊讶地发现大姐姐的后背淋湿了一大片，而我们却一点也没淋到。看到这一幕，我很感动！姐姐为了不让我们淋雨，自己却湿透了。她真是一位美丽的大姐姐！
